淺談大學(xué)生生命觀教育

淺談大學(xué)生生命觀教育淺談高校生生命觀訓(xùn)練

論文

淺談高校生生命觀訓(xùn)練

個存在者對自身來說是有限的?！比瞬粌H有保存生命的劇烈欲望，并且生命還有朝向?qū)淼臒o限可能性，會在生命歷程中不斷擴(kuò)充其內(nèi)涵。高校生應(yīng)當(dāng)把保存生命作為自己人生的基礎(chǔ)性價值，并以此為基礎(chǔ)不斷充實生命的存在內(nèi)涵。

2．生命獨特觀訓(xùn)練。人類生命是自然界宏大的奇跡。人的生命既有相對于動物生命而言的獨特性，又有相對于他人生命而言的獨特性。生命獨特觀包含三個層次：一是生命現(xiàn)象對非生命現(xiàn)象的獨特性。生命現(xiàn)象的消失是物質(zhì)世界演化的奇跡，是對非生命現(xiàn)象存在方式的根本性超越。二是人類生命對其他生命的特別性。馬克思曾經(jīng)說過，“動物只是根據(jù)它所屬的那個物種的尺度和需要來建筑，而人懂得根據(jù)任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得到處都把內(nèi)在的尺度運用于對象”。人是有意識的類存在物，而動物則是無意識的個體存在物；人能夠意識到自己和其他事物的存在并能改造他物，而其他生命則不能意識到自己的存在并只能適應(yīng)環(huán)境。三是人類個體相對于其他人類個體生命的獨特性。每個個體的生命都是獨一無二的，每個人的生命無論從肉體到精神都有不同于其他生命的特別性。高校生要學(xué)會理解人類及個體生命的獨特性，學(xué)會敬重和敬畏人類生命。假如高校生缺乏生命獨特觀，就會忽視人類生命存在的獨特價值，也就無法理解生命在綻開和實現(xiàn)過程中的精彩。

3．生命品質(zhì)觀訓(xùn)練。個體生命雖有其獨特性，但獨特性卻不是它的最主要的存在方式?！懊恳环N生命都非常脆弱，當(dāng)它的生存之境突變之時；每一種生命又可以是相當(dāng)強大，那是它依存于和諧的生存之間?！彼陨诖嬖谶^程中具有極大的變異性。生命品質(zhì)的凹凸取決于個體把自己的生命放在一個怎樣的位置。高校生怎樣才能不斷提高自己的生命品質(zhì)?一方面要努力學(xué)習(xí)，形成合理的學(xué)問結(jié)構(gòu)，不斷充實生命的內(nèi)涵；另一方面要把自己的生命投入到社會中，通過社會實現(xiàn)生命的價值，不應(yīng)當(dāng)把自己的生命封閉在自我的狹小天地。生命只有融人社會，在生命的相互依存中才能變得強大。當(dāng)生命從社會和他人那里獲得支持的時候，就具備了提高生命品質(zhì)、制造生命基礎(chǔ)的前提和基礎(chǔ)。

4．生命超越觀訓(xùn)練。人類生命是一種超越的存在。生命超越觀有兩層含義：一是生命對物質(zhì)世界的改造和超越。生命能夠通過實踐活動完成對客觀世界的改造，并制造出世界上沒有的東西，從而達(dá)到影響和轉(zhuǎn)變客觀世界并滿意人類需要的目的。二是人類生命對自身的超越。生命從來就不滿意于自身存在的現(xiàn)狀，它會通過生命本身的實踐活動不斷超越生命存在的現(xiàn)實，提升生命存在的價值，以其超越性不斷更新生命存在的內(nèi)容和方式。存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本質(zhì)所在。高校生只有熟悉到生命是在不斷超越自身的過程中體現(xiàn)其真正的價值，才能體驗到生命存在的幸福感，也才能意識到社會對其生命存在的認(rèn)同。本文由中國論文聯(lián)盟.LWLM.收集整理。

三、高校生生命觀訓(xùn)練的途徑

人的生命觀不能自發(fā)地形成，即使可以自發(fā)形成，也是不系統(tǒng)的和不完善的。因此，進(jìn)行生命觀的訓(xùn)練就成為了培育高校生生命觀的最主要的途徑。那么，應(yīng)當(dāng)實行什么樣的途徑來培育高校生的生命觀呢?有學(xué)者認(rèn)為，生命訓(xùn)練主要包括敬重生命、體驗生命和超越生命的訓(xùn)練。依據(jù)國外生命及生命觀訓(xùn)練的理論與實踐，結(jié)合生命觀的內(nèi)容，培育高校生的生命觀至少應(yīng)當(dāng)關(guān)注以下幾個方面：

1．觀念的轉(zhuǎn)變。高校生生命觀訓(xùn)練首先是一個思想和觀念上的問題。在生命觀的問題上，中國人注意對外在的物質(zhì)層面的追求。我們現(xiàn)在也還在宣揚人為了搶救或維護(hù)國家、集體和他人財產(chǎn)而犧牲生命的行為的合法性和正值性。當(dāng)然，維護(hù)國家、集體和他人的財產(chǎn)不受侵害是非常合法和道德的行為，問題是為此而犧牲生命的行為值不值得提倡。依據(jù)生命神圣和生命至上的原則，人的價值應(yīng)當(dāng)大于其他任何東西的價值，因此為物而犧牲生命的行為無疑違反了生命存在的基本原則，對此不應(yīng)當(dāng)加以提倡。培育生命觀，首先就要高校生轉(zhuǎn)變思想和觀念，把人而不是把物確定為社會的中心，充分意識到人的生命存在和進(jìn)展的價值和意義。同時還要熟悉到生命價值的兩個層面：即存在價值和超越價值。存在價值是超越價值的基礎(chǔ)，超越價值是存在價值的深化和生命最本質(zhì)的內(nèi)涵，人只有在存在價值的基礎(chǔ)上才能最終實現(xiàn)超越價值。

2．改善社會環(huán)境。一個正常的人類社會，應(yīng)當(dāng)是以人為中心，始終把人的進(jìn)展放在第一位的社會；應(yīng)當(dāng)是敬重人的生命，給人的生命價值的實現(xiàn)供應(yīng)寬闊進(jìn)展空間的社會。培育和提高高校生的生命觀，就是要他們都來真正關(guān)注人的存在和人的生命，形成喜愛生命、敬重生命、敬畏生命的社會意識。高校生也生活在社會中，其意識的形成和進(jìn)展都離不開社會的影響，只有在一個以重視生命為基礎(chǔ)條件的社會里，人才能形成真正的科學(xué)的生命觀。

3．開展生命觀的理論與實踐訓(xùn)練。思想政治理論訓(xùn)練不僅應(yīng)當(dāng)成為高校生世界觀培育的重要途徑，也應(yīng)當(dāng)是培育高校生生命觀的重要途徑。結(jié)合國外生命觀訓(xùn)練的實踐，實施生命觀的理論訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)從三個方面人手：一是以學(xué)校訓(xùn)練為主，在高校的思想政治理論課中增加有關(guān)生命意識觀的內(nèi)容；二是開設(shè)生命觀訓(xùn)練方面的特地課程，讓高校生接受系統(tǒng)化、理論化的生命觀訓(xùn)練；三是可以充分利用電視、報紙等傳播媒介進(jìn)行生命觀方面的理論訓(xùn)練。生命觀訓(xùn)練的實踐訓(xùn)練方面主要是要求高校生多接觸和了解社會，多參加到與生命活動有關(guān)的社會實踐中去，讓高校生充分體會人的存在的意義和人在改造社會中的宏大作用和現(xiàn)實價值，從而使高校生熟悉到生命存在的重要性，堅決他們珍惜生命、投身社會和實現(xiàn)自己生命價值的信念。

4．進(jìn)行死亡觀的訓(xùn)練。死亡觀訓(xùn)練是生命意識訓(xùn)練最明確、最重要的內(nèi)容之一。其實生與死是一體兩面、不行分別的，死亡是依據(jù)生命而存在的，它是生命的一部分。德國死亡學(xué)家云格爾曾經(jīng)說過，誰想要避開死亡，誰就要首先消退自己的存在；誰忽視了死亡，誰就是對自己的生命不負(fù)責(zé)任。假如沒有死亡，生命就不是一個過程，其存在也就沒有任何的意義。死亡觀訓(xùn)練就是要求高校生正確熟悉和理解死亡，使他們意識到死亡

淺談高校生生命觀訓(xùn)練

是人的生命的終點，是完善生命的最終體現(xiàn)。死亡觀訓(xùn)練不是教高校生可怕和躲避死亡，而是使他們意識到人的生命的有限性，從而促使他們更加珍惜和喜愛生命，通過社會實踐實現(xiàn)有限生命的無限價值。

人的生命的有限性更顯出了生命的重要性，高校生只有具備了正確的生命觀，才能熟悉到生命存在的有限性和珍貴性，樂觀策劃自己有限的生命英國哲學(xué)家培根說過，