部編人教版九年級語文上冊第19課《懷疑與學(xué)問》優(yōu)質(zhì)課件

19懷疑與學(xué)問

第一課時懷疑與學(xué)問究竟有什么關(guān)系？兩者間的關(guān)系可密切呢。我們曾學(xué)過《哥白尼》、《祖沖之》，試想想哥白尼如果迷信書本，沒有勇氣懷疑并敢于批判不符合實際的卻又歷來被認(rèn)為神圣不可侵犯的權(quán)威天動學(xué)說，他能夠創(chuàng)立在科學(xué)史上引起空前革命并對人類思想產(chǎn)生深刻影響的偉大的地動學(xué)說嗎？讓我們來研讀一下著名歷史學(xué)家顧頜剛的《懷疑與學(xué)問》，就會明白治學(xué)為什么要有懷疑精神，什么是我們要提倡的懷疑精神，這對于培養(yǎng)開拓創(chuàng)造精神很有益處。導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)12理解懷疑精神的內(nèi)涵及其重要意義。閱讀目標(biāo)重點，涉及思考探究一理解論證的結(jié)構(gòu)和過渡的作用。3體味課文準(zhǔn)確、嚴(yán)密的語言。重點，涉及思考探究二重點，涉及積累拓展三學(xué)習(xí)目標(biāo)12學(xué)習(xí)本文運(yùn)用分論點層層深入地論證中心論點的寫法。寫作目標(biāo)辨析并掌握舉例論證和道理論證的方法。品格素養(yǎng)認(rèn)識懷疑、思考對于做學(xué)問的重要意義，培養(yǎng)懷疑精神。顧頡剛（1893—1980），字銘堅，江蘇蘇州人。中國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，“古史辨”學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。著有《秦漢的方士與儒生》《中國上古史研究講義》等。作者簡介預(yù)習(xí)資料速查文體知識預(yù)習(xí)資料速查論證方法常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。1.舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點的方法。因為“事實勝于雄辯”，所以列舉典型的事例會增強(qiáng)文章的說服力。預(yù)習(xí)資料速查2.道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點的方法。它使論證更有權(quán)威性，增強(qiáng)文章的說服力。3.對比論證：通過將兩種完全對立的事物或截然相反的觀點進(jìn)行對比來證明論點的方法。4.比喻論證：通過形象的比喻來證明論點的方法。這種論證方法，可以把道理講得通俗易懂，讓人易于接受。1.兇險：（情勢等）危險可怕；兇惡陰險。2.視察：察看，審察。3.輕信：輕易相信。4.虛妄（）：沒有事實根據(jù)的。5.盲從：不問是非地附和別人；盲目隨從。6.折扣：在標(biāo)價的基礎(chǔ)上按成數(shù)降價的出售方式。wàng必考字詞梳理讀讀寫寫7.流俗：指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。8.墨守：固執(zhí)拘泥，不會變通。9.停滯（）：因為受到阻礙,不能順利地運(yùn)動或發(fā)展。10.不攻自破：不用攻擊，自己就潰敗了，多形容觀點、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問。zhì必考字詞梳理字形易錯，注意寫法?！ぃǎㄔ娓福ǎㄔ?jīng)）céngzēng多音字必考字詞梳理曾（）（否極泰來）（）（否則）fǒupǐ否曾：語境記憶法。他曾（céng）經(jīng)聽曾（zēng）祖父說起過這件事。··形近字必考字詞梳理（）（大儒）rú儒（）（孺子）rú孺（）（辨析）biàn辨（）（辯論）biàn辯（）（蠕動）rú蠕（）（辮子）biàn辮（）（懦弱）nuò懦（）（囁嚅）rú嚅詞辨?zhèn)稳ネ未嬲嫱加小叭コ摷賰?nèi)容”的意思。異強(qiáng)調(diào)辨識的過程。強(qiáng)調(diào)辨識的結(jié)果。例①對前人的學(xué)說，我們不能迷信，要用科學(xué)的態(tài)度，辨?zhèn)稳ネ?。②市場上的冒牌貨太多，一定要認(rèn)真檢查，去偽存真。近義詞辨析必考字詞梳理詞義適用對象不同。本文的中心論點是什么？中心論點是如何提出來的？為什么說“懷疑”是創(chuàng)新的基本條件？中心論點內(nèi)容理解結(jié)構(gòu)安排為了論述“懷疑”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，作者運(yùn)用了怎樣的論證方法？論證方法預(yù)習(xí)思考問題本文的第二、三部分是通過哪句話聯(lián)系在一起的？二者之間的關(guān)系如何？此句在文中有什么作用？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3導(dǎo)思4關(guān)鍵詞:懷疑精神帶著問題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知文章脈絡(luò)第一部分（①②）：引論部分，引用古語，提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。提出論點→治學(xué)必須有懷疑精神第二部分（③—⑤）：論證第一個分論點——懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。分論點→辨?zhèn)稳ネ麡O方面課文初讀感知第三部分（⑥）：論證第二個分論點——懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明分論點積極方面課文整體感知1. 這篇文章主要寫了什么內(nèi)容？這篇文章主要論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用。課文整體感知2.作者是圍繞什么主題來寫的？提倡什么觀點？作者是圍繞“懷疑精神”這個主題來寫的，提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。一課一法[講]道理論證即引用名人名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。運(yùn)用時需注意：（1）所引用的名人名言等針對性要強(qiáng)。（2）要簡潔，不宜過多。引用他人的話，是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的觀點淹沒。（3）要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用要求文字、標(biāo)點符號均準(zhǔn)確無誤；間接引用只需述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。一課一法[例]古人云：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”意思是說，弟子不一定不如老師，老師也不一定比弟子賢能。每個人都有自己的長處和短處，認(rèn)為只有樣樣勝過自己的人才可以拜為老師，是大可不必的?！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香”，一個人要想真有長進(jìn)，并有所深造，不僅需要梅“遜雪三分白”的謙遜，而且要有雪“輸梅一段香”的雅量，放下架子，不恥相師。這段文字引用文言文、古詩論證了要“不恥相師”的道理。引用論證課文主旨本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。引論部分板書設(shè)計懷疑與學(xué)問論證部分做學(xué)問“會疑”做學(xué)問“須疑”懷疑是“辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”懷疑是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”對于傳說對于書本對于學(xué)問常懷疑常辯論常評判常修正學(xué)者先要會疑、學(xué)則須疑19懷疑與學(xué)問

第二課時導(dǎo)入一個人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲、學(xué)有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好、成果大，而有的人卻收效差、成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的《懷疑與學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題，我們一起來深入地學(xué)習(xí)吧！導(dǎo)入課文細(xì)讀品味1. 說說文章開篇運(yùn)用道理論證方法的作用。文章開篇運(yùn)用了道理論證的論證方法。作者在開頭引用兩句古語提出了中心論點，同時，學(xué)者的名言也是有力證據(jù)，增強(qiáng)了文章的說服力。課文細(xì)讀品味2. 請分析第四段中舉例論證的作用。第4段中作者列舉“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個事例進(jìn)行論證，論述了怎樣用懷疑的精神做學(xué)問，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑精神很有必要。課文細(xì)讀品味3.怎樣理解第⑥段中“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！边@個句子？課文提出“治學(xué)必須有懷疑精神”的論點之后，分兩部分進(jìn)行論證，將這兩部分自然銜接起來的句子就是畫線的句子。這句話承上啟下，對文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)起到了重要作用。課文對“懷疑精神”的重要性的論述從”消極”和“積極”兩個層面展開，充分論證了“懷疑精神”的價值和意義。其中的“消極”和“積極”是指由淺到深的兩個不同階段，上半句交代“懷疑”對吸納已有知識和做學(xué)問的作用，下半句交代“懷疑”對建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的升華，兩方面相結(jié)合，由淺入深地論證了“治學(xué)必須有懷疑精神”這一中心論點。課文細(xì)讀品味4. 第六段中“一切”和四個“常常”能刪去嗎？為什么？不能?！耙磺小敝笩o一例外，全部；“常常”指次數(shù)多，經(jīng)常。這些詞強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問家全部被包括在內(nèi)，他們都常常懷疑、辯論、評判、修正過去學(xué)者的學(xué)說，刪了以后不夠準(zhǔn)確。這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。1.[難點]試分析本文的論證思路。首先，文章開頭兩段引用兩位我國古代著名學(xué)者的話，提出中心論點。其次，第③—⑤段先從消極方面進(jìn)行論證，第⑥段再從積極方面進(jìn)行論證。中間的過渡句概括了前后兩個方面的分論點：“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！闭n文全篇探究再次，從對于傳說的懷疑，進(jìn)而擴(kuò)大到對于不論哪一本書、哪一種學(xué)問的懷疑；從論述消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x，進(jìn)而論及從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用，論證層層深入，對懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，做了全面而精準(zhǔn)的闡述。課文全篇探究2.[重點]第④段和第⑤段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第④段還寫第⑤段？兩段的內(nèi)容有何差異？（1）第④段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待；第⑤段則說“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”，各種各樣的書，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算完整。寫了第④段又寫第⑤段，可見作者構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)。課文全篇探究（2）第④段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”。第⑤段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其重要性。課文全篇探究1.善用名言、事例，說服力強(qiáng)。作者為了闡明自己的觀點，引用了大量的名人名言，也列舉了大量具體的事例。如：第①段引用程頤的名言“學(xué)者先要會疑”，第②段引用張載的名言“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”，從而提出中心論點；歸納總結(jié)特色總結(jié)第⑤段引用孟子的名言“盡信書則不如無書”，論證了“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”；第⑥段引用笛卡兒的名言“我懷疑，所以我存在”；第④段列舉了“三皇、五帝”“腐草為螢”兩個例子論證了“懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件”；第⑥段列舉了戴震幼時讀書善疑多問的事例，闡述了學(xué)問家做學(xué)問時應(yīng)有的態(tài)度。歸納總結(jié)2.分析透辟，邏輯嚴(yán)密。文章為了論證治學(xué)必須有懷疑精神，首先表明學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)，事實和證據(jù)有兩種來源，即親見和傳說，而傳說不一定可靠，但有時從傳說中找證據(jù)又是治學(xué)所不可缺少的，這樣，就很自然地推論出對于傳說“都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的道理。歸納總結(jié)對“懷疑的精神”，作者闡釋得明確而透徹。所謂懷疑的精神，就是絕不輕信，經(jīng)過思考，分清是非，再決定信與不信；進(jìn)而把懷疑科學(xué)地分為“懷疑、思索、辨別”三步。在論證懷疑對建設(shè)新學(xué)說的作用時，又把從懷疑到創(chuàng)新的治學(xué)過程細(xì)致地分為懷疑、辯論、評判、修正、創(chuàng)新五步。這些分析都很透徹、周密。歸納總結(jié)教材習(xí)題講解1.通讀課文，同學(xué)之間討論；文中所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對做學(xué)問有什么重要意義？內(nèi)涵：不論對于哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步。重要意義：懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件。教材習(xí)題講解2.本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密。細(xì)讀課文，畫出文中承上啟下的關(guān)鍵語句，梳理文章的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。學(xué)則須疑。懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。畫關(guān)鍵語句略。中心論點分論點一分論點二教材習(xí)題講解3.本文邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確。結(jié)合上下文，揣摩下面這段文字，回答后面的問題。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。（1）開頭的“一切”是否太絕對了?對此，你怎么看?（2）這段文字中有四個以“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整?為什么?··········教材習(xí)題講解（1）不絕對?！耙磺小卑ㄋ械膶W(xué)問家，不論是哪個學(xué)問家，要想取得成就，就必須有懷疑精神。“一切”體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性，強(qiáng)調(diào)了對于過去學(xué)者的學(xué)說不迷信、不盲從、敢懷疑，是所有學(xué)問家的共性，這是產(chǎn)生“更新更善”學(xué)說的重要條件。（2）它們的順序不可以任意調(diào)整。第一個“常常”后所說的“懷疑”是第二個“常?！焙笏f的“辯論”的前提條件；第三個“常?！焙笏f的“評判”是第四個“常常”后所說的“修正”的前提條件。“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深入、步步遞進(jìn)的關(guān)系。教材習(xí)題講解4.摘抄、熟記課文所引用的名言，并在課外搜集有關(guān)治學(xué)方法的名言警句。課內(nèi)名言：（1）學(xué)者先要會疑?！填U（2）在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。——張載（3）盡信書則不如無書?！献樱?）我懷疑，所以我存在?！芽▋航滩牧?xí)題講解課外名言：（1）學(xué)貴心悟，守舊無功。——張載（2）所以觀書者，釋己之疑，明己之未達(dá)。每見每知所益，則學(xué)進(jìn)矣。于不疑處有疑，方是進(jìn)矣。——張載（3）讀書患不多，思義患不明?；甲阋巡粚W(xué)，既學(xué)患不行?！n愈九年級語文上冊第一課時第二課時19懷疑與學(xué)問伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從，提出了日心說；

牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑與學(xué)問、創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？讓我們走進(jìn)課文去尋找答案！1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點的寫法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。（難點）2.學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。（重點）3.認(rèn)識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問及文化進(jìn)步的重要意義。（素養(yǎng)）第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。代表作：《秦漢的方士和儒生》（原名《漢代學(xué)術(shù)史略》）、《三皇考》《史林雜識初編》等。知識備查本文選自《寶樹園文存》卷三（中華書局2011年版）。1922年，顧頡剛先生到上海任商務(wù)印書館編輯，這段時間他與胡適和錢玄同通過信件討論群經(jīng)辨?zhèn)螁栴}，開始復(fù)興歷史上的疑辨運(yùn)動，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)巍Ｔ?923年提出了“層累地造成的中國古史”的學(xué)說，引起了一場古史大論戰(zhàn)。1926年，顧頡剛把論戰(zhàn)雙方的文章收集起來，編成《古史辨》第一冊，于是，中國史學(xué)界出現(xiàn)了一個以“疑古”為旗幟的古史辨派，《懷疑與學(xué)問》即為此段時間所作。背景資料知識備查讀一讀預(yù)習(xí)檢查頤載妄滯折俗墨譬疑塾辯頡虛妄攻螢程張?zhí)摿魇貞芽壅摬蛔云聘轂閥ízàiwàngzhìzhésúmòpìyíshúbiànjiéxūwànggōngyíng停如師顧剛（）折跟頭（）打折（）折本折shézhēzhé多音字預(yù)習(xí)檢查（）析zàicáizāi載重（）裁剪（）栽樹（）biàn（）論（）子形近字預(yù)習(xí)檢查辨辯辮虛妄：墨守：不攻自破：辨?zhèn)稳ネ和狠p信：盲從：流俗：沒有事實根據(jù)的。戰(zhàn)國時期的墨子善于守城，后來用“墨守成規(guī)”表示因循守舊，不肯改進(jìn)。不用攻擊，自己就潰敗了。形容觀點、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問。辨別虛假的并除去不合實際的。指因為受到阻礙，不能順利地運(yùn)動或發(fā)展。輕率地相信。不問是非地附和別人；盲目隨從。指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。詞語解釋預(yù)習(xí)檢查整體感知請同學(xué)們自由讀課文，邊讀邊找出課文的中心論點和分論點。整體感知學(xué)則須疑懷疑在消極方面是辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件中心論點分論點一分論點二2.分論點與總論點之間有何聯(lián)系？中心論點：學(xué)則須疑分論點：1.懷疑是辯偽去妄的必須步驟。2.懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。證明整體感知1.說說作者是如何提出中心論點的？“學(xué)者先要會疑。”——程頤“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載引用名言，提出觀點：做學(xué)問要有懷疑精神。精讀細(xì)研2.引用學(xué)者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？

引用名言，意在表明做學(xué)問要有懷疑的精神，也要善于懷疑。既提出了本文的中心論點——做學(xué)問“須疑”與“會疑”，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點更有說服力。也使文章開頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。精讀細(xì)研精讀細(xì)研3.說說文章是怎樣論證“懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”的，其中運(yùn)用了哪些論證方法。①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。②事實和根據(jù)的兩種來源。③舉例說明。譬如國難危急的時候……④做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種：自己親見的事實根據(jù)；別人的傳說。因果一、指出做學(xué)問要有懷疑精神的依據(jù)。例證法二、論述懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件。精讀細(xì)研①指出懷疑精神的必要性。②用“三皇五帝”的事例說明。③用“腐草為螢”的事例說明。懷疑精神是做學(xué)問的基本條件。例證法三、論述求知需有懷疑精神，不應(yīng)盲從迷信。精讀細(xì)研①對于任何學(xué)問都要先懷疑。②提出“懷疑”、“思索”、“辨別”三步，正反兩面論證。③引用孟子名言進(jìn)行論證。求知要有懷疑精神，不應(yīng)該盲從迷信。引證法對比論證道理論證精讀細(xì)研指出做學(xué)問要有懷疑精神的依據(jù)。論述懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件。論述求知需有懷疑精神，不應(yīng)盲從迷信。得出結(jié)論說一說：在論述的過程中，第3段在文章中起到什么作用？精讀細(xì)研1.引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。2.形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。3.鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。方法指導(dǎo)一“分析判斷論證方法及作用”是中考考點之一。常見的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。命題方式：“請指出下面句子所運(yùn)用的論證方法”“畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？”等。舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說明力。格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。精讀細(xì)研方法指導(dǎo)二對比論證：對比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點，從而使論證更概括更深入。精讀細(xì)研精讀細(xì)研4.說說文章是怎樣論證“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”的？懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。總結(jié)上文提出下文論點承上啟下，使論述逐層深入。1.通過正反對比證明懷疑精神對治學(xué)的重要性。2.用戴震和笛卡爾等人的例子論證論點。3.正面論述了一切學(xué)問家以懷疑精神做學(xué)問，會對文化建設(shè)起巨大作用。4.反面補(bǔ)述墨守前人舊說的惡果。精讀細(xì)研懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件：討論：“懷疑精神”的內(nèi)涵到底是什么？它對做學(xué)問有什么重要意義？（1）示例：對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說的懷疑精神。（2）示例：懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，是做學(xué)問的前提。精讀細(xì)研第二課時上一節(jié)課，我們整體感知了文章內(nèi)容，弄清了文章的脈絡(luò)。今天我們再來詳細(xì)探討一下文章在語言運(yùn)用方面有哪些可取之處。不能。因為這三個步驟是依照人們認(rèn)識事物的過程，先對事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一步思索疑點，辨明正確與錯誤，所以前后順序不能對換。1.“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換？為什么？合作探究合作探究一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。2.結(jié)合上下文，揣摩下面文字，回答問題?！?】開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？不絕對。凡是稱得上學(xué)問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，也成不了學(xué)問家。合作探究【2】這段文字中有四個“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？順序不能調(diào)整。因為，這四個“常常……”是“一切學(xué)問家”對“流俗傳說”“過去學(xué)者的學(xué)說”從“懷疑”到“修正”的認(rèn)識發(fā)展過程，是符合邏輯的，體現(xiàn)了議論文語言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c。3.文章最后一句中，“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個詞能互換嗎？合作探究若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。

不能互換。因為“學(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動中的一種，“一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了”，是從部分說到整體，互換位置后就講不通了。本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或

讀者都是富有教益的。概括主題課堂小結(jié)學(xué)后感悟千百年來，無數(shù)志士仁人和文人墨客，為我們留下了許許多多寶貴的文化遺產(chǎn)，這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養(yǎng)的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣賢和經(jīng)典，只要我們?nèi)パ芯看Γ鸵欢〞@得極大的喜悅和無窮的收獲。課堂小結(jié)1.論點鮮明，層層論證。

文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點。第3～5段先從消極方面論證，第6段再從積極方面論證。第3、4段說要有懷疑精神，既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和論據(jù)，但這種證據(jù)有時候不能親自看見，便只能靠別人傳說，而別人的傳說又不一定可靠，所以對于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。第5段擴(kuò)展開去，提出“不論對哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑、思索與辨別，不可盲從迷信”。由此可見，本文層層深入，對懷疑的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U述，層次分明，思路清晰。寫作特色2.引用名言、列舉事例論證論點，說服力強(qiáng)。首先，本文使用了道理論證，引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù)，增強(qiáng)了文章的說服力。如第5段中引用孟子的話“盡信書則不如無書”，有力地證明了段首提出的論點。此處，本文還使用了舉例論證。為了論證對傳說必須有懷疑精神這個論點，第4段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。第六段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學(xué)問家戴震讀書善疑的事例為證，極具說服力。寫作特色狀元成才路懷疑與學(xué)問中心論點——治學(xué)必須有懷疑精神（“學(xué)則須疑”）分論點懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件做學(xué)問要有懷疑精神板書設(shè)計A．程頤(yíng)步驟(zhòu)停滯不前(zhì)B．大儒(rú)思索(suǒ)腐草為螢(yíng)C．塾師(shú)譬如(pì)辨?zhèn)稳ネ?wàng)D．懶惰(duò)墨守(mò)流俗傳說(sú)[解析]“頤”應(yīng)讀“yí”。A課堂檢測1．下列詞語中劃橫線字的注音錯誤的一項是(

)A．墨守成規(guī)辨別是非寸步難行富國強(qiáng)兵B．不求甚解不攻自破耳目一新歡天喜地C．寸土必爭入木三分孤方自賞艱難困苦D．耳聞目睹見多識廣開卷有益拾金不昧課堂檢測C[解析]

“孤方自賞”應(yīng)為“孤芳自賞”。2．下列詞語中有錯別字的一項是(

)(1)一切學(xué)問家，______對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度。(2)我們對于______哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。(3)懷疑______是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。(4)______常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。A．不僅不論不但只有B．不但

只有

不僅

不論C．不僅

不但

不論

只有D．不但

不論

不僅

只有D課堂檢測3.依次填入下列各句橫線上的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項是(

)A．據(jù)調(diào)查，我國超80%左右的成年人全谷物攝入不足，導(dǎo)致B族維生素、膳食纖維等的缺失。B．幾年來，“一帶一路”建設(shè)從無到有、由點及面，進(jìn)度和成果都超出了預(yù)期。C．通過在揚(yáng)州鐘書閣舉辦的《人間送小溫》首發(fā)式，使更多年輕讀者深入了解了汪曾祺。D．我們不僅要學(xué)習(xí)巴西人“用腦踢球”的理念，但也要大力發(fā)展我國的青少年足球事業(yè)。[解析]A項，“超”和“左右”矛盾，刪去其一；C項，缺少主語，刪去“通過”或“使”；D項，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，將“但也”改為“而且”。B課堂檢測4．下列各句中，沒有語病的一項是(

)當(dāng)今社會已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代。最新數(shù)據(jù)顯示，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，其中手機(jī)網(wǎng)民6.95億。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛的今天，其安全問題也備受關(guān)注。

班級要舉行“網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)”為主題的班會，你想和同學(xué)們交流些什么？要求：①觀點明確，理由充分；②不少于80字。[解析]本題考查語言表達(dá)能力。解答此題，先分析題干要求，如，“網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)”——主題；“觀點明確，理由充分”——交流內(nèi)容；“你想和同學(xué)們交流”——交流對象；“不少于80字”——字?jǐn)?shù)要求。此外，還要注意語言流暢。課堂檢測5.閱讀下面的材料，回答問題。做學(xué)問要培養(yǎng)兩種能力：提問的能力和懷疑的能力，我將其稱為問題意識和懷疑精神。問題意識決定研究方向，沒有問題意識，不知朝哪鉆；懷疑精神決定研究深度，沒有懷疑精神，即使抓對了問題也可能淺嘗輒止。做學(xué)問，首先需要研究問題。嚴(yán)格說來，每篇有點意思的論文，都應(yīng)該或者能提出一個問題，或者回答一個問題。提不出問題，空空如也的文章，很難說是論文。根據(jù)我多年的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗，要提出一個重大而現(xiàn)實的問題，運(yùn)用馬克思主義加以分析和做出回答，太難了。這是對馬克思主義理論水平和功底的真正考驗。為什么現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士畢業(yè)論文的題目，越寫越往西靠、往古靠呢？拓展閱讀拓展探究問題意識與懷疑精神就是沒有問題！找個人物，敘其生平，介紹其某本著作，歸納出幾點思想，最多加點無關(guān)痛癢的評說，完事。嚴(yán)格地說，這不算論文，只算作者生平介紹。就算往西靠、往古靠，也要把人物的思想貢獻(xiàn)和價值真正放在人類思想史過程中，真正運(yùn)用歷史唯物主義的基本理論方法進(jìn)行鞭辟入里地分析，考其得失，評其高下，能發(fā)前人之所未發(fā)，言前人之所未言。否則，寫出來的文章只能是白開水一杯。做學(xué)問，其次需要提倡懷疑精神。我們反對懷疑論，但不能反對懷疑精神。懷疑論與不可知論相伴隨，而懷疑則是一種研究的思維方式。可以說，懷疑論沒有句號，永遠(yuǎn)是問號；而懷疑精神伴隨著提出問題、尋找答案，是在尋找句號，而且相信會有句號。盡管它可能不是最后的句號，但隨著具體問題的解決，對某個問題而言，可以畫個句號。拓展探究而新的疑問，又促使研究者邁開新的研究歷程。這就是研究的深入。沒有疑問，永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)問題，不會提出問題。創(chuàng)造性思維就是具有懷疑精神的思維，它打破傳統(tǒng)解決問題的方式；而最保守的思維是習(xí)慣性思維，輕車熟路，率由舊章。古人說“大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，無疑則不進(jìn)”是有道理的。讀書如此，寫論文如此，著書也是如此。

懷疑精神與問題意識是不可分的。不能離開問題意識單獨提倡懷疑精神，同樣也不能離開懷疑精神，把問題意識片面化?？梢詳嘌?，沒有懷疑精神的人不可能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；而沒有問題意識的人，則無問題可懷疑。拓展探究拓展探究當(dāng)懷疑離開客觀問題，轉(zhuǎn)向懷疑自身，轉(zhuǎn)向主體的認(rèn)識能力自身，則懷疑成為一個形而上的問題，成為哲學(xué)認(rèn)識論中爭論不休的可知論與不可知論問題。這個問題的解決，如果離開對現(xiàn)實問題的研究而永遠(yuǎn)停留在認(rèn)識論范圍內(nèi)，則永無了時。正如不下水爭論誰會是游泳冠軍一樣。歸根結(jié)底，懷疑論問題的解決還要依靠實際認(rèn)識。哲學(xué)中的問題與問題中的哲學(xué)相脫離，往往會走火入魔。因此，千萬不能脫離現(xiàn)實問題去思考純概念，否則概念就會變?yōu)椤澳д稀?。拓展探究思考?.本文首先論述“做學(xué)問，首先需要研究問題”，接著論述“做學(xué)問，其次需要提倡懷疑精神”，這兩部分內(nèi)容能否互換順序？為什么？

2.下面的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？古人說“大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，無疑則不進(jìn)”是有道理的。讀書如此，寫論文如此，著書也是如此。2.引用論證（道理論證）。用古人的話證明了“做學(xué)問要提倡懷疑精神”的觀點，引用名言說理，更具有權(quán)威性和說服力。1.不能。因為文章開篇就告訴我們“問題意識決定研究方向，沒有問題意識，不知朝哪鉆；懷疑精神決定研究深度，沒有懷疑精神，即使抓對了問題也可能淺嘗輒止”，如果調(diào)整就不符合認(rèn)識和思辨規(guī)律，道理也就不正確了。參考答案：拓展探究無論在學(xué)習(xí)上，還是在生活中，一定有過讓你極其認(rèn)同或異常反對的觀點。請選擇其中一個觀點，以此寫一篇議論文，論證你的觀點。課下作業(yè)九年級語文上冊19懷疑與學(xué)問一、通讀課文，同學(xué)之間討論：文中所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對做學(xué)問有什么重要意義？思考探究

作者所說的懷疑精神指的是對于傳說的話，都要經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步，這樣就不會盲從和迷信，這也是做一切學(xué)問的基本條件。二、本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密。細(xì)讀課文，畫出文中承上啟下的關(guān)鍵語句，梳理文章的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。中心論點學(xué)則須疑懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E分論點一分論點二懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件分析論證思路，把握論證結(jié)構(gòu)1.考點解說

論證思路是作者論述某個觀點時的思維過程。

議論文一般按照“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）”的思路組織文章。

一般議論文總是先提出問題，點明論點，也就是“引論”。問題提出以后，進(jìn)一步加以分析，提出證明論點的論據(jù)，組織論證過程，也就是“本論”。問題經(jīng)過分析，證明論點是正確的，最后需要向讀者再作一番交代，這也就是“結(jié)論”。方法拓展2.方法技巧①分析論證思路，首先要看文章到什么地方完成了什么任務(wù)：從什么地方開始分析問題，到什么地方結(jié)束，歸納出結(jié)論。還要注意的一點是，段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進(jìn)行分析。②然后在弄清楚段落層次的基礎(chǔ)上，加上一些諸如“首先”“然后”“接著”“最后”一類的詞語。

答題時，尤其要注意開頭的表述。開頭的內(nèi)容一般是提出……中心論點或引出……論題。要具體回答出提出中心論點或引出論題的具體方式：有的是通過名人名言，有的是通過名人逸事，有的是通過趣聞笑話等。……⑥耐心成就意志之美。哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂?！蹦托目简炄说囊懔投Α９磐駚?，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心、貴在耐心、成也在耐心。俗話說，慢工出細(xì)活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長流，這也正是對人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強(qiáng)，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊；少一點焦慮，多一份淡定；少一點雜念，多一份純凈；少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。（《華聲文萃》2018年11期）請分析選文第⑥段的論證思路。真題演練首先提出本段論點（全文分論點）：耐心成就意志之美；然后，運(yùn)用講道理、擺事實的方法（引用哲人的話和舉滴水穿石、鐵杵磨成針等例子）進(jìn)行論證；最后回扣論點：通過文火慢燉、細(xì)水長流，人的意志品質(zhì)得到錘煉和塑造（耐心成就意志之美）?！緟⒖即鸢浮咳?、本文邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確。結(jié)合上下文，揣摩下