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文檔簡介
議論文寫作一、整體骨架“五段三論”模式結(jié)構(gòu):引論段:或開門見山、解釋概念,提出論點;或概述
現(xiàn)象、事實,引出論題;或引述前人觀點、別人看法、材料觀點要點,從而引出自己的觀點。本論段:論述段1:分論點1+論述(因果或事例)+結(jié)論論述段2:分論點2+論述(名言加列舉)+結(jié)論論述段3:分論點3+論述(事例加分析)+結(jié)論(“當(dāng)然”段:針對論點,從另一方面說,簡要進行辯證論述。)結(jié)論段:或總結(jié)上文,突出中心論點;或指出希望,
給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召,抒發(fā)感嘆,感染讀者。引論段要精彩,本論段要充實,結(jié)尾段要有力?!岸謱φ铡蹦J浇Y(jié)構(gòu):引論段:闡釋概念,或概述現(xiàn)象、問題,或引用名言,引出中心論點。注意點:闡釋、概述與觀點,都要體現(xiàn)或包含相對照的兩個方面。論述段:從相對照的兩個方面確立分論點;然后圍繞分論點選擇論據(jù)展開論述。確立分論點有兩種方式:正反對比,相關(guān)比較。結(jié)論段:概括論述部分內(nèi)容與觀點,進一步強調(diào)中心論點,提出希望與建議?!稗q證分析”是論述表達上的要求:一是辯證地確立論點和分論點,并且辯證地展開論證;二是引出中心論點、分論點,運用論據(jù)展開論證,都要強調(diào)分析議論,尤其是事實論據(jù)前后,引用名言警句之后,要進行分析議論,分析議論中,既要注意辯證,防止絕對化說法,又要體現(xiàn)中心,具有說服力和感召力。
“二分對照式”運用,關(guān)鍵是兩條:對概念、觀點的辯證分析;明確自己要闡明的主張。二、開篇寫出議論味《“獨”的文化》開篇:也許你認為“獨”只是一個普通的中國漢字,“獨”可以讓我聯(lián)想到許多詞語,獨有、獨立、獨特、獨霸……如此看來,“獨”具有“一”的意思。而我說,“獨”是一門學(xué)問?!肚胁灰苤懈Q豹》開篇:鄭板橋的書法非隸非楷,單個字看歪歪斜斜,整體看卻錯落有致??梢姡植坎⒉荒艽嬲w,若我們只關(guān)注局部就可能忽視整體的美。當(dāng)我們評價一個人的時候,也不能管中窺豹,而應(yīng)當(dāng)用全面的眼光做出一個公允的評價。議論文開篇除開門見山提出論點外,一般有兩種方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點或論題;另一種概述(作文或閱讀)材料、社會現(xiàn)象或引用名言后引出論點或論題。這應(yīng)是考場常用的方法?!白h論味”體現(xiàn)在三個方面:一是指觀點的表達正確鮮明,具有針對性;二是引出觀點或中心要有簡潔自然的過渡;三是引述分析或論點表達有利于下文展開論述。牛刀小試:有位哲人說得好:如果你不能成為大道,那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽,那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小,而在于做一個最好的自己。有位哲人說得好:如果你不能成為大道,那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽,那就當(dāng)一顆星星。由此可見,如果你不能成為偉大的自己,那就做一個最好的自己。做最好的自己,就是做真實的自己,善良的自己,美好的自己??偨Y(jié):引出論點的基本思路:一是對釋義或引述內(nèi)容的中心加以肯定,提出與釋義或引述中心一致的觀點;二是對釋義或引述內(nèi)容的中心加以否定,提出一個相對或相反的觀點;三是既不肯定也不否定,而是用“我要
說”“讓我想到”之類的句子換個角度提出觀點。三、論點分解及其對應(yīng)的結(jié)構(gòu)(一)并列式議論文結(jié)構(gòu)分論點下定義讀書的藝術(shù)中心論點:讀書是一門人生的藝術(shù),因為讀書,人生才更精彩?、僮x書是一種享受生活的藝術(shù)。②讀書是一種提升自我的藝術(shù)。③讀書是一種充實人生的藝術(shù)。④讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。語言是溝通的鑰匙中心論點:語言是溝通的鑰匙分論點:①恰如其分的語言表達,才利于親情的溝通。②恰如其分的語言表達,才利于友情的溝通。③恰如其分的語言表達,才利于愛情的溝通。作解釋擬寫并列分論點的角度
1.是什么2.為什么3.怎么辦注意:平行排列的各個分論點是按照同一的劃分標(biāo)準概括出來的,各分論點之間具有邏輯性,幾個并列的分論點的內(nèi)容不可交叉,不可重復(fù),不可包容,不可矛盾。角度一:是什么以“誠實是財富”為中心論點示例分論點1:誠實是做人的根本。分論點2:誠實是處事的原則。分論點3:誠實是求知的惟一途徑。角度二:為什么以“人要有意氣”為中心論點示例分論點1:人有意氣才能有豁達的胸襟。
分論點2:人有意氣才能摧不垮,壓不倒。分論點3:人有意氣才能千古留名,流芳百世。角度三:怎么辦以“堅持就是勝利”為中心論點示例分論點1:堅持需要韌性。分論點2:堅持需要不墜之志。分論點3:堅持需要耐得住寂寞的孤獨。(二)對比式議論文結(jié)構(gòu)學(xué)然后知不足(正)學(xué)習(xí)能豐富我們的知識,開闊我們的視野,使我們認識到自身的不足,從而更加謙虛地去學(xué)習(xí)。(反)不學(xué)習(xí)的人,看不到自己的不足,總是自高自大,不可一世。擬寫對比分論點的方法:一正一反,辯證分析。課堂訓(xùn)練以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點的對比式結(jié)構(gòu)分論點示例分論點1:有涵養(yǎng),面對批評和顏悅色,洗耳恭聽,虛心接受。分論點2:沒有涵養(yǎng),面對批評面紅耳赤,惱羞成怒,一意孤行。(三)層進式議論文結(jié)構(gòu)圣老子以“不敢為天下先”為三寶之一,去掉一個正在建設(shè)新生活的人們,應(yīng)該以何為“寶”的問題。我們正生活在一個除舊布新的歷史時期。許多新的情況需要我們?nèi)ズ行罹康?,出新的建路設(shè)子新需生要活我們?nèi)ヌ剿?,新的局面需要我們?nèi)ラ_創(chuàng),新的經(jīng)驗需要我們?nèi)タ偨Y(jié)。這一連串的新無不的跟人“們先應(yīng)”聯(lián)該系“在敢一為起天,新的形勢時
刻都在召喚著立志下改先革”的。人們先想、先說、先干、先
攀上高峰,在我們英雄的國度,這樣的人物已經(jīng)和正
在不斷地涌現(xiàn),他們執(zhí)著地堅持革新、創(chuàng)造、前進,
在自己生活的詞典里莊嚴地寫上:“敢為天下先!”敢為天下先指寫出下為這什個么題要目“,便敢覺為得天有下些先唐”突:古人新的的味形道勢,先“不時”刻字都,在豈召不喚成著了對立臺志戲改?革筆者的實人在們沒先有想褒、貶先古人的閑說情、,先因干為、古先人攀自有上他高們峰的。處境。我這里說的只是“先”的一端孕育著成功與勝利,另一端則又潛伏著失敗與挫折?!跋取迸c“險”往往是毗鄰的,且異端邪說,因而厄運連綿;即使是今天,改革者的道不說歷史上多指少出天如才何的“創(chuàng)為見天、勇下敢先的”改:革要,為曾被視為路,也絕非平天坦下大先道,。就要擔(dān)風(fēng)險,不能求首先,平是要安擔(dān)。風(fēng)險的,老子的那個“寶”至今仍為一些人所賞識,恐怕多半是被這個“險”嚇出來的。別人沒有說過的話,不說;別人沒有走過的路,不走;“險峰任人占,我自保平安”——這就是他們的生活邏輯,以致在他們主管的地方和單位,有如一潭死水,很難見一些波瀾和生氣。然而,歷史總喜歡捉弄人,一味求平安反而不見得平安,因為歷史的潮流總是在沖擊著那些安于現(xiàn)狀者的地盤,或者把他們卷向波峰,或者把他們拋進波谷,正所謂“樹欲靜而風(fēng)不止”。而險呢,則恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言:“世之奇?zhèn)ス骞址浅V^,常在于險遠?!闭苋祟UZ,頗堪深思。那些敢為天下先的改革者形象實在是可歌可泣的,這不僅是在他們昂首奮進的時候,也是在他們遇阻絆倒的時候,因為即便是絆倒,那身軀也是向前的。指出“敢為天下先”的意義:可歌可泣,永遠向前。優(yōu)點:論證逐層深入,語言深刻有力。缺陷:標(biāo)志性的語句不大明顯,結(jié)尾未回應(yīng)第一段提出的問題。層進式基本模式:是什么(概念)為什么(原因)怎么辦(方法)會怎樣(意義、作用、結(jié)果)要鉆牛角尖(中心論點)示例什么是“鉆牛角尖”:對任何事情,哪怕是極細小的事情,都采取認真鉆研的態(tài)度。為什么要“鉆牛角尖”:搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會有所成就,搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。怎樣“鉆牛角尖”:“鉆牛角尖”要有認真的態(tài)度,要有鍥而不舍的精神,要掌握科學(xué)的方法?!般@牛角尖”的意義何在:發(fā)揚“鉆牛角尖”精神會多出成果,多造就人才。四、主體段構(gòu)成放棄是一種選擇,沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。//古今中外,有多少著名人士正是懂得放棄,能夠放棄,因而彪炳史冊。李白放
棄了富貴,卻留住了“安能折腰事權(quán)貴,使我
不得開心顏”的氣節(jié);司馬遷放棄了尊嚴,以
強烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》;錢學(xué)森
放棄了美國優(yōu)厚的待遇,毅然回國,成為了
“兩彈一星”之父;德國前總理勃蘭特放棄總
理的身份,雙膝跪地,為納粹德國的罪行贖罪,最終贏得了世界人民的贊譽。//這樣的放棄,是對精神藩籬的一次突圍,是對生命行囊的一次
清理減負,是一種尋求主動,積極進取的人生
態(tài)度。進退從容,積極樂觀,必然會迎來光輝
的未來完全段三層的特點要求:起始層:提出本段的論題或論點,稱為“段首中心句”。通常是很簡潔的一句話,特殊情況下,也可以寫2~3句。展開層:圍繞起始部分的中心或話題,提供一定的事例論據(jù)或事理論據(jù),采用一定的展開方法或按一定的順序展開,對論據(jù)進行分析,對論點進行論證。事例可以是一個較具體的故事,也可以列舉若干事實;事理可以是因果分析,也可以引用名言等。展開一般有1~3個層次。終結(jié)層:由展開部分引出一個合乎邏輯的結(jié)論,是對起始部
分論點或中心的重申與深化,但用語不能和上面雷同或重復(fù)。但是要注意的是:起始層的中心句或分論點,既要由中心論點或論題引出,又要符合論點鮮明正確的要求。展開層的論據(jù)一定要與段首中心句一致,概述正確。終結(jié)層的內(nèi)容與表達語言都要指向中心論點。五、展開分析的方法1.“因果分析法”:抓住論據(jù)所述的事實,并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。例1:磨難,能歷練人生。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣
的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光;一代
體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,
卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運動用
品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難,能帶
領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。修改:有時候磨難,恰恰能夠歷練人生,綻放光彩。貝多芬……撼人心靈,那是因為他不屈服命運的壓打,頑強抗拒厄運,才譜出了人類的心靈之歌;司馬遷……汗青溢光,那是因為他有堅定如山的信念,剛毅如鐵的意志,于誹謗譏嘲中堅持自己的志向,才突圍成為“史圣”;李寧……用品市場,那是因為他懂得承受失敗,不為失敗所嚇倒,才能在失敗中開拓出一條新路。磨難,是禍,又是福。它對于意志堅強者,只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨,只要勇敢地走過去,前方是另一片藍天。2.“假設(shè)分析法”:假設(shè)分析法:運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析,來證明自己的觀點,使事例和析例正反映襯,很有說服力。注意:對語段進行假設(shè)分析時,如果舉的例子是正面的,那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析;如果舉的例子是反面的,那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。論點:只有打下扎實的基礎(chǔ),才能成就一番事業(yè)?!笆澜缟蠜]有完全相同的蛋,當(dāng)你畫了一個,再去畫另一個時,形態(tài)又不同了。即使同一個蛋,從不同的角度去看,其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了,才能畫出更好的畫?!边_·芬奇的老師的諄諄教導(dǎo),說出了一個真理:基本功訓(xùn)練很重要。由于達·芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ),他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。試想,他沒有扎實的繪畫基本功,不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別,不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化,不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”,他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎?那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事,都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好,萬丈高樓平地起,這也是達·芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。3.例后解說分析法或解說它的中心是什么,或解說它與觀點有什么關(guān)系。從前有一種怪病,它使人食欲不振,最后導(dǎo)致
死亡,在當(dāng)時幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家,也得了這種病。有一天他路過一個村子,村里
人聽說他有這個病,就告訴他,我們村里有一
種神水,一口井里的水能治你的病。化學(xué)家聽
了,就去喝那水,結(jié)果病好了。病好了以后,
他就想:為什么這水能救我?結(jié)果就是這么一
個村里的人從來不曾想過的問題,促使化學(xué)家
去研究,最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝,是芒
硝救了他,因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。正所謂“于不疑處有疑,方是進矣”。在別人沒有產(chǎn)生疑問的地方,你產(chǎn)生疑問
了,你這就是比別人前進了一步了。村里
的人就知道能治病,想了沒有,從來不想;化學(xué)家想了,發(fā)現(xiàn)芒硝了?!耙伞笔前l(fā)現(xiàn)
矛盾的鑰匙,“思”與“學(xué)”是解決矛盾
的方法,發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端,
“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和
“始”了。4.正反對比分析法正反對比有兩種情況:一是擺出一正一反
兩個例子,同時還要對它們作進一步分析。一是只舉一個例子,這個例子里面含有正
反兩種因素,作者從正反兩個方面進行對
比性分析,重在分析,不是例子。孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略,都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時,龐涓嫉妒他的才能,表面恭敬,內(nèi)心狠毒,多次向魏王進讒言,以致孫臏被挖去膝蓋骨,不得展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一個方面,齊王聽說孫臏之才,不惜費盡心力,將孫臏請到齊國,委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。同是孫臏,為何落得兩種境遇呢
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