2023年《月亮與六便士》經(jīng)典國外名著讀后感7篇整理

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《月亮與六便士》經(jīng)典國外名著讀后感怎么寫呢？仔細(xì)讀完一本名著后，信任大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？以下是我細(xì)心收集整理的《月亮與六便士》經(jīng)典國外名著讀后感，下面我就和大家共享，來觀賞一下吧。

《月亮與六便士》經(jīng)典國外名著讀后感【篇1】

不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書中仆人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)幻想的道路上，表現(xiàn)出對人情與人性的摒棄和過分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來?！?/p>

斯特里克蘭德生活過三個地點(diǎn)：英國倫敦、法國巴黎、塔希提島，也在這三個地方分別經(jīng)受了三個女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。

倫敦，土生土長生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達(dá)理。留下一張紙只字片語，就輕而易舉抹掉了前面走過的人生軌跡。

巴黎，靠著對繪畫的一腔執(zhí)念，沉迷于幻想一發(fā)不行整理。過著窮困潦倒的生活，變得不近人情，一切與己無關(guān)。病重時得到了朋友妻子布蘭妮的悉心照看，惱恨的是靠著自己無所謂心理下毀掉了朋友的生活甚至布蘭妮的生命。他還能攤攤手說，這與我有什么關(guān)系呢？不堪一擊的生活，以及被生活壓迫下人性的丑陋?；孟胗质鞘裁茨兀?/p>

之后經(jīng)過馬賽到達(dá)塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的幻想毫無阻隔。有著一個悄悄守護(hù)他，忠誠于他幻想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點(diǎn)，也無損他繪畫才能的發(fā)揮。幻想可以實現(xiàn)，但原來如此艱辛！

看完這本書后，我的心緒始終久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎？他的出走，做丈夫做父親的責(zé)任去了哪里？搶走朋友之妻，人性的底線在哪里？這些讓我感到生氣，任何對幻想的追求都不應(yīng)當(dāng)是自私甚至脫離道德的借口。

文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對兒女身上。她們心里壓根沒有想過要關(guān)懷斯特里克蘭德這些年的遭受，倒是由于他的盛名，極力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。假如沒有盛名，他們是否還情愿提起這個曾經(jīng)丟棄她們的人？假如沒有原諒，何必假裝美妙？人性的碰撞果真脆弱，道貌岸然的面具在現(xiàn)實對比下顯得如此不堪一擊。

思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢？文中他說：“我必需畫畫。我身不由己?！睂α实沟木硾r、薄情的蜚語、拮據(jù)的生活都能泰然處之，這或許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。

幻想人人有，在現(xiàn)實中有多少人能夠堅持呢？生活中漸行漸遠(yuǎn)，很簡單就遺忘了初心，很簡單就有理由說服自己放下，很簡單就把別人的看法筑在自己好不簡單建立的壁壘里……或許這輩子都沒有這么大的魄力與自己決裂，但生活賜予的饋贈本就是獨(dú)一無二。做自己想做的，內(nèi)心真實歡樂就好。

月亮很美很孤獨(dú)，看上去很近卻那么遠(yuǎn)，要做的就是糊涂的活著！

《月亮與六便士》經(jīng)典國外名著讀后感【篇2】

一位友愛的書友，她以辯證的態(tài)度，和我爭論這本書，她認(rèn)為精神是建立在物質(zhì)上的，當(dāng)然我認(rèn)為是無可厚非的，感謝她吐露心聲，對我放開心扉，讓我有更加糊涂的熟悉。

月亮與六便士，不知道是不是這樣想的，月亮代表靈魂，六便士代表物質(zhì)。怎樣你才會抬頭看天上的月亮，而不是彎腰去撿六便士，當(dāng)然是精神達(dá)到肯定高度，物質(zhì)也有肯定保障，這才成為可能。有些人滿腦子的指夢為馬，浪跡天際，用我爸的話來說，就是特么吃飽撐得，所以我不敢和他說我想怎樣怎樣。究竟在他生活的年月，物質(zhì)極其匱乏，追求物質(zhì)是更重要的事。假如他滿腦子都是浪跡天際，估量我早餓死了。

這兩個的追求，就像方案生育一樣，要宏觀的去看待，有些國家鼓舞早生多生，我們國家就是少生優(yōu)生幸福一生。為什么會有差異性，就是目前那種對進(jìn)展更有利。

在這個物質(zhì)充盈的時代，許多人有了所謂的精神追求，去浪去旅行去查找自己，在這個浮躁快節(jié)奏的社會，我鼓舞人們這樣做。如果社會大都是一堆這樣追求的人，一些讀書人就會提倡追求物質(zhì)的生活，就是在自己優(yōu)秀作品里去注入提倡超越當(dāng)時社會狀態(tài)的人。沒有人能說那種好，那種壞，就是的觀點(diǎn)去引領(lǐng)我們思索。就像方案生育，我國是為了降低人口生長，一些國家是提高人口。

總之缺啥補(bǔ)啥吧！我目前的狀態(tài)，會抬頭看看月光，也會彎腰撿起這六便士，就像我爸不想把我餓死一樣。

《月亮與六便士》經(jīng)典國外名著讀后感【篇3】

《月亮與六便士》——聽起來是個很詩意的名字，但里面的內(nèi)容瑣碎多于詩意，斯朱蘭的一生也不是詩意的一生。

首先是“我”這個人物，有點(diǎn)啰嗦，叨叨了許多無關(guān)的事，硬著頭皮看完漫長的鋪墊。后面“我”對一些人的描寫也過于拖沓。閱讀起來不大痛快。

其次是畫家，在別人眼里或許是個瘋子，而不是天才。放棄了自己原來的工作，一心想要追求“月亮”。通過“我”將斯朱蘭各種事跡串起來，初看實在覺得畫家是個自私的人（作為一個俗人的眼光），假如是由于追求抱負(fù)，對全部事都無所謂，不受欲望的支配，也許人設(shè)會更接近我們對“好人”的認(rèn)知。但是偏偏是個傲岸的人，奪別人妻與屋的行為實在無力接受?？吹絼e人說的一句，“渣男就是渣男，不由于他最終勝利了，就洗白”，蠻認(rèn)同的。這樣子的想法，直到他和最終一個妻子，生活在島上，才感受到斯朱蘭的追求。對他的反感才有所減輕。

最終是對書中斯朱蘭的三個女人的描寫印象深刻，一是第一個妻子寧愿他有外遇也不愿接受他為了畫畫而丟下家庭。其次個女人因斯朱蘭對她有吸引力而產(chǎn)生恐驚，最終又飛蛾撲火般的走向自殺的道路。第三個女人是做到不打攪他，但在他病的時候那種“他是我男人，我是他女人”的決心蠻令人心動的。

內(nèi)容跟朋友所說的差不多，但是由“我”說出來蠻意外的。

《月亮與六便士》經(jīng)典國外名著讀后感【篇4】

首先是對毛姆的熟悉，他是現(xiàn)實主義主義的寫作手法，而與他同時代的大部分作家是現(xiàn)代主義的寫作手法。在這一點(diǎn)上，毛姆就已經(jīng)與眾不同了，而他這種不隨大流保持自我的士氣是值得我學(xué)習(xí)的，《月亮與六便士》的仆人公斯特里克蘭德的身上也寄予了毛姆的一種盼望。

本書仆人公原型高更，與仆人公的命運(yùn)很相像，但又有所不同，高更的作品確有留世，而仆人公的驚世之作被他囑托毀之一炬了。人們在圓滿的同時，更引起了“人活著究竟是怎樣的一種存在”的深思。

書中講故事的“我”，以作家的身份貫穿全書始終，其實也在從側(cè)面提示我們，故事就是故事，不要對號入座，也不要真的去糾結(jié)這個世界上是否真的存在仆人公斯特里克蘭德這樣的人？為什么呢？要知道，作家擅長的就是講故事。假如仆人公斯特里克蘭德是你我他她中的任何一個人，也不要過多地去批判對錯。而故事中的“我”盡管是個擅長寫故事的作家，但照舊是一個一般人，要先好好活著才是。

值得深思的照舊是百年來爭辯不休的這個話題，“抱負(fù)和財寶究竟該怎樣平衡？”，是極致的抱負(fù)？還是極致的財寶？仁者見仁智者見智，我想都很重要，而且要努力去平衡，過好每一個當(dāng)下。像書中提到的那位醫(yī)生和船長一樣，他們也是遵從本心，過著令自己安心的生活。他人的評說重要嗎？有那么重要嗎？自己的路還是要自己走，別人永久代替不了。

《月亮與六便士》經(jīng)典國外名著讀后感【篇5】

“月亮是高不行及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭連續(xù)追趕六便土。”

初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消逝在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追趕他對畫畫的喜愛。

起初我覺得他是個偏執(zhí)的瘋子，誰會放棄實現(xiàn)的生活去追趕一個遙不行及的幻想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是抱負(fù)，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的同學(xué)，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追趕散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫家肅然起敬了。

毛姆的文字機(jī)靈幽默，畫面感極強(qiáng)，我仿佛能透過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價顏料畫著不被大多數(shù)人觀賞的畫。

可是，冷靜下來細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦查找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不行逃脫的宿命。追趕抱負(fù)當(dāng)然可敬，但選擇安逸的生活也不行恥。正如書中所說：“勝利與否取決于你對生活賦于什么意，取決于你對社會擔(dān)當(dāng)什么責(zé)任，對個人有什么要求?！?/p>

想到這里，我合上書本，連續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，連續(xù)同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時間，間或抬頭看看月亮。

《月亮與六便士》經(jīng)典國外名著讀后感【篇6】

《月亮與六便士》聲名在外，似乎成了不得不讀的一本書，但是我不喜愛。毛姆用詞很精確，句子也很美麗，但是他像任何一個西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要專心描述，讓人看著厭煩。仆人公也不討喜，甚至真實的有點(diǎn)厭煩，這也許是毛姆最想表達(dá)的東西吧，那就是實實在在發(fā)生的事情，沒有一絲一毫的修飾。

“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，最終向他夢寐中的島嶼進(jìn)發(fā)。”這個世界上唯恐沒有幾個人，能在四十多歲放棄穩(wěn)定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的幻想里去。

斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個十七八歲的姑娘進(jìn)行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢養(yǎng)他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個世界全部的東西都不能對他產(chǎn)生一絲一毫影響。

斯朱蘭是幸福的，固執(zhí)而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營的大多數(shù)人都會過著的平淡生活去實現(xiàn)自己的畫家夢，這種魄力和固執(zhí)，沒幾個人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價，甚至不在乎這個世界的道德觀，除了畫，他對什么都不關(guān)懷。這種超然境界，唯恐一天工作24小時的最工作狂人也比不上。

也正由于他的固執(zhí)和專注，使得他的畫無與倫比。

一個固執(zhí)的人想走到終點(diǎn)，全世界都會為他讓路的。

《月亮與六便士》經(jīng)典國外名著讀后感【篇7】

紅玫瑰和白玫瑰，魚和熊掌，月亮和六便士。安逸的時候，想冒險。驚險連連的時候，想安逸。

許多時候，我們活在“別人認(rèn)為幸?！钡纳罾铮S多人終其一生也不敢想一想畢竟什么才是自己渴望的生活。包括我，我也不知道答案。人的一生，的確漫長無比。由于，哪怕我們僅僅想安逸的過完此生，亦是多么大的難題？人生不如意，在到處潛伏，伺機(jī)而動，而我們有時候，還想要主動的.去冒一點(diǎn)險，想去擁有一朵紅玫瑰。他還說，假如把降落人世的那一刻，視為擁有全部的時間。那么現(xiàn)在便是在失去時間，時間已經(jīng)不多矣。如此想來，我們的人生又是何其短暫！

我們難得片刻安靜，干嘛要去找什么紅玫瑰，為何不珍惜這白玫瑰？然而轉(zhuǎn)念一想，當(dāng)我們在糾結(jié)紅玫瑰和白玫瑰時，糾結(jié)月亮和六便士時，說明，我們并不知道自己想要什么。當(dāng)我們看起來貪心無比的時候，說