2003年明清經(jīng)濟(jì)史研究綜述

2003年明清經(jīng)濟(jì)史研究綜述

有關(guān)中西比較和中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的再評(píng)價(jià)近年來在中西方學(xué)術(shù)界都引起熱烈討論，其中主要是對(duì)明清經(jīng)濟(jì)的再評(píng)價(jià)。美國(guó)學(xué)者彭慕蘭(大分流——?dú)W洲、中國(guó)及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展)(史建云翻譯，江蘇人民出版社)出版后，在中西方學(xué)術(shù)界都引起了討論。彭慕蘭針對(duì)黃宗智的反駁，發(fā)表長(zhǎng)篇回應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)史中的近世江南：比較與綜合觀察》，除修正若干數(shù)據(jù)外，重申他的觀點(diǎn)(歷史研究4)。張家炎《如何理解18世紀(jì)江南農(nóng)村：理論與實(shí)踐》述評(píng)了2002年加州大學(xué)洛杉磯分校一次討論會(huì)中爭(zhēng)論雙方的主要觀點(diǎn)(中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究2)。國(guó)內(nèi)學(xué)者也參加了這一討論。吳承明認(rèn)為，從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)到現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，至少有兩條普遍規(guī)律，一條是經(jīng)濟(jì)上起于市場(chǎng)擴(kuò)大，由商業(yè)革命導(dǎo)致工業(yè)革命，另一條是理性化，現(xiàn)代化即理性化，包括思想、經(jīng)濟(jì)行為、社會(huì)組織、政治法律制度的理性化。中國(guó)在16世紀(jì)也有了現(xiàn)代化的萌芽。有清一代生產(chǎn)增長(zhǎng)，市場(chǎng)繁榮，18世紀(jì)達(dá)于高峰。但由于理性主義中斷，中國(guó)在科技和制度改革上已經(jīng)落后于西方。這時(shí)英國(guó)的經(jīng)濟(jì)比江南的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)更接近于新古典主義原則。方行指出經(jīng)濟(jì)史學(xué)界缺少對(duì)服務(wù)業(yè)的整體研究，論證了服務(wù)業(yè)在封建經(jīng)濟(jì)中的性質(zhì)、地位和作用，認(rèn)為服務(wù)業(yè)所形成的市場(chǎng)也是封建社會(huì)的一個(gè)重要市場(chǎng)。姜錫東認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的高峰在唐宋元時(shí)期，以宋代為最高峰，明清時(shí)期雖有發(fā)展，但主要是總量的提高，勞動(dòng)生產(chǎn)率并未提高，這是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入停滯的主要標(biāo)志。李根蟠認(rèn)為從經(jīng)濟(jì)向廣度和部分向深度發(fā)展看，從經(jīng)濟(jì)總量增加和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看，明清可以與戰(zhàn)國(guó)秦漢和唐宋并列為我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的高峰之一，但從發(fā)展的勢(shì)頭和速度看，從勞動(dòng)生產(chǎn)率是否相應(yīng)提高看，明清的“高峰”遜于前兩個(gè)高峰。他認(rèn)為盡管明清農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率呈下降趨勢(shì)，但傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)造的剩余仍足以支撐頗大的商品經(jīng)濟(jì)規(guī)模，同時(shí)明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨一些前所未有的新條件或機(jī)遇。明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒有如西歐那樣導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或資本主義生產(chǎn)方式的建立，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不與勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高同步，是其缺陷之一。曾雄生認(rèn)為明清農(nóng)業(yè)總量確有發(fā)展，但勞動(dòng)生產(chǎn)率和人們的生活生產(chǎn)水平有所下降。劉秋根認(rèn)為15一18世紀(jì)早期銀行機(jī)構(gòu)已經(jīng)形成并對(duì)工商業(yè)的運(yùn)行產(chǎn)生巨大影響，但相對(duì)于西方各國(guó)，資金市場(chǎng)發(fā)育表現(xiàn)出遲滯的特點(diǎn)。趙凌云認(rèn)為15世紀(jì)的中國(guó)不僅止步于工業(yè)革命的門檻，還止步于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的門檻，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)未能走向現(xiàn)代化的基本原因是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)發(fā)育遇到了傳統(tǒng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)的制約(“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的再評(píng)價(jià)”筆談／中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究1)。魏金玉認(rèn)為，中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在清代前期達(dá)到前所未有的高峰，但從更廣泛的范圍看。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)與交換以家庭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，落后于以雇用勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)與交換的經(jīng)濟(jì)，落后于近現(xiàn)代社會(huì)，落后于資本主義(高峰、發(fā)展與落后：清代前期封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)與水平／中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究2)。方行從人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同規(guī)律出發(fā)，從商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)因素的出現(xiàn)，論證了清代是中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰，并對(duì)清代糧食勞動(dòng)生產(chǎn)率有所降低和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具缺乏改進(jìn)等問題作了解釋(再論清代是中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰／中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究3)。

近年來，中國(guó)資本主義萌芽理論引起各方面的質(zhì)疑，有學(xué)者提出不要再研究資本主義萌芽問題。江太新認(rèn)為這一問題仍需討論，資本主義萌芽的標(biāo)準(zhǔn)是自由雇工的出現(xiàn)，明清時(shí)期農(nóng)業(yè)資本主義萌芽發(fā)展緩慢最根本的原因是受地主制經(jīng)濟(jì)的制約(關(guān)于資本主義萌芽問題討論二三事／中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究3)。徐曉望認(rèn)為，中國(guó)資本主義萌芽論有其合理的內(nèi)核，這就是對(duì)早期資本主義的研究。明清時(shí)期廣泛存在的資本主義企業(yè)，在工業(yè)化因素的推動(dòng)下，成為近代中國(guó)工業(yè)化的主要?jiǎng)恿χ?。中?guó)輕工業(yè)發(fā)達(dá)、重工業(yè)落后的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，與明清時(shí)期已經(jīng)形成的傳統(tǒng)有關(guān)(“中國(guó)資本主義萌芽論”的合理內(nèi)核與中國(guó)近代化問題／學(xué)術(shù)研究1)。劉秋根認(rèn)為對(duì)資本主義萌芽的研究既要重視與之相關(guān)的“資本流通”暨資金市場(chǎng)等制度性因素的探討，但其主題仍只能是對(duì)生產(chǎn)方式變革的研究(關(guān)于中國(guó)資本主義萌芽與資金市場(chǎng)的幾個(gè)問題／文史哲3)

江南經(jīng)濟(jì)史一直是學(xué)術(shù)界倍受重視的領(lǐng)域。李伯重多年來致力于“多角度看江南經(jīng)濟(jì)史”，并于本年以此為題將他有關(guān)江南經(jīng)濟(jì)史的論文結(jié)集出版(三聯(lián)書店)。他考察了明清江南教育及對(duì)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，指出，明清江南教育的普及造就了大批能夠自主地進(jìn)行商業(yè)化生產(chǎn)的小農(nóng)場(chǎng)主和小作坊主，這是與西方發(fā)展經(jīng)歷非常不同的現(xiàn)象。明清江南教育的普及和進(jìn)步，對(duì)于日后江南經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)模式的形成，也起到了一種非常重要的作用(八股之外：明清江南的教育／李埏教授九十華誕紀(jì)念論文集／云南大學(xué)出版社)。張海英《明清江南與華北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流》認(rèn)為清代區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流具有共同性特點(diǎn)：一方面，江南手工業(yè)品明朝時(shí)獨(dú)樹一幟的銷售局面被打破，另一方面，得益于各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，實(shí)際上已突破了異地經(jīng)濟(jì)交流中單純的互通有無的互補(bǔ)性，兩地在更高層次上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流(歷史教學(xué)問題2)。任放考察《明清湖北商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r》，認(rèn)為其發(fā)展水平不可高估(湖北大學(xué)學(xué)報(bào)1)。黃志繁認(rèn)為清代贛南山區(qū)人口、土地和土地利用方式之間已經(jīng)出現(xiàn)了一種相互制約的關(guān)系，這樣的生態(tài)和生計(jì)現(xiàn)實(shí)才是山區(qū)商品生產(chǎn)不能發(fā)展的根本原因，而不能用落后的封建勢(shì)力的壓制來解釋(清代贛南的生態(tài)與生計(jì)／中國(guó)農(nóng)史3)。葉顯恩論述《清初李士楨撫粵政略與廣東社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇》，肯定李士楨的有關(guān)措施，尤其是恤商政策、創(chuàng)立十三行等措施，對(duì)海上貿(mào)易的發(fā)展，意義尤為重大和深遠(yuǎn)(《李埏教授九十華誕紀(jì)念論文集》)。林仁川論證清代臺(tái)灣轉(zhuǎn)型前的社會(huì)與大陸閩粵社會(huì)都屬于中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，19世紀(jì)80年代在國(guó)際現(xiàn)代化潮流影響下，臺(tái)灣社會(huì)既不是走向“內(nèi)地化”，也不是走向“土著化”或“雙向化”轉(zhuǎn)型，而是逐步轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化社會(huì)(論清代臺(tái)灣社會(huì)的轉(zhuǎn)型／中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究4)。梁四寶、燕紅忠《清代邊疆開發(fā)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因及其影響》認(rèn)為邊疆開發(fā)在取得一系列經(jīng)濟(jì)績(jī)效的同時(shí)，也造成了生態(tài)環(huán)境的破壞(中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究3)。

財(cái)政

高壽仙考察了明代京城和通州糧倉的設(shè)置、管理、儲(chǔ)糧數(shù)額，指出明代中葉以后由于折銀數(shù)額和冗食人員增多，京通二倉儲(chǔ)糧數(shù)額大幅下降，只有萬歷初期一度回升。京通倉米主要用于發(fā)放在京衛(wèi)官軍月糧，有時(shí)也調(diào)撥部分糧米充實(shí)邊鎮(zhèn)軍糧，北京糧價(jià)騰貴或發(fā)生天災(zāi)人禍時(shí)也常用以平抑糧價(jià)或賑濟(jì)饑民(明代京通二倉述略／中國(guó)史研究l)

王銳紅認(rèn)為，浙皖丘陵地區(qū)從明初至嘉靖年間戶既是賦役承納的主體，也是賦役評(píng)定客體．明末到清順治年間戶仍是賦役承納的主體，賦役評(píng)定客體的功能已經(jīng)減弱，到清康熙年間戶的含義發(fā)生急劇變動(dòng)，戶的雙重身份基本瓦解(從明末清初浙皖丘陵地區(qū)“戶”的演變看賦役制度之整合／中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究2)。高壽仙《明代北京雜役考述》指出，明代北京雜役應(yīng)役方式分為兩種，一種是抑配一些人戶承當(dāng)某種特定的役，并編入特殊的戶籍冊(cè)；另一種是由府州縣從人丁事產(chǎn)相應(yīng)的人戶中點(diǎn)差，并按規(guī)定的年限審編和更替。明中葉后兩種應(yīng)役方式的區(qū)別趨于模糊化(中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究4)。

鄧亦兵認(rèn)為《清代前期稅則制度的變遷》使不同種類的商品，按照不同的計(jì)量單位征收關(guān)稅，是一種進(jìn)步。但政府規(guī)定的稅則不能隨物價(jià)的浮動(dòng)而及時(shí)改變，物價(jià)上漲，稅率降低，稅收總額也隨之減少，使稅官的薪俸和稅關(guān)的經(jīng)費(fèi)產(chǎn)生不足，各關(guān)官員私自增加稅量來補(bǔ)充缺額，在原部頒則例之外又產(chǎn)生法外則例，部頒則例成了空架子(中國(guó)史研究3)。

王德泰論述了《乾隆時(shí)期的鑄錢成本與錢價(jià)增昂?jiǎn)栴}》(西北民族學(xué)院學(xué)報(bào)2)：乾隆時(shí)鑄錢成本長(zhǎng)期保持在制錢千文含銀一兩以下，成本較低；而同一時(shí)期商品貨幣流通市場(chǎng)制錢與紋銀的交換卻低于一兩，錢價(jià)與錢值相悖。這是當(dāng)時(shí)商品市場(chǎng)銅價(jià)昂貴的曲折反映。另外，王德泰還發(fā)表了《乾隆初滇省代京鑄鐵失敗原因淺析》(故宮博物院刊3)。

農(nóng)業(yè)

葛全勝等認(rèn)為，過去300年間耕地資源數(shù)量呈拋物線式變化，清前期增長(zhǎng)趨勢(shì)明顯。至清晚期逐漸穩(wěn)定，民國(guó)時(shí)期略有下降，新中國(guó)建立初期基本得到恢復(fù)，但此后又開始持續(xù)減少。其變化具有明顯的區(qū)域性特點(diǎn)。主要驅(qū)動(dòng)因素是人口增長(zhǎng)、政府政策調(diào)整、戰(zhàn)爭(zhēng)影響、自然原因和特定作物的引種與種植擴(kuò)展等(過去300年中國(guó)部分省區(qū)耕地資源數(shù)量變化及驅(qū)動(dòng)因素分析／自然科學(xué)進(jìn)展8)。萬紅《試析清初全國(guó)耕地?cái)?shù)大幅度下降的原因》認(rèn)為一是由于清初統(tǒng)治者的弊政，致使耕地大面積拋荒；二是統(tǒng)治者實(shí)行的墾荒政策很大程度上是為了解決軍事差派和軍餉開支，成效并不顯著(中國(guó)農(nóng)史1)。

徐曉望《論晚明福建商業(yè)性農(nóng)業(yè)的發(fā)展》指出，明代晚期福建人多田少的矛盾以及發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易推動(dòng)，促使商業(yè)性農(nóng)業(yè)興起，從而使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化(中共福建省委黨校學(xué)報(bào)4)。秦樹才考察(綠營(yíng)兵與清代的云南農(nóng)業(yè)開發(fā)》的關(guān)系(《李埏教授九十華誕紀(jì)念論文集》)。李伯重認(rèn)為《十六、十七世紀(jì)江南的生態(tài)農(nóng)業(yè)》體現(xiàn)了今日生態(tài)農(nóng)業(yè)的主要特點(diǎn)。這種生態(tài)農(nóng)業(yè)最早出現(xiàn)在明代中期常熟的大經(jīng)營(yíng)中，明清之際在嘉湖一帶已相當(dāng)普遍，并為小經(jīng)營(yíng)所采納，對(duì)江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了積極作用(中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究4)。張永江認(rèn)為，糧食需求是內(nèi)蒙古發(fā)展農(nóng)業(yè)的原動(dòng)力，清朝就地發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策是推動(dòng)清初內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要助力，這一積極政策奠定了清代內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大發(fā)展的基礎(chǔ)(糧食需求與清初內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)的興起／清史研究3)。

閔宗殿考察《明清時(shí)期中國(guó)南方稻田多熟種植的發(fā)展》及意義，估計(jì)南方各省稻田多熟種植的州縣占27％以上，多熟種植的增產(chǎn)幅度比單季稻增產(chǎn)25．66％之間，以50％的地區(qū)占多數(shù)(中國(guó)農(nóng)史3)。何炳棣的重要論文(美洲作物的引進(jìn)、傳播及其對(duì)中國(guó)糧食生產(chǎn)的影響》重刊于《李埏教授九十華誕紀(jì)念論文集》。李映發(fā)考察《清初移民與玉米、甘薯在四川地區(qū)的傳播》(中國(guó)農(nóng)史2)。陳冬生作《明代運(yùn)河南北地區(qū)農(nóng)耕生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展述論》，認(rèn)為它集中體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集約經(jīng)營(yíng)、精耕細(xì)作的顯著特點(diǎn)(東岳論從2)。劉正剛指出，牛在清代臺(tái)灣鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展中充當(dāng)了極重要的生產(chǎn)力角色，是清代臺(tái)灣鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展過程中不可或缺的重要?jiǎng)恿?試析牛對(duì)清代臺(tái)灣鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)／中國(guó)農(nóng)史4)。

林榮琴分明代前中期、明末至清中期和清代晚期三個(gè)階段考察了《明清時(shí)期太湖地區(qū)蠶絲業(yè)的分布與變遷》及其原因和影響，認(rèn)為太湖地區(qū)的蠶絲業(yè)有一個(gè)由中心區(qū)傳統(tǒng)杭嘉湖蠶絲區(qū)不斷向外擴(kuò)展的過程(中國(guó)歷史地理論叢3)。馬雪芹考察《明清時(shí)期河南省部分經(jīng)濟(jì)作物的種植與分布》(史學(xué)月刊7)。孫洪升認(rèn)為，明清時(shí)期茶葉生產(chǎn)發(fā)展的原因在于勞動(dòng)力充足、茶葉生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步、市場(chǎng)作用以及官府的政策。茶園、資本、勞動(dòng)力和茶葉生產(chǎn)技術(shù)等茶葉生產(chǎn)要素在市場(chǎng)的作用下形成了不同的茶葉生產(chǎn)組織形式(明清時(shí)期茶葉生產(chǎn)發(fā)展原因探析／江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)3，明清茶葉生產(chǎn)配置資源的方式探析／云南社會(huì)科學(xué)2)。陶德臣《清代福建茶葉生產(chǎn)述論》論述其興衰及原因和影響(古今農(nóng)業(yè)4)。尹玲玲以機(jī)構(gòu)設(shè)置沿革為例考察《明代的漁政制度及其變遷》(上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)1)。

日本學(xué)者中島樂章以小同族為中心分析《清代徽州的山林經(jīng)營(yíng)、紛爭(zhēng)及宗族形成》(江海學(xué)刊5)。陳瑞《明清徽州林業(yè)生產(chǎn)發(fā)展興盛原因探論》認(rèn)為是風(fēng)水學(xué)說、人口生計(jì)、木材商業(yè)、生態(tài)環(huán)境、養(yǎng)護(hù)技術(shù)措施及管理制度的制定與完善以及徽州地區(qū)官府、宗族、會(huì)社等基層組織的重視六個(gè)方面原因綜合作用的結(jié)果(中國(guó)農(nóng)史4)。羅洪洋、張曉輝認(rèn)為貴州錦屏人工林業(yè)的發(fā)展得益于林業(yè)契約有效地保護(hù)了人工育林者的產(chǎn)權(quán)，較好地調(diào)整和規(guī)范了各方的利益分配關(guān)系(清代黔東南文斗侗、苗林業(yè)契約研究／民族研究3)。

周玉英《從文契看清代福建農(nóng)村家族經(jīng)濟(jì)》認(rèn)為，清代農(nóng)村家族經(jīng)濟(jì)存在下列一些特點(diǎn)：第一，由遺產(chǎn)均分制造成地權(quán)分散；第二，子孫可以典賣遺產(chǎn)中個(gè)人受益權(quán)，但需盡必要義務(wù)；第三，遺產(chǎn)繼承中存在的抽長(zhǎng)制，是封建宗法殘留，而“膳田”、“寡守田”等則是一種社會(huì)保障機(jī)制(中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究1)。張研、孫燕京揭示19世紀(jì)中期皖北衰落至貧的深層原因，在單一落后的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)與深刻變遷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的尖銳對(duì)立中，在日趨惡化的自然與社會(huì)環(huán)境中，有利于小農(nóng)家庭生計(jì)的因素日益減少，不利于小農(nóng)家庭生計(jì)因素急劇增多(19世紀(jì)中期皖北小農(nóng)家庭之生計(jì)／中國(guó)農(nóng)史3)。劉小萌《清代北京旗人舍地現(xiàn)象研究》認(rèn)為既促進(jìn)了寺觀大土地的發(fā)展，又造成旗地的流失(清史研究1)。趙艷玲、于多珠《清代承德莊田起始探》指出，承德莊田既不同于后金政權(quán)在東北地區(qū)的莊田，也不同于人關(guān)之初在京畿地區(qū)圈地占莊所形成的莊田。承德莊田建立之初僅是為了解決清人關(guān)圈地造成的社會(huì)危機(jī)，但起到的作用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)初的設(shè)想，它帶動(dòng)了承德經(jīng)濟(jì)的開發(fā)、發(fā)展，而承德經(jīng)濟(jì)的開發(fā)、發(fā)展為承德避暑山莊的建立打下了基礎(chǔ)(承德民族師專學(xué)報(bào)3)。

王建革指出，清代蒙古農(nóng)業(yè)區(qū)蒙古人具有土地占有權(quán)，漢人一般只具有耕種權(quán)，這兩種權(quán)利的結(jié)合構(gòu)成蒙地眾多的土地關(guān)系類型，租佃糾紛也多源于對(duì)占有權(quán)和耕種權(quán)利益的爭(zhēng)權(quán)，這是清代蒙地民族關(guān)系的焦點(diǎn)(清代蒙地的占有權(quán)、耕種權(quán)與蒙漢關(guān)系／中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究2)。周翔鶴認(rèn)為，清代臺(tái)灣平埔族習(xí)得漢人移民的地權(quán)觀念、租佃習(xí)俗的過程大約有50—60年左右的時(shí)間。平埔族內(nèi)部也存在差別(從契約文書看清代臺(tái)灣竹塹社的土著地權(quán)問題／臺(tái)灣研究集刊2)。汪戎以清代旗田的回贖到私有化的過程為案例，證明產(chǎn)權(quán)屬性分析是一個(gè)有益的歷史分析工具(《李埏教授九十華誕紀(jì)念論文集》)。

楊國(guó)楨比較閩西汀州與臺(tái)灣的情況，認(rèn)為《華南農(nóng)村的“一田二主”》是傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)晚期出現(xiàn)的土地所有權(quán)制度的變革，曾經(jīng)有力地沖擊了地主的土地所有權(quán)，促使地主階級(jí)內(nèi)部更生。汀州的“一田二主”出現(xiàn)較臺(tái)灣早，但始終停留在初級(jí)階段，而臺(tái)灣則得到充分發(fā)展，這和舊地主勢(shì)力和官府干預(yù)的強(qiáng)弱息息相關(guān)。作者并指出明清以來“一田二主”的發(fā)展方向及其影響(《李埏教授九十華誕紀(jì)念論文集》)。鄭振滿《明清時(shí)期閩北鄉(xiāng)族地主經(jīng)濟(jì)》指出，明清時(shí)期由于鄉(xiāng)族組織與地主經(jīng)濟(jì)的直接結(jié)合，使已經(jīng)衰落的私人地主經(jīng)濟(jì)得到了強(qiáng)化，同時(shí)也阻礙了階級(jí)：分化與階級(jí)斗爭(zhēng)的正常發(fā)展，延緩了封建的土地關(guān)系及社會(huì)關(guān)系的解體過程(清史研究2)。

上世紀(jì)80年代趙岡等論證吳中地區(qū)地權(quán)分配高度集中，租佃率偏高，被稱為地權(quán)分配的“太湖模式”。趙岡作《地權(quán)分配之太湖模式再檢討》，提出這是受該地區(qū)盛行的族田制和永佃制兩項(xiàng)制度的影響，將這兩項(xiàng)因素調(diào)整后，太湖地區(qū)在清初的吉尼系數(shù)并不高于華北地區(qū)，事實(shí)上太湖地區(qū)的佃戶是國(guó)內(nèi)最富裕的佃戶，因?yàn)?0％以上的佃戶享有市價(jià)頗高的田面權(quán)(中國(guó)農(nóng)史2)。他認(rèn)為地權(quán)分配在康熙年間至乾隆初年呈逐漸集中之勢(shì)；乾隆中葉以后，地權(quán)分配漸趨分散，前后形成周期性波動(dòng)。這種波動(dòng)既不同于俄國(guó)恰亞諾夫式周期，也與中國(guó)的治亂周期相矛盾，它是由土地市場(chǎng)變動(dòng)及諸子分家繼承制共同形成的，具有中國(guó)特色(中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)地權(quán)分配的周期波動(dòng)／中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究3)。

手工業(yè)

林榮琴通過對(duì)清代湖南郴州、桂陽礦廠(點(diǎn))在采數(shù)量時(shí)間和產(chǎn)量空間分布的考察，探討清代區(qū)域礦產(chǎn)開發(fā)的空間差異與礦業(yè)盛衰》，認(rèn)為政治形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)、人口、技術(shù)、帝王思想以及民間的反對(duì)等等因素影響到礦業(yè)的興衰(中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究2)。陳征平認(rèn)為清代云南銅礦開發(fā)經(jīng)歷了一個(gè)由“聽民開采”向“官治銅政”轉(zhuǎn)變及“放本收銅”經(jīng)營(yíng)方式的確立過程(清代云南銅礦開發(fā)的制度演化及“官治銅政”的特征／思想戰(zhàn)線5)。

在古代手工業(yè)史的研究中，缺少對(duì)工人的研究。朱順龍、劉守柔以景德鎮(zhèn)瓷業(yè)工匠為討論對(duì)象，梳理出明清時(shí)期瓷業(yè)用工制度的發(fā)展脈絡(luò)，展示瓷業(yè)工匠的工作、生活情況，分析其來源、組成、管理等關(guān)鍵問題，考察了對(duì)影響工匠經(jīng)濟(jì)狀況的因素、匠役制度在瓷業(yè)生產(chǎn)中的有利因素和矛盾沖突等問題(明清景德鎮(zhèn)瓷業(yè)用工初考／文物春秋2)。．

市場(chǎng)、商業(yè)、商人、城市

方行分析《清代前期江南的勞動(dòng)力市場(chǎng)》形成的前提條件、勞動(dòng)力市場(chǎng)的規(guī)模、工資水平等問題，估計(jì)清代中葉江南雇用勞動(dòng)者的總?cè)藬?shù)當(dāng)在150萬人以上，作者認(rèn)為各種市場(chǎng)機(jī)制在勞動(dòng)力市場(chǎng)中也開始發(fā)揮作用，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的二元經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，勞動(dòng)力市場(chǎng)也是一種二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)(《李埏教授九十華誕紀(jì)念論文集》)。孫洪升《試論明清時(shí)期的茶葉邊疆市場(chǎng)》指出，邊疆茶葉市場(chǎng)呈現(xiàn)出復(fù)雜而靈活多樣的形態(tài)，不僅活躍了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)，便利了當(dāng)?shù)厝嗣裆?，還具有深遠(yuǎn)的政治意義(《李埏教授九十華誕紀(jì)念論文集》)。

黃志堅(jiān)、黃志繁考察《清代贛南的鄉(xiāng)族勢(shì)力與農(nóng)村墟市》，指出鄉(xiāng)族勢(shì)力對(duì)農(nóng)村墟市的控制，不僅使宗族組織獲得了控制地方社會(huì)的資源，而且使墟市的設(shè)立呈現(xiàn)出一定的“非經(jīng)濟(jì)性”(江西社會(huì)科學(xué)2)。謝廬明(客家文化視野中的清代贛南農(nóng)村市場(chǎng))及周建新、周琍《明清以來粵東梅縣墟市的發(fā)展形態(tài)與地方社會(huì)》探討了客家文化中宗族、廟會(huì)、習(xí)俗對(duì)農(nóng)村市場(chǎng)的影響和作用(贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)2)。

林楓認(rèn)為，從商業(yè)定義出發(fā)，明代中后期商業(yè)發(fā)展水平很高，但從商業(yè)功能的角度出發(fā)看，為擴(kuò)大再生產(chǎn)服務(wù)的商業(yè)還相當(dāng)有限，為簡(jiǎn)單再生產(chǎn)或生活消費(fèi)服務(wù)的商業(yè)是商品流通的主要內(nèi)容，商業(yè)在實(shí)現(xiàn)資源配置、協(xié)助完成生產(chǎn)過程等方面的作用相對(duì)弱化，這種“繁榮”的商業(yè)實(shí)際上是一種低水平的商業(yè)，它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面作用(明代中后期商業(yè)發(fā)展水平的再認(rèn)識(shí)／中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究4)。斯波義信《新刻客商一覽醒迷天下水陸路程略論》揭示在商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)前提下雙重結(jié)構(gòu)中中國(guó)人社會(huì)所賦予的行動(dòng)規(guī)范及其局限，以及為此而出現(xiàn)的人格主義(《李埏教授九十華誕紀(jì)念論文集》)。

尹玲玲考察了《明清時(shí)期長(zhǎng)江中游地區(qū)的水產(chǎn)貿(mào)易》，對(duì)水產(chǎn)銷售量進(jìn)行了初步估計(jì)，并對(duì)漁民水產(chǎn)商貿(mào)的經(jīng)濟(jì)收益支配作了大致探討(中國(guó)農(nóng)史4)。

萬明指出，《明史·食貨志》以正統(tǒng)初作為朝野廣泛用銀的說法不能成立，實(shí)際得到官方事實(shí)上的認(rèn)可是在成、弘以后。明代白銀貨幣化過程是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)貨幣化的過程，是市場(chǎng)萌發(fā)的過程，啟動(dòng)了晚明社會(huì)變遷，成為中國(guó)古代社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志(明代白銀貨幣化的初步考察／中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究2)。張介純浙東地區(qū)清代的民間金融組織——錢會(huì))以大量新發(fā)現(xiàn)的原始實(shí)物資料為依據(jù)，介紹了203多年之前在浙東偏僻山村中的民間金融組織，以及輕重錢會(huì)的組合、內(nèi)部的結(jié)構(gòu)形式、錢會(huì)中資金運(yùn)算、盈利分配、會(huì)股轉(zhuǎn)讓和繼承等各種金融活動(dòng)(寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)2)。孫強(qiáng)認(rèn)為牙行居間在明代民間經(jīng)濟(jì)生活中已形成具有初步“穩(wěn)定態(tài)”的商業(yè)信用形式，但它沒有形成制度化的保障，認(rèn)為居間信用對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用值得重視(論明代居間信用／史學(xué)集刊3)。

劉經(jīng)華指出，清代食鹽“官督商銷”集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)鹽：務(wù)管理體制的基本特征，傳統(tǒng)鹽務(wù)管理體制強(qiáng)烈的財(cái)政本位目標(biāo)及其對(duì)官方權(quán)力的高度依附是造成該體制低效率或無效率的根本原因(中國(guó)傳統(tǒng)鹽務(wù)管理體制的制度分析／江漢論壇4)。黃國(guó)信指出，清初政府將原實(shí)行自由貿(mào)易的湖南南部地區(qū)派行鹽引，成為這一地區(qū)建立食鹽專賣制度過程的重要開端，反映了食鹽專賣制度與地方政治、市場(chǎng)需求的關(guān)系(清初湘南“派行鹽引”案研究／鹽業(yè)史研究2)

范金民從市鎮(zhèn)興起發(fā)展、商品生產(chǎn)、盛衰探討《明清地域商人與江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)》的關(guān)系(中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究4)。冷東探討《明清潮州海商與區(qū)域社會(huì))，認(rèn)為潮州海盜亦盜亦商，應(yīng)該被稱為“海上盜商”。他們與地方社會(huì)利益有緊密的關(guān)聯(lián)，與中央政府有持久的矛盾。他們的發(fā)展為清代潮州地區(qū)的海外移民奠定了基礎(chǔ)(東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)1)。王云考察明清時(shí)期山東的山陜商人》的分布及經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、作用(東岳論叢2)。王景澤考察《17世紀(jì)至19世紀(jì)中葉東北地區(qū)商人》經(jīng)營(yíng)、作用、特點(diǎn)(東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)1)。楊國(guó)楨探討了17世紀(jì)上半葉荷蘭檔案中記載的閩南海商Hambuan的事跡，指出臺(tái)灣學(xué)者把Hambuan比定為同安士紳林亨萬的錯(cuò)誤。作者指出，在明末開放漳州海澄出國(guó)貿(mào)易的近百年間，Hambuan式的合法海商是海洋經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主流，?？苌倘恕⒑兰澤倘藘H僅是明末海商的一種模式，把它視為普遍模式，抹殺了自由海商存在的事實(shí)，歪曲了中國(guó)海洋發(fā)展的歷史(十七世紀(jì)海峽兩岸貿(mào)易的大商人／中國(guó)史研究2)。汪崇筼探討了《明清淮鹽經(jīng)營(yíng)中的引窩、稅費(fèi)和利潤(rùn)》，認(rèn)為所謂鹽商牟取暴利(或稱獲取高額壟斷利潤(rùn))的提法是不符合史實(shí)的(安徽史學(xué)4)．汪慶元《汪氏典業(yè)鬮書研究》證明清代徽典資本構(gòu)成分為“承祖業(yè)分受財(cái)本”和“生息資本”兩部分，其中社會(huì)存款約占總資本的28％?；盏溥€普遍經(jīng)營(yíng)會(huì)票，具有良好的商業(yè)信用。在當(dāng)時(shí)市場(chǎng)條件下，徽商資本已難以壯大(安徽史學(xué)5)。

張乃和《15一17世紀(jì)中英海外貿(mào)易商人主體權(quán)利之比較)認(rèn)為，中國(guó)海外貿(mào)易商人的小共同體發(fā)展緩慢，主要原因在于海外貿(mào)易商人自發(fā)組織制度的創(chuàng)新未能獲得國(guó)家法律的確認(rèn)和支持，致使傳統(tǒng)的宗族共同體向近代法人共同體的轉(zhuǎn)變異常緩慢和艱難．但英國(guó)海外貿(mào)易商人與王權(quán)聯(lián)合，不僅逐步改造了傳統(tǒng)的家族企業(yè)、行會(huì)或公會(huì)制度，而且逐步構(gòu)建了近代法人即公司制度，海外貿(mào)易商人主體權(quán)利得到有限保障。他認(rèn)為，這種差異是兩國(guó)海外貿(mào)易勢(shì)力消長(zhǎng)的重要原因之一(中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究3)。劉秋根認(rèn)為中國(guó)的營(yíng)利性商業(yè)社團(tuán)(合伙乃至公司)雖在古代有了區(qū)別于股東個(gè)人的團(tuán)體性，某些類型的合伙也有了一些類似于法人的因素，但法人的正式形成還要到清末《公司律》公布之后(關(guān)于中國(guó)資本主義萌芽與資金市場(chǎng)的幾個(gè)問題／文史哲3)。劉秋根(明代徽商合伙制店鋪融資形態(tài)分析》考察明代徽商合伙制店鋪多途徑地、靈活地從資金市場(chǎng)融通資金的渠道，認(rèn)為這表現(xiàn)了利率平穩(wěn)下降、供求固定化及日益由金融機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)、一般私人家庭高利貸者日益受到排擠的歷史趨勢(shì)(河北大學(xué)學(xué)報(bào)3)。

許檀認(rèn)為《清代河南的商業(yè)重鎮(zhèn)周口)興起約在康熙年間，清代中葉達(dá)到鼎盛，成為河南東部與江南商品流通的一個(gè)重要樞紐。道光年間全鎮(zhèn)商人商號(hào)數(shù)量至少超過千家，年經(jīng)營(yíng)額估計(jì)可達(dá)500萬一600萬兩(中國(guó)史研究1)。她另考察清代中葉的洛陽商業(yè)》，指出，洛陽商業(yè)的興起約在康熙年間，清代中葉達(dá)到鼎盛。嘉道年間匯聚于洛陽的行商、坐賈當(dāng)有千家，年經(jīng)營(yíng)額估計(jì)可達(dá)四五百萬兩(天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)4)。馬征論清代“環(huán)海商都”——丹噶爾商貿(mào)之興衰》從地理、歷史、社會(huì)文化、政治等方面探討丹噶爾商貿(mào)興衰的原因，分析了丹噶爾商貿(mào)活動(dòng)的特點(diǎn)(青海社會(huì)科學(xué)4)。任放認(rèn)為《明清長(zhǎng)江中游市鎮(zhèn)的管理機(jī)制》主要包括三個(gè)層面，即官方進(jìn)駐機(jī)構(gòu)及文武要員、兵士，鄉(xiāng)村基層組織，介于宮商之間的牙行及牙人(中國(guó)歷史地理論叢1)。任放考察《明清長(zhǎng)江中游市鎮(zhèn)與倉儲(chǔ)》之關(guān)系，指出明清時(shí)期市鎮(zhèn)與倉儲(chǔ)的關(guān)系密不可分，市鎮(zhèn)在明清時(shí)期倉儲(chǔ)體系中占有重要一席，市鎮(zhèn)具有明顯的社會(huì)保障功能，這種功能使其自身的商業(yè)機(jī)能更加突顯(江漢論壇2)。

本年有數(shù)篇論文研究北方地區(qū)的市鎮(zhèn)，并提出一些不同于南方市鎮(zhèn)的形態(tài)。張青瑤、王社教認(rèn)為目前學(xué)術(shù)界關(guān)于城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的研究大多忽略了北方地區(qū)軍鎮(zhèn)等類型的存在。作者指出清代太原地區(qū)以鎮(zhèn)命名的聚落可分為(關(guān))市鎮(zhèn)、驛鎮(zhèn)、商鎮(zhèn)、驛鎮(zhèn)商鎮(zhèn)、關(guān)鎮(zhèn)商鎮(zhèn)、關(guān)鎮(zhèn)驛鎮(zhèn)等六類型，認(rèn)為明清時(shí)期以鎮(zhèn)命名的聚落并非都是目前學(xué)術(shù)界所提的“市鎮(zhèn)”，應(yīng)探討鎮(zhèn)的發(fā)展情況，同時(shí)重視地區(qū)差異，充分結(jié)合地理分布因素進(jìn)行研究(清代中后期太原地區(qū)鎮(zhèn)的類型及形成因素／中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究4)。劉景純考察《清前中期黃土高原地區(qū)沿邊軍事城鎮(zhèn)及其功能的變遷》，指出清代黃土高原地區(qū)沿“邊”軍事城鎮(zhèn)多承襲明制，并在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期仍然發(fā)揮著軍事功能；但在新形勢(shì)下呈現(xiàn)出總體的衰落、數(shù)量減少和功能轉(zhuǎn)化，具體表現(xiàn)在軍事城鎮(zhèn)行政化、城鎮(zhèn)自然消亡及由兵員銳減而導(dǎo)致的軍事功能減弱等(中國(guó)歷史地理論叢2)。張萍以清代宜川縣商業(yè)集鎮(zhèn)的發(fā)展進(jìn)程及其在空間上的分布為例，探討了陜北黃土原梁溝壑區(qū)部分典型縣域的集鎮(zhèn)發(fā)展及地域分布規(guī)律，認(rèn)為在黃土高原地區(qū)的黃土原梁溝壑區(qū)，一些典型縣域傳統(tǒng)集鎮(zhèn)的區(qū)域分布符合中心地理論，集鎮(zhèn)在空間上的擴(kuò)展受這一規(guī)律的制約(黃土高原原梁區(qū)商業(yè)集鎮(zhèn)的發(fā)展及地域結(jié)構(gòu)分析／中國(guó)歷史地理論叢3)。王凱旋認(rèn)為，東北地區(qū)的城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)是在康熙中葉以后逐漸恢復(fù)發(fā)展起來的，經(jīng)營(yíng)者主要是漢族流民(論清代東北地區(qū)的城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)／社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線1)。

民族經(jīng)濟(jì)

馬廷中指出，明清時(shí)期云南和貴州彝族地區(qū)封建地主制經(jīng)濟(jì)逐步取代了封建領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)，大量漢族人民帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，有利于彝族地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了民族間的交流與融合。由于明清統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓與統(tǒng)治，彝族退居山區(qū)和半山區(qū)，不利于彝族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為近代以來云貴地區(qū)彝族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期落后的重要原因(明清時(shí)期云貴地區(qū)彝族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究／商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)1)。劉正剛、王敏指出，清代藏族地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)耕技術(shù)水平、農(nóng)作物品種的推廣和土地墾殖擴(kuò)張等方面均獲得了較大發(fā)展，這既是藏族民眾長(zhǎng)期勞作的結(jié)果，也與藏漢民眾的共同努力密不可分，藏族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有明顯的地方特色(清代藏族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)初探／西藏研究3)。

對(duì)外貿(mào)易

李蕾考察《十七世紀(jì)中前期臺(tái)灣地區(qū)對(duì)外貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的展開》，認(rèn)為17世紀(jì)20年代荷蘭占據(jù)臺(tái)灣后，積極介入已經(jīng)由華商和日商構(gòu)建的貿(mào)易路線，并將之與東南亞、南亞的貿(mào)易航路相聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)龐大的復(fù)雜的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，臺(tái)灣的大員商館因其地理位置和支持特殊貿(mào)易在這一網(wǎng)絡(luò)中扮演極其重要的中轉(zhuǎn)站角色，成為荷蘭東印度公司在遠(yuǎn)東不可或缺的貿(mào)易基地(中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究1)。戴一峰以清代中國(guó)與南洋間的海參貿(mào)易為個(gè)案，探討中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化與區(qū)域市場(chǎng)拓展之間的互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)也揭示了海參貿(mào)易與這一時(shí)期南海海域貿(mào)易格局間的密切關(guān)系，包括海參在內(nèi)的華人傳統(tǒng)食品的貿(mào)易，成了環(huán)南中國(guó)海華商貿(mào)易的重要組成部分，維系著這一時(shí)期該區(qū)域華商貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)在發(fā)展(飲食文化與海外市場(chǎng)：清代中國(guó)與南洋的海參貿(mào)易／中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究1)。陳文源探討《清中期澳門貿(mào)易額船問題》，分析其由盛到衰、由自主貿(mào)易到租賃貿(mào)易的轉(zhuǎn)變和成應(yīng)，勾勒清中期澳門貿(mào)易的主線(中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究4)。王元林對(duì)澳門興起前明代初期廣東的貢舶貿(mào)易港口加以考證，包括市舶司在廣州時(shí)的貿(mào)易港口和市舶司遷電白的原因和貿(mào)易港口，認(rèn)為廣東市舶司遷徙至高州電白縣，除政治原因外，與電白縣的地理位置有關(guān)(明代初期廣東沿海貢舶貿(mào)易港考／中國(guó)歷史地理論叢1)。

人口

卞利探討《明代戶籍法的調(diào)整與農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定》，認(rèn)為明代對(duì)戶籍法的調(diào)整加強(qiáng)了對(duì)戶口流動(dòng)的管理，強(qiáng)化了國(guó)家的賦役征派。維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定(江海學(xué)刊5)。彭勇《論明代州縣軍戶制度》認(rèn)為州縣軍戶比例均沒有超過10％，全國(guó)范圍內(nèi)嘉、萬時(shí)期的軍戶逃亡絕不可估計(jì)過高，尤其是州縣軍戶(中州學(xué)刊1)。任玉雪分析清代盛京內(nèi)務(wù)府戶口，認(rèn)為盛京內(nèi)務(wù)府實(shí)行等級(jí)包衣管理體制，包衣除身份低賤的在檔奴仆外，還有正身旗人．由于內(nèi)務(wù)府正身旗人兼有包衣身份，較之盛京旗人(駐防)和州縣民人地位低下，并承擔(dān)著更為繁重的差徭。作者認(rèn)為對(duì)內(nèi)務(wù)府正身旗人的人口行為及社會(huì)組織的研究結(jié)論，在中國(guó)乃至東北并不具有普遍意義(試析盛京內(nèi)務(wù)府戶口(1644——1796)／清史研究2)

曹樹基考察《清代中期四川分府人口》，通過對(duì)于嘉慶《四川通志》、府志、縣志、乾隆民數(shù)冊(cè)》、嘉慶《大清一統(tǒng)志》等四種所載數(shù)據(jù)的分析，證明施堅(jiān)雅在《四川通省民數(shù)冊(cè)》中發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤在地方志中同樣存在。作者對(duì)施堅(jiān)雅的有關(guān)觀點(diǎn)提出商榷，指出不加分析地使用嘉慶十七年戶口數(shù)據(jù)