2023年新高一語(yǔ)文自測(cè)題(部分)

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實(shí)，這里的現(xiàn)實(shí)包括現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)更能夠引起社會(huì)共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué)，都因?yàn)榍兄辛巳嗣瘳F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的敏感點(diǎn)而廣為傳播，廣受好評(píng)。文學(xué)想象服從現(xiàn)實(shí)邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識(shí)上出錯(cuò)；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實(shí)邏輯。事實(shí)上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實(shí)邏輯也是非常重要的。卡夫卡的《變形記》讓格里高爾變成甲蟲，這是超越現(xiàn)實(shí)邏輯的，但是為了讓這個(gè)超現(xiàn)實(shí)邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細(xì)致入微的現(xiàn)實(shí)邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床，無(wú)數(shù)細(xì)小的腳即使拼命舞動(dòng)也無(wú)法成為著力點(diǎn)幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實(shí)感。可見，超邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也借重于現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)獲取讀者的信賴和共鳴。文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切、思考和熱愛(ài)?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷既印證著作家作為當(dāng)代人的當(dāng)代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實(shí)、時(shí)代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。（選自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》）材料二：在文學(xué)創(chuàng)作理論中，有“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”這兩個(gè)概念。“藝術(shù)真實(shí)”是對(duì)“生活真實(shí)”的高度提煉，是另一層次上的更高級(jí)的“真實(shí)”。經(jīng)典文學(xué)的真實(shí)性絕不是對(duì)社會(huì)生活簡(jiǎn)單的摹寫和反映，而是在對(duì)生活現(xiàn)實(shí)高度提純后，對(duì)我們時(shí)代本質(zhì)的深邃洞見，對(duì)人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個(gè)人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們會(huì)看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴(yán)肅文學(xué)外，還有近來(lái)十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實(shí)，但我們不能否定這些作品的“真實(shí)性”，因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)。藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會(huì)根據(jù)審美規(guī)律以及表達(dá)需要對(duì)客體進(jìn)行干預(yù)。生活邏輯是對(duì)生活真實(shí)性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達(dá)到了對(duì)生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實(shí)，但她向往婚戀自由、爭(zhēng)取人格獨(dú)立的魅力符合人們心底的真實(shí)；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實(shí)，但他勇敢正義、忠誠(chéng)聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實(shí)；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實(shí)，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實(shí)。這些變形的、超現(xiàn)實(shí)的形象和結(jié)構(gòu)所表達(dá)的情感、愿望和理想，從總體上說(shuō)都有充分的歷史依據(jù)?？梢哉f(shuō)，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達(dá)了社會(huì)歷史的必然要求。我們可以肯定地說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)是“真實(shí)”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊(yùn)的“真實(shí)”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實(shí)邏輯。（選自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實(shí)”》）材料三：不論是對(duì)于文學(xué)寫作者還是文學(xué)研究者而言，“文學(xué)真實(shí)”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”兩個(gè)基本層面，前者指的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各面向的物質(zhì)實(shí)體與真實(shí)存在，后者指的是文學(xué)主體基于個(gè)人化的審美感知和內(nèi)心體驗(yàn)而產(chǎn)生的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。自然，任何文學(xué)作品都是“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”的復(fù)合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實(shí)的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實(shí)意義甚微。我們對(duì)于文學(xué)作品的評(píng)價(jià)應(yīng)該更為客觀和全面地觀照寫作者創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學(xué)真實(shí)”復(fù)合體，正如弗拉基米爾·納博科夫在《俄羅斯文學(xué)講稿》中說(shuō)過(guò)的那樣：“對(duì)于一個(gè)天才作家來(lái)說(shuō)，所謂的真實(shí)生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)以及它的必然結(jié)果?！保ㄟx自教鶴然《“文學(xué)真實(shí)”的維度》）1．（改編）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面指出，好的文學(xué)作品不能脫離真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。B．作者在創(chuàng)作歷史題材的文學(xué)作品時(shí)，可以虛構(gòu)和想象，但是必須遵循“現(xiàn)實(shí)邏輯”的原則，考慮當(dāng)時(shí)的環(huán)境特點(diǎn)。C．現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切、思考和熱愛(ài)，應(yīng)直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法。D．要使一部作品具有“文學(xué)的真實(shí)性”，不能只依靠文學(xué)作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種藝術(shù)手法，如夸張、想象等。2．（改編）依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)分兩種，一種是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，一種是數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，而前者往往更能引起社會(huì)共鳴。B．穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實(shí)，但它們是一種濃縮了生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)，因此十分流行。C．在文學(xué)作品中，真實(shí)的生活是不存在的，因此將文學(xué)形象與現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義甚微。D．以上三則材料各自的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但都認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要基于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行加工提煉。3．（改編）下列各項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)論證“文學(xué)的真實(shí)性”的一項(xiàng)是（）（3分）A．《水滸傳》中林沖被高俅多次設(shè)計(jì)陷害，忍無(wú)可忍，最終在雪中殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。B．《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽沒(méi)有在鴻門宴上殺掉劉邦，給了劉邦反擊的機(jī)會(huì)，結(jié)果兵敗垓下，在烏江畔自刎而死。C．《祝?！分邢榱稚┰庥鰡史騿首又?，深受封建禮教的迫害，在別人祝福時(shí)慘死在冰天雪地里。D．《哈姆萊特》中哈姆萊特在父親被謀殺后，擔(dān)起重振乾坤的重任，優(yōu)柔的性格使他在復(fù)仇中遲疑，最終付出生命的代價(jià)。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）5．（原創(chuàng)）關(guān)漢卿的《竇娥冤》是如何體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。狗之晨老舍東方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻紅了東邊的云。大黑在窩里伸了伸腿，把嘴更往深里頂了頂，稍微一睜眼，只能看見自己的毛?！按蠛?！”老太太！大黑的靈魂是在她手里拿著呢。假如不服從她，她就三天不給端那熱騰騰的食來(lái)。好吧，夾起尾巴，到門洞去看看。順著門縫往外看，嗬，四眼已經(jīng)出來(lái)遛早了！四眼是老朋友，那天要不幸虧是四眼，大黑一定要輸給二青的！二青那小子，處處是大黑的仇敵：搶骨頭，鬧戀愛(ài)，處處和大黑過(guò)不去！“大黑，快來(lái)，到大院去跑一回！”大概也要開門了，大黑猜摸著。這么一想，趕緊跑到大院去。果然，剛到大院，就聽見開門聲。大黑心中暗笑，覺(jué)得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安。出了街門，抖了抖身上的毛，向空中聞了聞，覺(jué)得精神十分煥發(fā)。在門前蹲坐起來(lái)，耳朵立著，坐著比站著身量高，加上兩個(gè)豎立的耳朵,覺(jué)得自己很偉大而重要。剛這么坐好，黃子由東邊來(lái)了。黃子是這條胡同里的貴族，身量大，嘴是方的，叫的聲音甕聲甕氣。大黑的耳朵漸漸往下落，心里嘀咕：是坐著不動(dòng)好呢，還是向黃子擺擺尾巴好呢，還是以進(jìn)為退假裝怒叫兩聲呢？他知道黃子的厲害，同時(shí)又要顧及自己的尊嚴(yán)。他微微地回了回頭，噢，沒(méi)關(guān)系，坐在自己家門口還有什么危險(xiǎn)？耳朵又微微地往上立，可是其余的地方都沒(méi)敢動(dòng)。黃子過(guò)來(lái)了！幾乎是要挨著大黑了。大黑的胸部有些顫動(dòng)。可是黃子好似沒(méi)看見大黑，昂然走過(guò)去。大黑不像黃子那樣在道路當(dāng)中卷起尾巴走，而是夾著尾巴順墻根往前溜。這樣，如遇上危險(xiǎn)，至少屁股可以拿墻作后盾，減少后方的防務(wù)。在這里就可以看出大黑并不“大”：大黑的“大”和小花的“小”，都不許十分較真的?？墒撬麡O重視這個(gè)“大”字，特別和他主人在一塊的時(shí)候，主人一喊“大”黑，他便覺(jué)得自己至少有駱駝那么大，跟誰(shuí)也敢拼一拼。狗的世界是不和平的，大黑專仗著這個(gè)“大”字去欺軟怕硬地享受生命。遠(yuǎn)處有吠聲，好幾個(gè)狗一同叫呢。細(xì)聽，有她的聲音！她，小花！大黑向她伸過(guò)多少回舌頭，擺過(guò)多少回尾巴；可是她，她連正眼瞧大黑一眼也不瞧！不是她的過(guò)錯(cuò)，戰(zhàn)敗二青和黃子，她自然會(huì)愛(ài)大黑的。大黑決定去看看，誰(shuí)和小花一塊唱戀歌呢。快跑。別，跑太快了，和黃子碰個(gè)頭，可不得了：謹(jǐn)慎一些好。四六步地跑?？匆娏耍盒』?，嗬，圍著七八個(gè)，哪個(gè)也比大黑個(gè)子大，聲音高！無(wú)望！不便于過(guò)去。可是四眼也在那邊呢；四眼敢，大黑為何不敢？可是，四眼也個(gè)子不小哇，至少四眼的尾巴卷得有個(gè)樣兒。有點(diǎn)恨四眼，雖然是好朋友。大黑叫開了。雖然不敢過(guò)去，可是在遠(yuǎn)處示威總比那一天到晚悶在家里的小哈巴狗強(qiáng)多了。那邊還有個(gè)小板凳狗，安然地在家門口坐著；大黑的身份增高了很多，凡事就怕比較。那群大狗打起來(lái)了。打得真厲害。?。∷难鄣乖诘紫铝?。哎呀四眼；噢，活該；到底他已聞了小花一鼻子。大黑的嫉妒把友誼完全忘了?？?，四眼又起來(lái)了，撲過(guò)小花去了，大黑的心差點(diǎn)跳出來(lái)了，自己號(hào)著轉(zhuǎn)了個(gè)圓圈。啊，好！小花極驕慢地躲開四眼。好，小花！大黑痛快極了。那群大狗打過(guò)這邊來(lái)了，大黑一邊看著一邊退步，心里說(shuō)：“別叫四眼看見，假如一被看見，他求我?guī)兔?，可就不好辦了。”往后退，眼睛呆看著小花，她今天特別的驕傲，好看。大黑恨自己！退得離小板凳狗不遠(yuǎn)了，唉，拿個(gè)小東西殺殺氣吧！聞了小板凳一下，小板凳跳起來(lái)，善意地向大黑腿部一撲，似乎是要和大黑玩耍玩耍。大黑更生氣了：誰(shuí)和你個(gè)小東西玩呢！牙露出來(lái)，耳朵也立起來(lái)示威。小板凳真不知趣：輕輕抓了他幾下，腰兒塌著，尾巴卷著直擺。大黑知道這個(gè)小東西是不怕他，嘴張開了，預(yù)備咬小東西的脖子。正在這個(gè)當(dāng)兒，大狗們跑過(guò)來(lái)了。小板凳看著他們，小嘴兒噘著巴巴地叫起來(lái)，毫無(wú)懼意。大黑轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，幾乎碰著黃子的哥哥，比黃子還大，鼻子上一大道白，這白鼻梁看著就可怕！大黑深恐小板凳的吠聲引起他們的注意，而把大黑給圍在當(dāng)中?？墒撬麄冎活欁分』ǎ蝗阂榜R似的跑了過(guò)去，似乎誰(shuí)也沒(méi)有看到大黑。大黑的恥辱算是到了家，他還不如小板凳硬氣呢！風(fēng)也似的，小花在前，他們?cè)诤缶o隨，又回來(lái)了！躲是來(lái)不及了，大黑的左右都是方嘴，都大得出奇！小花，好像是故意的，擠了他一下。他一點(diǎn)也不覺(jué)得舒服，急忙往后退。后腿碰著四眼的頭。四眼并沒(méi)招呼他。一陣風(fēng)似的，他們又跑遠(yuǎn)了。大黑哆嗦著把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，開始往家跑。后面小板凳追上來(lái)，一勁兒巴巴地叫。大黑回頭就齜了齜牙：干嗎呀，你！似乎是說(shuō)?；氐郊抑?，看了看盆里，老太太還沒(méi)把食端來(lái)。倒在臺(tái)階上，舐著腿上的毛。門外有人拍門。大黑立刻叫起來(lái)，往下?lián)渲?，覺(jué)得自己十二分的重要威嚴(yán)。老太太去看門，大黑跟著，拼命地叫。送信的。大黑在老太太腳前撲著往外咬。郵差安然不動(dòng)。老太太踢了大黑一腿：“怎么這么討厭，一邊去！”大黑不敢再叫?；厝ヒ琅f臥在墻根。肚中發(fā)空，眼瞭著食盆，把一切都忘了，好像大黑的生命存在與否只看那個(gè)黑盆里冒熱氣不冒！（有刪改）6．（改編）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．大黑認(rèn)為自己的靈魂在老太太手里拿著，表現(xiàn)了大黑是一條忠誠(chéng)的狗，也與結(jié)尾呼應(yīng)。B．大黑對(duì)小花的愛(ài)是真誠(chéng)堅(jiān)定的，不能容忍其他的狗與小花戀愛(ài)，即使是好朋友四眼也不行。C．大黑已經(jīng)知道拍門的是送信的人，依然在老太太腳前“撲著往外咬”，可見護(hù)主心切。D．小說(shuō)的情節(jié)沖突主要來(lái)自性格矛盾，如大黑的自大和自卑，想象中的野心和性格上的懦弱。7．（改編）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)以“狗之晨”為題目，既道明了寫作的對(duì)象，又交代了故事發(fā)生的具體時(shí)間。B．小說(shuō)寫一只狗從早晨睡醒到胡同上跑了一圈回到住家這樣簡(jiǎn)單的故事，但情節(jié)起伏有致。C．小說(shuō)以大黑為“主人公”，并賦予大黑一切人的情感與思想，表現(xiàn)了作者對(duì)大黑的喜愛(ài)。D．小說(shuō)采用動(dòng)作和心理描寫以及對(duì)比手法，通過(guò)細(xì)節(jié)展示出大黑形象的豐富性和典型性。8．（原創(chuàng)）小說(shuō)最后一段在文中有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9．有評(píng)論家認(rèn)為，西方現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作講求俏皮、諷刺，也追求新奇的敘述視角，這三點(diǎn)均被老舍吸收。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10~14題。文本一：于謙，字廷益，錢塘人。舉永樂(lè)十九年進(jìn)士。宣德初，授御史。扈蹕樂(lè)安，高煦出降，帝命謙口數(shù)其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震厲。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬(wàn)死。帝大悅。出按江西，雪冤囚數(shù)百。疏奏陜西諸處官校為民害，詔遣御史捕之。超遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西。謙至官，輕騎遍歷所部，延訪父老，察時(shí)事所宜興革，即具疏言之。初，太監(jiān)王振方用事，適有御史姓名類謙者，嘗忤振。謙入朝，薦參政王來(lái)、孫原貞自代。通政使李錫阿振指，劾謙以久不遷怨望，擅舉人自代。下法司論死，系獄三月。已而振知其誤，得釋，左遷大理寺少卿。正統(tǒng)十四年秋，也先大入寇，帝親征。及駕陷土木，京師大震。郕王監(jiān)國(guó)，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐珵言星象有變，當(dāng)南遷。謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見宋南渡事乎！”王是其言，守議乃定。于時(shí)八月，上皇北狩且一年矣。也先見中國(guó)無(wú)釁，滋欲乞和，請(qǐng)歸上皇。大臣王直等議遣使奉迎，帝不悅。謙從容曰：“天位已定，寧復(fù)有他，顧理當(dāng)速奉迎耳?！钡垲櫠娜菰唬骸皬娜??！弊浞钌匣室詺w，謙力也。謙自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨。帝賜第西華門，固辭，不允。帝知謙深，所論奏無(wú)不從者。視諸選耎大臣、勛舊貴戚，意頗輕之，憤者益眾。徐珵以議南遷，為謙所斥。至是改名有貞，嘗切齒謙。石亨本以失律削職，謙請(qǐng)宥而用之，畏謙不得逞。景泰八年正月壬午，亨與有貞等既迎上皇復(fù)位，誣謙等與黃竑構(gòu)邪議，更立東宮。都御史蕭惟禎定讞，處極刑。丙戌改元天順，丁亥謙棄市。及籍沒(méi)，家無(wú)余資。獨(dú)正室鐍鑰甚固，啟視，則上賜蟒衣、劍器也。（節(jié)選自《明史·于謙傳》）文本二：謙遭時(shí)艱屯憂國(guó)忘家計(jì)安宗社其忠心義烈固已昭著史冊(cè)。而所上奏疏，明白洞達(dá)，切中事機(jī)，尤足覘其經(jīng)世之略。至其平日不以韻語(yǔ)見長(zhǎng)，而所作詩(shī)篇，類多風(fēng)格遒上，興象深遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)出一時(shí)文士之右，亦足見其才之無(wú)施不可矣。（節(jié)選自《欽定四庫(kù)全書·集部六·于忠肅集·提要》）10．（原創(chuàng)）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．謙遭時(shí)艱/屯憂國(guó)/忘家計(jì)/安宗社/其忠心義烈固已昭/著史冊(cè)B．謙遭時(shí)艱屯/憂國(guó)忘家/計(jì)安宗社/其忠心義烈固已昭著史冊(cè)C．謙遭時(shí)艱/屯憂國(guó)/忘家計(jì)/安宗社/其忠心義烈固已昭著史冊(cè)D．謙遭時(shí)艱屯/憂國(guó)忘家/計(jì)安宗社/其忠心義烈固已昭/著史冊(cè)11．（原創(chuàng)）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．北狩，到北方狩獵，借指向北進(jìn)軍，“上皇北狩且一年矣”是皇帝被擄到北方的委婉說(shuō)法。B．“也先見中國(guó)無(wú)釁”的“釁”意為“縫隙；破綻”，與《齊桓晉文之事》中“將以釁鐘”的“釁”意思不同。C．東宮是中國(guó)古代宮殿指稱，因方位得名，后借指居住東宮的儲(chǔ)君。后來(lái)歷朝歷代均以東宮指太子。D．疏，原是“疏通”之意。后作為一種公文形式，成了古代官員向帝王進(jìn)言，以便使下情上達(dá)的進(jìn)諫奏文。12．（改編）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．于謙在樂(lè)安時(shí)，奉命數(shù)說(shuō)朱高煦的罪行，言詞正氣剛強(qiáng)，聲色激烈，高煦伏地戰(zhàn)栗，自稱罪該萬(wàn)死。B．于謙因王振誤會(huì)，被人彈劾，下獄三個(gè)月；后因?yàn)槔铄a迎合于謙意圖而獲釋，擔(dān)任大理寺少卿。C．景泰元年，也先見中原無(wú)隙可乘而想求和，于謙勸說(shuō)皇帝天位已定不會(huì)更改，當(dāng)快速接回太上皇。D．后人評(píng)價(jià)于謙的奏疏明白通透，切中要害，尤其看出治國(guó)謀略，其詩(shī)歌大多遒勁，勝過(guò)一般的文士。13．（原創(chuàng)）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）徐珵以議南遷，為謙所斥。至是改名有貞，嘗切齒謙。（4分）（2）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。（4分）14．于謙《石灰吟》言：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”請(qǐng)結(jié)合傳記材料，簡(jiǎn)要概括哪些事件可以體現(xiàn)他在詩(shī)中所言的志向？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。秋興①陸游白發(fā)蕭蕭欲滿頭，歸來(lái)三見故山秋。醉憑高閣乾坤迮②，病入中年日月遒。百戰(zhàn)鐵衣空許國(guó)，五更畫角只生愁。明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟?！咀ⅰ竣僮鬟@首詩(shī)時(shí)詩(shī)人59歲，閑居山陰。②迮（zé）：狹窄。15．（原創(chuàng)）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)中，作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人已頭發(fā)花白，賦閑在家多時(shí)，仕途前景不容樂(lè)觀。B．頷聯(lián)中的“乾坤迮”描寫詩(shī)人憑欄高閣之上空懷滿腔憤懣，有較濃厚的主觀色彩。C．頸聯(lián)中的“五更畫角”本指軍中畫角在五更時(shí)的報(bào)曉聲，這里代指軍營(yíng)或者戰(zhàn)爭(zhēng)。D．尾聯(lián)中，詩(shī)人使用虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法，描寫自己將在煙雨中、丹楓下垂釣的畫面。16．后人評(píng)價(jià)此詩(shī)沉郁頓挫，頗有杜甫之風(fēng)，所謂“沉郁”，指詩(shī)歌的情感深厚、濃郁、憂憤，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析詩(shī)人抒發(fā)了哪些“沉郁”的情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．（原創(chuàng)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的政治理想與其他弟子有所不同，所以當(dāng)孔子剛開始詢問(wèn)他時(shí)，他回答“”，曾皙所述之志與孔子“少者懷之，朋友信之，老者安之”的愿望不謀而合，這使得孔子不禁發(fā)出感嘆：“”。（2）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是“，”。（3）《阿房宮賦》中，杜牧斥責(zé)統(tǒng)治者對(duì)百姓毫無(wú)限度地搜刮，自己卻揮霍無(wú)度的句子是“，”。（4）《念奴嬌·過(guò)洞庭》寫詞人被免職后不免帶有幾分失落但氣概絲毫不減，不管處境如何，心神沒(méi)有一點(diǎn)兒動(dòng)搖的句子是“，”。1．C【解析】“應(yīng)直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法”錯(cuò)誤。材料一第4段原文是“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切、思考和熱愛(ài)?！?．D【解析】A項(xiàng)，“而前者往往更能引起社會(huì)共鳴”錯(cuò)誤。材料一第2段說(shuō)“現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)更能夠引起社會(huì)共鳴”，所以按選項(xiàng)的表述應(yīng)是“后者”更能引起社會(huì)共鳴。B項(xiàng)，“因此十分流行”錯(cuò)，強(qiáng)加因果，材料二第2段說(shuō)“除了這些高雅的嚴(yán)肅文學(xué)外，還有近來(lái)十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實(shí)，但我們不能否定這些作品的‘真實(shí)性’，因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)”，并未提到這類作品流行的原因。C項(xiàng)，“在文學(xué)作品中，真實(shí)的生活是不存在的”錯(cuò)，材料三第2段說(shuō)“任何文學(xué)作品都是‘現(xiàn)實(shí)真實(shí)’與‘經(jīng)驗(yàn)真實(shí)’的復(fù)合體”，可見選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。3．B【解析】選項(xiàng)表述的項(xiàng)羽的結(jié)局是歷史上真實(shí)的結(jié)局，沒(méi)有經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，是“歷史真實(shí)”，不能體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”。4．①開門見山提出中心論點(diǎn)“藝術(shù)真實(shí)”是對(duì)“生活真實(shí)”高度提煉，是另一層次上的更高級(jí)的“真實(shí)”，觀點(diǎn)鮮明。②全文采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)周密。第一段提出中心論點(diǎn)；接著分說(shuō)“藝術(shù)真實(shí)”為什么是對(duì)“生活真實(shí)”的提煉以及藝術(shù)邏輯與生活邏輯的關(guān)系，對(duì)中心論點(diǎn)展開論述；最后一段再次總結(jié)“文學(xué)藝術(shù)是‘真實(shí)’的”，回扣中心論點(diǎn)，提出希望。③運(yùn)用了舉例論證方法，論據(jù)典型，有說(shuō)服力。比如第四段從“藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達(dá)到了對(duì)生活邏輯的遵循”的角度論述，并舉了杜麗娘、孫悟空、賈寶玉的例子來(lái)論證。（滿分4分，每點(diǎn)2分，答對(duì)任意兩點(diǎn)即可；如果沒(méi)有具體事例，酌情給分）5．①《竇娥冤》存在著現(xiàn)實(shí)真實(shí)與經(jīng)驗(yàn)真實(shí)。該劇情取材于漢代“東海孝婦”這一民間故事，面向物質(zhì)實(shí)體與真實(shí)存在，表現(xiàn)了善惡有報(bào)的思想，表明了作者對(duì)封建社會(huì)中遭受重重壓迫的人民大眾的同情，對(duì)他們的拼死抗?fàn)幗o予關(guān)切，它源自生活又高于生活，具有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是一種“文學(xué)的真實(shí)”。②《竇娥冤》又體現(xiàn)了藝術(shù)真實(shí)，融合了內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性。該劇情運(yùn)用了浪漫主義的手法，有竇娥臨終前發(fā)下的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，又有竇娥的冤魂托夢(mèng)給父親竇天章，雖然這些不符合生活真實(shí)，但竇娥敢于反抗的人格魅力和盼望申冤昭雪的愿望符合人們心底的真實(shí)，是對(duì)生活現(xiàn)實(shí)高度提純，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個(gè)人情感的真。（滿分4分，每點(diǎn)2分，言之有理即可）6．D【解析】A項(xiàng)，“表現(xiàn)了大黑是一條忠誠(chéng)的狗”理解有誤，依據(jù)文中內(nèi)容可知，老太太是大黑的主人，飲食由老太太提供，大黑對(duì)老太太更多是依仗與服從，是否忠誠(chéng)，依據(jù)文中內(nèi)容無(wú)法判斷。B項(xiàng)，大黑對(duì)小花的愛(ài)并非是真誠(chéng)堅(jiān)定的，更多的是出于一種自戀的心理安慰和自大的臆想。C項(xiàng)，并非是“護(hù)主心切”，而是狗仗人勢(shì)，想在主人面前表現(xiàn)一番。7．C【解析】《狗之晨》是一篇寫人于狗，寓莊于諧的幽默小品，把人性的弱點(diǎn)放大到狗的身上，透視現(xiàn)實(shí)社會(huì)的世態(tài)人心。小說(shuō)著力揭示病態(tài)，將人性的“劣根性”展示給讀者，所以作者對(duì)大黑是傾向于批判，而非喜愛(ài)。8．①首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。老太太還沒(méi)把食端來(lái)，大黑“肚中發(fā)空，眼瞭著食盆”，與開頭部分“大黑的靈魂是在她手里拿著呢。假如不服從她，她就三天不給端那熱騰騰的食來(lái)”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密、緊湊。②塑造了大黑的典型形象。有人拍門時(shí)大黑“立刻叫起來(lái)，往下?lián)渲校X(jué)得自己十二分的重要威嚴(yán)”，老太太踢了一腿后，大黑就“不敢再叫”，刻畫了大黑討好老太太、欺軟怕硬的形象。③揭示文章深刻的主題。通過(guò)對(duì)大黑的形象刻畫，借以諷刺、影射現(xiàn)實(shí)生活中的某種人，揭示國(guó)民人性的弱點(diǎn)，以引起療救的注意，體現(xiàn)小說(shuō)主題的諷刺性。（滿分4分，答對(duì)一點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)3分，答對(duì)三點(diǎn)4分）9．①俏皮：本文寓莊于諧，筆調(diào)幽默風(fēng)趣、靈動(dòng)機(jī)智而又蘊(yùn)含戲謔調(diào)侃，顯出俏皮的特點(diǎn)。心理描寫，大黑碰到黃子時(shí)的心理；動(dòng)作描寫，大黑夾著尾巴順著墻根往前溜；語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，如“主人一喊‘大’黑，他便覺(jué)得自己至少有駱駝那么大，跟誰(shuí)也敢拼一拼”；情節(jié)生動(dòng)逗人，如大黑與小板凳的“玩?！钡?。（形象、語(yǔ)言、情節(jié)等，任答一點(diǎn)即可）②諷刺：“大黑心中暗笑，覺(jué)得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安”“在門前蹲坐起來(lái),耳朵立著，坐著比站著身量高,加上兩個(gè)豎立的耳朵，他覺(jué)得自己很偉大而重要”“大黑專仗著這個(gè)‘大’字去欺軟怕硬地享受生命”，通過(guò)對(duì)大黑的形象刻畫，暗諷時(shí)人，揭示國(guó)民人性的弱點(diǎn)，以引起療救的注意，體現(xiàn)小說(shuō)主題的諷刺性。③新奇的敘述視角：大黑是一條狗，但是經(jīng)過(guò)作家的藝術(shù)處理，以“狗”的視角展開敘述，不僅使他呈現(xiàn)出狗的特性，而且使他顯示出某種類型的人性特征，敘述視角新穎獨(dú)特。（滿分6分，“俏皮”“諷刺”“新奇的敘述視角”三個(gè)角度，每個(gè)角度2分，言之有理即可）10．B【解析】（原文標(biāo)點(diǎn)）謙遭時(shí)艱屯，憂國(guó)忘家，計(jì)安宗社，其忠心義烈固已昭著史冊(cè)。11．C【解析】“后來(lái)歷朝歷代均以東宮指太子”錯(cuò)。在西漢，因皇太后的長(zhǎng)樂(lè)宮在未央宮東，故也用“東宮”指稱皇太后。12．B【解析】“李錫迎合于謙意圖”錯(cuò)，應(yīng)為“李錫迎合王振意圖”。13．（1）徐珵因?yàn)榻ㄗh南遷，被于謙斥責(zé)。從此改名為有貞，曾切齒痛恨于謙。（關(guān)鍵點(diǎn)：“以”譯為“因?yàn)椤?“為……所”被動(dòng)句式；“切齒”的意思是“咬緊牙齒,形容十分痛恨”。每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)各1分，大意1分）（2）盤庚并不因?yàn)橛腥嗽购蘧透淖兯挠?jì)劃，這是由于他考慮到（事情）適宜就采取行動(dòng)，認(rèn)為正確而看不出有什么值得反悔的地方。（關(guān)鍵點(diǎn)：第一個(gè)“度”譯為“計(jì)劃”；第二個(gè)“度”譯為“考慮”；“是”譯為“認(rèn)為正確”。每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)各1分，大意1分）14．①于謙一身正氣，列數(shù)朱高煦的罪狀，言詞正氣剛強(qiáng)，聲色威嚴(yán)激烈。②于謙愛(ài)國(guó)衛(wèi)國(guó)，厲斥主張南遷的徐珵，力主保衛(wèi)國(guó)都。③于謙清正廉潔，被登記沒(méi)收財(cái)產(chǎn)時(shí)，家無(wú)余錢。（滿分3分，每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）【參考譯文】文本一：于謙，字廷益，錢塘人?？贾杏罉?lè)十九年進(jìn)士。宣德初年，授官御史。他跟隨皇帝征伐樂(lè)安，朱高煦出城投降，皇帝命令于謙口頭列數(shù)他的罪狀。于謙言詞正氣剛強(qiáng)，聲色威嚴(yán)激烈。朱高煦伏在地上發(fā)抖，說(shuō)罪該萬(wàn)死。皇帝十分高興。（于謙）出京巡按江西，昭雪冤屈的囚犯數(shù)百人。上疏奏報(bào)陜西諸處文武官吏是百姓的禍害，皇帝下詔派御史逮捕他們。于謙破格提拔為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到達(dá)官所，輕裝騎馬全面視察所管轄的地方，邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)父老鄉(xiāng)親，審察當(dāng)時(shí)情況，了解所應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建和革除的，馬上寫好奏疏言明其事。起初，太監(jiān)王振剛剛掌權(quán)，恰巧有一個(gè)姓名像于謙的御史，曾經(jīng)忤逆王振。于謙進(jìn)入朝廷，舉薦參政王來(lái)、孫原貞代替自己。通政使李錫迎合王振的意圖，彈劾于謙因?yàn)殚L(zhǎng)期不升遷而怨惱忿恨，擅自舉薦他人代替自己。案件交給法司，被判處死罪，于謙被關(guān)在監(jiān)獄里三個(gè)月。不久，王振知道自己的失誤，于謙得到釋放，貶官為大理寺少卿。正統(tǒng)十四年秋，也