職業(yè)道德自我總結(jié)2篇

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醫(yī)德觀念作為一種社會意識形式，它的形成和進展受到社會經(jīng)濟、政治、文化、醫(yī)學(xué)科學(xué)等多種因素的制約。隨著社會主義市場經(jīng)濟的進展、醫(yī)學(xué)科學(xué)的進步、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和防病治病方法的重大突破，傳統(tǒng)醫(yī)德觀已經(jīng)明顯地制約了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進展。在加快社會主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)進展的今日，我們應(yīng)本著繼承、發(fā)揚與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，確立一種正確、全面、科學(xué)、新型的醫(yī)德觀念，用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員的思想和行為，貫徹“以人為本、以病人為中心”的服務(wù)理念，更好地?fù)?dān)負(fù)起救死扶傷、防病治病的神圣職責(zé)，不斷促進醫(yī)德建設(shè)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)進展。在市場經(jīng)濟條件下，由于商品經(jīng)濟的競爭性、求利性，金錢的誘惑和利益的驅(qū)動，使少數(shù)醫(yī)務(wù)人員忽視了道德修養(yǎng)，見利忘義，醫(yī)患之間消失了信任危機，嚴(yán)峻影響了醫(yī)務(wù)人員的良好的形象。如何養(yǎng)成與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的醫(yī)德，與病人保持和諧的醫(yī)患關(guān)系，樹立高尚的敬業(yè)精神，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)注意自己的醫(yī)德修養(yǎng)。怎樣才能貫徹正確的醫(yī)德觀，表達為人民健康服務(wù)的宗旨我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾點。

一、樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。有現(xiàn)代意識的人強調(diào)權(quán)利和尊嚴(yán)，強調(diào)人的生存價值。醫(yī)務(wù)人員只有樹立正確的人生觀，才能明確人為什么活著，怎樣生活才有意義。假如把個人的生活目標(biāo)鎖定在“金錢確定價值”上，就會在醫(yī)療工作中自覺不自覺地將技術(shù)、人格像商品一樣等價交換，追趕物質(zhì)利益，最終丟失自我，誤入歧途。

二、樹立人文的行醫(yī)理念。隨著醫(yī)學(xué)事業(yè)的進展，醫(yī)學(xué)人文精神不斷受到人們重視，醫(yī)學(xué)人文主義以人為本，注意人的精神的需要，注意對人的關(guān)懷和關(guān)心。古代醫(yī)學(xué)家孫思邈認(rèn)為“人命至重，貴于千金”，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)以治病救人為本，以仁愛精神為準(zhǔn)則，一個治病救人的醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)具有愛人助人的仁愛精神，關(guān)懷病人，愛惜病人，關(guān)心病人解除疾苦。隨著社會進步和經(jīng)濟的進展，人們對生存觀念向更高、更好的方向進展，同時以病人為中心的服務(wù)理念也對醫(yī)務(wù)人員提出了新的更高的要求。要樹立“以人為本”的服務(wù)理念，滿意病人的需要。同時作為醫(yī)務(wù)工，精益求精地提高醫(yī)術(shù)作為重要的醫(yī)德內(nèi)容，提倡醫(yī)者做一個醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精良的“良醫(yī)”。當(dāng)然，醫(yī)生自己也是一個人，和大家一樣有自己的喜怒哀樂，有身體不適，心情不佳的時候。但是，全部這些都不應(yīng)當(dāng)被夾帶到工作中去。穿上白外套，醫(yī)生就必需摒除一切雜念，“凈化自己的靈魂”，

全心全意地投入工作，為病人著想。

在明確醫(yī)患雙方各自權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)上，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)奉行“仁愛救人”的精神，應(yīng)當(dāng)說“對工作極端負(fù)責(zé)，對技術(shù)精益求精，對人民極端熱忱”的提法是特別正確的，應(yīng)當(dāng)永久是醫(yī)生的職業(yè)信條，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的神圣職責(zé)和道德標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)務(wù)人員要根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)的要求，進一步弘揚高尚的醫(yī)德，通過精湛的醫(yī)療技術(shù)，優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量，化解醫(yī)患信任危機，重塑“白衣天使”的良好形象。精益求精，鉆研醫(yī)術(shù)，表達了醫(yī)生的高度責(zé)任感和不斷進取的精神，對于加速醫(yī)學(xué)科學(xué)現(xiàn)代化和提高為人民服務(wù)的水平具有重要意義。首先，醫(yī)生面臨著醫(yī)學(xué)科學(xué)突飛猛進，新理論、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，迫切要求醫(yī)生要有刻苦鉆研精神，準(zhǔn)時了解醫(yī)學(xué)進展的動態(tài)，把握汲取新理論、新技術(shù)，盡可能多把握與醫(yī)學(xué)有關(guān)的新學(xué)科學(xué)問，做到博學(xué)多才，制造性地應(yīng)用于醫(yī)療衛(wèi)生實踐，更好地為人民服務(wù)。其次，當(dāng)今醫(yī)學(xué)科學(xué)的進展已突破傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式的框框，進展為“生物—心理一社會”醫(yī)學(xué)模式，這就要求醫(yī)生把人作為一個整體來看待，高度重視心理和社會診治。因此，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，更新學(xué)問，擅長拓寬學(xué)問面，學(xué)習(xí)有關(guān)的人文科學(xué)學(xué)問如心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、行為學(xué)等并有機地運用到臨床實踐中，更好地為防病治病、促進病人身心健康服務(wù)。所以，醫(yī)務(wù)人員的基本責(zé)任就是關(guān)懷病人的生命，憐憫病人，竭盡全力挽救病人的生命，增進人的健康。醫(yī)學(xué)中的這種人道主義思想，保證了醫(yī)學(xué)為人類健康服務(wù)的“仁學(xué)”性質(zhì)，對推動醫(yī)學(xué)科學(xué)的進展起到了極大的作用。

職業(yè)道德自我總結(jié)2

作為老師的根本職責(zé)在于“傳道、授業(yè)、解惑”，更重要的是注意青少年靈魂的塑造，因此作為老師因該做好以下方面的工作：

一、教書育人，因勢利導(dǎo)。

好勝是青少年同學(xué)的天性，特殊是后進生，當(dāng)他們不被重視的時候，這種打擊是難以忍受的，這時他們便會另辟新的`途徑，以釋同學(xué)的白眼，老師的輕視，做些違犯常規(guī)的事情，以適應(yīng)其心理的隨便性，做到好勝方面臨時的寬慰和平衡。作為老師我每接一個班，總是仔細(xì)地家訪，準(zhǔn)時了解同學(xué)的秉性特長，對同學(xué)進行有的放失的教育。特殊是當(dāng)前，形勢日心月異的進展，經(jīng)濟條件日益改善，獨生子女尤其優(yōu)越，自然嬌縱他們，難以放任自流，無拘無束。作為老師含著應(yīng)抓住每一個可以教育同學(xué)和感化同學(xué)的機會，使他們踏上正途。

二、讓課堂成為流淌美。

作為一名老師必需有過硬的專業(yè)的本事，在教學(xué)中勇于改革創(chuàng)新，讓課堂成為流淌美。

教書育人是一條漫長而曲折的路。在這條路上，有電閃雷鳴，有雨暴狂風(fēng)，就教學(xué)而言，教材的更替，教法的改革等等，同樣有著說不盡的苦辣酸甜，但有一條，我始終牢記在心，那就是：“己所不欲，勿施于人”。“知之者不如好知者，好知者；不如了知者”，努力使同學(xué)不但“知之”，更應(yīng)“好之”、“樂知”。這樣才能使使老師得心應(yīng)手，同學(xué)如坐春風(fēng)，師生與教材到達了高度融洽和諧的地步，使同學(xué)的成果有了大幅度的提高。

“春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚駛干”，老師這個職業(yè)本身就意味著奉獻和犧牲。在工作上執(zhí)著地追求著，嚴(yán)一律己，寬一待人的工作作風(fēng)，是無私奉獻的精神。當(dāng)我覺得累時我總會想起這么一番語重心長地話“你累了、倦了或失意、惆悵時，有同學(xué)向你敬禮，有同學(xué)和你交談，哪里有你的同學(xué)，哪里就有你的避風(fēng)港，你能說這不是人生的歡樂嗎？我愛我的同學(xué)，更愛我的事業(yè)，老師是