《交往與空間》讀書筆記總

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！《交往與空間》讀書筆記去理解設(shè)計(jì)，書中的研究方法——行為心里學(xué)和問卷調(diào)查分析也是我們以后進(jìn)行地形調(diào)查，創(chuàng)作設(shè)計(jì)的必要手段。書中首先是區(qū)分了幾種戶外活動行為。必要性活動，自主性活動，社會性活動。必要性活動指那些不得不發(fā)生的室外行為，包括上班的路上，接見朋友，出行等，這種行為發(fā)生的頻率不受室外環(huán)境質(zhì)量的影響，但好的室外環(huán)境可以延長人們在室外的停留時間。自發(fā)性活動主要指個人的室外行為，包括散步、呼吸新鮮空氣、鍛煉等，強(qiáng)調(diào)的是個人的自主行為，行為的發(fā)生并以與別人的交往為目的，但是這種自發(fā)性行為可以誘發(fā)社會性活動，這個自發(fā)性活動受室外空間環(huán)境影響，因?yàn)槊鎸靵y的交通，相信你也沒有室外散步的心情。社會性活動強(qiáng)調(diào)人與人之間的交流，可以獲得信息，較低一級的交流主要就是看與被看的這樣一種關(guān)系，可以獲得簡單的信息，高級的交流，包括具有各種活動內(nèi)容的語言交流。書中涉及的是社會性活動。促進(jìn)社會性活動的發(fā)生有三個層次，宏觀城市尺度、中觀尺度、微觀尺度、在城市尺度上，解決辦法主要是通過城市功能的混合，提倡完善的步行交通和廣場設(shè)計(jì)。在現(xiàn)在一個車型的城市尺度下，似乎步行的交通更被人們遺忘，因?yàn)槿藗円姷降耐菫榱私ㄔO(shè)快速的交通，不停的修著過街天橋或地下通道，一直以來，城市的廣場就是人們生活的一部分，廣場是各種生活的集散地，那里有教堂、市政廳、市場、小憩的茶座等本身不具有吸引人們活動的內(nèi)容。可能現(xiàn)有城市中更多的是城市公園，但這里還是要區(qū)分廣場與公園之間關(guān)系。從形式的角度講，公園擁有更多的綠地，是一個城市的氧吧，但正是這樣公園并沒有吸引更多的人，往往是一對對的小情侶，公園內(nèi)部缺少開闊的視野，缺少足夠的人氣發(fā)生人看人的活動。而廣場的存在則是一種功能更加復(fù)合的設(shè)施，它可能沒有那么多的綠地，但它的復(fù)雜性足夠保證它的人氣。我時常憧憬著這樣的一個城市的廣場，在一個風(fēng)和日歷的下午，我和幾個朋友坐在廣場的一邊，手里拿著從小販那買的珍珠奶茶，無聊的扯著閑段子，聽著街頭藝人跑掉的音樂和周圍人流的嘈雜在中觀的尺度，主要是指小區(qū)的設(shè)計(jì)上。在小區(qū)設(shè)計(jì)上，的觀點(diǎn)是小區(qū)的結(jié)構(gòu)要與社會的結(jié)構(gòu)的一致。因此作者鼓勵的是分級組團(tuán)的設(shè)計(jì)思想。把一個小區(qū)分為若干組團(tuán)，組團(tuán)共用大的社區(qū)公共設(shè)施，而每個組團(tuán)內(nèi)部也有自己相應(yīng)的公共設(shè)計(jì)。我認(rèn)為這是一種空間層級公共空間、半公共空間、半私密空間的劃分，是一種心理學(xué)意義上對領(lǐng)域空間的把握，而不是社會的結(jié)構(gòu)，社會的結(jié)構(gòu)是什么我也不太清楚，我更多的是理解為階級一類的構(gòu)成吧?，F(xiàn)代的小區(qū)設(shè)計(jì)基本都是這樣的一種理念，但好的小區(qū)能把組團(tuán)區(qū)分的更加明確，領(lǐng)域感更強(qiáng)。書中談到的一個舊城更新的例子很有意思，把原有的小區(qū)的單一住宅功能，部分用作沒有污染的工廠、辦公等。這是可以改變住區(qū)內(nèi)單一的構(gòu)成，提高小區(qū)的多樣性，增加交往的可能，但是過多的引入可能會造成小區(qū)內(nèi)居民生活的不安全感，存在一個度和管理上的問題。這個有點(diǎn)像loft的逆過程，有點(diǎn)意思。在微觀層次上，涉及的主要就是一些城市家具的設(shè)計(jì)和人的一些習(xí)慣。邊緣效應(yīng)對于城市家具的布置有一定的指導(dǎo)意義。意思是活動的人們更傾向于再廣場的邊緣停留，因?yàn)樵谶吘壢藗兲幱谝粋€比較安全的位置，可以較好的觀察別人而不被別人看到，而在內(nèi)部往往視野不夠開闊同時也沒有安全感。因此休息座椅布置在邊緣會有更高的上座率。書中還談到一些人的生理習(xí)慣，包括人的線性行為——街道，100米人能區(qū)分人群的極限，20米人看清面部表情的距離等。書中還有很多有見解的思想，因?yàn)槌鞘械难亟至⒚媸俏说牟糠?，同時由于人的眼睛觀察習(xí)慣，基本是對一層的觀察，不會抬頭望向高處或者地下，所以提出把沿街的商業(yè)立面劃分的更小，進(jìn)深更長，把那些銀行、辦公等沒有人氣的立面隱藏起來，把這些就機(jī)構(gòu)搬到二層，或者通過入口引入搬到內(nèi)部。這個方式我還真沒有見過，不過像銀行那種機(jī)構(gòu)的前面沒有人氣的確是事實(shí)，而且像譚木匠那種小面闊的小店好像很有人氣，不過就是擠了點(diǎn)，這種沿街商業(yè)的合理構(gòu)成的卻是個問題。程，書中的內(nèi)容不是很深奧，但是卻可以教會你從人本主義的角度去理解設(shè)計(jì)，很有北歐一貫的風(fēng)格。書中的研究方法主要是行為心里學(xué)和問卷調(diào)查分析。書中首先是區(qū)分了幾種戶外活動行為。必要性活動，自主性活動，社會性活動。必要性活動指那些不得不發(fā)生的室外行為，包括上班的路上，接見朋友，出行等，這種行為發(fā)生的頻率不受室外環(huán)境質(zhì)量的影響，但好的室外環(huán)境可以延長人們在室外的停留時間。自發(fā)性活動主要指個人的室外行為，包括散步、呼吸新鮮空氣、鍛煉等，強(qiáng)調(diào)的是個人的自主行為，行為的發(fā)生并以與別人的交往為目的，但是這種自發(fā)性行為可以誘發(fā)社會性活動，這個自發(fā)性活動受室外空間環(huán)境影響，因?yàn)槊鎸靵y的交通，相信你也沒有室外散步的心情。社會性活動強(qiáng)調(diào)人與人之間的交流，可以獲得信息，較低一級的交流主要就是看與被看的這樣一種關(guān)系，可以獲得簡單的信息，高級的交流，包括具有各種活動內(nèi)容的語言交流。書中涉及的是社會性活動。促進(jìn)社會性活動的發(fā)生有三個層次，宏觀城市尺度、中觀尺度、微觀尺度、在城市尺度上，解決辦法主要是通過城市功能的混合，提倡完善的步行交通和廣場設(shè)計(jì)。在現(xiàn)在一個車型的城市尺度下，似乎步行的交通更被人們遺忘，因?yàn)槿藗円姷降耐菫榱私ㄔO(shè)快速的交通，不停的修著過街天橋或地下通道，一直以來，城市的廣場就是人們生活的一部分，廣場是各種生活的集散地，那里有教堂、市政廳、市場、小憩的茶座等本身不具有吸引人們活動的內(nèi)容。可能現(xiàn)有城市中更多的是城市公園，但這里還是要區(qū)分廣場與公園之間關(guān)系。從形式的角度講，公園擁有更多的綠地，是一個城市的氧吧，但正是這樣公園并沒有吸引更多的人，往往是一對對的小情侶，公園內(nèi)部缺少開闊的視野，缺少足夠的人氣發(fā)生人看人的活動。而廣場的存在則是一種功能更加復(fù)合的設(shè)施，它可能沒有那么多的綠地，但它的復(fù)雜性足夠保證它的人氣。我時常憧憬著這樣的一個城市的廣場，在一個風(fēng)和日歷的下午，我和幾個朋友坐在廣場的一邊，手里拿著從小販那買的珍珠奶茶，無聊的扯著閑段子，聽著街頭藝人跑掉的音樂和周圍人流的嘈雜在中觀的尺度，主要是指小區(qū)的設(shè)計(jì)上。在小區(qū)設(shè)計(jì)上，的觀點(diǎn)是小區(qū)的結(jié)構(gòu)要與社會的結(jié)構(gòu)的一致。因此作者鼓勵的是分級組團(tuán)的設(shè)計(jì)思想。把一個小區(qū)分為若干組團(tuán)，組團(tuán)共用大的社區(qū)公共設(shè)施，而每個組團(tuán)內(nèi)部也有自己相應(yīng)的公共設(shè)計(jì)。我認(rèn)為這是一種空間層級公共空間、半公共空間、半私密空間的劃分，是一種心理學(xué)意義上對領(lǐng)域空間的把握，而不是社會的結(jié)構(gòu)，社會的結(jié)構(gòu)是什么我也不太清楚，我更多的是理解為階級一類的構(gòu)成吧?，F(xiàn)代的小區(qū)設(shè)計(jì)基本都是這樣的一種理念，但好的小區(qū)能把組團(tuán)區(qū)分的更加明確，領(lǐng)域感更強(qiáng)。書中談到的一個舊城更新的例子很有意思，把原有的小區(qū)的單一住宅功能，部分用作沒有污染的工廠、辦公等。這是可以改變住區(qū)內(nèi)單一的構(gòu)成，提高小區(qū)的多樣性，增加交往的可能，但是過多的引入可能會造成小區(qū)內(nèi)居民生活的不安全感，存在一個度和管理上的問題。這個有點(diǎn)像loft的逆過程，有點(diǎn)意思。在微觀層次上，涉及的主要就是一些城市家具的設(shè)計(jì)和人的一些習(xí)慣。邊緣效應(yīng)對于城市家具的布置有一定的指導(dǎo)意義。意思是活動的人們更傾向于再廣場的邊緣停留，因?yàn)樵谶吘壢藗兲幱谝粋€比較安全的位置，可以較好的觀察別人而不被別人看到，而在內(nèi)部往往視野不夠開闊同時也沒有安全感。因此休息座椅布置在邊緣會有更高的上座率。書中還談到一些人的生理習(xí)慣，包括人的線性行為——街道，100米人能區(qū)分人群的極限，20米人看清面部表情的距離等。書中還有很多有見解的思想，因?yàn)槌鞘械难亟至⒚媸俏说牟糠?，同時由于人的眼睛觀察習(xí)慣，基本是對一層的觀察，不會抬頭望向高處或者地下，所以提出把沿街的商業(yè)立面劃分的更小，進(jìn)深更長，把那些銀行、辦公等沒有人氣的立面隱藏起來，把這些就機(jī)構(gòu)搬到二層，或者通過入口引入搬到內(nèi)部。這個方式我還真沒有見過，不過像銀行那種機(jī)構(gòu)的前面沒有人氣的確是事實(shí)，而且像譚木匠那種小面闊的小店好像很有人氣，不過就是擠了點(diǎn)，這種沿街商業(yè)的合理構(gòu)成的卻是個問題。吸引了人們到公共空間中散步、小憩、駐足、游戲，從而促成人們的社會交往的本書所討論的問題是世界性的，我們能從揚(yáng)·蓋爾先生的研究中得到有益的啟示，促進(jìn)我國城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)水平的提高。本書中文第四版是根據(jù)2001年的最新英文版翻譯出版。本書英文原版初版于1971年處于從現(xiàn)代主求更加豐富多元的生存方式及行為準(zhǔn)則：多元、人性化、美學(xué)的追求、混亂、模糊、虛構(gòu)、分裂、拼貼、折中等等關(guān)鍵詞都與一元、理性、刻板、功能、原則、構(gòu)成部分，既受到社會轉(zhuǎn)折的影響同時也參與其中。在近現(xiàn)代西方建筑史中，1971年也正值現(xiàn)代主義開始遭受廣泛質(zhì)疑，后現(xiàn)代主建筑設(shè)計(jì)不只是功能至上的理性規(guī)劃，不能用一成不變的原則來設(shè)定人的生活；的，《交往與空間》正是這高昂和聲中的一員。一，Life&BuildingsLifebetweenBuildings量也反映出好的建成環(huán)境，從中不難看出”Life”與“Buildings”的關(guān)系。本書只有30萬字，要在這樣的篇幅中全面詳盡地論述“生活“和”建筑“的關(guān)且實(shí)際的指導(dǎo)。揚(yáng)·蓋爾先生將他多年細(xì)致入微的研究成果和真知灼見匯成此殊場合“的專著，也不是專門研究主要的街道二，內(nèi)容簡介質(zhì)量的改善聯(lián)系在一起的。二，規(guī)劃的先決條件100提供局部隱蔽又有良好視野的場所也是人們樂于停留的地方。重要的！特征，因而許多經(jīng)驗(yàn)同樣值得我們參考。但是，在市場經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的當(dāng)今中國，建筑設(shè)計(jì)已成為一種商品，甲方對建筑擁有話語權(quán)的優(yōu)勢導(dǎo)致了許多建筑帶上了形象看齊的，而諸如本書中所說的許多人性的考慮就不一定能引起足夠的重視。夠努力地在自己能力范圍之內(nèi)做一點(diǎn)爭取和進(jìn)步，更多的人在朝好的方向努力，萬千細(xì)流能匯成江河，社會才能實(shí)現(xiàn)良性的發(fā)展，生活也才能更加美好。三,Buildings的”時空”價(jià)值的。鮑德里亞在《物體系》中說：“時間與空間是物體存在的價(jià)值”，人和建筑“Buildings”本身就是時空的存在。間的角度來說，短尺度（幾秒鐘~幾小時）的時間可包括人在戶外空間停留的時間，戶外活動的延續(xù)時間、到達(dá)目的地所需的交通時間等等，長遠(yuǎn)尺度（幾年~幾百年）的時間則包括建筑、街道、社區(qū)等持續(xù)發(fā)揮效用的時間；短尺度的時間長短可以反映戶外活動的次數(shù)和頻率，從而間接反映出建成環(huán)境是否受人歡迎，長遠(yuǎn)尺度的時間延續(xù)可以反映出建成環(huán)境能否持久良好地服務(wù)于人們的日常生活并成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢煞指畹囊徊糠帧目臻g的角度來探討“Buildings”的價(jià)值就比較復(fù)雜了，尺度、比例、材質(zhì)、光影、功能……空間的三維屬性相對候適宜的小環(huán)境（植物、溫度、濕