文學(xué)翻譯職業(yè)化必然趨向

文學(xué)翻譯職業(yè)化必然趨向

翻譯職業(yè)與職業(yè)化是時(shí)代的產(chǎn)物。文學(xué)翻譯是翻譯產(chǎn)業(yè)的一部分，一些著名的學(xué)者，出于一種崇高的文學(xué)使命感，曾疾呼文學(xué)翻譯不能被職業(yè)化，理由是時(shí)下譯著質(zhì)量泥沙俱下，文學(xué)翻譯也逐漸成為批量生產(chǎn)。［1］文學(xué)翻譯是翻譯史上最早、最重要的翻譯活動(dòng)。［2］文學(xué)翻譯雖然只占到翻譯產(chǎn)業(yè)的1%左右，但它在社會(huì)上的精神引領(lǐng)作用是不容忽視的。既然翻譯職業(yè)化之路業(yè)已形成，那么文學(xué)翻譯職業(yè)化之路究竟如何?這個(gè)問題很值得探討。

一、翻譯職業(yè)化的基本概念

在英語中，表示職業(yè)的詞無論是vocation還是calling都是和“神召”、“天職”、“使命”等密不可分的。［3］可見，西方人所信奉的神學(xué)把“職業(yè)”定義為“天職”。16世紀(jì)，德國的宗教改革家和翻譯家馬丁?路德，提出了“天職”的概念?！疤炻殹北灰M(jìn)到我國后，在漢語中卻一般把它譯為“職業(yè)”。這個(gè)詞本來對應(yīng)于英語中的calling一詞，包含著宗教上的含義:上帝安排的任務(wù)?；谥形鞣轿幕牟町?，漢語中“職業(yè)”一詞，并不能表達(dá)出西方宗教語言的“天職”中的意思，而把職業(yè)解釋為:①個(gè)人服務(wù)社會(huì)并作為主要生活來源的工作;②專業(yè)的，非業(yè)余的。［4］在西方，無論從源于宗教的“職業(yè)”概念提出，還是到科學(xué)管理的創(chuàng)始人泰勒對職業(yè)和職業(yè)化的發(fā)展和詮釋，職業(yè)都被定義到一個(gè)非常高的標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上來講，馮驥才所擔(dān)心的文學(xué)翻譯被職業(yè)化其實(shí)并沒有什么可怕，因?yàn)槿绻鞣健奥殬I(yè)”的本意，理論上講，翻譯文學(xué)職業(yè)化完全可以“繼承百年翻譯史的兩個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng):即為了精神的傳統(tǒng)與追求經(jīng)典的傳統(tǒng)”。［5］關(guān)于翻譯職業(yè)化的概念，很多學(xué)者把它歸納成三個(gè)方面的內(nèi)容:即翻譯職業(yè)技能、翻譯職業(yè)意識(shí)、翻譯職業(yè)道德。［6］然而，無論是職業(yè)技能、職業(yè)意識(shí)，還是職業(yè)道德，更多是從譯者自身的職場素質(zhì)來定義的，對于任何一個(gè)行業(yè)的職業(yè)化來講，管理本身起著根本性的作用，所以，應(yīng)把翻譯管理納入翻譯職業(yè)化的范疇，因?yàn)椤鞍压芾韽纳a(chǎn)中分離出來，是職業(yè)化的重要標(biāo)志”。［7］從另一個(gè)方面來講，翻譯職業(yè)技能、翻譯職業(yè)意識(shí)、翻譯職業(yè)道德是“職業(yè)精神”的重要內(nèi)容。職業(yè)化的含義要求我們按照職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化來管理一個(gè)企業(yè)，對于翻譯產(chǎn)業(yè)來講，翻譯管理涵蓋了譯員管理模式、流程管理模式、質(zhì)量管理模式、營銷管理模式、信息化輔助手段管理模式等翻譯企業(yè)管理的各個(gè)方面。翻譯職業(yè)化是時(shí)代的必然。長達(dá)數(shù)千年的宗教翻譯與文學(xué)翻譯并沒有產(chǎn)生翻譯職業(yè)。隨著市場對具有專業(yè)翻譯技能譯員的需求增加，翻譯在20世紀(jì)初成為一種職業(yè)，并在二戰(zhàn)后迅速地被職業(yè)化。

二、文學(xué)翻譯職業(yè)化的演進(jìn)

文學(xué)翻譯活動(dòng)回顧在整個(gè)人類歷史上，語言的翻譯幾乎同語言本身一樣古老。從用拉丁語翻譯的希臘荷馬史詩《奧德賽》，到中世紀(jì)托萊多“翻譯院”，［8］再到文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)翻譯。近代翻譯史上從17世紀(jì)到19世紀(jì)，西方各國涌現(xiàn)了大量優(yōu)秀的翻譯家及其典籍。中國文學(xué)翻譯最早可追溯到六朝時(shí)期。錢鐘書先生曾考證外國文學(xué)的譯介應(yīng)從1864年董恂翻譯出版朗費(fèi)羅的短詩《人生頌》開始;有人認(rèn)為應(yīng)從1853年英國傳教士威廉翻譯約翰?班揚(yáng)的《天路歷程》開始之后，［9］林紓、徐志摩、巴金、蕭乾、傅雷、朱生豪、董樂山等翻譯大家改寫了中國文學(xué)翻譯往日不景氣的狀況。

文學(xué)翻譯職業(yè)化教育文學(xué)翻譯是一種富于創(chuàng)造性的，高度復(fù)雜的藝術(shù)形式，它要求譯者準(zhǔn)確地理解作為藝術(shù)品的原作，并創(chuàng)造出同為藝術(shù)品的譯作。這就對譯者的職業(yè)道德、語言資質(zhì)、文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)感悟、知識(shí)面等方面提出了極高的要求。從歷史的角度講，正規(guī)翻譯教育是由外語教學(xué)發(fā)展而來的。翻譯可追溯到古羅馬共和制時(shí)代，翻譯一直作為歐洲教育系統(tǒng)中語言教學(xué)的一種工具。［10］在維多利亞時(shí)代，翻譯繼續(xù)被廣泛地應(yīng)用于在英國私立學(xué)校的古典文學(xué)教學(xué)中，而后應(yīng)用在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)。所以，翻譯培訓(xùn)與教育很大程度上從早期大學(xué)教育的翻譯教學(xué)領(lǐng)域發(fā)展而來。首先它來自于英國大學(xué)里的古典文學(xué)系，而后來自現(xiàn)代語言系和英語系。我國滿清時(shí)期就在北京成立了專門的翻譯培訓(xùn)學(xué)校:京師同文館。1894年，馬建忠提議創(chuàng)辦專門培養(yǎng)譯書人才的高等學(xué)府，是翻譯職業(yè)培養(yǎng)的最早提議。在歐洲，德國在1930年成立了歐洲第一所翻譯學(xué)校;瑞士在1941年日內(nèi)瓦大學(xué)的國際譯員培訓(xùn)學(xué)院就開始系統(tǒng)地講授筆譯和口譯;法國1957年成立巴黎高等翻譯學(xué)校等。這些均可視為培養(yǎng)職業(yè)翻譯人才的機(jī)構(gòu)。順應(yīng)市場對職業(yè)化翻譯的需求，就必須有正規(guī)的機(jī)構(gòu)對文學(xué)翻譯職業(yè)化方面的人才從職業(yè)技能、職業(yè)意識(shí)到職業(yè)道德進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)、教育。早在20世紀(jì)五、六十年代，北美的譯學(xué)專業(yè)化人才的培養(yǎng)已經(jīng)走在前列，大學(xué)里設(shè)有本科、研究生階段的譯學(xué)專業(yè)。［11］英國緊隨其后。關(guān)于文學(xué)翻譯教育的職業(yè)化，英國東安格利亞大學(xué)的麗貝卡?帕克指出，除了融入文學(xué)翻譯教學(xué)以外，文學(xué)翻譯碩士的培養(yǎng)要考慮職業(yè)化或?qū)I(yè)化的因素，因?yàn)榉g產(chǎn)業(yè)越來越重視職業(yè)化。［12］中國在2007年開始招收翻譯學(xué)碩士，是繼2006年翻譯本科后我國譯學(xué)培養(yǎng)職業(yè)化人才發(fā)展的又一里程碑式的成果，當(dāng)然，目前還沒有像歐美國家那樣招收文學(xué)翻譯專業(yè)方面的碩士。

三、文學(xué)翻譯職業(yè)化的困境

譯品的質(zhì)量問題我國文學(xué)翻譯界的譯品質(zhì)量問題，很多翻譯家、評論家都把它歸咎于翻譯職業(yè)化。譬如:出版社一聽說哪個(gè)國家的作家獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，就會(huì)迅速分頭找人翻譯，其結(jié)果會(huì)在很短時(shí)間內(nèi)搞出幾個(gè)中譯本，譯品質(zhì)量可想而知。在翻譯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨于職業(yè)化的今天，無論是文學(xué)翻譯還是非文學(xué)翻譯，翻譯質(zhì)量的保障都離不開包括政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、客戶和翻譯服務(wù)商各方的共同努力。［13］

譯者經(jīng)濟(jì)收益欠佳在我國，文學(xué)翻譯作為未來的職業(yè)選擇，竟然淪為“零首選”。張爍對北京外國語大學(xué)翻譯系37名學(xué)生做了問卷調(diào)查，無一人將文學(xué)翻譯列為首選職業(yè)。在這方面，中外文學(xué)翻譯遇到的境遇幾乎一樣。即便如此，歐美的高校在培養(yǎng)專業(yè)文學(xué)翻譯教育方面還是非常注重職業(yè)化精神的培養(yǎng)，雖然他們知道只有為數(shù)不多的畢業(yè)生畢業(yè)后從事文學(xué)翻譯專業(yè)。

文學(xué)翻譯的機(jī)制及外部環(huán)境我國的文化部門及新聞出版部門對文學(xué)翻譯重視的程度有待提高。法國政府專門設(shè)立一項(xiàng)“獎(jiǎng)譯金”，每年都要出資請三十幾位有成就的外國翻譯家到法國住幾個(gè)月，研討翻譯方面的問題，無疑對翻譯質(zhì)量是一個(gè)巨大的提高。［14］文學(xué)翻譯的管理方面應(yīng)有科學(xué)評價(jià)體系，特別是對譯品的質(zhì)量。除此，應(yīng)建立健全激勵(lì)機(jī)制，除了提高譯品報(bào)酬外，要建立評獎(jiǎng)機(jī)制。

四、文學(xué)翻譯管理職業(yè)化

翻譯職業(yè)化管理機(jī)制翻譯職業(yè)化的管理除了建立翻譯的機(jī)制及外部環(huán)境外，企業(yè)內(nèi)部的管理運(yùn)營也至關(guān)重要。目前，非文學(xué)翻譯諸如在法律、合同、金融、環(huán)境技術(shù)、建筑科技等翻譯領(lǐng)域的職業(yè)化管理體系已日臻完善。許多翻譯公司很好地運(yùn)用職業(yè)管理的機(jī)制，在翻譯市場上已頗具競爭力。

建立文學(xué)翻譯的管理機(jī)制，使其職業(yè)化之路健康發(fā)展鑒于文學(xué)翻譯有別于非文學(xué)翻譯的特殊性，注定其在職業(yè)化進(jìn)程中困難重重。業(yè)余的文學(xué)翻譯者中間很多是高等學(xué)校的教師或科研機(jī)構(gòu)工作人員，還有不少是文學(xué)翻譯方面的自由職業(yè)者。這些看似與文學(xué)翻譯職業(yè)化的要求相去甚遠(yuǎn)的翻譯人才，如果有一個(gè)合理的文學(xué)翻譯管理機(jī)制，對于文學(xué)翻譯走上正確的職業(yè)化軌道，應(yīng)該是一個(gè)很好的途徑。翻譯服務(wù)商可以設(shè)立文學(xué)翻譯項(xiàng)目部，在確定一個(gè)合適的文學(xué)翻譯項(xiàng)目后，設(shè)置文學(xué)翻譯項(xiàng)目經(jīng)理崗位，通過職業(yè)化的翻譯管理，從譯員招聘到翻譯流程管理，到譯品全面質(zhì)量管理，再到成果的最后交付，嚴(yán)格按照職業(yè)化的管理程序去做，最終建立自己的文學(xué)翻譯品牌。在組建一個(gè)文學(xué)翻譯項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)時(shí)，項(xiàng)目經(jīng)理應(yīng)注意把內(nèi)部譯員和外部譯員、年輕的譯員和資深的文學(xué)翻譯家相搭配，分工協(xié)作，包括譯文的文風(fēng)統(tǒng)一，文學(xué)翻譯編輯等從簽約到項(xiàng)目結(jié)束進(jìn)行全面的質(zhì)量管理。項(xiàng)目經(jīng)理在項(xiàng)目運(yùn)作之初，應(yīng)讓譯員統(tǒng)一譯名，共享翻譯數(shù)據(jù)庫中的資料;還應(yīng)該定期召開項(xiàng)目組成員會(huì)議，討論該項(xiàng)目進(jìn)程中遇到的問題，包括探討翻譯技巧，翻譯經(jīng)驗(yàn)切磋。對于一些大型文學(xué)翻譯項(xiàng)目應(yīng)設(shè)立本地化協(xié)調(diào)員，翻譯項(xiàng)目協(xié)調(diào)員，翻譯和本地化的項(xiàng)目經(jīng)理的職位。在文學(xué)翻譯實(shí)踐中，譬如法國普魯斯特的名著《追憶似水年華》被法國文學(xué)界稱為不可翻譯的“天書”。普魯斯特的文風(fēng)，給翻譯造成了較大的障礙。［15］但參與翻譯全書的有15位譯者，其中大都是有經(jīng)驗(yàn)的名翻譯家。今后，像這樣大的文學(xué)翻譯項(xiàng)目如果采用項(xiàng)目管理的方式，相信會(huì)在文學(xué)翻譯職業(yè)化道路上豎起一座豐碑。值得一提的是，網(wǎng)絡(luò)給文學(xué)翻譯職業(yè)