創(chuàng)新設(shè)計(jì)屆高中政治人教必修三5

本單元主要包括兩課內(nèi)容，即第六課“我們的中華文化”和第七課“我們的民族精神”?！拔覀兊拿褡寰瘛苯Y(jié)合中華民族數(shù)千年綿綿不絕、不斷發(fā)展壯大的歷史，啟發(fā)學(xué)生理解以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神的基本內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到這一偉大的民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是維系各民族人民的精神紐帶，是推動(dòng)中華民族走向繁榮和強(qiáng)大的不竭力量之源；結(jié)合井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史，就是弘揚(yáng)和培育民族精神的歷史。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感悟到，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的圖謀，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本，人人都成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫中華民族精神的新篇章。第六課我們的中華文化第一框源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化[情景導(dǎo)入]

(教師用書(shū)獨(dú)有)對(duì)于餃子的來(lái)歷，史料記載和民間傳說(shuō)頗多。早在三國(guó)時(shí)期的《廣雅》一書(shū)就提到過(guò)這種食品。據(jù)考證，它是由南北朝至唐朝時(shí)期的“偃月形餛飩”和南宋時(shí)的“燥肉雙下角子”發(fā)展而來(lái)的，已有1400多年的歷史。今天我們能夠得知餃子的由來(lái)得益于什么？它向我們展示了中華文化的什么特點(diǎn)？[教材探究解讀]

(教師用書(shū)獨(dú)有)1．教材P62提示：(1)古老的中華文化走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。(2)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，它雖歷經(jīng)滄桑，但始終顯示出頑強(qiáng)的生命力。(3)中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。2．教材P63提示：“神舟七號(hào)”載人飛船和“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星、“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器成功發(fā)射，向全世界展示了中華民族在高科技領(lǐng)域的創(chuàng)造力和自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌，并有力地證明了中華民族能創(chuàng)造輝煌的過(guò)去，也一定能創(chuàng)造輝煌的未來(lái)。3．教材P65提示：(1)、(2)兩問(wèn)可依據(jù)歷史知識(shí)回答。(3)①國(guó)家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)條件，加速了文化的衰微，國(guó)家衰落是文化衰微的決定性因素。②文化衰微是國(guó)家衰落的重要表現(xiàn)，反映了國(guó)家衰落，不利于國(guó)家發(fā)展。

知識(shí)目標(biāo)

能力目標(biāo)

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)知道古老的中華文化走過(guò)的輝煌歷程，明確源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、從未中斷是中華文化的基本特征之一，了解中華文明的重要標(biāo)志——漢字，了解中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證——史書(shū)典籍，了解近代中華文化經(jīng)歷了衰微的過(guò)程，理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民再創(chuàng)中華文化的新輝煌。提煉、解讀信息的能力。本框信息量比較大，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生提煉有效信息、解讀信息的能力。綜合分析的能力。教學(xué)過(guò)程中注重提高學(xué)生整合不同學(xué)科之間知識(shí)的綜合能力。對(duì)文化的理解離不開(kāi)歷史和地理知識(shí)，教師要引領(lǐng)學(xué)生以“文化”為主線，整合不同學(xué)科知識(shí)，幫助學(xué)生加深對(duì)中華文化的理解。堅(jiān)定維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的信念，堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)全國(guó)各族人民的共同努力，一定能創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。探究一古代輝煌的歷程[識(shí)記·探究]中華文化獨(dú)具特色的輝煌歷程

時(shí)期，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形。

，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義；

時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，進(jìn)入了氣度恢弘的

時(shí)期。宋元明時(shí)期，中華文化在

等方面都有巨大的成就。明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化思想開(kāi)始面臨

的沖擊。春秋戰(zhàn)國(guó)秦的統(tǒng)一隋唐全盛史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技西方工業(yè)文明提醒讓：從古廁至今執(zhí)，中智華文差化走兼過(guò)了揮獨(dú)具攪特色跟的輝慈煌歷錯(cuò)程，盾從來(lái)乘就沒(méi)巷有間哄斷過(guò)揭，因?qū)么耍匚覀冏卣f(shuō)中寶華文績(jī)化源爛遠(yuǎn)流勢(shì)長(zhǎng)。我們非的祖調(diào)國(guó)是井世界蛋文明格的發(fā)想源地速之一培，有外著五凳千年蒸的文周明史倒，與優(yōu)古埃擺及、襪古巴隆比倫崗、古淘印度插并稱綁為“四大吵文明窯古國(guó)”。(1脅)想一情想：挪中華斑文化歉的發(fā)暑展與抄這幾適個(gè)古撈文明蜓國(guó)家棒有什仇么不師同？(2怨)議一拋?zhàn)h：骨隋唐臣時(shí)期外，古牽代中叛華文妖化高逆度發(fā)留展，榆并以晌博大縮慧的胸加襟廣榴泛吸溜收外茫域文俊化，營(yíng)進(jìn)入貓了氣絲式度恢幅弘的厚全盛覆時(shí)代并。這叔對(duì)我撞們今委天加慣強(qiáng)文瞞化建逼設(shè)有禮何啟野示？提示欠：(1毅)起源梅于黃劑河、棒長(zhǎng)江瘡流域扭的中市華文們明雖首歷經(jīng)懲滄桑紋，卻眉一直醉延續(xù)地至今嚇，顯誰(shuí)示出映頑強(qiáng)偶的生芝命力鵝和無(wú)運(yùn)窮的該魅力偽。(2蚊)加強(qiáng)壩對(duì)外室文化催交流波與合灶作，尤取其小精華皆、去貸其糟寇粕，跨以促輪進(jìn)民正族文兵化的壞繁榮數(shù)。[理解·應(yīng)用]1．中華利文化敢在世題界東摔方走懲過(guò)了僻自己逗獨(dú)具兼特色愿的輝補(bǔ)煌歷全程時(shí)代文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響、作用殷周時(shí)期天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響春秋戰(zhàn)國(guó)諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴逐漸形成了古代中華文化思想的雛形秦促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義漢儒家學(xué)說(shuō)確立至尊地位儒家思想成為正統(tǒng)思想隋唐時(shí)期古代中華文化高速發(fā)展并吸收外域文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代宋元明時(shí)期延續(xù)隋唐文化的輝煌，并產(chǎn)生宋明理學(xué)推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大清近代西方文化傳入中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊2.中國(guó)匙古代移文化給輝煌棉的原植因(1歐)政治輩、經(jīng)服濟(jì)原異因：挨經(jīng)濟(jì)雖是基惡礎(chǔ)，杜經(jīng)濟(jì)擾、政蝴治決克定文應(yīng)化，丸文化么是經(jīng)份濟(jì)、股政治籠的反鳳映。商綜觀魄我國(guó)破文化亡發(fā)展醋的歷紡程，鞭其繁掩榮時(shí)蒼期無(wú)兔不是北國(guó)家寒政治股穩(wěn)定咸、民忍族團(tuán)紋結(jié)、孤經(jīng)濟(jì)富發(fā)展達(dá)較快姓時(shí)期久。(2賽)文化發(fā)原因許：文樓化具急有繼席承性例和相報(bào)對(duì)獨(dú)攜立性異，文牛化自效身的野繼承怕和發(fā)芽揚(yáng)，聲也是蕩文化囑發(fā)展事的重痛要原隨因。(3煉)中華憲文化穴特有畏的包泄容性酸：在廢這些想時(shí)期裳，中總外經(jīng)垃濟(jì)文蝕化的軟交流靈，使寺中華拾文化誦廣泛懂吸收許了外請(qǐng)來(lái)文減明，度在這史種兼潮收并途蓄的劍過(guò)程盈中，記中華耐文化賭得到揭了充光實(shí)。(4與)歷史脫上的機(jī)民族鎮(zhèn)融合胖，促所進(jìn)了鍵文化士的交伐融、我升華組。(5懇)國(guó)家沫政策落的推王動(dòng)，豆如開(kāi)敢放的云對(duì)外刮政策牛和科漏舉制故度等提?！镜淅?】中華襪文化攏發(fā)展湯史上害具有姿劃時(shí)迫代意棉義的提時(shí)期團(tuán)是()。A．春寶秋戰(zhàn)殃國(guó)時(shí)揚(yáng)期B．秦疊朝C．隋烘唐時(shí)仗期D．明拴清時(shí)甩期思路簽點(diǎn)撥夜：本題加考查宵中華仙文化腫發(fā)展銷歷程情及其展每一洞時(shí)期臥的特張點(diǎn)。筍考查陡學(xué)生蛾的比震較分捷析能鉗力。黎在中授華文假化發(fā)其展史乏上具垮有劃攝時(shí)代眨意義祖的時(shí)講期是星秦朝選，它怎統(tǒng)一飛了多調(diào)民族惹文化截，形憤成了澡統(tǒng)一振的中鑒華文稠化，洲相比筒以前煩的諸狹子蜂寒起、包百家嘆爭(zhēng)鳴姓而言乞，是赴時(shí)代洋文化萄的飛蔑躍，潑故選B。探究請(qǐng)二腎薪火嘩相傳互一蘇脈相垂承[識(shí)記·探究]1．中華去文化遵的基粥本特葵征之異一中華貌文明余歷經(jīng)息滄桑費(fèi)，卻焦始終述顯示嶄出頑核強(qiáng)的喬生命雀力和僑無(wú)窮降的魅馬力。是中品華文指化的誕基本友特征指之一炭。源遠(yuǎn)丑流長(zhǎng)2．中業(yè)華文揭化源仙遠(yuǎn)流份長(zhǎng)的厭見(jiàn)證(1鹿)漢字喂：文巡壽字是的基優(yōu)本載次體，亞記載生了文誼化發(fā)誤展的嗎歷史仗軌跡貿(mào)和豐夕富成爬果。標(biāo)志末著人鑰類進(jìn)建入文徹明時(shí)怠代。顛漢字伙為書(shū)縮慧寫中閱華文異化，途傳承宋中華盡文明滴，發(fā)植揮了呈巨大虹的作堪用，若是中層華文鳥(niǎo)明的。(2得)史書(shū)立典籍艦是中歡華文睡化一味脈相恒傳的。我飯國(guó)歷腦史上抄編撰料的史歌書(shū)，送其規(guī)側(cè)模之液大，賭存留迎之豐撕，為煌世界仰所僅車有。提醒芹：源遠(yuǎn)孩流長(zhǎng)久、一仔脈相夢(mèng)承是才從其擇發(fā)展高的軌撫跡上披來(lái)看愿的，至但其態(tài)發(fā)展布并非奇一帆港風(fēng)順熟，而祝是一艘個(gè)艱門難曲勾折的姥過(guò)程需。文化文字較的發(fā)亡明重要僅標(biāo)志重要色見(jiàn)證在中掠華文岔明史雨上，懶我們架永遠(yuǎn)候不能敗忘記販這些約人：松倉(cāng)頡妥創(chuàng)造饑了漢每字，油讓文痛明可礦以沉插淀下沒(méi)來(lái)；更李斯革統(tǒng)一帶了漢似字，醉讓文暮明可掘以流踩動(dòng)起松來(lái)；將畢昇發(fā)明封了活西字印零刷，席讓文姜明傳日播到挖世界胸的每宗一個(gè)冤角落親；王釘選讓勺漢字鏡告別鑄紙與憶筆、善鉛與彩火，甚讓中炒華漢凳字文慌化進(jìn)害入一子個(gè)新跪時(shí)代飼。(1纖)想一輛想：漢字墓在中組華文獻(xiàn)化傳弓承中筒的作籃用。(2斯)這對(duì)個(gè)我們速有什來(lái)么啟宵示？(3穗)《漢書(shū)·嚴(yán)延錄年傳》載：炊嚴(yán)氏未即使脆離家夏千里聯(lián)也要敘在清梁明“還歸疫東海懷掃墓敗地”?！秹?mèng)梁嘴錄》記載協(xié)：在狼古代磚，清迅明節(jié)惹這一哀天，“官員伍士庶督，俱推出郊仿省墳”。這狡些記鵝載都叫十分豪真切目地反亞映了鄉(xiāng)豐當(dāng)時(shí)賊清明憶掃墓貨時(shí)的呆情景光和氛訓(xùn)圍。閑史書(shū)懇典籍悲對(duì)傳畏統(tǒng)文唇化的獅傳承笑起到宜了怎避樣的尋作用膨？提示禮：(1母)漢字崗體現(xiàn)遇了中橡華文啞化不弊斷與歷時(shí)俱敗進(jìn)，墨開(kāi)拓選創(chuàng)新放。漢弟字是罵中華求文化蠻的載縮慧體，箏記載遭了中子華文循化發(fā)逃展的吃歷史賤軌跡羊和豐牢富成膽果。子漢字漲的發(fā)銅明使嚼中華桑文明醉得以競(jìng)傳承昌，漢昆字為能書(shū)寫將中華胡文化斜、傳火承中俗華文亂明發(fā)因揮了串巨大批的作激用。(2刺)①必須拳不斷尚繼承透和發(fā)灰展中江華文記化，傘使?jié)h圍字進(jìn)礎(chǔ)一步出發(fā)揚(yáng)稍光大榴。②必須我在社挎會(huì)實(shí)吐踐的廣基礎(chǔ)蜜上開(kāi)竿拓創(chuàng)子新，安進(jìn)一慶步豐桿富漢拋?zhàn)治乃]化，舊讓中扶華文免明傳胃播到抵世界轎各地光。(3烈)傳統(tǒng)浪習(xí)俗毯是傳訂統(tǒng)文緩化的閑基本息形式守之一遇，我哨們可改以通蒸過(guò)史膜書(shū)典饑籍的攻相關(guān)鮮記載劃，來(lái)并了解庭古人奔在清辮明節(jié)落的傳出統(tǒng)習(xí)視俗。粉可見(jiàn)軍，史攪書(shū)典潔籍是鏟中華津文化沾一脈哈相傳抗的重辟要見(jiàn)巖證。[理解·應(yīng)用]1．準(zhǔn)確嚴(yán)把握“薪火棕相傳染，一碑脈相遺承”(1山)源遠(yuǎn)煎流長(zhǎng)碧是中濕華文脅化的全基本境特征穴之一中華背文化班源遠(yuǎn)亂流長(zhǎng)他這是煉相對(duì)卻于古谷代兩壯河流僅域文孟化、粥古埃羨及文憐化、玩古印述度文乏化的研斷代賺而言凱的，衰中華浙文明段史是偏人類服文明擾史上匯唯一閑沒(méi)有陷中斷目而延量續(xù)至彩今的炭古老事文明過(guò)，始牧終顯番示出嘉頑強(qiáng)舒的生熱命力除和無(wú)閣窮的捏魅力炮。(2膊)中華頭文化乞源遠(yuǎn)影流長(zhǎng)摘的見(jiàn)仙證——漢字沉與史陡書(shū)典濟(jì)籍的代比較漢字史書(shū)典籍作用文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為書(shū)寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證意義文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有2.辨析脅：中炸華文摟化源倒遠(yuǎn)流述長(zhǎng)完源全得矩益于垂?jié)h字辛和史殼書(shū)典印籍的仔延續(xù)(1碼)漢字菜這種來(lái)獨(dú)具炕特色室的“方塊職字”，為險(xiǎn)書(shū)寫劃中華互文化畢，傳端承中運(yùn)華文酸明，吸發(fā)揮貝了巨拿大的榜作用干，漢躬字文截化內(nèi)驕涵豐溪富，與在今賤天為裕中華冬各族會(huì)人民益所通兔用，魄是中糖華文保明的撤重要最標(biāo)志爛。史賺書(shū)典預(yù)籍是摘中華字文化戒一脈敵相傳蹄的重況要見(jiàn)鑄證。介因此宏，認(rèn)蟲(chóng)為中萍華文餓化源刊遠(yuǎn)流之長(zhǎng)得擁益于捏漢字欣和史月書(shū)典民籍的尖延續(xù)尖有一館定的窮合理尿性。(2怪)中華院文化灣之所聞以源膏遠(yuǎn)流盲長(zhǎng)還看得益攻于它福所特帆有的博包容倆性，沃即求遮同存寒異和渴兼收下并蓄壘。這史種文策化的黑包容繁性，吃有利瓜于各廁民族部文化跳在和奸睦的戚關(guān)系守中交致流，烘增強(qiáng)嘩對(duì)自匯身文水化的狐認(rèn)同樓、對(duì)燙其他泄民族駕文化炊的理麥解。棄此外虜，“取其統(tǒng)精華踐，去健其糟亦粕”，在疊繼承恥傳統(tǒng)劑文化軟的基玩礎(chǔ)上煌不斷責(zé)創(chuàng)新高和發(fā)幸展也鴉是中緞華文碰化源升遠(yuǎn)流淡長(zhǎng)的忌原因縫。(3猶)綜上功所述分，僅鉛僅將透中華被文化計(jì)源遠(yuǎn)乎流長(zhǎng)賓的原滿因歸矮結(jié)為荒漢字狀和史挪書(shū)典澡籍的斤延續(xù)劍是片叢面的揚(yáng)。【典例2】(2任01法1年高欣考文治綜廣達(dá)東卷麥第31題)“一個(gè)華國(guó)家朽、一想個(gè)民偽族或卻一個(gè)狠地區(qū)鋪的經(jīng)裹濟(jì)強(qiáng)梨弱是捆動(dòng)態(tài)棋的、先可以么浮動(dòng)為的，毛但是碰民族淡的文所化卻續(xù)是自描己國(guó)祥家永逝遠(yuǎn)的鵝一張?zhí)晖跖坪?，尤籮其是統(tǒng)擁有科五千映年歷打史的性中國(guó)終?！边@段港話的紅合理愧內(nèi)涵傲有()。①中華旗文化索源遠(yuǎn)例流長(zhǎng)②文化窯有頑懶強(qiáng)的域生命耕力③傳統(tǒng)列文化撞不因槳時(shí)而號(hào)變④文化塊與經(jīng)唯濟(jì)相葡互促物進(jìn)A．①②B．①④C．②③D．②④思路樸點(diǎn)撥去：“五千缺年歷仿史的冰中國(guó)各文化”，中拖華文序化起牛源之鋸早，戶沒(méi)有系中斷意和消徒失，攝保持塞頑強(qiáng)湖的生咐命力檔和鮮瀉活的暑活力遠(yuǎn)，①②符合距題意逐；傳眠統(tǒng)文劇化立刺足于銷新的讓實(shí)踐哭，需克要不采斷創(chuàng)周新和派發(fā)展拼，③表述樂(lè)錯(cuò)誤圖，排組除；王先進(jìn)汁文化繭促進(jìn)骨經(jīng)濟(jì)潑發(fā)展意，④表述受錯(cuò)誤安，故公排除局。正饅確答桐案選A。探究芳三販創(chuàng)造紐奉中華友文化啦新的概輝煌[識(shí)記·探究]1．中華笛文化聲衰微形的原杯因中國(guó)的日歷漸沒(méi)揮落和皂西方的巨央大沖吧擊。2．創(chuàng)造再中華險(xiǎn)文化但新的揭輝煌只有跑在的領(lǐng)膽導(dǎo)和的指孫引下誤，才氣能創(chuàng)濫造中伍華文晚化的歌新輝柿煌，猛實(shí)現(xiàn)圖中華蓮民族戴的偉蘿大復(fù)夫興。封建懲統(tǒng)治近代辰工業(yè)仇文明中國(guó)燥共產(chǎn)斑黨馬克線思主混義3．續(xù)棉寫中董華文宿化壯抖麗的癢篇章我們堪要全藏面認(rèn)個(gè)識(shí)祖醬國(guó)傳帖統(tǒng)文即化，，，使容中華暫文化飄的發(fā)援展與紫當(dāng)代務(wù)社會(huì)欺相適稠應(yīng)、飽與相協(xié)提調(diào)，懂既保欺持民粒族性楚，又槍體現(xiàn)。取其穩(wěn)精華去其刃糟粕現(xiàn)代扛文明時(shí)代削性公元18老40年，塘中國(guó)嶼歷史舉上演斃了一皺場(chǎng)極畢具諷沫刺性評(píng)的一梳幕：雕英國(guó)累人在尾中國(guó)抄人發(fā)先明的庭指南華針的芳指引匠下，有遠(yuǎn)渡敢重洋上，用鑒中國(guó)塵人發(fā)順明的脾火藥攤武裝殿的堅(jiān)浪船利砌炮，往打開(kāi)化了古歷老中職國(guó)的隨大門售，讓劉以天檢朝大錄國(guó)自涌居的匹清王盛朝在述運(yùn)用費(fèi)中國(guó)乓人發(fā)啞明的沈造紙擾術(shù)、衫印刷喚術(shù)印寒刷的壓條約鋪上簽歲字，木就這汽樣，鞠中華千文化斤已在喜不知揉不覺(jué)極中衰梁微了普。(1腥)曾長(zhǎng)梳期走塌在世石界前嶼列的漿中華宜文化宿為什憶么在估近代君走向仰衰微獎(jiǎng)？(2額)近代慨中華帳文化粥的衰想微與籮國(guó)家吼的衰呀微是協(xié)什么扣關(guān)系貢？提示競(jìng)：(1女)①中國(guó)跪封建話統(tǒng)治湊的日亞漸沒(méi)西落。②西方飯近代罷工業(yè)筒文明喉的巨編大沖簡(jiǎn)擊。(2捏)①國(guó)家頓衰微離使文昨化失框去發(fā)蹈展的末政治果、經(jīng)卵濟(jì)條哭件，魄加速系了文園化的王衰落濾，國(guó)鍬家衰競(jìng)落是賢文化貴衰落完的決挺定性嘆因素索。②匪文化川衰落掏是國(guó)豆家衰黨落的雀重要孩表現(xiàn)評(píng)，反旋映了幼文化怪衰落翻，不買利于蛋國(guó)家押發(fā)展絡(luò)。[理解·應(yīng)用]如何綁理解梅再創(chuàng)較中華獲文化汗的新仇輝煌(1充)共產(chǎn)巴黨肩寇負(fù)著責(zé)創(chuàng)造婦中華機(jī)文化謎新的密輝煌鄭的使選命在近往代中丑國(guó)，女再創(chuàng)送中華垮文化本新的前輝煌魚(yú)與中勉華民安族救悶亡圖壟存的佳奮斗奔密切求相關(guān)再。實(shí)須踐證丸明，乏只有義在中襲國(guó)共駕產(chǎn)黨及的領(lǐng)獲導(dǎo)和擋馬克重思主腥義的跳指引尚下，程實(shí)現(xiàn)潑中華胞民族什的偉遵大復(fù)迫興，廁才能星創(chuàng)造仇中華逆文化堵新的匆輝煌互，才里能實(shí)垮現(xiàn)中犁華民鄰族的錫偉大章復(fù)興隙。(2應(yīng))中華茅文化扎能夠倦實(shí)現(xiàn)伶新的拆輝煌作的原墻因一定左的文搬化由爐一定遼的經(jīng)桃濟(jì)、鏈政治磚所決容定，儲(chǔ)中華皆民族乏的偉嗚大復(fù)雖興必脾然伴廊隨著卻中華單文化匹的繁俯榮興墨盛。桿今天凱，在陳中國(guó)輕特色膽社會(huì)定主義接文化漸建設(shè)耳中，珠中華瓶民族聾的文羽化史疼冊(cè)掀陡開(kāi)了沫嶄新榜的一帆頁(yè)，撥中華洋文化以正在跟續(xù)寫握更加則壯麗咸的篇澇章。(3語(yǔ))如何條實(shí)現(xiàn)喉中華吉文化鄭的偉疑大復(fù)滲興實(shí)現(xiàn)勇中華丸文化古的偉禽大復(fù)腿興，財(cái)就必鋼須弘祥揚(yáng)中防華文暈化。①要繼笨承傳輩統(tǒng)，勾推陳熱出新長(zhǎng)，我貸們要濤全面怖認(rèn)識(shí)銅祖國(guó)蒼傳統(tǒng)卷文化瘋，取衰其精近華，娘去其距糟粕車，使床中華截文化美的發(fā)直展與場(chǎng)當(dāng)代俗社會(huì)滲相適栽應(yīng)、飛與現(xiàn)諒代文尿明相欲協(xié)調(diào)術(shù)，既傍保持崗民族濱性，斑又體仆現(xiàn)時(shí)像代性劇。②要面作向世薦界、柴博采和眾長(zhǎng)酬，借辮鑒和顯吸收飛外國(guó)來(lái)文化帥的有路益成提果，老以我佳為主句，為領(lǐng)我所陰用，翠實(shí)現(xiàn)勵(lì)中華天文化薄的偉鳥(niǎo)大復(fù)湯興。③要立淹足社壤會(huì)實(shí)蕩踐，從著眼法于人棉民群醫(yī)眾日閑益增隱長(zhǎng)的頂精神津文化洪需求流，發(fā)踩揮人罪民群溫眾的魄積極鵲性、剪主動(dòng)性性和背創(chuàng)造溉性。【典例3】近代泛中國(guó)避再創(chuàng)奪中華島文化觸的輝報(bào)煌與扒中華拋民族記救亡韻圖存沈的奮彼斗實(shí)頌踐證委明，望創(chuàng)造磨中華自文化董新的逆輝煌閉，需喪要()。①堅(jiān)持吵中國(guó)妹共產(chǎn)培黨的洞領(lǐng)導(dǎo)②堅(jiān)持掉馬克痛思主腐義的遲指導(dǎo)③堅(jiān)持資先進(jìn)黨文化規(guī)的前評(píng)進(jìn)方留向④實(shí)現(xiàn)物中華歷民族茫的偉仿大復(fù)習(xí)興A．①②蕉③B．①②疑④C．①③讀④D．①②眨③④思路商點(diǎn)撥演：本題籮考查川如何愛(ài)再創(chuàng)慈中華菌文化緩新的棵輝煌幼，①②根③④分別透從黨餓的領(lǐng)哈導(dǎo)、勵(lì)指導(dǎo)熟思想由、前蒙進(jìn)方耐向、舊民族均復(fù)興飼多角籌度闡凈明了筆如何骨振興慚中華泄文化票，故味選D?！拘侣劙癫?bào)】隨著堅(jiān)網(wǎng)絡(luò)血的普庸及，冊(cè)越來(lái)學(xué)越多棍的中是小學(xué)撥生也繞頻繁真接觸“雷人”、“給力”等網(wǎng)磁絡(luò)熱計(jì)詞，造甚至拖有些準(zhǔn)學(xué)生置在作孤文中冒使用耽這些脹詞語(yǔ)疤?！皾h字冰是中箱華文句化的河重要遣標(biāo)志侄，學(xué)罩生應(yīng)傻掌握柔規(guī)范費(fèi)的語(yǔ)秘言文曲字，肉我們樸不提工倡使姓用網(wǎng)像絡(luò)詞翅匯，挺中小獎(jiǎng)學(xué)生境寫作顛文，完還是炒提倡恒使用申規(guī)范套文體畝和詞彩匯”一位耽語(yǔ)言霜文字井專家尸如是知說(shuō)?！旧疃壬剿伎肌繌奈难刍セ罱求H度，蒸分析碧學(xué)生煉為什誓么要蜜掌握愛(ài)規(guī)范調(diào)的語(yǔ)距言文缸字？【參考幅答案】(1劇)漢字博是中忠華文有化源娃遠(yuǎn)流頸長(zhǎng)的棄見(jiàn)證艘。漢股字為星書(shū)寫有中華枝文化納，傳路承中婦華文華明，待發(fā)揮爛了巨織大作依用，葬漢字肉文化漠內(nèi)涵掏豐富氏，是童中華久文明償?shù)闹乇垡獦?biāo)迫志。(2慘)學(xué)生繭掌握幼使用餡規(guī)范蠢