三字經(jīng)全文表格帶拼音

三字經(jīng)全文表格帶拼音

《（三字經(jīng)）》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。下面是關(guān)于三字經(jīng)全文表格帶拼音的內(nèi)容，歡迎閱讀！

《三字經(jīng)》其書說法大致有四種：

一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為應(yīng)是宋末區(qū)適子；

二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓(xùn)”，自注：“《三字經(jīng)》，南海黎貞撰?！睋?jù)此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰；

三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說；

四、世傳王應(yīng)麟撰，王應(yīng)麟（1223—1296），南宋學(xué)者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈學(xué)校紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經(jīng)》自先生（王應(yīng)麟），因取文熟復(fù)焉，而嘆其要而該也?！鼻宕R興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀?！倍济鞔_認為《三字經(jīng)》是王應(yīng)麟所撰。一般來說，《三字經(jīng)》應(yīng)為王應(yīng)麟。

《三字經(jīng)》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授學(xué)問與封建政治思想訓(xùn)練雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深化淺出，情真意切。此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽。

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，而《三字經(jīng)》后來居上。這里的“居上”殆源于數(shù)字挨次，未必便是依據(jù)三書之內(nèi)容與作用的有意排列。但事實上，綜其掩蓋讀者之廣、訓(xùn)練作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經(jīng)》在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。

巍哉，《三字經(jīng)》堪稱“蒙學(xué)之冠”。

三字經(jīng)全文

rénzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn人之初性本善性相近習相遠

gǒubújiàoxìngnǎiqiānjiàozhīdàoguìyǐzhuān茍不教性乃遷教之道貴以專

xīmèngmǔzélínchǔzǐbùxuéduànjīzhù昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機杼

dòuyānshānyǒuyìfāngjiāowǔzǐmíngjùyáng竇燕山有義方教五子名俱揚

yǎngbújiàofùzhīguòjiàobùyánshīzhīduò養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰

zǐbùxuéfēisuǒyíyòubùxuélǎohéwéi子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為

yùbùzhuóbùchéngqìrénbùxuébùzhīyì玉不琢不成器人不學(xué)不知義

wéirénzǐfāngshàoshíqīnshīyǒuxílǐyí為人子方少時親師友習禮儀

xiāngjiǔlíngnéngwēnxíxiàoyúqīnsuǒdāngzhí香九齡能溫席孝于親所當執(zhí)

róngsìsuìnéngrànglídìyúzhǎngyíxiānzhī融四歲能讓梨弟于長宜先知

shǒuxiàotìcìjiànwénzhīmǒushùshímǒuwén首孝悌次見聞知某數(shù)識某文

yīérshíshíérbǎibǎiérqiānqiānérwàn一而十十而百百而千千而萬

sāncáizhětiāndìrénsānguāngzhěrìyuèxīng三才者天地人三光者日月星

sāngāngzhějūnchényìfùzǐqīnfūfùshùn三綱者君臣義父子親夫婦順

yuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbùqióng曰春夏曰秋冬此四時運不窮

yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōng曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中

yuēshuǐhuǒmùjīntǔcǐwǔhángběnhūshù曰水火木金土此五行本乎數(shù)

shígānzhějiǎzhìguǐshíèrzhīzǐzhìhài十干者甲至癸十二支子至亥

yuēhuángdàorìsuǒchányuēchìdàodāngzhōngquán曰黃道日所躔曰赤道當中權(quán)

chìdàoxiàwēnnuǎnjíwǒzhōnghuázàidōngběi赤道下暖和極我中華在東北

hányùjūnshuānglùgǎiyòugāoyuánzuǒdàhǎi寒燠均霜露改右高原左大海

yuējiānghéyuēhuáijìcǐsìdúshuǐzhījì曰江河曰淮濟此四瀆水之紀

yuēdàihuásōnghénghéngcǐwǔyuèshānzhīmíng曰岱華嵩恒衡此五岳山之名

gǔjiǔzhōujīngǎizhìchēngxíngshěngsānshíwǔ古九州今改制稱行省三十五

yuēshìnóngyuēgōngshāngcǐsìmínguózhīliáng曰士農(nóng)曰工商此四民國之良

yuērényìlǐzhìxìncǐwǔchángbùróngwěn曰仁義禮智信此五常不容紊

dìsuǒshēngyǒucǎomùcǐzhíwùbiànshuǐlù地所生有草木此植物遍水陸

yǒuchóngyúyǒuniǎoshòucǐdòngwùnéngfēizǒu有蟲魚有鳥獸此動物能飛走

dàoliángshūmàishǔjìcǐliùgǔrénsuǒshí稻梁菽麥黍稷此六谷人所食

mǎniúyángjīquǎnshǐcǐliùchùrénsuǒsì馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

yuēxǐnùyuēāijùàiwùyùqīqíngjù曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情俱

qīngchìhuángjíhēibáicǐwǔsèmùsuǒshí青赤黃及黑白此五色目所識

suānkǔgānjíxīnxiáncǐwǔwèikǒusuǒhán酸苦甘及辛咸此五味口所含

shānjiāoxiāngjíxīngxiǔcǐwǔxiùbísuǒxiù膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅

páotǔgémùshíjīnyǔsīzhúnǎibāyīn匏土革木石金與絲竹乃八音

yuēpíngshǎngyuēqùrùcǐsìshēngyítiáoxié曰平上曰去入此四聲宜調(diào)協(xié)

gāozēngzǔfùérshēnshēnérzǐzǐérsūn高曾祖父而身身而子子而孫

zìzǐsūnzhìxuánzēngnǎijiǔzúrénzhīlún自子孫至玄曾乃九族人之倫

fùzǐēnfūfùcóngxiōngzéyǒudìzégōng父子恩夫婦從兄則友弟則恭

zhǎngyòuxùyǒuyǔpéngjūnzéjìngchénzézhōng長幼序友與朋君則敬臣則忠

cǐshíyìrénsuǒtóngngshīxùwùwéibèi此十義人所同當師敘勿違反

zhǎnqíshuāidàxiǎogōngzhìsīmáwǔfùzhōng斬齊衰大小功至緦麻五服終

lǐyuèshèyùshūshùgǔliùyìjīnbùjù禮樂射御書數(shù)古六藝今不具

wéishūxuéréngòngzūnjìshízìjiǎngshuōwén惟書學(xué)人共遵既識字講說文

yǒugǔwéndàxiǎozhuànlìcǎojìbùkěluàn有古文大小篆隸草繼不行亂

ruòguǎngxuéjùqífándànlüèshuōnéngzhīyuán若廣學(xué)懼其繁但略說能知原

fánxùnméngxūjiǎngjiūxiángxùngǔmíngjùdòu凡訓(xùn)蒙須講究詳訓(xùn)詁明句讀

wéixuézhěbìyǒuchūxiǎoxuézhōngzhìsìshū為學(xué)者必有初學(xué)校終至四書

lúnyǔzhěèrshípiānqúndìzǐjìshànyán論語者二十篇群弟子記善言

mèngzǐzhěqīpiānzhǐjiǎngdàodéshuōrényì孟子者七篇止講道德說仁義

zuòzhōngyōngnǎikǒngjízhōngbùpiānyōngbùyì作中庸乃孔伋中不偏庸不易

zuòdàxuénǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhì作高校乃曾子自修齊至平治

zhōngshūshúxiàojīngtōngrúliùjīngshǐkědú中書熟孝經(jīng)通如六經(jīng)始可讀

shīshūyìlǐchūnqiūhàoliùjīngdāngjiǎngqiú詩書易禮春秋號六經(jīng)當講求

yǒuliánshānyǒuguīcángyǒuzhōuyìsānyìxiáng有連山有歸藏有周易三易詳

yǒudiǎnmóyǒuxùngàoyǒushìmìngshūzhīào有典謨有訓(xùn)誥有誓命書之奧

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