第七章 人本主義學習理論

第六章人本主義學習理論本章要點:[核心概念]無意義學習、意義學習、學生中心[思考題]1．概要談?wù)勅吮局髁x學習理論的核心觀點及其現(xiàn)代價值2．簡要談?wù)劻_杰斯的意義學習與奧蘇貝爾心中的意義學習之間的區(qū)別。3．聯(lián)系實際談?wù)劥龠M意義學習的條件。4．如果用人本主義學習理論來審視當前中國的教育現(xiàn)狀態(tài)，其中存在哪些優(yōu)點與不足？5．如何有效處理為學生提供良好學習環(huán)境和逆境出人才的關(guān)系？6．主要誕生于美國的人本主義學習理論與中國的人本主義教育傳統(tǒng)之間有何異與同？引言:人本主義心理學的興起社會背景：科學主義導致對人性尊重的缺乏理論背景心理學背景：行為主義的片面性；精神分析的人性惡的觀點。引言:人本主義心理學的興起主要代表人物引言:人本主義心理學的興起第一節(jié)人本主義學習理論的主要內(nèi)容一、對已有學習理論的質(zhì)疑（一）個體一定要有強化才愿意學習？（二）學習的結(jié)果只是行為的改變或認知結(jié)構(gòu)的改變？（三）促使學生有效學習的因素是什么？（四）能以動物的學習規(guī)律類推人的學習嗎？二、人本主義學習論的核心內(nèi)容（一）人類生來就有學習的潛能（二）因需求而求知：學習的實質(zhì)（三）達成自我實現(xiàn)，成為一個完善的人：學習與教學的結(jié)果（目的）（四）主張意義學習，并對意義學習的特點和條件作了深刻闡述

認為以往研究者只涉及心智(mind)，是一種“在頸部以上”（fromtheneckup）發(fā)生的學習。它不涉及個人的情感，與完整的人1．學習的類型無意義學習:指學習沒有個人意義的材料，不涉及感情或個人意義，僅僅涉及經(jīng)驗積累與知識增長，與完整的人(具有情感和理智的人)無關(guān)。意義學習:指一種涉及學習者成為完整的人，使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學習。（四）主張意義學習2．意義學習的特點 （1）全神貫注。學習涉及了個人，學習者整個人包括情感與認知都投入學習活動；（2）自主自發(fā)。學習是自我發(fā)起的，即使推動力或刺激來自外界，但是，要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會的感覺是來自內(nèi)部的；（3）全面發(fā)展。學習是滲透性的，它會使學生的行為、態(tài)度乃至個性都發(fā)生變化；（4）自我評估。學習是由學生自我評價的，因為學生清楚這種學習是否滿足自己的需要，是否有助于弄清他想要知道的東西。（四）主張意義學習3．促進意義學習的條件（1）相信人性本善，且人人皆有天賦的學習潛力（2）強調(diào)以學生為中心的教育理念（3）當學生察覺到學習內(nèi)容與他自己目的有關(guān)時，才會產(chǎn)生意義學習（4）涉及到改變自我組織的學習是有威脅性的，并往往受到抵制（5）在較少威脅的教育情境下才會有效學習（6）主動自發(fā)全心投入的學習才會產(chǎn)生良好效果（7）自評學習結(jié)果可養(yǎng)成學生獨立思維與創(chuàng)造力（8）強調(diào)要注重從做中學（9）在知識外，重視生活能力學習，以期更好地適應(yīng)復雜的社會第二節(jié)人本主義學習論在教育上的實踐斯金納1、關(guān)心外部控制；2、理想的學習環(huán)境是能夠提供精確控制與可預測結(jié)果的教育環(huán)境；3、通過課程內(nèi)容的改革、教學技術(shù)的提煉與精確的評定方法來解決教育問題；4、教材編好、教學方法得當學生就會好好學習羅杰斯與斯金納的論戰(zhàn)羅杰斯1、尋找擺脫外部控制的手段；2、最大限度地允許學生作出個人選擇；3、開放學校、不分年級教室和“自由”學校；4、個人賦予教材以意義第二帳節(jié)們?nèi)藦捅局飨ちx學疲習論在教提育上咽的實菠踐一、距提出璃一些童具濃我厚人角本色兼彩的冤教育爸理念（一咳）在滔平常胳教學愁中培著養(yǎng)健江全人滾格使學刷生成杜為完著善、豈有用粗的人液，整泄體人硬格得漁到發(fā)仁展；倆自我菊挖掘憐其潛供能，女自我浪成長蘿、自梅我實根現(xiàn)的習過程（二智）推扭行以圖學生漫為中碌心的沙教學刃理念以學蛛生為懇中心剩，突頌出學察習者亦在教愉學中戒的中款心地紀位；讓學鳥生覺跳察到較學習侮內(nèi)容貫與自負我的杜關(guān)系或；讓凈學生搶處在就一個牽和諧言、關(guān)聰愛、艙理解蘇的氛泰圍中覆；從返做中笛學（三字）團右隊精搏神的坡合作惜學習（四寫）推拌崇人戴性中搬心課害程培求養(yǎng)以人探的整政體性逐研究和為基期礎(chǔ)，壁崇尚化人的峽尊嚴軟和價盈值，芒強調(diào)紀要研折究對盡人和乎社會塊的進治步富仇有意谷義的筋問題筍；從人殿的自宴我實側(cè)現(xiàn)和梨?zhèn)€人盡意義橋的角扛度對滋學習訓的本塔質(zhì)進次行揭正示，智認為艇學習乏是個稻人自鳥主發(fā)掠起的酒，使喬個人筐整體殼投入尾其中憂并產(chǎn)建生全吩面變甘化的帖活動（五循）提罵倡情銹感型撈的師鏟生關(guān)鵝系二、橫構(gòu)建開出人緩本主振義的薯典型正教學呈模式（一粱）以若題目仗為中孩心的蜓課堂繡討論魯模式1．常強調(diào)晃學生公將情用感與錯思想伸乃至罩全身許心都毅投入純到課理堂的趣群體堅討論錘中；2．橋強調(diào)熊學生襖在課材堂群鏈體討填論中耕的個敬別性丸、獨隱特性藍、自杏主性錘；3．啊不要猾長時謙間集儲中于新某—俘個討進論題約目，勾以免令產(chǎn)生油飽和騙的狀似態(tài)與宗疲勞（二溝）自以由學升習的攝教學娛模式1．根學生搖參與削決定候?qū)W習繁的內(nèi)筑容與識授課腐方式2．鄙學生倦選擇襪信息躺源3．咱師生冬共同橡制定小契約4．對課堂訪結(jié)構(gòu)胳安排慰的變型通性5．雅由學擺生進宗行學稱習的團評定（三父）開嗓放課胞堂教翅學模棕式開放賤課堂瞎的典惰型特顯點是念無拘乓無束父，不掌拘形蒸式。詞在實別施開狐放課影堂的濱學校浩里，鬼學生冰并不灶需要希將自脆己限寫制在正某個茫課堂曾或中診心區(qū)符域，決走進瘡教室萌以后鮮可以傳做他期想做兩的事鄰，學近他想延學的弄任何油科目場。在紹開放斷課堂甜內(nèi)，拋學生希自由餅地從辦事能服激發(fā)劉他們查興趣饒的活盼動。浙上課病不是左活動啞的限建制性須范圍巾，即慶使在袍下課贊鈴響迷過之漢后，膀大多塵數(shù)學畏生仍偉然繼職續(xù)他疼們的復活動識。在提休息任時間焰里學毀生可飾從事強任何江他希坦望從還事的苦活動才。三、甜中西般方人大本主及義教產(chǎn)育理差念的須比較引言譽：中點國文寶化尤體其是歸傳統(tǒng)立文化掏里有治深厚薄的人肺本主償義理匯念●《爐虞夏包書·穿五子琴之歌希》：姓“民賤惟邦駱本，肌本固弊邦寧洲”。●《瓣管子逐·霸澡言》欄曾說鴨：“詠夫霸蒸王之題所始農(nóng)也，鳳以人國為本長。本秧理則計國固腔，本膠亂則蹄國危蹤蝶?！保ㄒ惶悖┲写魇窖吮痉手髁x昌教育視理念紗的相焰通之愉處1．掩都對狹人性賢持性慚善論概的看起法西：夕對人錄性持區(qū)樂觀耽態(tài)度矮，相紗信人轉(zhuǎn)性是貪善的夢，且途具有垃無限鉤發(fā)展邪的潛鳥能，好強調(diào)怕人人酒都有塑追求騙自我吐實現(xiàn)慘的基惱本動磁機，正由是烈，西馬方人旗本主支義者編一般惱反對狀行為分主義坡將人錘性等塌同于豈動物犯性和溉精神代分析洋學派集將人宣性看顆作本汪惡的塞，而表是像笨中國雖的孟答子那略樣相濁信人胞人生秤而有錘善根臺，并哄且，信人的箱行為藏既受賴后天例環(huán)境抵的影測響，乒也受肯到個床體的仿知覺禿、自曠我與勻責任攏的影筑響，鋒只要抹后天幸環(huán)境拒適當筍，以席引導傷個體庫生發(fā)陳出一柏顆健撫全的劣心靈千，個超體的奏人性挑就會塔自然采的生燭長與奪完善中：惱《孟測子·瞎公孫蹲丑上伏》說仿：“瘋所以倦謂人示皆有駱不忍賽人之盈心者甜，今鏡人乍隨見孺窗子將目入于喚井，輪皆有毛怵惕慚側(cè)隱巖之心漫，非講所以時內(nèi)交燦于孺圣子之斯父母傅也，帝非所解以要緞譽于謝鄉(xiāng)黨原朋友汁也，撥非惡架其聲崖而然娛也。砌由是傅觀之蹲，無惠惻隱禿之心激，非頃人也猛；無特羞惡冒之心很，非談人也四；無閥辭讓剩之心其，非齊人也烈；無搭是非寄之心鄙，非倉人也添。惻賭隱之憲心，課仁之斥端也崇；羞鞏惡之愚心，駛義之沒端也乖；辭僚讓之辭心，坊禮之謊端也哲；是授非之戒心，痰智之院端也敘。人陸之有環(huán)是四騙端也鋤，猶抬其有中四體近也。蜘有是癢四端硬而自踩謂不蛛能者宜，自滅賊者軍也。噸……索凡有遙四端漿于我缺者，鹿知皆斤擴而扮充之際矣，優(yōu)若火癥之始夏然，捆泉之喚始達疊。茍結(jié)能充勤之，頂足以穿保四趙海；選茍不黃充之蓬，不綠足以繡事父攤母。增”2．紀都看榜到了驅(qū)人的米獨特懷價值膜，并鍬以此侮將人貼與其頭他萬耽物區(qū)筍別開合來據(jù)李織約瑟魄（J效os犯ep律h圍Ne脾ed緒ha純m）盲的研輸究：●亞鼠里士贏多德紗（公啦元前潤4世飲紀）植物編：生聞長靈厲魂動物浴：生常長靈林魂+混感性睛靈魂人：手生長皆靈魂勵+感景性靈即魂+總理性憤靈魂●荀陽子（罰公元剪前3栗世紀組）水與索火：裙氣植跌物尿：氣化+生動謹物義：氣鍬+生圖+知人：即氣+咐生+因知+擠義（一蹤蝶）中蹦西式年人本扁主義礎(chǔ)教育泥理念歲的相默通之松處3．攏都主洽張要吸平等閘對待給學生真，尊兵重學茄生的揉興趣芹與愛耀好等啄個性增差異●《擋呂氏宅春秋滿·誣務(wù)徒》沖說：責“善蹤蝶教者唱則不荒然，劑視徒絮如己觀。反宴己以處教，鋼則得西教之拿情矣珠。所煉加于鋸人，背必可屈行于懶己，棗若此依則師效徒同縣體。滾人之巡壽情，音愛同惱于己盛者，只譽同行于己尤者，攝助同變于己售者，頃學業(yè)斷之章雪明也畢，道害術(shù)之超大行技也，繳從此棄生矣蔑?！保ㄒ桓鳎┲邢菸魇教讶吮镜髁x手教育秀理念覆的相始通之范處（一陳）古中西首式人都本主雖義教涉育理書念的相屬異之代處1．賭二者恩所講?！叭耸氨尽彬炛械目埂叭藞浴笔墙疾灰淮鼧拥?．野對教震師的仁地位建的看洞法不膝同●《秒老子貧·二島十七冠章》駕說：嘆“不姑貴其掃師，絲式不愛捐其資奶，雖誕智大赤迷；活是謂拴要妙球。”●朱率熹說境：“嘆某此爆間講遇說時鋪少，舞踐履診時多甚，事剖事都瞇用你俯自去塘理會拳，自滲去體編察，飽自去靠涵養(yǎng)潤。書賽用你李自去載讀，逼道理呼用你越自去砍究索醫(yī)，某拐只是睡做得境個引座路底談人，鋼做得饞個證疲明底闊人，某有疑愁難處棚同商熟量而孝已。煎”●荒“迷劑時師犧度，冒悟了鹽自度排?！薄裎鞫饺苏{(diào)本主寄義聲免稱：顫教師弟是“筑侍者格”。3．陵對“雕順境磚”、杯“逆腫境”綿與“繡人才屢成長顯”關(guān)哈系的臉看法塘有差纖異●主攪要誕津生在渴美國質(zhì)的人呈本主班義教兵育理悔念，揀與美馬國相做對富挪裕的奧經(jīng)濟椅環(huán)境鏡和“歡重視潤人的囑身心瓣健全求發(fā)展導”的蕉理念本深入軟人心粒相適短應(yīng)，皺特別澤看重堤“順利境出瓜人才雞”，謀強調(diào)角要先衛(wèi)想方賞設(shè)法跑滿足資學生葛的缺滔失需褲要（測de便fi翅ci蔥en弟cy肆n紙ee豎ds杏；也袖叫“轉(zhuǎn)基本昂需要飛”，夕英文禽是“戰(zhàn)ba鑰si衰c織ne饅ed謙s”像），示從而算為學潑生的萄心智退成長趁和人羊格完炊善創(chuàng)弓造一妄個良甩好的兔外部賓環(huán)境枯，較咽為忽栽視“柏逆境踏出人拘才”賽?！衩羡E子說桶：“問故天稻將降斑大任譯于是彩人也未，必杰先苦究其心蘆志，癥勞其筐筋骨塊，餓額其體補膚，男空乏墾其身盟，行獲拂亂貴其所企為，陵所以餃動心方忍性潔，曾謠益其煙所不隸能。跪……頁然后輝知生效于憂貢患而摘死于仍安樂研也。版”●“辟寶劍禽鋒從褲磨礪漆出，艷梅花刃香自敞苦寒耍來。劃”（一步）升中西偏式人皺本主包義教牽育理漂念的相句異之蘭處第三房誠節(jié)摸對人線本主莊義學奏習理馬論的什簡要比評價一、濫人本廟主義奧學習壓理論賠的貢陣獻與弱不足（一運）貢浙獻1．墳重視濾人的醉全面聯(lián)發(fā)展把人秤的本雖性與品價值雪提到呈了心飼理學撇研究羨的首狀位；標突出塑人的翻動機范系統(tǒng)疫與高寄級需念要的腎重要來作用獨；提跳出實薦驗客聲觀范詞式與創(chuàng)經(jīng)驗糊主觀真范式佳綜合版的新鬼構(gòu)想2．伶提出嘉了一直些頗靜具新狀意的坦學習飛觀與聾教學簽模式促進宮以人濟為本邁的組作織管窮理與筆教育瓣改革揉以及璃心理握治療咐的發(fā)孝展（二自）局擺限1．奇片面榮強調(diào)搭學生介天賦扇潛能秘的作差用，信無視藍人的勾本質(zhì)階的社悶會性2．穿降低肯了教資師的辨作用3．吹人本匯主義爸學習鋸理論江操作狼性不聞強4．訴輕視蛋“逆治境出泡人才亞