語文七年級(jí)上冊(cè)《綜合性學(xué)習(xí)：追尋人類起源》教學(xué)課件

人類起源的神話為什么能夠廣泛流傳在人類社會(huì)初期，由于科學(xué)的缺乏，面對(duì)千變?nèi)f化的自然界，人類無可奈何，只好去崇拜自然，神話傳說在此基礎(chǔ)之上應(yīng)運(yùn)而生。那么神話為什么有這樣大的魅力能夠廣泛流傳而經(jīng)久不衰呢？人類的起源，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題，不論是人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至於哲學(xué)家、宗教家，都曾對(duì)人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。關(guān)於人類起源的神話傳說，各民族都相當(dāng)豐富，其中有些說法頗為相似，當(dāng)然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處。歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動(dòng)物變的』和『泥土造的』五種，現(xiàn)就分別敘述。人類是由動(dòng)物變的之神話相當(dāng)常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。我們由這種『動(dòng)物變?nèi)恕坏纳裨捴?，可以發(fā)現(xiàn)很接近進(jìn)化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進(jìn)化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。我國神話論及人類起源的有數(shù)種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：『有二神（陰、陽二神）混生，經(jīng)天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）?！贿@種說法并未受多大重視。

《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。自古以來，埃及一直是個(gè)神秘之地，她是所有古老國家中最自我封閉的，她有自己的生活方式，外在的文明很難對(duì)她發(fā)生影響，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同。埃及人認(rèn)為遠(yuǎn)在埃及於世界上出現(xiàn)之前，全能的神『努(NU)』就已存在，祂創(chuàng)造了天地的一切，祂呼喚『蘇比』，就有了風(fēng)；呼喚『泰富那』，就有了雨；呼喚『哈比』，尼羅河就流過埃及，祂一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最後，祂道出『男人和女人』，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)安和繁榮景象。古埃及的《何露斯與塞特之爭》就是情節(jié)離奇的神話杰作，一個(gè)女人圣潔高尚的愛情，一位女神擁有的美德和力量，使俄賽里斯又一次復(fù)活了。一位神圣母親哺育成長的頭佩日輪的神鷹何露斯，憑著為真理和正義而戰(zhàn)的神武，使兇神惡煞塞特最終倒斃在地。善神與惡神與爭奪王位繼承權(quán)進(jìn)行曠日持久的錯(cuò)綜激烈的斗爭，這一場(chǎng)斗爭席卷了以拉神為首的眾神系統(tǒng)和神的家族在內(nèi)的反復(fù)較量，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。拉神因受蒙蔽而善惡莫辨，兒子因惱怒而割掉母親的頭顱，連神圣的精液也呈金色的圓圈狀出現(xiàn)和裝飾在神的頭頂。當(dāng)原始社會(huì)解體、部落部族及聯(lián)合部族出現(xiàn)、階級(jí)初現(xiàn)的時(shí)期，他們之間的爭戰(zhàn)、天上人們對(duì)統(tǒng)治秩序的挑戰(zhàn)就勢(shì)所難免了。何露斯戰(zhàn)勝惡魔塞特，從而贏得了古埃及國王的加冕禮，正是原始社會(huì)歷史演進(jìn)的生動(dòng)反映。美麗的金絲雀伊希斯悲歡離合的故事，令人聯(lián)想起我國古代神話女媧造人補(bǔ)天與精衛(wèi)銜石填海，都是一樣的感天動(dòng)地，一樣的驚心動(dòng)魄呵！神話集中還選擇了多篇幻想豐富妙趣橫生的關(guān)于魔法和魔法師們的故事，令人百讀不厭，讓人深刻認(rèn)識(shí)到人類的全部精神活動(dòng)都熔鑄到神話里了。神話以最原始、最拙樸的思維解答宇宙之謎，神話將人類最迫切的求知欲望編織進(jìn)充滿魔幻色彩的憧憬中。即使是文明昌盛的今天，舊的神話產(chǎn)生的土壤是消失了，但面對(duì)嶄新領(lǐng)域的似乎永無窮盡的謎團(tuán)之解讀和破譯仍在延續(xù)，新的美麗的神話仍在不斷產(chǎn)生。人類原本就存在著的神話，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人。印第安人神話中說到神創(chuàng)造天地，然後從地下帶領(lǐng)人類上來，生活在大地上。毛利人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天和地，是萬物源頭，當(dāng)時(shí)天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明於是出現(xiàn)，一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現(xiàn)，原來他們也是天地所生。認(rèn)為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁(ODIN)有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。蛋生咳英雄有一善則神齡話說挎：太現(xiàn)極之容初，他有一印個(gè)由匙五種獻(xiàn)寶貝幕形成搞的蛋摟。后紗來蛋抱破裂繡了，倍從中愁生出斜一個(gè)箏英雄券來。蹤蝶這位慰英雄徑具有繞獅子譯的頭奮，象孤的鼻釀子，規(guī)老虎膠的爪淹子。庭他的喉腳象劇刀一惠樣鋒寸利，驗(yàn)毛發(fā)回象劍平一樣養(yǎng)堅(jiān)硬盈。頭籌上長駝著兩凡只犄命角，羨犄角廈中間翼?xiàng)⒑谥B挺王大益鵬。這則地神話盛中的費(fèi)英雄維形象求，很允可能彎是圖員騰崇腔拜的遵混合罷體，瘡與漢氧族《山海真經(jīng)》中所暢描繪勁的各群種奇詢形怪西狀的障人物擦屬于煩同一耕個(gè)類蜜型。詠它同利時(shí)還卡表達(dá)塵了在沖當(dāng)時(shí)杰的生?；顥l普件下錘，人與們希葛望變今得勇元武有譽(yù)力如稍獅虎貞等猛原獸，膚手腳沾堅(jiān)硬擊鋒利旺似刀提劍，匠以便井更有刃利于堪生存框斗爭處的思畜想愿象望。這類晚神話哈表明荷，人怎類在浴與大怕自然開的斗便爭中見，已勻經(jīng)明仇確地吩意識(shí)尋到自袋身的刮存在贊和力谷量，還從而緊渴望柳了解同人類蛙自身滔的產(chǎn)夠生和行發(fā)展犯過程班，它蹦無疑栽是人尺類社寬會(huì)發(fā)損展史裝研究坊的可宜貴的算萌芽壯。神榆話中洞也有粗豐富嶺的幻襖想和昨聯(lián)想林，如幻便想人嫩類本綠身是揪具有臉各種夠銳利踐武器意的形援象；瞧看見絞鳥類粗從蛋付中生獲出而門聯(lián)想具到人具類的仿祖先青也從系蛋中引生出冬等。隸當(dāng)然武，這練種聯(lián)赴想已輝經(jīng)比甩簡單蝦的類槐比聯(lián)猛想更躺進(jìn)一頸步了壁，內(nèi)普涵也艦更豐麻富了媽。它誰說明黑這類霉神話器比起記大自燃然神破話來別，產(chǎn)挑生得鼻要晚枝些.遠(yuǎn)古抄時(shí)期這，青掉藏高揀原上泛本來杰居住社著眾加多的離氏族左部落類，直雁到公甜元六猜世紀(jì)縫前后悔，經(jīng)掏過部篩落之乓間頻粉繁的眠征戰(zhàn)責(zé)和密箱切的嫩交往五才逐鄉(xiāng)豐漸融嬌合成檢為統(tǒng)他一的遇藏族努，共羞同休懂養(yǎng)生周息在董遼闊燥的青潤藏高蒸原上悔。居之地包竟括今戒西藏細(xì)、青課海、醋甘肅俱、四稈川、蠢云南告等省腦區(qū)，脹與許再多兄謊弟民株族混族雜相滿處，擔(dān)密切著交流良。所妥以，棋在關(guān)眠于人開類起窩源的替神話罪方面儲(chǔ)，也招表現(xiàn)蕉為多歌種多下樣，禽各具乒特點(diǎn)當(dāng)，有縫的還飽和兄鋸弟民初族相燥類似河。這和勺藏族偶的族風(fēng)源繁脫多，惡居地脹廣闊鏟以及假與許佳多兄遠(yuǎn)弟民斃族雜酸居交捐往的繁情況嫌是密雁切相莫聯(lián)系劃的。這些發(fā)神話繪雖然真不符險(xiǎn)合古瓣猿通化過勞博動(dòng)而安發(fā)展比為人封類的仁科學(xué)飼論斷死，但摔是，巡壽不難擊看出恐它們格都有負(fù)著深志厚的徒現(xiàn)實(shí)塘基礎(chǔ)掩。如絞西藏年山南戰(zhàn)地區(qū)桌的雅呈隆河績谷一姜帶，談氣候銹溫和援，山棵林茂營密，唉猴類絕成群鴉，當(dāng)事地的詠原始耀人類句與猴滔群混威雜相濃處，染發(fā)生極密切夠的聯(lián)紫系和懸利害模關(guān)系午。所駱以猴魔子便爺成了每他們蛾的圖鄉(xiāng)豐騰崇券拜對(duì)總象，指并被炮渲染參神化食而為越人類材的祖倡先。腎從中坊我們晌可以追找出民原始噸人類稀對(duì)客花觀現(xiàn)煉實(shí)的暴不自殼覺的不藝術(shù)值加工麗的痕碰跡。讓我續(xù)們?cè)倨靠纯村伖畔７信D神緒話古希漂臘神狀話是觀世界框文學(xué)掃史上給的瑰揪寶。放在遙含遠(yuǎn)的溫奧林卻匹斯采山上號(hào)，住脈著一渣群神土，他指?jìng)兪窃\以天競(jìng)神宙壞斯與能天后件赫拉暖為首某的天欲神集橋團(tuán)，籌他們摔和人書類一鏈樣，竄可以勤生兒素育女聽，擁碌有喜夸怒哀驕樂，茄惟一經(jīng)不同剩的是晶，他襪們擁虛有神艷力，泳掌握童著人除的命駛運(yùn)，裁這，水就是仇古希到臘人奇民的鞠藝術(shù)售想像蔥引領(lǐng)單我們宿走進(jìn)搬的神恨奇世娘界。《希臘川的神下話和勺傳說》一書怪。作堅(jiān)為一討種豐蝴富多證采的亮民間傲口頭鳥文學(xué)車的希訓(xùn)臘神腎話，偶反映北了古迅代人賀類生益活的遣廣闊鵲圖景選，以粥數(shù)以芬千計(jì)缸的人棉物形披象，客表現(xiàn)寺了當(dāng)真時(shí)的董社會(huì)吩風(fēng)貌請(qǐng)和人懇類童被年時(shí)喝代的禮自尊煌、公孤正、篇?jiǎng)倧?qiáng)映、勇冠敢的適精神池，具墻有生逼動(dòng)活悔潑，快朝氣例蓬勃擋的生那活氣呢息。希臘惡神話掏中的麗神，卻都帶抬有人剪類的園影子貸，都誘具有候人類次相同富的形茶態(tài)和曬感情砌，并憐且傳頂說中華的英俗雄、壟巨人撕、妖挑怪和饒王子我等等冷，都粱大方駐地活敏躍在馳同一拜舞臺(tái)安，這欺或許確正是秘希臘敘神話堤不朽者的魅惜力所競(jìng)在。古希畫臘神賭話包投括神存的故完事和真英雄橫傳說處兩個(gè)咱部分炸。前瘦者反墻映了君古代熟人類山把自晝?nèi)滑F(xiàn)喪象形墓象化賢的豐常富想宇像力乘，后吵者則災(zāi)體現(xiàn)錘了對(duì)踐于傳吊奇人因物的駁崇拜開。涉讀古兼希臘腳神話冊(cè)，會(huì)窯被它塔優(yōu)美尾的傳蠅說，盯豐富選的想哪像力舅所吸像引，創(chuàng)眾多階的神獎(jiǎng)的形線象，產(chǎn)也是慎古希捏臘神反話的覺一個(gè)滋亮點(diǎn)請(qǐng)，例泥如充臉滿智怠慧的穩(wěn)雅典嗚娜，牲溫柔玻的阿賠佛洛廈狄忒歪、好跨戰(zhàn)的沒阿瑞燈斯以觀及勇扯猛的旱阿波吧羅等怪，他俱們無蓄一不坊具備遲自己偏獨(dú)特歸的個(gè)樂性，物他們委那栩熟栩如縣生的族形象邀不禁加讓人智對(duì)古未希臘接人民不的智壇慧深偵深折陪服。人類貞起源宰的神償話為課什么雞能夠?qū)鶑V泛廉流傳凳？一、圖這類赴神話痰都描專寫了費(fèi)人類嗚出現(xiàn)化之前宵地球絹上的駐情景糖，這朝是引免人遐蓬想的坐。二、碑這類他神話謀都有百奇妙美的想鋒象。三、競(jìng)這類細(xì)神話噴無非仿是現(xiàn)汁實(shí)的岔人類恢繁衍詠歷史遭的改陵造，撓非常號(hào)富有牲人性辰。這歡是令糕人感沾覺親摟切的遷。總結(jié)敵：人的格情感圖騰動(dòng)植潛物變袋化與自忠然的肢斗爭追尋習(xí)人類藏起源一、礙關(guān)于敵神創(chuàng)肉造人育類的臭神話1、講《女媧勾造人》的故雙事和《圣經(jīng)》里關(guān)辛于上石帝造撒人的柜故事釀。講拌我國臟乃至膝世界貴各民擱族中嘴廣泛趙流傳憂的關(guān)紗于神腿創(chuàng)造系人類戒的神獲話。2、討豬論《女媧支造人》和《伊甸探園里》兩則博神話私故事但的共召同點(diǎn)徹？第一揚(yáng)，兩則牲神話石都認(rèn)仁為人漿類并轉(zhuǎn)不是簡從來刪就有岔的，軍無論職東方貍西方深，古勾人早跟都思北考人床類起鋼源問辯題。第二舍，兩則肆神話斥都認(rèn)助為人仁類是化被創(chuàng)娃造出竭來的榆，都考有創(chuàng)輸造人擇的神箱，不賠過一完則設(shè)逐想為慨女媧筐，一養(yǎng)則設(shè)適想為芒上帝倡罷了絞。第三貌，制造主人的債材料姜都設(shè)肺想為瘡泥土疤，大雁地是環(huán)人類蛙的母爛親。第四好，人的薪形象耀都是泉按照余創(chuàng)造常者自龜身的蜜形象但設(shè)計(jì)細(xì)的。第五晌，兩則年神話汗又都柄說到烤人類遺為什雄么有越男女迎性的鉆差別失。二、臥人類修起源蠟、進(jìn)晨化表進(jìn)化的階段時(shí)間特征古猿南方古猿能人直立人前70袖0萬~前80到0萬人類樂和類終人猿陽的共走同祖每先，頂開始娛向不憶同方蓬向進(jìn)聰化前42乘0萬~前10盼0萬能直唱立行球走，標(biāo)腦容托量很作小，逮在45津0~抬53勢(shì)0m歡l之間捉，與勝現(xiàn)代應(yīng)類人佳猿的雙腦容響量差忽不多銜。前20嬸0萬~前17宮5萬顱骨神壁變梁薄，狼腦容損量增坡大，員平均笨為68厲0ｍl左右攤，能乏夠制奏造工證具。前20肢0萬~前20萬腦容干量明奶顯增臺(tái)大，妥上、鳥下肢照已經(jīng)乓有了樂明顯離的分鈔工，剩額后炮傾、昏眉嵴新粗壯歷、下躺頜骨暴無頦借，使商用的發(fā)石器根功能鉗各異永、加紀(jì)工精醒細(xì)，殖北京饅人已串經(jīng)會(huì)準(zhǔn)用火珍。進(jìn)化的階段時(shí)間特征智人早期智人晚期智人前20萬~前5萬眉嵴退仍比莫較粗曾壯，柄頭蓋唱骨向?yàn)澈髢A焰斜，肢頜骨吊向前粘突出千，工粘具更單為先已進(jìn)，類除石效器外料還有致骨器品，不真僅會(huì)債使用暫天然司火，偶而且窯會(huì)人堡工取慢火。前5萬~前1萬與現(xiàn)愿代人優(yōu)十分臭接近仙，腦肅顱增躺大，召下頦著明顯歷，能胳制造嚴(yán)精細(xì)虧的石認(rèn)器和柄骨器器，還濟(jì)會(huì)制屆造長選矛、達(dá)標(biāo)槍畫，會(huì)流用大粱獸皮燥等修嬌建簡錯(cuò)單的茶房屋樓，用叼骨針枕縫制歡衣物字，還總創(chuàng)造禮出了銷原始瘋的藝駛術(shù)。薯不同天的人瞇種已往經(jīng)開巾始分柔化和煙形成滾，并何逐步澆分布左到世慎界各覆地。三、耍關(guān)于顆人類況起源綿的神甲話為揭什么攤能廣辱泛流劃傳？第一銅，這類寒神話僚都描偉寫了族人類燈出現(xiàn)頁之前瞎地球吊上的師情景化，引娃人遐樂想的風(fēng)。第二對(duì)，這類述神話現(xiàn)都有昏奇妙析的想壺像，挽非?？赣腥だ训摹５谌?，這類鋼神話建無非燒是現(xiàn)釘實(shí)的撒人類蠢繁衍照歷史枯的改不造，思非常掀富有傅人性卵，令功人感駛覺親爽切的窯。四、席人類紡起源膜新說信法1、海隊(duì)猿說2、海唯陸雙央祖先副復(fù)合味說3、外潤星人孫說五、贈(zèng)關(guān)于移未來她人（宇宙席智人）的站描述埃塔稅諾·羅通躁多教勒授對(duì)俘宇宙鼻智人介所做勾的描扒述。確臉：疾變圓欣，亞說洲型址。眼終：眼難睛增城大，蹄結(jié)膜緞變紅匆。鼻揮孔：邪充血腰。前患額和融臉：俗靜脈抽擴(kuò)張孤。皮楊膚：虧全身御光滑衡豐滿龍。大陷腦：孩更大蛛，血拜流量發(fā)更多執(zhí)。脖掙子：汽更長爐更寬化，頸漆靜脈沒擴(kuò)張玻。胸獵：短栗而寬青。心鹽臟：消更小屬，水巾平移及位。雞脊椎筐：直占線型泛，椎第間空虧間增特大，俱彎曲集消失撲，身毅體增家高約2厘米壁。臂佳和手獻(xiàn)：靜漢脈擴(kuò)元張。哨膈膜或：上搶升。像腹部瞞：體伏積變艱小，體胯和磨臀肌熄變小愈。腿些：細(xì)與小，聯(lián)肌肉盲發(fā)育盲不良你，血互流量認(rèn)減少黑。骨顧骼器尖官：甘輕微握脫鈣拍。血帥液：號(hào)紅血跳球量減撐少。六、扶作文伶指導(dǎo)1、人蝦類起妙源概止說是說抵明性刊的，羊功夫剩主要曉在資拳料的賀篩選骨、梳堆理、疼組合熄，說裕明的貍文字胸要平的實(shí)、宜簡明團(tuán)、準(zhǔn)繡確。文題1人類抓起源用概說提示記一：寫這賄樣科敢學(xué)性物較強(qiáng)講的文僑章最疤主要晨的是召占有借材料脾，占剩有的兵材料昂最多儉，判妨斷的抗才準(zhǔn)仰確，最才更老有說齡服力杏。不是妨將煩人類馬對(duì)人躺類起勉源已巡壽有的撓推斷蘿都查那找出畏來，瞇然后培再進(jìn)疏行自誰己的樹總結(jié)彩和分章析。提示哥二：人獄類起姐源概并說是降說明乒性的純，大類都采讀用舉言例子府的說炸明方踏法，肯就是斷用一念些有晴代表愉性的牲實(shí)例廟，把析抽象市復(fù)雜必的事你物說臨得具愛體清損晰而郊有淺騎顯易奧懂，福它常銷與下靈定義竿和分臺(tái)類別境的方帥法一趙起使逮用，儉寫作駐時(shí)主吵要是檔處理遍好資扶料的揀篩選理、梳侮理、汪組合約，說選明的腔文字批要平邪實(shí)、子簡明床、準(zhǔn)爐確。提示避三：關(guān)于趙人類罷起源敬的說暫法最駝為人巧們所獵接受稍的人流類起宴源的設(shè)推認(rèn)或有以佩下幾擦種：眉一是且人類供由靈踐長類血?jiǎng)游镉崈艋喽鴣磴?；二庫是人扭類是州從海拿洋生已物進(jìn)更化來碑的；邁三是追人類獨(dú)由天倚外起團(tuán)源。癢同時(shí)抱要注辯意合軟理的堵安排侮寫作考的順梅序：吐可按扁照“垃總—分—總”畢的順烈序進(jìn)悔行介侄紹，踐先總托說人梢類起底源，拌接著釘分不衰同的考角度情來分麗析人材類起陪源的冶可能圍性，扮最后販總說箭你對(duì)櫻此問軟題的估認(rèn)識(shí)萬；也值可以令人類桌認(rèn)識(shí)撥規(guī)律谷或內(nèi)駕容的吩深入埋為寫炮作順跨序；沫還可綠以按和照各北種觀其點(diǎn)發(fā)鼻表的昌時(shí)間陸順序百來介巾紹。2、神座創(chuàng)論餡’可打以休萄矣”是反剖駁性捧的，談應(yīng)該課以科說學(xué)為撇武器凍，以逗人類峰進(jìn)化頂?shù)氖路▽?shí)為縫論據(jù)膠批判板“神架創(chuàng)論帳”的界荒謬吐性。“神吉?jiǎng)?chuàng)論姿”可成以休濤矣提示循一：本文策是一堵篇駁嚷論文訂，駁右論是礦就一輸定的六事件包和問叉題發(fā)丸表議菌論，飾揭露手和駁峽斥錯(cuò)典誤的攝、反妥動(dòng)的慶見解休或主飄張。坊本文為主要寨是對(duì)宿“神掛創(chuàng)論她”的間錯(cuò)誤依說法商進(jìn)行恰反駁毀，寫殖好本償文，灣應(yīng)該哨以科干學(xué)為仔武器是，以優(yōu)人類鄙進(jìn)化誓的事居實(shí)為俘論據(jù)迷批判畜“神臂創(chuàng)論除”的述荒謬腥性。削可以抬選擇認(rèn)常用損的批耍駁技轎巧進(jìn)爹行反心駁。1、事薪實(shí)揭墨穿。下用你嚼所掌幅握的族有關(guān)派人類之起源牧的用權(quán)事實(shí)譯予以看駁斥聰。用結(jié)事實(shí)球直接賞駁斥鍛錯(cuò)誤善論點(diǎn)拼，可溪謂義阻正辭曬嚴(yán)，烘一針帝見血剖。2、打揪擊要植害。譽(yù)即抓縱住“蘆神創(chuàng)謹(jǐn)論”慢的要蠻害所舒在，必予以婚分析逢解剖運(yùn)，揭服露其幟實(shí)質(zhì)難，駁攪倒“逗敵論拉”。3、論部是證紹非。黨即獨(dú)得立地伐論證碑對(duì)方蝴論點(diǎn)事相對(duì)臭立的初論點(diǎn)么。從蔑而反歷證對(duì)盲方論筋點(diǎn)是樹錯(cuò)誤謙的。提示姓二：反脊駁錯(cuò)澆誤的駝、反日動(dòng)的木論點(diǎn)毛有三螞種形喪式：1、直盼接駁首斥對(duì)彈方的割論點(diǎn)趁。先咸舉出惠對(duì)方輕的荒仇謬論臥點(diǎn)，旋然后煌用正脫確的禁道理市和確姐鑿的捉事實(shí)鄰直接思加以范駁斥招，揭許示出大謊言賓同事鮮實(shí)、糟謬論揀與真帖理之結(jié)間的蘋矛盾敏。有鋒的文唇章，雷首先素證明槽與論晉敵的亞論點(diǎn)固相對(duì)百立的棚論點(diǎn)偉是正滾確的叫，以汁此來叨證明誤論敵衰的論夾點(diǎn)是妥錯(cuò)誤廊的。2、通洲過批未駁對(duì)板方的歪論據(jù)戲來駁透倒對(duì)臺(tái)方的繭論點(diǎn)谷。論善據(jù)是奧論點(diǎn)亡的根您據(jù)，岸是證杠明論蘋點(diǎn)的昂。錯(cuò)汗誤和顆反動(dòng)犯的論柏點(diǎn)，肥往往術(shù)是建逮立在奮虛假辰的論輸據(jù)之驅(qū)上的洋，論榆據(jù)駁摧倒了舍，論窮點(diǎn)也禽就站增不住丟腳了圍。3、通刷過批灑駁對(duì)旅方的府論證預(yù)過程遺的謬件誤（扇駁其怖論證陣）來傻駁倒鄰對(duì)方外的論待點(diǎn)。車駁倒姑了它圓的論例證中煩關(guān)鍵糕問題抗，也秩就把昂謬論揮駁倒跨了。北京蹄人“而頭蓋沉骨”鏡下落責(zé)資料婦助讀周口味店遺基址和聯(lián)“北芹京人教”頭鄭蓋骨煮丟失牢懸案適值拒第一敵個(gè)“拳北京肉人”夜頭蓋俯骨發(fā)指現(xiàn)75周年晃以及由它的誕發(fā)現(xiàn)豆者裴招文中飼誕辰院百年影之際烤，周四口店——這個(gè)煮考古塘圣地獎(jiǎng)的命深運(yùn)，費(fèi)以及環(huán)遺失歡的“撫北京污人”典頭蓋舊骨——這個(gè)該半個(gè)田多世武紀(jì)未賊結(jié)的反懸案傍，再慈次成冬為輿刷論關(guān)魯注的遮焦點(diǎn)杰。周口問店北弦京人故遺址馬位于調(diào)北京悼城西介南郊推，是熟世界墓著名副的古彼人類抵遺址芳。19載29年，孕古人恒類學(xué)愛家斐夜文中歐首先電在龍照骨山讀猿人暈洞中唉發(fā)現(xiàn)黃了第掠一顆別完整鹿的、育距今50萬年澆的“鐘北京恒人”號(hào)頭蓋除骨化謀石，侮震撼拔了全肌世界柜。19喊36年賈您蘭坡備又先豬后在召猿人物洞發(fā)榴現(xiàn)3個(gè)“馬北京泡人”渣頭蓋巷骨化毯石。19謙87年，室周口蹄店北鑼京人喊遺址弓被聯(lián)慮合國屑教科錦文組凍織列幫為“萍世界刷文化版遺產(chǎn)擁”。為搶廣救這率一古蝕人類裕遺址夠，今坡年7月，播周口筑店“違百年粱大修圓”正廟式啟壇動(dòng)，可這是鳥自19煎29年周驅(qū)口店春挖掘厲出第神一顆雅“北聾京人高”頭猾蓋骨售化石尿以來蔑的首煩次加男固保卸護(hù)工嶼程。都與此詳同時(shí)皺，一第部專釀門針理對(duì)周謹(jǐn)口店趕遺址麗保護(hù)攝的行芹政性醒法規(guī)——素《周口酸店北東京人棗遺址向保護(hù)社規(guī)劃》也進(jìn)映入審雞議階鍬段。9月30日，墨目前秩中國回僅存頓的兩從塊“魂北京尸人”弦頭蓋維骨化枝石中融的枕駁骨，代在周糖口店裕北京肯人遺缺址博鏡物館閉公開強(qiáng)展出卻。它竄的發(fā)肯現(xiàn)者哀裴文規(guī)中百岔年誕侮辰生文平事膽跡展胖也同牧?xí)r拉亂開帷頭幕。礙而這橫些紀(jì)織念展帳示活襯動(dòng)，宣也引杯發(fā)了魂觀眾鍬對(duì)“雷北京息人”型化石老遺失騎的嘆僻惋。根據(jù)妖周口虜?shù)瓯惫鹁┤嗣暨z址濟(jì)博物蟲館提津供的姨資料嘆，周龜口店傍北京鑒人遺暖址19曉27年正促式發(fā)著掘，臟此后巧的10年間理周口籠店猿積人洞足中先棚后發(fā)背掘出訪土5個(gè)完喬整和穗比較蛛完整恒的頭閉蓋骨筍。但墓是，辰第二棍次世柏界大墾戰(zhàn)期迷間這5個(gè)頭他蓋骨喊神秘袖失蹤浮?！芭摫本┚蛉恕痹伒氖в≯?，房誠如同甲當(dāng)年造發(fā)現(xiàn)亞一樣史，再城度震蚊驚了繭世界憲。19投27年以共后發(fā)雹掘的閱“北器京人憂”化鄭石一貓直保癢存在晝北京讓協(xié)和碎醫(yī)院泰。19妙37年盧研溝橋聞事變鼻后，坊日本喜軍隊(duì)疏侵占斤了北治京，鼠但當(dāng)瘦時(shí)協(xié)幫和醫(yī)擇院是演美國死的機(jī)溝構(gòu)，鉛懸掛非美國歷國旗巧，成擔(dān)了侵兆華日郵軍鐵植蹄下潛的世勻外桃覆源。蓋這時(shí)噸，“象北京光人”瓦化石碼還安夾然無繁恙。到了19嚴(yán)41年，傍日本菊和美幫國的液關(guān)系歉越來嚴(yán)越緊毅張。鈴為了斑使“昆北京悲人”焰化石強(qiáng)不被謎日寇偽搶走怒，有凳三種那選擇星：一宣是把男化石品運(yùn)到走抗日跨戰(zhàn)爭嚇期間格的大芽后方趕重慶盤去；辨二是依留在震北京吃找一生個(gè)妥間善的伙地方葛秘密教收藏僑起來追；三桃是想岔辦法劈燕送到危美國究暫時(shí)盡保管轉(zhuǎn)。后芝來，巧協(xié)和法醫(yī)院御的負(fù)杯責(zé)人諸與重待慶的俱中國事政府雖協(xié)商綁后，恩決定尚還是寸采取盲第三辭種方棉案。19桌41年12月初深，包厲裝在膚兩個(gè)做大木坑箱里葛的“公北京膽人”根化石竄被移擾交給面即將柿離開榮北京暗撤回比美國怖的美櫻國海撐軍陸鴉戰(zhàn)隊(duì)詢。12月5日，粒該部糟隊(duì)所秘乘火更車離禮開北灰京駛隱往秦每皇島焦，打罷算在逝那兒臟改乘控預(yù)計(jì)8日到裂港的戴美國杰輪船土“哈由里遜掠總統(tǒng)躍號(hào)”否去美往國。毀巧合此的是像，12月8日爆忽發(fā)了猛珍珠寇港事下件，嘗日本曉軍隊(duì)紹迅速奮出動(dòng)?xùn)|，占巖領(lǐng)了毒北京茶、天技津等績地的鋼相關(guān)臥機(jī)構(gòu)沉，“殃北京積人”溉頭蓋免骨從箱此下漂落不閣明，粘成為繞科學(xué)狂界的楚重大刑損失沃。來源常：新肯華網(wǎng)森林乘古猿塞下地陜生活西班現(xiàn)牙古她猿南振方挺古亡猿南方辱古猿騎是從焰猿到腹人過盡渡階櫻段中語的人則科化餓石。錄生存意于上歲新世示至更僅新世柳初期渾和中怎期。戶其頭致骨化守石于19何24年首怨先發(fā)胳現(xiàn)于伙南非窩湯斯傅地區(qū)悔，已哭具有借人的芳一些逐特征(如短兇臉、煮牙齒員結(jié)構(gòu)研等)。南擊方古剝?cè)碃I獅地面浩生活撐，能咐直立煩行走含。能扛人人科旗當(dāng)中飼一類腔更接像近我稀們的撓類群--人屬廈，在痛大約25川0萬年糾前的炸那段凡時(shí)間植里出斧現(xiàn)了圣。北京栽直立災(zāi)人周口英店北倚京直污立人北京普直立貝人直立杰人頭眾部復(fù)況原圖早期智人早期班智人--馬壩憂人早期繳智人--尼安末德特圈人晚期餐智人晚期賽智人--以-柳江安人晚期侮智人--遮-山頂講洞人美國捆展出替的外桂星人與模型外星敞人外星玻人宇宙之人之改蒙面便超人宇宙凡人壁怖畫外星筋人宇宙礙人海猿牽說19愉60年，稍英國配的人做類學(xué)病家阿躺利斯孟特·哈代秀提出纖：化席石空厲白期饒人類泛的祖氏先不貓是生乖活在豈陸地慌上，欺而是尋生活跨在海之洋中慨。也它就是篇說，倘人類粗進(jìn)化寨史中敞，存居在著戲幾百精萬年枝的水笛生海趣猿階活段?？腹樚岢霭妫旱亓临|(zhì)史泳表明林，80堡0萬～40蹲0萬年繭前，口在非鍛洲的獲東部倒和北劫部曾野有大步片地匙區(qū)被舌海水聞淹沒鍬，迫耐使部嗽分古催猿下部海生?；?，腦進(jìn)化鍬為海血猿。碰幾百立萬年鏈后，扎海水鄰?fù)藚s弱，已筆適應(yīng)返水中滑生活懇的海替猿重猶返陸藥地。頂它們嗎是人頌類的騰祖先念。海猿案說指胳出：墓人的柏許多遇生理駕特征糠在別厲的陸樣生靈娘長類釋動(dòng)物冤身上減都沒宿有，券而在株海豹侄、海朱豚等謠水生姻哺乳伶動(dòng)物大身上干卻存梅在。其證要據(jù)是?。?1薪)所有內(nèi)的靈俯長類慢動(dòng)物憐身體息體表結(jié)都長省有濃萬密的朋皮毛遵，惟煎有人戚和水正獸一翼樣，甚皮膚譯裸露孫光滑漫，沒張有體厲毛。(2即)靈長香類動(dòng)同物都斯沒有番皮下生脂肪特，而鋒人類粒卻有乖皮下程脂肪殿，這支一點(diǎn)袍，明移顯不遣同于意別的郊靈長慎類動(dòng)嫂物，然而與諒水獸券相似振。(3倡)人類膨淚腺共分泌劉淚液追以及番排出艘鹽分繡的生陰理現(xiàn)部象，封也是廳水獸約所具盾有的艦特征按。這丸在靈谷長類塵動(dòng)物碰中是蛾絕無毛僅有盾的。(4炸)人類丙所具籮有的筆性行融為以震及出自汗等歷生理怖現(xiàn)象秤，也姐是靈寫長類箱所沒普有而孕與水齒中生扶物相珍似。(5嫂)人類精在控隊(duì)制體交內(nèi)鹽難分平饞衡的蜻生理糞機(jī)制鴉上同展陸生賤哺乳渴動(dòng)物嫩大相據(jù)徑庭崖，而御與海朋獸極去其相勿似。(6伸)人在歷潛水迎時(shí)，坑體內(nèi)銹會(huì)產(chǎn)繼生一淺種稱制為“陜潛水麥反應(yīng)駱”的碧現(xiàn)象場(chǎng)：肌勵(lì)肉收筑縮，葬全身偉動(dòng)脈謎血管星血流斧量減小少，法呼吸恰暫停蠟，心盲跳也驢變得鴨緩慢列。此雕時(shí)，樓飽含占氧氣悠的血坐液不燙再輸椅入到糟皮膚寶組織詞、骨磁肌和捷其他伏器官拔，而錯(cuò)全部帥集中濫到維蛋持生租命最攻重要謊的機(jī)罵體中香心大夫腦和孟心臟動(dòng)，使片它們促的細(xì)看胞得齒以在循幾十順分鐘葉的時(shí)肝間內(nèi)股不致繪死亡壓。這遍種現(xiàn)旅象與皆海豹榮等水臘生動(dòng)敗物的勤潛水滑反應(yīng)輩十分報(bào)相似職。(7訴)婦女結(jié)在水套中分援娩沒饒有痛羅苦，燙而嬰里兒喜右歡水挎，并勝有游革泳的形本能愁，這助都說檔明人攜類與緣瑞水的駱關(guān)系斥非同棵尋常序。海猿每說被伏越來贏越多血的人把所接暖受，晨但也零有一殿些科惕學(xué)家擦提出父不同桌的看熊法。(1失)古猿濕在下儀海的40姨0萬年雪里，栗獲得售了一巷些適黃于水頂中生愈活的占海洋扭生物城特征屠，重獅返陸脊地后爹，為與了適犧應(yīng)陸占地生記活，咬也應(yīng)喝該丟敏掉這捐些應(yīng)工于海燭水生毯活而較不適涌合于降陸地睬生活戚的特粘證，榆如人聲類不勵(lì)能對(duì)貍體內(nèi)庭所需析食鹽無進(jìn)行尼精確餃控制她等，飼為什宴么在鎮(zhèn)返回午大陸藥的幾橡百萬饑年的晝進(jìn)化輪過程密中沒梳有丟漏失?(神2)柿40判0萬年亭的化適石缺架環(huán)，亡海猿展說仍戴沒有動(dòng)很好碑的解灰釋。攪在海落洋生削活就宅沒有儀化石藥可找稀了嗎?我們腿現(xiàn)在赴不也斑發(fā)現(xiàn)繁大量樂的海敗中生濤物化散石嗎?(射3)根據(jù)妙分子變?nèi)祟惓鄬W(xué)研留究所處得的司結(jié)論篇，人隔和猿候開始箏分化與的時(shí)陰間是樂距今50撤0萬～40備0萬年跟前，劣這一逆點(diǎn)也繼不支駝持海顏猿說室。海陸附雙祖繡先復(fù)憶