2022管綜199論說文(6篇)

1/12022管綜199論說文(合集6篇)20XX管綜199論說文范文第1篇第三段，(200字)通過正面論述，通過3個短暫的排比例子，(最好古代，近代，現(xiàn)代:比如論堅持和毅力，李白若沒有“鐵棒磨成針”的精神，何來“斗酒詩百篇”;杜蒲若沒有“讀書破萬卷”，何來“下筆若有神”，馬克思若沒有四十年如一日的堅持，何來資本論之聞名與世。再如:論修養(yǎng)方面，試想，孔子若不注重修身，何以成為圣人，受世代敬仰;戰(zhàn)國四公子，若不注重修身，何以有門客四千，大家都愿意為其舍生取義。)

第四段，(200字)通過反面論證，如上面的論述展開，列舉3個例子。比如，周幽王、商紂王若不貪戀酒色，何以成為千古罪人而遭人唾齒;秦燴、高俅若不殘害忠良，何以成為佞臣而遺臭萬年;_、胡長青若不貪欲墮落，何以成為國家的罪人而抱憾終身。

建議:正反面的字數(shù)和重點與否，根據(jù)自己的觀點和題目要有所側(cè)重，多用三句排比，語言盡量短小精悍，最好有時能形成對仗，多使用反問句，或老假設，比如:試想，若沒有，何以。論創(chuàng)新，“齊白石若沒有五易畫風，何以自成派系而成為畫壇宗師;海爾集團若沒有創(chuàng)新的思路，何以能沖出國門而成為世界名牌?！?/p>

20XX管綜199論說文范文第2篇默默無聞、無私奉獻雖是人們尊崇的德行，但這種德行其實不可能成為社會的道德精神。

一種德行必須借助大眾媒體的傳播，讓大家受其感染并化為自覺意識，然后才能成為社會的道德精神。但是默默無聞、無私奉獻的精神所賴以存在的行為特點是不事張揚，不為人知，既然如此，它就得不到傳播，也就不可能成為社會道德精神。

退一步講，默默無聞、無私奉獻的善舉經(jīng)媒體大力宣傳后為更多人所了解，這就從根本上使這一善舉失去了默默無聞的特性，既然如此，這一命題就無從談起了。

再者，默默無聞的善舉一旦被媒體大力宣傳，當事人必然會受到社會的肯定與贊賞，而這就是社會對他的回報，既然他從社會得到了回報，怎么還可以是無私奉獻呢？

由此可見，默默無聞、無私奉獻的德行注定不可能成為社會的道德精神。

20XX管綜199論說文范文第3篇57.論說文：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

中國“一帶一路”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，已為世界經(jīng)濟的復蘇做出了重大的貢獻。中國一直致力于全球命運共同體的打造，希望更多的國家共享中國改革開放的偉大成就。

構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)世界和諧發(fā)展

材料中所反映的國際關系，恰好是當前國際關系發(fā)展歷程中，反對單邊主義、實現(xiàn)和諧發(fā)展的新趨勢。在我看來，只有堅持打造人類命運共同體的理念，才能真正實現(xiàn)世界的和諧發(fā)展。

首先，人類命運共同體是世界和諧穩(wěn)定的基礎。世界各國共同生活在同一個藍色星球，只有堅持命運共同體的理念，才能真正實現(xiàn)和平、和諧;其次，人類命運共同體是世界和諧穩(wěn)定的動力。各國發(fā)展取長補短、共同進步，才是真正的康莊大道;第三，人類命運共同體是世界和諧穩(wěn)定的未來。從人類未來發(fā)展前景而言，人類命運共同體無疑是世界發(fā)展的主流趨勢。

新時代以來，中國提出“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，與世界各國共享中國改革開放的成果，既實現(xiàn)了扶弱救貧，也向世界展示出不同的強國復興之路。說到底就是中國堅守“人類命運共同體”的理念，把“世界大同”的夢想，踐行到世界格局的重建中。這也是中國作為大國的責任與使命。

反之，如國際關系各自為政、以鄰為壑，則既不能實現(xiàn)國際的和平穩(wěn)定，更妄談長遠發(fā)展。究其原因在于：其一，背棄了人類命運共同體理念，意味著以各國當前利益為出發(fā)點，最終會損傷人類的共同利益;其二，背棄了人類命運共同體理念，意味著現(xiàn)實的國際關系無法調(diào)和、未來的國際關系趨向緊張。終歸成為未來國際沖突的隱患。

以美國當前的國際政治價值取向為例，奉行單邊主義，在疫情防控問題上也打出“政治牌”，漠視人民群眾的生命安全和健康，更成為全球最大的疫情輸出國。美國的這種作為正是背棄人類命運共同體理念的表現(xiàn)，最終害人害己。再如，第二次世界大戰(zhàn)的協(xié)約國組織，也皆以本國利益為側(cè)重，最終損傷了全球的政治和平和穩(wěn)定發(fā)展。

由此可見，唯有構(gòu)建人類命運共同體，才是實現(xiàn)世界和諧與發(fā)展的滄桑正道。

綜上是-20XX考研管綜199論說文解析:構(gòu)建人類命運共同體,實現(xiàn)世界和諧發(fā)展，希望對管綜考生有所指導!預祝20XX考研旗開得勝!

20XX管綜199論說文范文第4篇優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)有利于企業(yè)發(fā)展。一方面，優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)可以獲取更多收益。因為企業(yè)優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)是基于目前的社會發(fā)展趨勢而進行的，優(yōu)化之后的企業(yè)很可能會具有更強的企業(yè)競爭力，從而獲取更多的收益。另一方面，優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)可以更好應對風險。一旦企業(yè)優(yōu)化了組織結(jié)構(gòu)，由于其能更好地適應市場發(fā)展趨勢以及滿足消費者需求，那么企業(yè)也就能用客戶黏性來應對到來的風險。

?全文參考分析

優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)，促進企業(yè)發(fā)展

鳥類通過將軀體進化為流線型，舍棄沉重而效率低的身體部位等方式，來不斷優(yōu)化其身體結(jié)構(gòu)，以便更好地飛翔。這個故事告訴我們，企業(yè)要想獲得更好地發(fā)展，就需要不斷優(yōu)化其組織結(jié)構(gòu)。

優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)有利于企業(yè)發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，企業(yè)面臨的競爭將變得越來越激烈與復雜化。而企業(yè)要想在這激烈而復雜的競爭中脫穎而出，就需要企業(yè)不斷優(yōu)化其組織結(jié)構(gòu)。企業(yè)通過優(yōu)化組織，精簡辦事效率低的部門，舍棄那些資源占有率高但投資效率低的項目，從而更合理配置企業(yè)資源，從而促進企業(yè)更高效率的發(fā)展。

不優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)會阻礙企業(yè)發(fā)展。不優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)不僅無法通過精簡組織架構(gòu)、合理配置資源，來提高組織效率和資源利用率。而且，還可能難以通過優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)，更好地順應社會發(fā)展需要，來抵抗企業(yè)未來可能面臨的經(jīng)營風險。如同材料中的鳥類，如果不舍棄沉重且效率低的部位，不去增強力量，不改進呼吸系統(tǒng)，不使軀干變成流線型。那么，鳥類也就難以在空中占得一席之地了。

然而，企業(yè)要想進行有效地組織優(yōu)化也有其困難性。其一，企業(yè)可能由于對原有的經(jīng)營模式以及組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)十分熟悉，致使管理者不愿對企業(yè)組織進行變革與優(yōu)化。其二，企業(yè)管理者可以會過于顧慮優(yōu)化成本。企業(yè)是追求利益的，任何的組織變革都需要付出一定的成本，而且還可能遭受到很大的反對意見。

為了讓了更好優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)，首先管理者需要有求變的意識，要根據(jù)社會發(fā)展的趨勢來進行組織優(yōu)化，使其更加適應社會發(fā)展。其次，企業(yè)管理者也需充分考慮企業(yè)組織人員的利益分配，使得組織優(yōu)化的效果可以惠及更多組織成員。最后，也需要管理者在進行優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)的時候，分清主次，有的放矢。

企業(yè)當順應時代的發(fā)展，不斷優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)和組織架構(gòu)，以此來保障企業(yè)的行穩(wěn)致遠，基業(yè)長青！

20XX管綜199論說文范文第5篇有失偏頗的論證

材料通過一系列論證，試圖得出“默默無聞、無私奉獻無法成為社會的道德精神”的結(jié)論，然而存在諸多邏輯漏洞，現(xiàn)分析如下：

首先，一種德行要成為社會的道德精神，未必只能借助大眾媒體的傳播。因為大眾媒體傳播只是其中一種方式，還有父母與長輩的言傳身教、學校教育等形式來傳播德行。而由于人們從小就受到這些方式的熏陶，受影響更深，所以人們也會形成自覺意識，從而成為社會的道德精神。

其次，默默無聞、無私奉獻的行為特點是不事張揚，不為人知，并不能說明得不到傳播。因為雖然默默無聞和無私奉獻的行為，可能得不到大眾媒體廣泛地傳播，但是依然可能會對被幫助者產(chǎn)生影響，使其也加入到無私奉獻的行列中來，那么這種精神就會得到傳承，也就可以成為社會的道德精神。

再次，默默無聞、無私奉獻的善舉為更多人所了解，未必能說明就不存在默默無聞。因為默默無聞和無私奉獻是指行為人在幫助他人時主觀上是否尋求回報，而被更多人所了解是指事后的結(jié)果，這并不一定符合行為人主觀意愿。所以，行為與事后結(jié)果之間并不具備相關性，那么默默無聞并非就無從談起。

最后，默默無聞的善舉會帶來回報并不意味著就不是無私奉獻。因為很多人在幫助他人的時候，想到的并不是事后能否帶來回報才決定是否幫助他人，而是單純地想著幫助他人解決困難而已，而事后的回報可能會出乎當事人的所想。而且，善舉可能得到的是惡意的揣測與詆毀，未必是肯定與贊賞。

綜上所述，要想得到“默默無聞、無私奉獻不能成為社會的道德精神”的結(jié)論，還需提供更充分的論據(jù)。

20XX管綜199論說文范文第6篇57.論說文：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

袁隆平是我國研究與發(fā)展雜交水稻的開創(chuàng)者，也是世界上第一個成功利用水稻雜種優(yōu)勢的科學家，被譽為“雜交水稻之父”。袁隆平生前曾在中國網(wǎng)《似是故人來》節(jié)目中表達了對年輕一代的期望：知識、汗水、靈感、機遇。知識是基礎;汗水，應用科學要苦干實干;靈感人人有，用事實經(jīng)驗去追求去升華思想的火花;機會寵愛有心人，機會寵愛有準備的大腦。

趕迎新時代，開拓新征程

材料中，袁隆平先生對年輕人的寄語，反映了老一輩的科學家對新時代青年成長的期望。在我看來，知識、汗水、靈感、機遇，對于人生成長而言，缺一不可。作為新時代的青年，只有以趕迎新時代的勇氣，努力拼搏，才能開拓人生的新征程。

知識，是成功的基石。西方哲學家培根就指出“知識就是力量”。中國有古諺：“讀萬卷書，行萬里路“。知識不僅是解決現(xiàn)實生活問題的“儲備方案”，也能給平凡的人生帶來驚喜，以高尚的情操陶冶生活，才能覓得生活的樂趣。

汗水，是成功的基礎。愛因斯坦也曾講過，人生的成功就是99%的汗水和1%的智慧，“不積硅步，無以成千里;不積壘土，無以成高臺”。唯有用“愚公移山”的精神，把汗水澆筑于人生之路，才能走向幸福的康莊大道。

靈感，碰撞出幸福的火花。靈感絕非憑空而來，它必定是努力的人才能把握。詩圣杜甫曾言：“文章本天成，妙手偶得知”，但也有“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的堅守。靈感不會憑空降臨，但卻以點睛之筆擴大了成功的效益。