對李約瑟之謎的解讀與評析

對李約瑟之謎的解讀與評析問題的提出問題的實(shí)質(zhì)兩段式表述李約瑟的答案答案的評價英國著名生物化學(xué)家李約瑟，在其編著的15卷《中國科學(xué)技術(shù)史》中正式提出了著名的“李約瑟難題”：“如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度人呢？為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢？……為什么直到中世紀(jì)中國還比歐洲先進(jìn)，后來卻會讓歐洲人著了先鞭呢？怎么會產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢？”問題的提出李約瑟問題其實(shí)是：為何近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒有誕生在當(dāng)時世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)繁榮的中國。歐洲經(jīng)歷了一千年宗教的黑暗時期，希臘、羅馬的古代典籍也被歐洲中世紀(jì)的焚書毀滅，歐洲從阿拉伯帝國保存的希臘、羅馬古籍復(fù)興了希臘、羅馬文化的同時消化吸收了中華文明的科技與產(chǎn)業(yè)、體制與文藝等成就，從而誕生了近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明——全球化地球文明。問題的實(shí)質(zhì)第一段是：為什么在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時期的歐洲?中國的政教分離、選拔制度、私塾教育和諸子百家為何沒有在同期的歐洲產(chǎn)生？第二段是：為什么近代科學(xué)沒有產(chǎn)生在中國，而是在十七世紀(jì)的西方，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲？李約瑟難題的實(shí)質(zhì)內(nèi)容在于中國古代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)領(lǐng)先世界一千年，但為何中國沒有產(chǎn)生近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，這是關(guān)于兩種科學(xué)研究范式（Paradigm）的起源問題。李約瑟難題是一個兩段式的表述科學(xué)方法的角度的答案是、：一是中國沒有具備宜于科學(xué)成長的自然觀；二是中國人太講究實(shí)用，很多發(fā)現(xiàn)滯留在了經(jīng)驗(yàn)階段；三是中國的科舉制度扼殺了人們對自然規(guī)律探索的興趣，思想被束縛在古書和名利上，“學(xué)而優(yōu)則仕”成了讀書人的第一追求。李約瑟還特別提出了中國人不懂得用數(shù)字進(jìn)行管理，這對中國儒家學(xué)術(shù)傳統(tǒng)只注重道德而不注重定量經(jīng)濟(jì)管理是很好的批評。

李約瑟的答案宏觀角度的答案：一、資源因素。中國多山少地，半干旱氣候的生態(tài)約束促使中國發(fā)展了節(jié)省能源、消耗勞力的農(nóng)業(yè)技術(shù)，而非擴(kuò)張資源、節(jié)省勞力的牧農(nóng)技術(shù)，導(dǎo)致周期性的生態(tài)危機(jī)和治亂循環(huán)，阻礙了勞動分工的發(fā)展。二、文化因素。從文化競爭模型可以看到：冒險精神利于多元和創(chuàng)新，避險傾向利于穩(wěn)定和趕超。中國的儒家、道家、法家流派的主導(dǎo)思想無不是規(guī)避風(fēng)險、明哲保身。三、系統(tǒng)復(fù)雜性因素。勞動分工的發(fā)展，要求穩(wěn)定的環(huán)境，現(xiàn)代科學(xué)和資本主義的出現(xiàn)不是單一文化的自身延展，而是多種文明沖突演化的結(jié)果。中國面臨單一小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成的生態(tài)危機(jī)的惡化，秦漢以來自然災(zāi)害的周期不斷縮短，農(nóng)民起義和外敵入侵不斷，加上政府貨幣、財政政策的多變，都不利于勞動分工的保持。李約瑟的答案

李約瑟有一些很自己的觀點(diǎn)，但李約瑟這些觀點(diǎn)還不足以說明近代科學(xué)之所以沒有在中國產(chǎn)生的原因，因?yàn)樵谶@些原因在近現(xiàn)代都被解除了以后，中國人仍然沒能在中國土地上某方面獲得比資本主義國家更高度的科學(xué)成就。詹克明教授在分析中國未獲諾貝爾獎的原因也談到這一問題。他認(rèn)為，中國科學(xué)家與外國科學(xué)家從素質(zhì)上比，差距并不明顯，差距大的是他所處的科學(xué)環(huán)境。移居美國的華人科學(xué)家李政道、楊振寧等獲諾貝爾獎就是證明。由此可見，之所以“境內(nèi)為枳，過海為橘”，使得這塊大陸迄今與諾貝爾獎無緣，主要原因是國內(nèi)的科學(xué)土壤與科學(xué)環(huán)境。李約瑟的評價歷史原因外部原因思想文化哲學(xué)原因哲學(xué)解釋歷史系原因從馬蠻可波嫁羅游花記到喊哥倫獄布發(fā)枯現(xiàn)新信大陸擋，歐潛洲掀碰起了幅文藝涂復(fù)興芽與研陽究東飛方文替明。逐從16示43年牛甚頓誕撈生到17拌65年瓦犬特蒸最汽機(jī)草開啟愧工業(yè)澤革命深、17沿83年美艘國獨(dú)窄立戰(zhàn)蔬爭結(jié)容束，遙歐美犧進(jìn)入凈了工播業(yè)文榨明時串代；河然而乏，18單40年的噴中國誤卻進(jìn)眠入了咽鴉片賠戰(zhàn)爭根時期示。18撒40年前盒后，亭英國虧的機(jī)祝器化墻生產(chǎn)訓(xùn)已基辭本取否代手慎工業(yè)程生產(chǎn)爺，18管31年英獻(xiàn)國科祝學(xué)家義法拉逼第發(fā)晨現(xiàn)電叔磁感榨應(yīng)現(xiàn)州象，18坑47年西普門子狂－哈徹爾斯箭克電妙報機(jī)饒制造繪公司泥建立窮，開袍啟了態(tài)電氣萍化時棋代。辨從馬勒可·波羅錫的誕獲生到漁工業(yè)僅革命賊電氣涌化的息開始誰，歐潔洲經(jīng)火歷了迷約6百年缸的努鐵力終股于徹昂底超息過了鑼中國覆。13僵世紀(jì)均南宋戴中國輕經(jīng)濟(jì)惰占世榨界經(jīng)喘濟(jì)4僅0%膚以上聚，工企商業(yè)萌空前耽發(fā)展社會畢分工疼更細(xì)宜，貧丟富差這距加宮大，餓民眾脖要求申統(tǒng)治灣者保抖護(hù)工稅商業(yè)失者的序利益社會聞關(guān)系胸金錢?；?，藍(lán)只認(rèn)葉利益沉輕道愿德社會倚混論幸軍牢隊(duì)民容眾愛洽國熱擇情低球下社會志進(jìn)入簽一個刃十字賞路口咐要不勻國家束政治廚打破貫封建焰專制國使社渣會制洽度更廚加民航主，朋要不幼鞏固鍵封建戶專制窩加強(qiáng)猴對民炮眾政禾治思英想統(tǒng)摸治走向夜了反蒙動的膽一面捷，宋劉高宗父通過低秦檜室殺岳游飛封建慰統(tǒng)治鵝制度韻得以依進(jìn)一籃步加羨強(qiáng)社會雁更加血混亂朱熹宋“存獵天理寨滅人奔欲天睡人合什一的臂中庸癥之道趴”只陳認(rèn)君依父不紅認(rèn)平疊等權(quán)府益的趕“三員綱五抬常”嚴(yán)重幕禁錮被了人走們的寶思想壘，扼貌殺了要社會衰創(chuàng)造亡力歷史惜進(jìn)程而與惑南宋湯至明淘朝幾連乎同押時期血，西隆歐文你藝復(fù)溝興，前民主永制度松大幅熄度帶巴動科沸技發(fā)褲展，蹲民主隔是科趨學(xué)的凈基石康。中國畝在宋蜻朝以汁后，有遭受膊了蒙乞古人禽的侵撓略，記經(jīng)濟(jì)案與科風(fēng)技文欲化遭琴受極完大破嚼壞，跟后來梅，朱緒元璋勉建立形明朝尸，通下過皮岡場廟章、東視廠、此錦衣均衛(wèi)等粗機(jī)構(gòu)疫發(fā)展踐科技臣，社侍會經(jīng)這濟(jì)和區(qū)科技靠文化守稍有昌恢復(fù)出，又制被滿醬清侵筑略至宣滅亡鹿。中華猛文明倡兩次姐中斷濃，才敲是李同約瑟攻難題礦的根依本原蛾因所壓在。貢在封赤建儒涌家思乞想的山教育舞下，旱皇權(quán)傻和科喚技都園能達(dá)迷到史喉無前花例的子發(fā)達(dá)邁程度扮，即論使明部末的獨(dú)老百洞姓吃宅不上街飯只狡要印宵兩張搏鈔票慨朱家妹王朝訪也許捧就會顛延續(xù)約到現(xiàn)閉在。1、封靜建社倡會不撿斷強(qiáng)肢化的蝕中央鑒集權(quán)常統(tǒng)治層對科雨技的懲束縛墓愈來財愈嚴(yán)魄重2、缺旦乏持受續(xù)性勝發(fā)展3、缺畝乏專計(jì)利與割股份4、缺牌乏交信流與材交通5、形社會幣結(jié)構(gòu)丘，經(jīng)狼濟(jì)結(jié)釘構(gòu)，顯知識咳分子過結(jié)構(gòu)惰的不鑒合理6、熵耳增原欺理的性解釋總結(jié)走歷史好原因中國趴領(lǐng)先滅時：垂各民家族相涌互獨(dú)貨立，濟(jì)中國達(dá)的領(lǐng)浴先不碧阻礙稅和掠飾奪其販他民劫族，召只有愿少量連的關(guān)且鍵的斜技術(shù)姿傳播欄！歐美靈領(lǐng)先吼時：凱各民孔族相乘互關(guān)割聯(lián)，擁歐美頁利用鬧領(lǐng)先遼的技微術(shù)先步是赤翼裸裸禮的阻宰礙和儉掠奪臨其他蘭民族薦；之浮后又借規(guī)劃弦了現(xiàn)破在有衫利于哈歐美芳領(lǐng)先防方的晶世界息貿(mào)易注制度完，平功和而閥冠冕罪堂皇食的欺漠詐落潔后方溉的各怨方面釋資源凳。中國橋的落住后在過于中妄國歷建史中膨的內(nèi)身部因戲素，昏而無開法再濟(jì)次領(lǐng)苦先或艇許更毒多緣慚于歐燦美領(lǐng)須先方勺阻礙手控制懸的外們部因粒素！外部幸原因思想訓(xùn)文化至哲學(xué)詠原因●缺乏蠟解放脈普通接勞動條者的查發(fā)明吉思想●迷信北落后雅和重共文輕組技思模想阻抱礙了撈科技側(cè)發(fā)展●古代葬中國裂和希僵臘的自然役哲學(xué)的不峽同●雙方鄭文化御核心驕的差墨別●東西槍方思碼維方灰式的敘差異●文字泉的邏輝輯性萬的缺桿失哲學(xué)爬解釋形而信上學(xué)苦的原崗因：根據(jù)斧中國執(zhí)古老鏡的哲唯學(xué)理挽論，饅事物景都是薯循環(huán)戒往復(fù)問發(fā)展俯變化聯(lián)的。的沒有咬永遠(yuǎn)熔興盛鉛的，仰也沒編有永撫遠(yuǎn)衰更敗的趨。事緊物總嫌是從找興到板衰，槍從衰襖到興鍛，從擇興到免衰。羞只是故周期耳有長犧有短黎。人彼在一旺天晨宣興夜?jié)M寐，孤一年么四季剃循環(huán)鉗更替敞。當(dāng)事剝物逐兵步興利盛的作時候厭，促咬使其慚衰敗忙的力剝量也勿在積揉累，機(jī)而促芽進(jìn)其輩興盛包的因蹄素在蔬逐漸跑消失強(qiáng)；反兵之亦婚然。論文幕的解軍釋張建畢華昌《經(jīng)疤濟(jì)學(xué)赤——敢入門歷與創(chuàng)父新》李俊蒼華《基于色技術(shù)艱創(chuàng)新和的視炒角看"鴉李約蹄瑟問幸題“》朱希律溪《從經(jīng)將濟(jì)學(xué)俯視角婚重解“李約創(chuàng)瑟之至謎》周建漂標(biāo)《“李約仆瑟難鑄題”嘴的文奴化學(xué)毯解釋》張浩瑤，算從《“李約塞瑟之派謎”?？粗械屏P技創(chuàng)接新的此發(fā)展》山西翅農(nóng)業(yè)妹大學(xué)相經(jīng)貿(mào)勞學(xué)院墨張建喉華先斗生在碎其《經(jīng)乒?jié)鷮W(xué)度——陸入門變與創(chuàng)獎新》（中蛙國農(nóng)巷業(yè)出選版社聞20依05昆年8市月）扎中提享出了夾一些適獨(dú)特月的個言人看怠法：關(guān)鍵疊就在私于中木國近懼代資液本主總義市芝場經(jīng)虎濟(jì)萌株芽遲迫遲未彼能發(fā)坊展起戴來。益小農(nóng)稱經(jīng)濟(jì)月本質(zhì)跡上是奇排斥埋科學(xué)腹的，翻中國考古代枯曾長謠期將宏一些給民間殃創(chuàng)造界發(fā)明哀斥之紫為“想奇技互淫巧往”。定分析噸其原莫因，該可以我設(shè)想沙一個禿封建史小農(nóng)球家庭勒，其忍產(chǎn)品含都由濃自己獵家人墊消費(fèi)國，首先，自果己是忙不會固欺騙澇自己蚊的，野因此國無需仇對產(chǎn)總品的蘋數(shù)量治與質(zhì)貨量進(jìn)鵲行嚴(yán)翁格的涂定量凳檢驗(yàn)私；其次，投鑰入與誕產(chǎn)出書均在功家庭胞內(nèi)部冬完成正，因顫此無捧需進(jìn)距行嚴(yán)匯格的贊會計(jì)第核算饞；第三，沒仰有市罪場需鹿求，朽自己屋家庭綿的需價求有鋸限，丸因此刪無需曾費(fèi)心營地探政討增孔加產(chǎn)們量、交提高努質(zhì)量妖的方餅法；第四，家錯庭的評能力遞有限望，除承忙于壓日常菠生產(chǎn)莫外，脆根本跌無力錯顧及崗其它免；第五，小遼農(nóng)家父庭經(jīng)膏營規(guī)投模過黎小，騾一項(xiàng)娃新技農(nóng)術(shù)即她使能采夠使雹產(chǎn)量油成倍很增加讀，對另農(nóng)戶懲來講唯，也乒沒有息什么餐吸引讓力。妹歸納去起來烏，當(dāng)立這種庫封建摧小農(nóng)蔬家庭伐在社菌會上痰占據(jù)瘦絕對董多數(shù)眾的時畢候，掙即使憲少數(shù)芝人有腔興趣栗進(jìn)行昆科學(xué)壤研究木，也完成不待了氣射候。反之換，市界場經(jīng)飄濟(jì)就室不同痰了：第一圈，產(chǎn)芒品要條通過厲市場旨銷售倦，這挽就需字要對思產(chǎn)品礙的數(shù)吃量和籌質(zhì)量贈進(jìn)行磨嚴(yán)格炭的定暫量檢經(jīng)測；第二暫，生嫂產(chǎn)要郊素是報通過昂市場乒方式送配置基的，慨這就慈要求邀進(jìn)行額嚴(yán)格兆的會冶計(jì)核巡壽算；第三走，在局市場淹需求被的拉季動下呆，整升個社掘會都速有強(qiáng)冬烈的食動機(jī)跳探討倍增加加產(chǎn)量坦、提遷高質(zhì)織量、慰減少餡消耗估、提更高效宮率的毛方法宴；第四央，經(jīng)茶濟(jì)的到主角余是廠壞商，感廠商岸有足遼夠的采資金飛與實(shí)溝力來扛推動利科學(xué)摸研究望的發(fā)歪展，駁并在其生產(chǎn)景實(shí)踐餅中廣益泛應(yīng)至用各覽種科綠學(xué)研儀究成下果；第五禍，由例于廠忌商經(jīng)縮慧營規(guī)掀模很晶大，藥一項(xiàng)高新技修術(shù)的遲采納丟，即氧使產(chǎn)桿量僅隙僅增乖加1露%，望也會掌帶來頂相當(dāng)駝豐厚災(zāi)的利偏潤?？傊?，科嫩學(xué)化中是市肅場化暴的伴林隨產(chǎn)弓物，留沒有腸市場巖化，殲就沒銜有科學(xué)。李俊錘華《基于膽技術(shù)柿創(chuàng)新果的視副角看“李約冷瑟問很題”》在小見國寡次民的澆古代菜中國,點(diǎn)滴僅的技侮術(shù)改繁進(jìn)在寫原始的生錘產(chǎn)力擋面前索都可艙以看衛(wèi)作是拼偉大影的壯精舉,都可肚以刺其激生闊產(chǎn)方駝式的鬧巨大遮改進(jìn),所以,古代比中國液技術(shù)囑發(fā)明協(xié)比比森皆是封。而世到了何近代續(xù)中國,自給炎自足勸的自然經(jīng)津濟(jì)已葡經(jīng)發(fā)噴展到床頂峰,并沿鮮著其甩生命諷周期塌曲線雪迅速躁下滑,來自躺外部嫂環(huán)境因經(jīng)素的氏制約排已經(jīng)目使利跑潤的阿天平雖發(fā)生齊嚴(yán)重占的傾吧斜,技術(shù)漆改進(jìn)政、發(fā)盤明創(chuàng)療造帶來惜的利陸益不激足以天彌補(bǔ)偷其成者本的腥投入,在感黑嘆古俊代文盡明的螞成就谷的同助時只添能與嗽技術(shù)準(zhǔn)創(chuàng)新"依依眉惜別,在小墓國寡川民的沉古代工中國令,凡點(diǎn)滴龍的技半術(shù)改罰進(jìn)在龍?jiān)剂值纳a(chǎn)力向面前裁都可旦以看斑作是爸偉大棟的壯例舉,番都殖可以針刺激辮生產(chǎn)哀方式毯的巨虧大改翻進(jìn),詳所觸以,永古屑代中戶國技倘術(shù)發(fā)漫明比駱比皆飽是。抄而到鵲了近導(dǎo)代中宮國,粗自蹈給自特足的閥自然穴經(jīng)濟(jì)幼已經(jīng)斗發(fā)展具到頂杯峰,賞并捧沿著食其生椒命周近期曲缺線迅鉗速下馬滑,搜來論自外乎部環(huán)也境因浩素的運(yùn)制約依已經(jīng)券使利庫潤的罵天平卻發(fā)生拒嚴(yán)重培的傾孩斜,閥技你術(shù)改羨進(jìn)、史發(fā)明喘創(chuàng)造競帶來輕的利澤益不菠足以趣彌補(bǔ)離其成叨本的包投入艱,全在感狂嘆古昆代文苗明的霉成就偵的同擋時只誰能與半技術(shù)叛創(chuàng)新丘"依葛依惜豆別"在學(xué)壘術(shù)研素究歷倚史上,提出巨問題炮往往略比解思決問天題更摩具有愛價值渣。一罪個深銜刻的櫻具有凍現(xiàn)實(shí)簡意義丘的問漆題的脈提出,不僅箱可以斧調(diào)動冤起學(xué)鉗者的峰研究徐熱情,激發(fā)姓起學(xué)圣者的異智力鑼、創(chuàng)夠造力,更昭蹦示著愿一個裹新的緞研究康領(lǐng)域速、新衡的研宮究主趕題的近出現(xiàn),可以卵帶來幣更多鈔的發(fā)越人深歷省的盆研究闖思路壟、觀因察視塵角。平從這擊個層均面上皂說,關(guān)于"李約瑟問處題"真?zhèn)坞x的討璃論,雖然掌具有舅學(xué)術(shù)攀價值,但卻監(jiān)不具鳳有實(shí)中際價驢值。佳問題礎(chǔ)的提常出已繼經(jīng)成退為事剩實(shí),而無死論其隙最終舟結(jié)果言如何,按照般唯物麻主義厲的觀免點(diǎn),它都鞠是客個觀事瓶實(shí),至于附用其嫁結(jié)果驚或外賴在邏叫輯去效反證桂問題娘本身尾的問課題大捎可不斷必。咽任何沸一個庫中國料人,被異量邦人爸士質(zhì)異問此壘類問鹽題,除了郊對科礎(chǔ)學(xué)的吳探詢釘與追坊問外,恐怕活更多蕩的是禾摻雜康了民咸族感井情色亂彩。檢最好譽(yù)的答總案是,讓"李約鬧瑟問曠題"、"李約訪瑟難紹題"、"李約言瑟之曾謎"變成"李約算瑟先胸生關(guān)會于中敢國科恩學(xué)技吊術(shù)發(fā)芽展歷廳史的不一點(diǎn)疏意見講或看璃法",完全召可以欠不把漂它上石升為"問題"、"謎"或"難題",更無蝴須去證反復(fù)秒求解撫。朱希噴溪《從經(jīng)良濟(jì)學(xué)蜓視角攻重解“李約紫瑟之紀(jì)謎”》江蘇呈科技掘大學(xué)冒學(xué)報(淋社會憤科學(xué)還版)由于敏中國冤人口缸眾多,就必思須全盜力發(fā)鼻展農(nóng)狀業(yè)技慚術(shù),以至德于到劃歐洲晴工業(yè)掉革命傅時,中國摟的農(nóng)哨耕技臨術(shù),包括寨復(fù)種足、灌樹溉、霸密植上、耕酒種工瞇具的自改良盾等等,遠(yuǎn)遠(yuǎn)槐領(lǐng)先拖歐洲猜。但縮慧是,農(nóng)業(yè)架技術(shù)恩的改翅進(jìn)所奮帶來飄的收噴益完里全被門新一誼輪的街人口嚼增長交所吞腳噬,而人緩口的疤增長牧又進(jìn)敲一步堂帶動管農(nóng)業(yè)辭技術(shù)唉的改南進(jìn),如此霧往復(fù),中國活在較論高的串農(nóng)業(yè)飾水平刺上維笛持了舞巨大焰的人咐口。篇相反,中國雜工業(yè)醒的發(fā)刺展卻沾受到唉了有值限資資源的盼約束反。這許就是俘著名移的高趣水平辟陷阱未假說幼。農(nóng)戶污亦農(nóng)滴亦商,亦農(nóng)述亦蠶,亦農(nóng)筑亦漁對。人多拘地少胸的矛洲盾使談中國宣社會賀改變偵了對騙生產(chǎn)牙技術(shù)藥的選貼擇,不再漸追求若節(jié)省寄勞動休力的繡科學(xué)吩技術(shù)椅的創(chuàng)家新在這純種自拋然經(jīng)概濟(jì)狀夕態(tài)下,人們匙依靠疼祖輩控留下沉的生憲產(chǎn)要怕素生活,和祖省輩采酬取一山樣的撈生活塊方式,持有汪相同臺的收單入來源,也沒插有改汗變這排種生贏活狀籍態(tài)的犯動機(jī),即人掉們沒蓄有增畫加新的扭生產(chǎn)梁要素隸和進(jìn)鋼行技嶄術(shù)創(chuàng)第新的揮動力蠢。這灶樣的拒自然陰經(jīng)濟(jì)對逼科學(xué)論技術(shù)到的需樣求和闖吸收蝕能力鉤都是睛很微對弱的,這就抓使科學(xué)習(xí)技術(shù)侄的發(fā)皇展缺釋乏強(qiáng)余大的鎮(zhèn)動力,從而無很難浸得到齊持續(xù)卡而長久坡的發(fā)籃展。周建標(biāo)《“李約度瑟難看題”搬的文化基學(xué)解兩釋》太原別理工懶大學(xué)享學(xué)報輝（社散會科槐學(xué)版折）２臥０１供２年患２月燃第３版０卷譽(yù)第按１期（一韻）秦柱始皇善建立烤的中頁央集春權(quán)制喂統(tǒng)一慌中國顧２０壁００盛多年漁秦始駐皇統(tǒng)塑一中培國后點(diǎn)，開油始建黨立統(tǒng)編一的親文化肢，進(jìn)格行“俘書同科文、探車同皆軌、戒度同苦制、枝行同起倫、歌地同區(qū)域”言的改吃革，伯促成飄中華祥文化嗓共同拐體基艘本形家成。二、英中華酷文明消崛起商的原忙因是袖“統(tǒng)夏一”杜在人躁類認(rèn)紐奉識世偉界和愛改造箱世界彼的能碰力十訊分有排限的結(jié)時代黑，“刺統(tǒng)一窯”能急夠最認(rèn)大限離度地泛聚集慨力量齒去創(chuàng)絮造文洗明。壩公元秘前２任２１勒年，望秦始省皇統(tǒng)鐵一中拿國，嶼中