探究中小學(xué)生德育教育脫節(jié)現(xiàn)狀及解決對策獲獎科研報告

探究中小學(xué)生德育教育脫節(jié)現(xiàn)狀及解決對策獲獎科研報告當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)已進(jìn)入一個嶄新的歷史時期，整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)體制已進(jìn)入良好的發(fā)展階段，人們的道德觀念與價值觀念也隨之發(fā)生深刻的變化，社會價值取向也變得復(fù)雜不一。這種社會現(xiàn)象也直接造成了學(xué)校教育的另一種新問題：中小學(xué)生德育教育脫節(jié)。

學(xué)校是國家培養(yǎng)多型專業(yè)人才的場所，是青少年德育建設(shè)的主陣地，對塑造人的靈魂，培養(yǎng)理想信念、保證方向具有不容忽視的作用。當(dāng)前的更新頻密的社會節(jié)奏，多變的社會環(huán)境是影響青少年道德內(nèi)化、社會化的重要因素。筆者發(fā)現(xiàn)，由于主、客觀方面的原因，學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等與當(dāng)代社會生活存在不容忽視的裂解，嚴(yán)重影響了學(xué)校德育教育效果。

一、德育教育脫節(jié)原因探究：

（一）社會環(huán)境對學(xué)校德育建設(shè)的沖擊

市場經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊和社會進(jìn)步隨之的產(chǎn)生的多層負(fù)面影響，與建設(shè)中的精神文明與經(jīng)濟(jì)提升的不平衡，導(dǎo)致社會不穩(wěn)定因素的存在，使得在一定范圍內(nèi)存在拜金主義、享樂主義、個人主義;學(xué)校也受到各種消極因素的嚴(yán)重影響，嚴(yán)重危害青少年身心健康發(fā)展。這種學(xué)校道德教育與社會道德之間的差異使得生活在相對自由開放的在校學(xué)生誤認(rèn)為在學(xué)校里得到的德育教育和知識是不切實(shí)際的，對社會上的一些不良現(xiàn)象不能自覺抵制，甚至認(rèn)為“存在就是合理”，從而將某些不良思想和現(xiàn)象視為社會發(fā)展之必然，理所應(yīng)當(dāng)全盤接收，這樣就形成學(xué)生道德的脫節(jié)現(xiàn)狀。

（二）課程設(shè)置與德育教育落實(shí)的差異

從現(xiàn)行的學(xué)校開設(shè)的德育課程來看，雖然現(xiàn)在學(xué)校都開設(shè)了“思想道德與法治”課，也制訂以德育滲透為主的“主題班會”的開展，但教師卻輕視此“兩課”的思想性和德育功能，只是以追求“高分應(yīng)試”為目的，這樣學(xué)生只能得到“德育”的灌輸，而根本沒有形成正確的社會人生觀、價值觀，整個德育滲透被無形削弱，難與當(dāng)今社會進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)。

（三）教師自身不足造成德育教育難開展

不能否認(rèn)，存在教師缺乏理性和責(zé)任感，缺乏“樹德立人”的先進(jìn)師型觀念和道德情操，簡單地說就是沒能做到“為人師表”，做不到學(xué)生的表率作用。部分教師認(rèn)為只要把課上好就可以了。這顯然忽略“教”與“被教”造成全面發(fā)展和成長過程中的作用。教師行為表現(xiàn)和外現(xiàn)思想對學(xué)生有著很大的影響，這種潛移默化的負(fù)面影響，使學(xué)生從教師身上“偷”學(xué)到了壞習(xí)慣，甚至陷入道德敗壞的泥潭不能自拔。

（四）德育管理不合理導(dǎo)致德育教育的不成功

大部分學(xué)校現(xiàn)有的德育管理的不合理，導(dǎo)致德育教育的內(nèi)容缺乏層次，德育手段落后。德育教學(xué)觀念陳舊與德育目標(biāo)過高造成了德育教育的表面成功。作為受教育的群體，學(xué)生有許多共性，也存在較大個體差異。德育教育不僅要從整體上著手，也應(yīng)針對不同的學(xué)生進(jìn)行個性教育，“因材施教”。在對學(xué)生進(jìn)行德育教育時，部分學(xué)生會認(rèn)為是“陳詞濫調(diào)”、“老調(diào)重彈”，不感興趣，甚至反感，導(dǎo)致社會基礎(chǔ)文明建設(shè)不牢固。這就表明了當(dāng)前的德育模式不合理。

二、解決對策之探究

（一）更新德育教育觀念，做好德育教育課題

學(xué)校在充分發(fā)揮德育教育積極因素作用的同時，應(yīng)思考如何與社會影響同步對學(xué)生進(jìn)行教育，從緊密結(jié)合社會生活實(shí)際和學(xué)生的思想出發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生社會人生觀、道德觀的判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生理性掌握正能量的社會道德，并自覺運(yùn)用道德原則，堅持做人準(zhǔn)則。這是學(xué)校開展德育教育工作的一個重要課題。

（1）結(jié)合實(shí)際設(shè)置德育教育內(nèi)容。德育內(nèi)容是指用來培養(yǎng)受教育者思想品德的思想道德觀點(diǎn)、原則和規(guī)范體系。一方面，學(xué)校德育內(nèi)容必須通過過濾、篩選出做人道理、基本原則和完美的道德典范，呈現(xiàn)給學(xué)生美好、善良的一面。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)識社會各種現(xiàn)象，指出社會現(xiàn)象當(dāng)中的確存在的包含是非、真假、美丑、善惡、沖突的真實(shí)一面。讓學(xué)校德育教育工作與現(xiàn)實(shí)生活掛鉤，讓學(xué)生不與實(shí)際脫節(jié)。學(xué)校德育教育應(yīng)具備對現(xiàn)時代具有進(jìn)步意義的道德，也同時具有超前性和現(xiàn)實(shí)性兩個方面的屬性。

（2）明確學(xué)校道德教育基礎(chǔ)。學(xué)校道德教育必須研究學(xué)生、接近學(xué)生。非簡單道德說教，而應(yīng)從青少年的道德實(shí)際出發(fā)，尤其是從他們的道德心理實(shí)際出發(fā)，忠實(shí)地描繪他們的道德現(xiàn)實(shí)，解剖、分析其道德現(xiàn)狀，探究青少年道德教育的規(guī)律。使學(xué)生思想品德的形成過程是一個知、情、意、行辯證統(tǒng)一的發(fā)展過程，能符合學(xué)生的需要，引起他們的關(guān)注，并產(chǎn)生高尚、明晰的道德情感，這樣道德教育才會永久生效。

（二）學(xué)校德育教育長期滲透愛國主義教育

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情?！睈蹏髁x作為一種意識形態(tài)，這種感情集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，是一種偉大的凝結(jié)力和向心力，是推動各民族向前發(fā)展的巨大精神力量。

學(xué)校德育教育要著力深入開展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神樹立自尊心、自信心和自豪感。加強(qiáng)學(xué)生愛國主義教育，就是加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育不可或缺的重要組成部分。

（1）加強(qiáng)“兩課”教育。教師在“兩課”教授過程中結(jié)合學(xué)校工作實(shí)際，研究當(dāng)前學(xué)生的思想和心理特點(diǎn)，不斷的改進(jìn)“兩課”教學(xué)，拓寬教學(xué)的模式，不單一灌輸式教學(xué)，而是進(jìn)行多層面、互動式教學(xué)，發(fā)揮“兩課”在思想政治教育工作中的主導(dǎo)作用。

（2）讓“愛國主義教育”從課堂走入生活。愛國主義教育不局限于課堂傳授，更應(yīng)將愛國主義教育帶入學(xué)生的生活中，使愛國主義不再是單純的理論，而是實(shí)實(shí)在在的、摸得著看得見的東西。如在校園里開展愛國主義宣傳，觀看愛國題材影片，定期瞻仰烈士陵園，定期組織學(xué)生開展愛國為主體的討論、