2023年誠信演講稿匯總8篇

2023年誠信演講稿匯總8篇誠信演講稿篇1

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，敬愛的同學(xué)們：

大家好！

我是吉林九中的李濛西，今日我演講的題目是：《誠信——永不凋謝的心靈之花》參天大樹挺立屹立，靠的是根的靜默支撐；凌云高樓氣概撼人，來自基石的堅實支撐；那么，人，又是靠什么來支撐起無比睿智的人生呢？那就是——誠信！

有一名德國留學(xué)生，成果優(yōu)異，畢業(yè)后，到處求職，卻屢屢受挫，這是因為檔案記錄表明，他曾因躲避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機票卻不能登上飛機，因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還?？梢姡\信對于每個人都是至關(guān)重要。有誠信，公司才能聘用你；講誠信，銀行才能借錢給你；守誠信，才能得到別人的信任，才能融入社會，求得生存和發(fā)展。

年初，在某中學(xué)出現(xiàn)了“無人售報攤”.放在校內(nèi)里的報攤，不須要人來賣報紙，同學(xué)們來買報時，只須要將錢放入箱內(nèi)，包括找零都由學(xué)生自己來做。

孔子說“人而無信，不知其可也”；詩人說“三杯吐然諾，五岳倒為輕”；民間說“一言既出，駟馬難追”。這些都極言誠信的重要，幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。那別于蕭蕭易水而去的壯士，莫非他不留戀自己的家園故國？莫非他不知深化虎穴的險惡與危難？他義無反顧地去了，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞！那手執(zhí)和氏壁在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，莫非不知秦王的陰險與貪欲？但他在動身前已經(jīng)許下了完璧歸趙的諾言，他正是循著一條實踐諾言的艱莫非路，在英勇地捍衛(wèi)國家的利益和個人心中那不朽的誠信契約。

然而，不知從何時起，假煙假酒假的文憑，假賬假證假報告；從一般百姓的.惡意消費透支，到政府官員的虛假政績工程；從三鹿產(chǎn)品的黯然神傷到假流感疫苗之禍等等等等。

誠信，是春天的花兒，只有開過花，才會結(jié)出完備的碩果;

誠信，是建房的泥漿，有了它的粘合，才會有堅固的大廈；誠信，是植物的肥料，有了它的注入，才會有強壯的綠物。蔡元培先生說：欲知明日之社會，須看今日之校內(nèi)。我的演講結(jié)束了，感謝大家！

誠信演講稿篇2

敬重的老師，敬愛的同學(xué)們：

大家好!

誠者，古今之共守也。無誠不以立，無誠不以賈，無誠不以行大道。猿之為猿也，乃其間無誠也。故云：”誠，立身之本也。”

誠之本，戒欺也。戰(zhàn)國時蘇秦合縱，張儀連橫，儀許楚王云：“若楚與齊戰(zhàn)，即付三百里?！背跎钜詾槿?，退合縱而攻齊，合縱即瓦解。然儀言：“余道乃將封地三里以為陛下，不知何來三百里?！背鯌嵢蝗肭兀管浗?，囚死于秦。秦雖得三百里，然失信于楚，故時諺有云：“楚雖三戶，亡秦必楚。”后秦滅之基，由此始矣。

——故云：誠者，戒欺也，若一意違之，必受天責(zé)。

誠之本，戒詐也。清末時王雪軒囿于杭州，無金以歸父柩并至任所。時雪巖為錢莊中人，專職收發(fā)錢款。二人遇于酒樓，雪巖聞之，慨然賃銀于雪軒。至雪巖回莊，柜臺斥之，告以老板，雪巖遂受辭。后三年，坐吃山空，無以相濟。后雪軒歸，始見雪巖，乃報之以李。后雪巖遂成一代名商。

——故云：誠者，戒詐也。若雪巖始僅圖自全，不以誠待友，何來其后之成也?

誠者，戒貪也。若心尚誠，何將貪之?漢武帝時，一朝大開府庫。帝云：“此之賞爾等者，盡己所能取之。時大雨右，路滑坡陡，極易跌滑，爭先恐后而抱庫肙，故傷者十八九。此時，武帝冷眼觀之，而定后謀。翌日，武帝于朝中云：“帶傷者可坐?！钡畛冀韵拢┮蝗塌Q立雞群。武帝甚奇之，問：“爾何人?”答曰：“楊震?！蔽涞鬯爝?，震后果成大器，是為太尉，掌天下兵事。

——故云：誠者，戒貪也。惟不貪才可誠對上，誠對社稷，誠對國家。

誠者，余眼中之最美者也，若以此守身，齊家，定天下，必有大成，愿諸位鑒之!

誠信演講稿篇3

敬重的老師，敬愛的同學(xué)：

大家好！

首先在演講之前，我想和大家講一個小小的故事，這個故事是發(fā)生在我自己身上的一件小事情。以前我有一個玩的不錯的摯友，他各個方面都很優(yōu)秀，成果好，性格好，人有時候也很好，但是他唯一的缺點就是總是喜愛遺忘答應(yīng)別人的事情。一起先和他接觸的時候，他特別熱心，也特別的陽光，大家都特別喜愛他。但后來大家慢慢的都疏離他了，連我也起先漸漸的淡出了他的世界。

或許有的同學(xué)在想，究竟是什么事情讓我們都會選擇不再那么喜愛他呢？因為在我們懇求他幫忙的時候，他總是一副特別熱忱的看法，但事后卻總是遺忘我們擺脫的事情，有時候我們總是滿懷希望滿懷信任，而他給我們的卻是悲觀和難過。即使他是一個再優(yōu)秀，性格再好的人，就算我們再怎樣寬容大度，再怎樣理解他。我們也沒有方法接受一個無法應(yīng)對承諾的人。一個毫無誠信的'人會將他的光線遮蓋起來，也就失去了原本的光輝，只留下了一些暗淡的色調(diào)。

而我今日想要和大家說的也就是誠信，誠信是什么？誠信不止是一句承諾，而是要付出行動的一種實力。我們一個人之所以擁有摯友，一方面是我們自己的人格，另一方面也評判于我們各自的誠信度。因為在這個世界上，誠信則是一個人的立身之本，也是一個人擁有其他事物的一個準(zhǔn)則。

或許你還在想做一個誠信的人有多么重要，你只要去細(xì)致的體會生活，便會發(fā)覺誠信是一個人最美妙的品德，也是一個人是否值得依靠的一個標(biāo)準(zhǔn)。不關(guān)你是作為摯友還是同學(xué)，或者是親人，你都須要用誠信服人，否則就算你其他的光線在如何閃爍，沒有誠信這一束光，其他的光也會漸漸的暗淡下來。

同學(xué)們，我們早應(yīng)當(dāng)醒悟了，我們須要誠信，誠信也須要我們！歲月不止，而將來的每一天都須要我們?nèi)プ屑?xì)的對待。做一個誠信的人，給四周的摯友多一些平安感，也讓自己成為一個更加牢靠的人，不管是現(xiàn)在在學(xué)校還是將來踏入社會，我想誠信都會作為我們實力的一部分，永久的存在。就讓將來的我們，成為一個更加有價值的人吧！也讓將來的我們，成為一個更加有力氣，散發(fā)著誠信光輝的人吧！

我的演講完畢，感謝大家！

誠信演講稿篇4

各位同志們：

大家好！

誠懇守信是忠誠醇厚，信守諾言，是為人處事的一種美德。

所謂誠懇，就是忠誠醇厚，不講假話。誠懇的人能忠實于事物的原來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明正大，言語真實，處事實在。誠懇的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，爭功諉過，弄虛作假，表里不一。

一個忠誠醇厚的人對客觀事物的相識實力也是有限的，不行能事事時時精確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠醇厚的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。誠懇的人犯錯誤是由于相識實力和相識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠懇，屬于道德品質(zhì)問題。

所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)。

誠懇和守信兩者意思是相通的，是相互聯(lián)系在一起的`。誠懇是守信的基礎(chǔ)，守信是誠懇的詳細(xì)表現(xiàn)，不誠懇很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠懇?！罢\懇”是真實不欺，“信”也是真實不欺。誠懇側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。

我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠懇守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述。“君子之言，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說人說話要算數(shù)?！罢\信者；天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵；孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無信不立。”孟子論誠信：“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也?！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫擅長誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達(dá)，言不信者行不果。”老子把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難?！鼻f子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠?！笨傊糯氖ベt哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。

誠和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。緣由是內(nèi)心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽。“欲動情勝”，所以其內(nèi)心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要常常進(jìn)行誠懇守信的道德教化。誠懇守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美妙境界。

一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必需具有誠懇守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與酬勞的人，他們是要遭人唾罵的。誠懇守信首先是一種社會公德，是社會對做人的至少要求。

在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下很多誠懇守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子打算去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻擋說：“我不過是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f：“和孩子是不行說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教育?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠懇守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純凈的孩子的心靈上留下不行磨滅的陰影。

商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國時期聞名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不信任，無人搬動木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅馬上賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個說話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。

中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬（今長安縣西北），接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點燃烽火、擊鼓報警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，只有看到峰火燃起，諸侯的軍隊慌驚慌張從四面趕來時而大笑不止。周幽王為博得褒姒興奮，數(shù)次無故燃起峰火，諸侯的軍隊多次趕到而不見戎人，認(rèn)為受了騙。后來戎人真的來了，已無人來救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所嘲諷。

誠信演講稿篇5

誠懇是人類應(yīng)當(dāng)具備的最有價值的品質(zhì)。但是這種素養(yǎng)的人越來越少，讓世界越來越MoMo。

那是一個歡樂的星期天下午。我們一家人去超市購物。我們約定自己買東西，四點半在收銀臺見面。于是，我像一只小田鼠一樣，快速穿梭在茫茫人海和各種商品之間。不一會兒，我已經(jīng)收獲了幾包“戰(zhàn)利品”。當(dāng)我漸漸走到“目的地”估算我的“戰(zhàn)利品”總價時，突然模模糊糊地看到裝果凍的大容器旁有一張卡其色的紙，似乎是一張鈔票和一張廢紙。出于新奇，我跑過去把它撿了起來?！巴?！”20元真的是人民幣！我從來沒撿過錢！雖然只有20塊錢，但也能支撐我4個月的零花錢。但一個聲音不斷提示我：“不是你的.，你不能拿，哪怕是1元錢！”。心里很沖突，唉！我該怎么辦？

經(jīng)過一番仔細(xì)的思索，我確定把錢還給失主，可是他在哪里？我沒方法，只好問果凍盒旁邊的服務(wù)員阿姨：“阿姨，你看到誰不當(dāng)心丟了20塊錢了嗎？”說著，我向她晃了晃鈔票。不料阿姨不耐煩的看了我一眼，說：“小姑娘，就20塊錢來說，沒必要還給失主。還不如給自己買本書！”聽了阿姨的話，我覺得不行思議，但我信任身邊肯定有誠懇的人，于是我去了旁邊的另一個服務(wù)臺。我在服務(wù)臺問阿姨，“阿姨，你知道誰丟了20塊錢嗎？”“沒有?！彼^也不抬地說?！澳悄隳芡ㄟ^無線電找到失主嗎？”但是我從來沒想過我等的是MoMo的“算了，就20塊錢，你自己拿花吧！”這句話徹底讓我悲觀，我的心忽然沉重起來。20塊錢我都虧了！

然后，我跟著爸媽出了超市，心想：“可是這錢終究不是我的錢?。∧阏娴挠凶约旱幕▎幔坎?，肯定不行！”這時，我看到一個衣衫襤褸的老乞丐。轉(zhuǎn)念一想，我還不如用這筆錢做好事。信任這筆錢的主子會同意的。于是，我把20塊錢的錢給了老乞丐，輕松地走回家，歡樂的心情始終陪伴著我。

在超市的這段經(jīng)驗讓我覺得做一件好事很輕松很快樂，也讓我意識到人與人之間的不同，讓我覺得自己很有誠信。

誠信演講稿篇6

敬重的老師，敬愛的同學(xué)們：

大家早上好!我是18班的范xx。今日，我演講的題目是:誠信，做人之根本

風(fēng)來了又走,花開了又落,又是一秋繁華！時間飛逝，不經(jīng)意間本學(xué)期的學(xué)習(xí)已步入尾聲，我們迎來了期末考試。自古以來，讀書人都是以誠信為基礎(chǔ)，我校的學(xué)生也更應(yīng)如此，不僅在生話中誠信，在考試中也應(yīng)當(dāng)當(dāng)誠信。

海涅說:"生命不行能從謊言中開出絢麗的鮮花”。是這樣，無論是善意的謊言還是惡意的謊言，都有揭開面紗的那一刻,無論是美妙的還是不美妙的.都會有一種被欺瞞的心酸，那心酸又肯定是刻骨而又銘心的。

大家是否聽過《七個背囊的故事》:一個年輕人在人生路上走到一個渡口的時候，已經(jīng)擁有了“健康”、“漂亮”、“機遇”、“才學(xué)”、“金錢”、“誠信”“名譽”七個背囊。渡船開出后險象環(huán)生,艄公說:“必需丟棄一個背囊才能渡過難關(guān)”。

年輕人思索片刻后，把“誠信”丟進(jìn)了水里。當(dāng)他上岸的時候才發(fā)覺，他失去的不僅只有“誠信”,還有“健康”、“漂亮”、“機遇”、“才學(xué)”“金錢”和“名譽”也都消逝了。因為他拋棄了“誠信”,不是一般意義上丟棄的一個背囊，他丟棄的是傳統(tǒng)的美德，做人的根本。

在生活中，我們應(yīng)當(dāng)以最真實的自己，最真心的笑臉，最真實的看法去面對家長，老師和同學(xué)，讓誠信成為我們每個人的優(yōu)秀品質(zhì)。

同學(xué)們，這周我們即將迎來本學(xué)期的期未考試。面對考試，我們更應(yīng)當(dāng)讓誠信這一美德發(fā)揚光大，嚴(yán)格遵守考場紀(jì)律堅決杜絕任何作弊行為，弘揚城信品質(zhì)，與不良風(fēng)氣做斗爭，勇于檢舉和揭發(fā)考試作弊.用誠信撐起一片干凈的藍(lán)天，讓舞弊行為遠(yuǎn)離校內(nèi)，讓誠信常駐人間。用扎實的學(xué)問，求實的看法，堅韌的拼掙精神，向自己，老師父母交一份完備的答卷，還考場一片干凈的天空，為自己贏得真實的進(jìn)步。

松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言;江河不會因為幾次干旱的肆虐而違反它對大海永恒的約定;山川不會因為一點撕裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。誠信如此，我們更應(yīng)加倍珍惜。

最終,誠心祝福全校同學(xué)在期末考試中取得優(yōu)異成果！

我的演講到此結(jié)束，感謝大家。

誠信演講稿篇7

敬愛的老師們，敬愛的學(xué)生們：

大家早上好！

近年來，人們對誠懇的呼吁越來越劇烈。這可能不是因為中國古代的誠信記錄比現(xiàn)在好得多，而是因為人們的誠信意識正在漸漸醒悟化。這就像蛋糕一樣。早些時候，我們面前其實沒有蛋糕，所以我們心情很好，沒有什么可爭辯的?，F(xiàn)在我們生活在一個也許有一塊蛋糕給大家分的時代，但是蛋糕不夠大，不能保證每個人都能分到滿足的一塊。除此之外，蛋糕的劃分也沒有特殊明確可信的規(guī)則。結(jié)果，全部的生物都在相互競爭，甚至欺瞞，只是想把自己的那塊做大。自然，別人的蛋糕就少了。在這個時期，人們最渴望的是呼吁誠懇。隨著社會的漸漸旺盛，蛋糕變大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會誠信也會好許多。所以中國人這么迫切的呼喊誠信，不是倒退，而是我們在攀登。

在古代，當(dāng)杜甫發(fā)出“安得有千萬建筑，天下人皆樂”的時候，他就是窮人中的一個。白居易唱“我不知道怎樣暖和冰冷的人，但我不想把人裝扮成地衣”的時候，我信任，他雖然高大粗大，卻是真誠的。因為我們曾經(jīng)太窮，所以誠懇可能恒久是夢里出現(xiàn)的奢侈品。

現(xiàn)在中國漸漸富有起來，誠信問題一下子凸顯出來。我們四周都是各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極具想象力的‘欺瞞’，比如在饅頭里放點洗衣粉；用瘦肉精或大量水喂豬；用避孕藥之類的東西喂烏龜鰻魚，很奇妙。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品、利潤層出不窮，以至于有人起先在中國股市找尋可敬的上市公司。為什么誠懇突然缺乏，我們?nèi)绱似惹械匾笏?/p>

目前，人們對誠懇的渴望事實上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假如我們還是一無全部或者想爭取私修，那么我們自己敬重生命、財產(chǎn)、自由的意識還是會沉睡。恰恰是改革開放的20年喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識，而當(dāng)我們醒來的時候，我們正處于一個蛋糕還不夠大的時代，于是就有了各種失信的'糾紛。其實背后，也只是一句盈利的話！但這仍舊是進(jìn)步而不是倒退。我們常說，美國始終等著人的正直傻傻的，但是一百年前，美國人還沒有現(xiàn)在這么醇厚。在以前的美國汽車旅館里，衛(wèi)生紙、茶杯甚至毛巾消逝幾乎是習(xí)以為常。物質(zhì)財寶充裕后，盜竊小財產(chǎn)的狀況就少多了。國內(nèi)許多地方也是如此，比如晉江、福建、溫州、浙江等等。他們當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品曾經(jīng)是假冒偽劣產(chǎn)品的代名詞。但現(xiàn)在地方經(jīng)濟和法治發(fā)展到肯定階段，要講究誠信，和吳下阿蒙有很大區(qū)分。這也許就是我們說的吃飽穿暖，然后知榮辱，再知禮儀。

如何呼吁誠信回來？有兩手政策，一手當(dāng)然是大蛋糕，讓每個公民至少有一份溫飽，這就是講“發(fā)展是硬道理”！另一方面是建立分餅規(guī)則，否則個人和企業(yè)都很難有誠信的基礎(chǔ)。蛋糕怎么分才算公允？這就須要一個權(quán)力制衡機制。比如一個人有權(quán)力先切蛋糕，另一個人就應(yīng)當(dāng)有權(quán)力先摘蛋糕，這樣一個