四川省綿陽(yáng)市高職單招2022-2023年語(yǔ)文測(cè)試題及答案二

四川省綿陽(yáng)市高職單招2022-2023年語(yǔ)文測(cè)試題及答案二學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)讀者欣賞作品清新的故事,卻忽略了蘊(yùn)藏的熱情,欣賞文字的樸實(shí),卻忽略了作品隱伏的悲痛,實(shí)際上近于_____。(2)中國(guó)古代文化是一座巍峨的高峰,不管我們?cè)谌濉⑨?、道哪一條路上行走,_____,最終都必然會(huì)在山頂上相逢。(3)多年前,集團(tuán)首席執(zhí)行官就感覺(jué)自己_____,在集團(tuán)迅猛發(fā)展、國(guó)際市場(chǎng)不斷拓展的今天,他的危機(jī)感絲毫未減。A.南轅北轍異曲同工如臨深淵

B.買(mǎi)櫝還珠殊途同歸如履薄冰

C.南轅北轍殊途同歸如履薄冰

D.買(mǎi)櫝還珠異曲同工如臨深淵

2.下列各項(xiàng)中，對(duì)劃線(xiàn)字解釋全都正確的一項(xiàng)是()A.猝不及防(突然)游目騁懷(放開(kāi))

崢嶸(艱難崎嶇)彤管(紅)B.淺嘗輒止(就)煊赫一時(shí)(聲勢(shì)很盛)溯(順?biāo)鞯姆较?

彌望(滿(mǎn))

C.熙熙攘攘(和樂(lè)的樣子)有史可稽(考核)自詡(夸耀)怏怏(不滿(mǎn)意的神情)

D.自顧不暇(空閑)殘羹冷炙(熾熱)惝恍(不清楚)偃臥(仰面倒下)

3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是（）A.月球探測(cè)工程是我國(guó)進(jìn)行深空探測(cè)所邁出的至關(guān)重要的一步，也是中國(guó)航天事業(yè)繼人造衛(wèi)星發(fā)射、載人航天成功之后的第三個(gè)里程碑。

B.經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)鑒定：打字通輸入法易學(xué)、好記、快速、規(guī)范的特點(diǎn)，成為國(guó)家重點(diǎn)推廣的項(xiàng)目，同時(shí)作為電腦基礎(chǔ)教材，進(jìn)入大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的必修課堂。

C.在全國(guó)上下的共同努力下，“非典”被控制住了，人們的心理暫時(shí)得到了平靜，可是，誰(shuí)能擔(dān)保它會(huì)不會(huì)卷土重來(lái)？

D.美國(guó)有關(guān)情報(bào)部門(mén)日前承認(rèn)，兩架中國(guó)戰(zhàn)斗機(jī)在一架美國(guó)電子偵察機(jī)與其中一架碰撞之前曾向它發(fā)出過(guò)警告。

4.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力。____________

盡管自然現(xiàn)象不依賴(lài)于科學(xué)家而存在，但科學(xué)家對(duì)它們的抽象是創(chuàng)造的成果，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。①定律的闡述越簡(jiǎn)單，應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。②藝術(shù)用創(chuàng)新的方法喚起每個(gè)人內(nèi)心深藏著的情感。③喚起的情感越強(qiáng)烈，反響越普遍，藝術(shù)就越優(yōu)秀。④它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。⑤科學(xué)對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的抽象，這種“抽象”通常被稱(chēng)為自然定律。A.④②③⑤①B.⑤①②③④C.④②⑤③①D.⑤②④③①

5.古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋《山》字說(shuō)：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高?！酚醒芯勘砻鳎澜缟蠋缀跛忻褡宥即嬖趯?duì)山岳的崇拜。人類(lèi)社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱(chēng)《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀。考慮到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)?！分链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受?chē)?guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿(mǎn)懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()A.高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測(cè)，常會(huì)被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認(rèn)為它具有《靈能》，庇佑保護(hù)了人類(lèi)不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬(wàn)物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。

6.下列對(duì)括號(hào)中的字詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.禮(尚)往來(lái)（崇尚）沸反(盈)天（充滿(mǎn)）(錙銖)必較（古代計(jì)時(shí)單位）

B.引(吭)高歌（喉嚨）明日(黃花)（菊花）殘(曛)燭天（落日的余光）

C.峨(冠)博帶（高）有史可(稽)（考核）層巒(疊嶂)（重疊的山峰）

D.冠(冕)堂皇（禮帽）天理(昭彰)（明顯）斑駁(陸離)（色彩繁雜的樣子）

7.下列對(duì)加橫線(xiàn)字詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.禮尚往來(lái)(崇尚)沸反盈天(充滿(mǎn))錙銖必較(古代計(jì)時(shí)單位)

B.引吭高歌(喉嚨)明日黃花(菊花)殘曛燭天(落日的余光)

C.峨冠博帶(高)有史可稽(考核)層巒疊嶂(重疊的山峰)

D.冠冕堂皇(禮帽)天理昭彰(明顯)斑駁陸離(色彩繁雜的樣子)

8.下列各句中加下劃線(xiàn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A.那座山峰壁立千仞，像一把利劍直指天空，真可以說(shuō)是巧奪天工了。

B.他使這個(gè)瀕臨破產(chǎn)的工廠(chǎng)起死回生，扭虧為盈，不能說(shuō)不是個(gè)奇跡了。

C.在這場(chǎng)籃球比賽中，我隊(duì)雖然積極調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，但屢試不爽，未能取勝。

D.明天將進(jìn)行新產(chǎn)品試驗(yàn)的最后一戰(zhàn)，大家都希望功敗垂成，在此一舉。

9.依次填人下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①一個(gè)人感覺(jué)合腳的鞋可能夾痛另一人的腳，_____于一切病癥的生活處方并不存在。②每項(xiàng)真理都有兩副面孔，每條規(guī)則都有兩個(gè)方面，每句箴言都有兩種_____方式。③一個(gè)將法律_____于他人的人，他自己也當(dāng)然應(yīng)該服從這一法律。A.利用適用作用B.作用適用利用C.應(yīng)用作用施用D.適用應(yīng)用施用

10.下列句子中，畫(huà)下劃線(xiàn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.今年央視春晚的相聲和小品大量地使用“偷菜”“我媽叫我回家吃飯”等一度很流行、現(xiàn)已成為明日黃花的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，受到了網(wǎng)友的批評(píng)。

B.如果領(lǐng)導(dǎo)干部任不良風(fēng)氣蔓延，甚至自身作風(fēng)不端正，就很有可能導(dǎo)致機(jī)構(gòu)內(nèi)部上行下效，規(guī)章制度的貫徹落實(shí)也會(huì)大打折扣。

C.這位作家堅(jiān)持其一貫的豪放風(fēng)格，以翻云覆雨的筆力，將澎湃的激情、濃郁的詩(shī)意和深刻的哲理結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)就了這部氣勢(shì)恢弘的作品。

D.回顧歷史，閉關(guān)鎖國(guó)、一味妥協(xié)曾使中華民族承受了太多屈辱。往者不諫，來(lái)者可追，作為龍的子孫，我們要謹(jǐn)記：不忘國(guó)恥，振興中華!

二、填空題(10題)11.故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，_________________。人生如夢(mèng)，__________________。(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)

12.吾十有五而至于學(xué)，三十而立，

，

，六十而耳順(《論語(yǔ)》)。

13.夫戰(zhàn)，勇氣也。

,再而衰，三而竭。

，故克之。(《曹劌論戰(zhàn)》)

14.三歲為婦，____________。夙興夜寐，______________。(《詩(shī)經(jīng).氓》)

15.______________，俯察品類(lèi)之盛，__________，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。(王羲之《蘭亭集序》)

16.____________，吟鞭東指即天涯。____________，化作春泥更護(hù)花。(《己亥雜詩(shī)》龔自珍)

17.______________，飛羽觴而醉月。_____________，何伸雅懷？(李白《春夜宴從弟桃花園序》)

18.飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。____________，___________。(王安石《登飛來(lái)峰》)

19.《寡人之于國(guó)也》中，孟子主張通過(guò)宣傳教化來(lái)實(shí)行王道的幾個(gè)句子是：________________，________________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

20.老舍，現(xiàn)代小說(shuō)家、戲劇家，長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作有《四世同堂》《()》，話(huà)劇有《龍須溝》《茶館》。

三、基礎(chǔ)知識(shí)及應(yīng)用(5題)21.下列詞語(yǔ)字形書(shū)寫(xiě)和劃線(xiàn)的字注音完全正確的一項(xiàng)是A.紀(jì)念走投無(wú)路

躋（jǐ）身

惱（nǎo）羞成怒

B.機(jī)抒躊躇不絕

棲（qī）息栩（xǚ）栩如生

C.邪魔出謀劃策粗糲（lì）攜家?guī)Ь欤╦uàn）

D.汲取陳詞爛調(diào)

?。╠ài）慢

窘（jǒng）迫不已

22.下列詞語(yǔ)中的字，讀音有誤的一組是()A.稔熟(rěn)悵(chàng)然熹微(xī)流憩(qì)

B.出岫(xiù)田疇(chóu)下榻(tà)潦水(lǎo)

C.睇眄(miǎn)捧袂(jué)多舛(chuǎn)東隅(yú)

D.泠然(líng)坳堂(ào)蓬蒿(hāo)兇猛(měng)

23.在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)讀者欣賞作品清新的故事,卻忽略了蘊(yùn)藏的熱情,欣賞文字的樸實(shí),卻忽略了作品隱伏的悲痛,實(shí)際上近于_____。(2)中國(guó)古代文化是一座巍峨的高峰,不管我們?cè)谌?、釋、道哪一條路上行走,_____,最終都必然會(huì)在山頂上相逢。(3)多年前,集團(tuán)首席執(zhí)行官就感覺(jué)自己_____,在集團(tuán)迅猛發(fā)展、國(guó)際市場(chǎng)不斷拓展的今天,他的危機(jī)感絲毫未減。A.南轅北轍異曲同工如臨深淵

B.買(mǎi)櫝還珠殊途同歸如履薄冰

C.南轅北轍殊途同歸如履薄冰

D.買(mǎi)櫝還珠異曲同工如臨深淵

24.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()

A.銷(xiāo)贓，變本加厲，明信片，舐?tīng)偾樯?/p>

B.善長(zhǎng)，察言觀(guān)色，攝像機(jī)，出類(lèi)拔萃

C.震撼，不徑而走，綠茵場(chǎng)，招聘啟事

D.焦躁，蛛絲馬跡，挖墻角，韜光養(yǎng)晦

25.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A.我國(guó)古代四大古典小說(shuō)是指《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《儒林外史》、《西游記》。

B.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，也是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。

C.高爾基的“自傳三部曲”是《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》

D.司馬遷撰寫(xiě)的《史記》是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)26.閱讀下文，回答問(wèn)題。①很久以來(lái)，我都有種感覺(jué)：同是那個(gè)太陽(yáng)，落日比更富愛(ài)心。②說(shuō)不清楚這是因?yàn)槭裁?。?dāng)然也可能是：眼睜睜看它又帶走一段歲月，英雄終將遲暮的惺惺相惜，想到死的同時(shí)就想到了愛(ài)。③我常常單騎出行，駐足國(guó)道，倚車(chē)貪看丘陵落日。那地勢(shì)的曲線(xiàn)是多層的，顏色也一一過(guò)渡，從青翠到濃綠，從濃綠到黛青，而最近夕陽(yáng)之處一派乳白，那是盆地特有的霧靄。④似乎一下子靜了一陣，太陽(yáng)就這樣下來(lái)了；它紅得很溫和，柔軟得像泡過(guò)水。有時(shí)候有如帶的云霞繞在它的腰際，有時(shí)候是羅傘般的黃桷樹(shù)成了它的托盤(pán)。⑤農(nóng)舍頂上如縷的炊煙飄進(jìn)去，化掉了；竹林在風(fēng)中搖曳，有時(shí)也搖進(jìn)去了……⑥當(dāng)路人不顧這一切時(shí)，我很焦急，很想說(shuō)，喂，看哪!⑦兩只小狗在落日里追逐；老牛在落日里舐?tīng)佟幸惶煊幸粋€(gè)老農(nóng)夫在兩匹馬之間，在光滑的山脊上走進(jìn)了太陽(yáng)。老農(nóng)因?yàn)槔狭?，上坡時(shí)就抓著前面的馬尾巴。后面的馬看見(jiàn)了，就將自己的尾巴不停地?fù)u著。⑧我不禁熱淚盈眶：一種無(wú)法描述的愛(ài)浸透全身。這個(gè)遲暮的老農(nóng)!他隨心所欲的自在曠達(dá)讓我羞愧……我突然想到就人生而言，遲暮只有一瞬，長(zhǎng)的只是對(duì)遲暮的憂(yōu)慮而已。⑨這個(gè)起伏的田野上的落日啊……我曾經(jīng)反復(fù)思索這種落日為什么特別豐富——曲線(xiàn).層次.人物活動(dòng)抑或角度的眾多,最終成認(rèn)：僅僅因?yàn)樗羌覉@落日。家園！這個(gè)毫無(wú)新意的單純的話(huà)題！⑩家園的感覺(jué)何以如此說(shuō)不清。我心知，但凡她能給予我的，其他地方也能給予；然而一切的給予，又都代替不了家園。關(guān)于這個(gè)，一切的學(xué)術(shù)解釋都是淺薄、似是而非的。只能說(shuō)：家園就是家園。而人在家園看落日，萬(wàn)種感覺(jué)也許變幻不定，有一種感覺(jué)卻生死如一：那才是我的太陽(yáng)啊!以下劃線(xiàn)的字的讀音，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.霧靄(ǎi)B.舐(shì)犢C.浸(jìn)透D.給(gěi)予

27.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.李白的《送孟浩然之廣陵》描寫(xiě)的是送別友人時(shí)的自然景象，沒(méi)有直接抒寫(xiě)情感，情寓于景，讀者能夠體會(huì)詩(shī)人深厚的感情。

B.齊白石對(duì)蝦的神態(tài)和精神熟悉極了，蝦才在他的筆下活起來(lái)，可見(jiàn)，畫(huà)家對(duì)客觀(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)、感悟越是深刻，畫(huà)出的畫(huà)越是傳神。

C.山水畫(huà)畫(huà)家并不注重表現(xiàn)“光”，而注重準(zhǔn)確表現(xiàn)景物的精神實(shí)質(zhì)，賦對(duì)象以生命，木然地畫(huà)畫(huà)，客觀(guān)景物就會(huì)成了標(biāo)本。

D.五代畫(huà)家荊浩畫(huà)松“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”，有位畫(huà)家寫(xiě)生十幾天畫(huà)了一百多張，可見(jiàn)，畫(huà)作的數(shù)量影響著意境的創(chuàng)造。

28.本文行文多次運(yùn)用引用手法，頗具妙處，請(qǐng)以畫(huà)浪線(xiàn)的句子為例，立足文章整體從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面加以賞析。

29.佛來(lái)思節(jié)夫人停下腳步，說(shuō)：“你是說(shuō)你買(mǎi)一掛鉆石項(xiàng)鏈賠我嗎？”“對(duì)呀。你當(dāng)時(shí)沒(méi)有看出來(lái)？簡(jiǎn)直是一模一樣的啊。”于是她帶著天真的得意的神情笑了。佛來(lái)思節(jié)夫人感動(dòng)極了，抓住她的雙手，說(shuō)：“唉！

！可是我那一掛是假的，至多值五百法郎！……”填入橫線(xiàn)處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.可憐的瑪?shù)贍柕翨.可憐的我的瑪?shù)贍柕翪.多么可憐的瑪?shù)贍柕翫.我可憐的瑪?shù)贍柕?/p>

30.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。坐在艾煙里的母親牧徐徐出差正好路過(guò)老家，雖已是晚上八點(diǎn)多了，我還是想來(lái)個(gè)“突然襲擊”，回家看眼母親。一起出來(lái)的同事把我送到村口，然后自己留在車(chē)?yán)镎f(shuō)：“回來(lái)一次不容易，跟老媽媽多待一會(huì)，我睡在車(chē)?yán)锏饶恪！蔽腋屑さ叵蛩c(diǎn)了點(diǎn)頭，然后朝村里走去。借著月光，我摸索著到了自家的屋前?？蓜偟介T(mén)口，便聞到一股嗆人的煙味，我趕緊敲門(mén)，但卻無(wú)人應(yīng)答?！安粫?huì)是家里失火了吧？”我連忙扒開(kāi)門(mén)縫，瞇上一只眼，朝里面看——屋內(nèi)，燈光昏暗，而且有一股很濃的煙霧。再仔細(xì)一看，濃煙之中竟然坐著一個(gè)在打盹的人，正是母親。在她的腿下面，放著一大堆“半燃半滅”的枯枝葉。我使勁地?fù)u晃著門(mén)，大聲叫著“媽?zhuān)瑡尅蹦赣H這才猛地驚醒了過(guò)來(lái)，連忙給我開(kāi)門(mén)。對(duì)于我的突然到來(lái)，母親既驚又喜，“我，我，我在用艾葉熏腿……”母親有些慌張地回應(yīng)道?！巴壬系年P(guān)節(jié)痛又犯了？”我忙問(wèn)道，“去年寄給您的進(jìn)口止痛膏藥，您不是說(shuō)貼過(guò)很管用，腿早就不疼了嗎？”“是管用，但天一冷不貼就又痛了?！蹦赣H吞吞吐吐地說(shuō)，“我舍不得貼，多貴呀，十多元錢(qián)一張。用艾葉熏一下，也能止痛的?！蔽衣?tīng)后生氣地問(wèn)：“有什么舍不得的？貼完，我再幫您買(mǎi)。再說(shuō)，您要是真想用艾葉灸，那也得去中藥店里買(mǎi)制作好的艾條卷呀，哪能自己燒這么一大堆艾葉。”“藥店里的艾條得花錢(qián)買(mǎi)?！蹦赣H反駁道，“錢(qián)得省著用?！薄板X(qián)重要，還是命重要？”我氣憤地說(shuō)，“這濃煙對(duì)身體有傷害不說(shuō)，倘若失火了，可怎么辦？”“不會(huì)的……”母親雖然嘴上不服輸，但能看出來(lái)她已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己做法的不妥。艾葉枝是母親在端午時(shí)從山上砍回來(lái)，然后曬干，以便在冬季關(guān)節(jié)痛時(shí)，點(diǎn)燃焚熏的……清理完艾葉枝后，我來(lái)到村口，告訴同事讓他先回去，并幫我請(qǐng)個(gè)假，“今晚我要住在老家，明天帶母親去醫(yī)院……”如果這次不是來(lái)了個(gè)“突然襲擊”回家，我是怎么也不會(huì)知道母親居然用這種方式來(lái)給自己治關(guān)節(jié)痛，她一直都在電話(huà)里騙我說(shuō)，腿已經(jīng)不痛了，讓我安心工作……一生勤儉節(jié)約，只為能把兒女們培養(yǎng)成人、成才，可等孩子們成才，遠(yuǎn)走高飛后，她還只愿待在鄉(xiāng)下，并依然獨(dú)自過(guò)著勤儉節(jié)約的生活，不愿讓兒女們?yōu)樗嗷ㄒ环皱X(qián)，為此甚至不怕坐在半燃半滅的枯枝葉中，任嗆人的煙霧一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕自己日益蒼老的身體。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章記敘了一件怎樣的事情。

五、閱讀理解(5題)31.閱讀下面文章回答問(wèn)題。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸林岫眼下北京人最時(shí)髦的話(huà)是“換個(gè)活法兒”。太累了不是?那好，去打球，去釣魚(yú)，反正別照老樣子窩著。打球，有輸贏之爭(zhēng)，還是釣魚(yú)舒心，一人一竿，往那林泉花溪邊上一坐，魚(yú)兒咬鉤也好，不咬鉤也好，釣者怡然，還可以坐收身心之益。四川人說(shuō)“想得寬，要釣竿”，算得上大徹大悟。古代的文人詩(shī)人“耍釣竿”嗎?幽默作家林語(yǔ)堂先生說(shuō)，中國(guó)的文人“并不釣魚(yú)，只是觀(guān)魚(yú)、觀(guān)釣而已’[甲]文人改行去當(dāng)釣魚(yú)郎的當(dāng)然不會(huì)多，但不多不等于沒(méi)有。或因憤世嫉俗，或因以適療疾，去換個(gè)活法兒的，恐怕也不在少數(shù)。周代的姜太公和唐代的張志和，都是歷史上有名的煙波釣徒。據(jù)宋代《夷堅(jiān)志》栽，卓彥恭夜過(guò)洞廷湖，忽有小魚(yú)船駛來(lái)，卓問(wèn)有魚(yú)否，答曰“無(wú)魚(yú)有詩(shī)”，問(wèn)何詩(shī)，有漁翁鼓榧高吟：“[乙]”就詩(shī)論人，這老翁至少也是個(gè)類(lèi)同張志和的“以漁為隱”之士。漁釣詩(shī)中最有情趣的是寫(xiě)漁家生活的詩(shī)。如柳宗元的“煙消日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”，韓惺“漁翁睡著無(wú)人喚，過(guò)午醒來(lái)雪滿(mǎn)船”，胡令能的“路人借問(wèn)遙招手，恐畏魚(yú)驚不應(yīng)人”等，皆清雅可誦，充滿(mǎn)了生活氣息。清代鄭板橋的《道情十首》，第一首就寫(xiě)漁翁。詞曰：“[丙]”后來(lái)為老漁翁寫(xiě)照生情者，俱莫過(guò)于此。漁釣詩(shī)中有一類(lèi)借漁家生活自道隱居之樂(lè)的漁隱詩(shī)，也很值得一讀。詩(shī)中的“漁翁”大都是換個(gè)活法兒的文人，唐代張志和可為代表?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)他“每垂釣，不設(shè)魚(yú)餌，志不在魚(yú)也”。他那首《漁父》詞傳到日本，令嵯峨天皇五體投地，率朝臣群起而效之，恨不立刻置辦蓑衣小舟，也作江湖之行。嵯峨所作“[丁]”等五首漁歌，后又傳到長(zhǎng)安，觀(guān)者皆以為“有真玄子(張志和)風(fēng)神”。天皇位居至尊，未必真舍得去當(dāng)釣魚(yú)郎，換個(gè)活法兒也只是想想而已。另有一些借魚(yú)釣事諷刺名利之徒(或假隱士)的詩(shī)，也很有深味。“名危利害君知否?貪餌江魚(yú)自上鉤”，魚(yú)兒貪餌忘鉤，與貪利試法者似懂非懂“俗世可欺名可盜，沽來(lái)道貌岸然人”，釣者設(shè)餌得魚(yú)，又與沽名釣利者似。如此情景相符，自然得天成之詩(shī)料。如南朝張正見(jiàn)的“[戊]”、唐代沈佺期的“釣玉君徒尚，微金我未賢。為看芳餌下，貪得會(huì)無(wú)筌”等皆是。魏晉《孔叢子》說(shuō)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)人在河里釣到一條極難釣到的鰥魚(yú)，大得都能裝滿(mǎn)一輛車(chē)。智者子思上前請(qǐng)教是如何釣到的。衛(wèi)國(guó)人說(shuō)，先下一小魴做釣餌，鰥魚(yú)經(jīng)過(guò)時(shí)連看都不看一眼;后來(lái)用半只小豬做釣餌，鰥魚(yú)就上鉤了。于是子思說(shuō)，鰥魚(yú)雖然難得，對(duì)于能置之死地的魚(yú)餌也會(huì)起貪心;士人雖然具備一定的道德品質(zhì)，對(duì)于能置之死地的利祿也會(huì)起貪心，此類(lèi)詩(shī)文，足可為貪利者鑒。根據(jù)上下文意，在甲處補(bǔ)填一句承上啟下的話(huà)。

32.分別概括這三段文字的主要內(nèi)容。(每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字，不含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))

33.這兩段課文中的“黑色的人”是誰(shuí)?他是怎樣一個(gè)人?

34.閱讀《藥》(節(jié)選)。(1)西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地;①中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。②兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家祝壽時(shí)候的饅頭。(2)③這一年的清明，分外寒冷：楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽正在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)?；^(guò)紙，呆呆地坐在地上;仿佛等候什么似的，但自己也說(shuō)不出等候什么。微風(fēng)起來(lái)，吹動(dòng)短發(fā)，確乎比年白得多了。(3)小路上又來(lái)了一個(gè)女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙;提一個(gè)破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見(jiàn)華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色;但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。(4)他們的眼睛都已老花多年了，但望這紅白的花，卻還能明白看見(jiàn)?；ㄒ膊缓芏?，圓圓的排成一個(gè)圈，不很精神，倒也整齊。華大媽忙看他兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點(diǎn)青白小花，零星開(kāi)著;便覺(jué)得心里忽然感到一種不足和空虛，不愿意根究。那老女人又走近幾步，細(xì)看了一遍，自言自語(yǔ)的說(shuō)，“這沒(méi)有根，不像自己開(kāi)的?！@地方有誰(shuí)來(lái)呢?孩子不會(huì)來(lái)玩;——親威本家早不來(lái)了?！@是怎么一回事昵?”他想了又想，忽又流下淚來(lái)，大聲說(shuō)道：“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過(guò)，今天特意顯點(diǎn)靈，要我知道么?”對(duì)①句分析正確的一項(xiàng)是()A.交代一下自然環(huán)境，細(xì)路的形成是因?yàn)槿藗儓D近便，自然而然走出來(lái)的。

B.作為死刑和瘐斃的人的墳?zāi)古c窮人叢冢的自然界限“細(xì)路”，早已在“貪走便道的人”心中形成了自然的界限。

C.歪歪斜斜的細(xì)路，是貪走便道的人隨意走出來(lái)的。

D.歪歪斜斜的細(xì)路，說(shuō)明墳頭很多，想走捷徑也不成，必須繞來(lái)繞去地走，這也便成了自然的界限。

35.文中多次提到不同的人想“換個(gè)活法兒”，他們各自的原因是什么?(1)北京人是因?yàn)?不超過(guò)10個(gè)字)(2)古代的文人詩(shī)人是因?yàn)?不超過(guò)10個(gè)字)(3)日本天皇是因?yàn)?不超過(guò)13個(gè)字)

六、寫(xiě)作(1題)36.微笑是夏日的清風(fēng)，微笑是冬日的暖陽(yáng)，父母的微笑包容了你的任性，老師的微笑拉近了師生的距離，同學(xué)的微笑化解了彼此的矛盾，陌生人的微笑讓你感受到了真誠(chéng)……請(qǐng)以“微笑”為話(huà)題，自選角度，自定文體（詩(shī)歌除外），自擬題目，寫(xiě)一篇不少于500字的文章。

參考答案

1.B南轅北轍：到南方的楚國(guó)去卻向北走，比喻行動(dòng)和目的相反。買(mǎi)櫝還珠：買(mǎi)下木匣，退還了珍珠，比喻那些沒(méi)有眼光，取舍不當(dāng)，只重外表，不重實(shí)質(zhì)的人;又諷刺那些不了解事物本質(zhì)，舍本逐末、棄主求次的人。第(1)句共有兩個(gè)轉(zhuǎn)折句，每一轉(zhuǎn)折句的前句都言的是作品的表面，后句都言的是作品的實(shí)質(zhì)，選擇”買(mǎi)櫝還珠”最為恰當(dāng)。異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好，指做法不相同而效果一樣好。殊途同歸：通過(guò)不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。二者都有”用不同的方法，得到同樣的結(jié)果”的意思，但”異曲同工”偏重于效果極好，”殊途同歸”偏于中性，并且二者還有一個(gè)明顯的區(qū)別：”異曲同工”針對(duì)的是不同的對(duì)象——”異曲”，“殊途同歸”針對(duì)的是采取不同方法、途徑一一”殊途”。很明顯，第(2)句中”不管我們?cè)凇囊粭l路上”指的是”殊途”，而不是”異曲”。如臨深淵：如同處于深淵邊緣一般，比喻存有戒心，行事極為謹(jǐn)慎。如履薄冰：象走在薄冰上一樣，比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。二者合為”臨深履薄”一詞，意義上并沒(méi)有什么區(qū)別，意即二詞都可選。

2.CA崢嶸(高峻、突出)，B溯(逆著水流的方向走、逆水而行)，D殘羹冷炙(烤肉、剩飯)

3.A

4.A

5.CC無(wú)中生有，《庇佑保護(hù)了人類(lèi)不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害》的信息不當(dāng)

6.A尚：注重。

7.AA選項(xiàng)的錙銖必較中的錙是古代重量單位，四錙是一兩?？荚囎鲞@一類(lèi)題如果把握不準(zhǔn)，最好用排除法，而平時(shí)做題一定要每一個(gè)都查清楚、記牢固。

8.B

9.D

10.C

11.早生華發(fā)一尊還酹江月

12.四十而不惑，五十而知天命

13.一鼓作氣，彼竭我盈

14.靡室勞矣靡有朝矣

15.仰觀(guān)宇宙之大所以游目騁懷

16.浩蕩離愁白日斜；落紅不是無(wú)情物

17.開(kāi)瓊筵以坐花不有佳詠

18.不畏浮云遮望眼只緣身在最高層

19.謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義

20.《駱駝祥子》

21.CA項(xiàng)，“躋身”的“躋”應(yīng)讀作（jī）；B項(xiàng)，“栩栩如生”的“栩”應(yīng)讀作（xǔ），“躊躇不絕”應(yīng)改為“躊躇不決”；D項(xiàng)，“窘迫”的“窘”應(yīng)讀作（jiǒng）。

22.C捧袂(mèi)

23.B南轅北轍：到南方的楚國(guó)去卻向北走，比喻行動(dòng)和目的相反。買(mǎi)櫝還珠：買(mǎi)下木匣，退還了珍珠，比喻那些沒(méi)有眼光，取舍不當(dāng)，只重外表，不重實(shí)質(zhì)的人;又諷刺那些不了解事物本質(zhì)，舍本逐末、棄主求次的人。第(1)句共有兩個(gè)轉(zhuǎn)折句，每一轉(zhuǎn)折句的前句都言的是作品的表面，后句都言的是作品的實(shí)質(zhì)，選擇”買(mǎi)櫝還珠”最為恰當(dāng)。異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好，指做法不相同而效果一樣好。殊途同歸：通過(guò)不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。二者都有”用不同的方法，得到同樣的結(jié)果”的意思，但”異曲同工”偏重于效果極好，”殊途同歸”偏于中性，并且二者還有一個(gè)明顯的區(qū)別：”異曲同工”針對(duì)的是不同的對(duì)象——”異曲”，“殊途同歸”針對(duì)的是采取不同方法、途徑一一”殊途”。很明顯，第(2)句中”不管我們?cè)凇囊粭l路上”指的是”殊途”，而不是”異曲”。如臨深淵：如同處于深淵邊緣一般，比喻存有戒心，行事極為謹(jǐn)慎。如履薄冰：象走在薄冰上一樣，比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。二者合為”臨深履薄”一詞，意