2022年全國新課標政治試題：是引導還是誤導

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口胡來章

2022年全國新課標文綜試題及答案公布后，全國中學政治教師對第12題試題進行了一些討論。老師們幾乎是一邊倒地聲討命題人，筆者也有同感。待“憤怒”的心情平靜下來以后，筆者不免陷入沉思：為何一道小小的選擇題卻有如此強烈的反響？下面，筆者本著求真務實的態(tài)度，“吹毛求疵”地來探討下此題，以期與命題專家和廣大同行商榷。

一、試題回放與解析

12.貨幣最早以足值的金屬貨幣形式出現(xiàn)的。隨著商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，商品流通中產(chǎn)生了作為價值符號的紙幣，并逐漸取代了金屬貨幣。紙幣之所以能取代金屬貨幣，是因為

①紙幣容易產(chǎn)生，且同樣具有充當貯藏手段的職能

②使用紙幣能夠有效降低貨幣制作成本

③紙幣的使用范圍更廣

④紙幣同樣能執(zhí)行價值尺度和流通手段的職能

A．①②B．②③C．②④D．③④

正確答案是C。解析：紙幣雖然能代替金屬貨幣執(zhí)行貯藏手段職能，但是紙幣容易貶值，這點金屬貨幣無疑比紙幣好，所以①不選；紙幣是代替金屬貨幣執(zhí)行貨幣職能，它的使用范圍不會比貨幣廣，③錯誤；②指出紙幣的優(yōu)點；紙幣作為現(xiàn)行的貨幣，執(zhí)行金屬貨幣的價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段、世界貨幣等職能，④表明紙幣代替貨幣具有可能性，因而②④入選。

此題，老師們的最大疑惑在于④，紙幣能不能執(zhí)行價值尺度的職能？

二、爭議之處和剖析

質疑之一：紙幣到底是否執(zhí)行（或具備）流通手段以外的其他職能？

首先，來看看教材主編陳友芳老師對這個問題的回答。

原來的《經(jīng)濟常識》關于紙幣是這樣定義的：紙幣是由國家發(fā)行的、強制使用的貨幣符號。新教材《經(jīng)濟生活》是這樣定義的：紙幣是由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的、強制使用的價值符號。那么，貨幣符號與價值符號的區(qū)別是什么呢？紙幣到底有哪些職能？

教材主編陳友芳給予我們這樣的解答：(教學論文)過去，我們認為，紙幣只有一個職能，就是代替金屬貨幣充當流通手段。但是在生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)，紙幣具有貨幣的一切職能……。過去認為，紙幣是貨幣符號。在“金本位”時代，這種觀點是正確的，但是今天我們所處的貨幣時代已經(jīng)不一樣了，今天我們所處的時代是“貨幣時代”。曾有老師問過我，紙幣到底具不具有價值，這取決于我們對于價值的定義。如果我們將價值定義為購買力，目前多數(shù)經(jīng)濟學教材認為，貨幣的價值就是貨幣的購買力，如果將貨幣的價值定義為購買力，那么紙幣則具有價值，因為它具有購買力；如果將價值定義為凝結在商品中的無差別的人類勞動，那么就要承認，紙幣沒有價值。綜上所述，紙幣是價值符號。

《經(jīng)濟生活》教師教學用書（08年第4版）寫道：“紙幣作為現(xiàn)行的貨幣，執(zhí)行貨幣的價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段、世界貨幣等職能。在現(xiàn)行貨幣制度即紙幣本位制下，紙幣的這些職能，是從它取代黃金的流通手段開始，然后逐步發(fā)展起來的。”

據(jù)此，前面的問題就不難回答了?？蓡栴}在于，傳統(tǒng)理論認為：貨幣之所以能充當價值尺度，是因為貨幣本身是商品，有價值；而紙幣不是商品，沒有價值，所以不具有價值尺度職能。許多老師在教學時仍然受《經(jīng)濟常識》這一傳統(tǒng)觀點的影響，于是導致學生在做此題時，一看到第四個題肢“紙幣同樣能執(zhí)行價值尺度和流通手段的職能”，第一反應就是此觀點錯誤，理所當然首先排除。

要回答紙幣是否執(zhí)行價值尺度職能，首先要解決紙幣是否有價值？按照傳統(tǒng)理論，以及現(xiàn)行新課標《經(jīng)濟生活》教材對價值的定義，“價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動。”紙幣是沒有價值的。新課標《經(jīng)濟生活》教材關于“紙幣”的含義：紙幣是由國家或某些地區(qū)發(fā)行的強制使用的價值符號?！督?jīng)濟生活》教師教學用書（08年第4版）也說：“金屬貨幣本身具有內(nèi)在價值，而紙幣本身的價值可以忽略不計?！奔热皇且环N價值符號，其本身沒有價值。紙幣沒有價值，就不能執(zhí)行貨幣的價值尺度職能。但可以執(zhí)行貨幣的其他部分職能：流通手段和支付手段，部分國家的紙幣還可以執(zhí)行世界貨幣職能（如美元、歐元等）。

如果我們依據(jù)多數(shù)經(jīng)濟學教材的觀點，認為貨幣的價值就是貨幣的購買力，那么紙幣則具有價值，因此就能夠執(zhí)行貨幣的任何職能。很顯然與馬克思主義原理是相違背。如果我們依據(jù)有關專家的觀點，在當今貨幣本位時代，紙幣就是現(xiàn)實中的貨幣，紙幣完全具有貨幣的任何職能。而這一觀點卻是對傳統(tǒng)理論的顛覆，與現(xiàn)行教材也有諸多沖突之處。“理論是灰色的，生命之樹常青?！卑R克思主義原理在內(nèi)的任何理論都不能脫離現(xiàn)實生活，必須隨實踐而不斷豐富發(fā)展。據(jù)此，現(xiàn)行經(jīng)濟生活教材就明顯滯后了。那么教材重新修訂就有必要。修訂之后，再將此觀點作為高考題，那就另當別論了。

質疑之二：此題該不該出現(xiàn)在高考中——是引導還是誤導？

如此有爭議的問題該不該出現(xiàn)在高考中？有老師認為，新高考就應該這么考，要引導老師們重視新提法，關注新變化。而且，教師用書中明確提到了紙幣具有這四種職能！我想這也可能是命題人的初衷。筆者對此并不反對，但令人困惑的是，拿一個有爭議的問題在高考中考，命題意圖何