中國(guó)近代史綱要重要名詞解釋及重要簡(jiǎn)答題

《中國(guó)近現(xiàn)代史剛要》名詞解釋?zhuān)~解釋?zhuān)簳r(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過(guò)、意義）（簡(jiǎn)答題：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗ㄕ撌鲱}：有什么答什么）魏源：清朝后期著名學(xué)者，中國(guó)近代啟蒙思想家，官高郵知州。近代中國(guó)“睜眼看世界”的先行者之一。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他在兩江總督裕謙幕府，參與浙東抗英戰(zhàn)役，痛憤時(shí)事，著《圣武記》。他又依據(jù)林則徐的囑托，對(duì)照歷代史志將林則徐所編西方史地資料《四洲志》增補(bǔ)為《海國(guó)圖志》。在這部書(shū)中，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，明確提出向西方學(xué)習(xí)。魏源認(rèn)為論學(xué)應(yīng)以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。他主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，建議制造槍炮輪船和其他“有益民用”的機(jī)器工業(yè)產(chǎn)品，加強(qiáng)海防，抵抗外國(guó)侵略，要求改革漕運(yùn)減輕賦稅，兼顧商人利益。他的思想對(duì)近代維新變法思想有一定的影響。1853年太平天國(guó)軍進(jìn)攻江南，逼近揚(yáng)州時(shí)，魏源組織地主武裝進(jìn)行對(duì)抗。1857年，他病卒于杭州。魏源除上述著作外，還著有《古微堂集》、《元史新編》、《老子本義》、《詩(shī)古微》、《書(shū)古微》等。

《海國(guó)圖志》:魏源著．是第一部由中國(guó)人編撰的最祥備的世界史地巨著．書(shū)中介紹和傳播了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，特別是戰(zhàn)艦和火器生產(chǎn)技術(shù)；系統(tǒng)地闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想和辯證關(guān)系．是一部研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探尋向西方學(xué)習(xí)富國(guó)強(qiáng)兵之路的維新思想的啟蒙書(shū)。師夷長(zhǎng)技以制夷：

魏源是中國(guó)近代史上明確提出向西方學(xué)習(xí)的人，他在《海國(guó)圖志?敘》中指出:“是書(shū)何以作?曰:為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！彼^“師夷”主要是指學(xué)習(xí)西方資本主義各國(guó)在軍事技術(shù)上的一套長(zhǎng)處。魏源說(shuō):“夷之長(zhǎng)技三:一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！彼粌H主張從西洋購(gòu)買(mǎi)船炮，而且更強(qiáng)調(diào)引進(jìn)西方的先進(jìn)工業(yè)技術(shù)，由自己制造船炮。所謂“制夷”，是指抵抗侵略、克敵制勝。魏源明確地把是否學(xué)習(xí)西方國(guó)家“長(zhǎng)技”提高到能否戰(zhàn)勝外國(guó)侵略者的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。他強(qiáng)調(diào)指出，不善師外夷者，外夷制之。魏源從反侵略立場(chǎng)出發(fā)，以師夷為手段，以制夷為目的，表現(xiàn)了一種光輝的愛(ài)國(guó)主義思想。

《南京條約》：1842年因國(guó)政府強(qiáng)迫清政府簽訂，把香港割讓給英國(guó)；規(guī)定開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波上海等5割港口城市為通商口岸；清政府向英國(guó)賠款2100萬(wàn)元；中國(guó)收英商貨物進(jìn)出口關(guān)稅應(yīng)由兩國(guó)協(xié)商；從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。治外法權(quán)：又稱(chēng)“領(lǐng)事裁判權(quán)”，列強(qiáng)國(guó)家通過(guò)不平等條約獲取的，該國(guó)僑民不受中國(guó)法律管轄的特權(quán)。1843年，中英《五口通商章程》開(kāi)始規(guī)定此特權(quán)，接著美、法、俄、日等國(guó)也相繼在中國(guó)取得了此特權(quán)。凡在中國(guó)享有治外法權(quán)的國(guó)家，其在華僑民如果犯罪或者成為民刑訴訟被告時(shí)，可以不受中國(guó)法律的制裁，中國(guó)政府無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)，而只能由各該國(guó)領(lǐng)事按照各自的法律進(jìn)行制裁，這嚴(yán)重破壞了中國(guó)的司法。1943年，民國(guó)政府取消美、英兩國(guó)在華領(lǐng)事裁判權(quán)及有關(guān)特權(quán)。關(guān)稅協(xié)定：是一個(gè)國(guó)家與另一個(gè)國(guó)家之間通過(guò)協(xié)商相互給予對(duì)方以?xún)?yōu)惠待遇的關(guān)稅制度。如果一方遭受對(duì)方的脅迫，非自愿地給予對(duì)方以?xún)?yōu)惠待遇又不能享受對(duì)方給予對(duì)等的優(yōu)惠,就是片面的協(xié)定關(guān)稅,這構(gòu)成一國(guó)對(duì)另一國(guó)的特權(quán)。出現(xiàn)在近代中國(guó)的協(xié)定關(guān)稅，就屬于后一種性質(zhì)。中國(guó)近代史上的協(xié)定關(guān)稅,是從1842年中英簽訂的《南京條約》開(kāi)始的。條約第10款規(guī)定：英商“應(yīng)納進(jìn)口出口貨稅、餉費(fèi)，均宜秉公議定則例”。這一條文，在相應(yīng)的英文本中是“中國(guó)皇帝同意建立一個(gè)公平和正規(guī)的進(jìn)出口關(guān)稅和其他餉費(fèi)”，并不含有必須對(duì)方議允的意思。而在1844年中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》中，則進(jìn)一步分別規(guī)定為“中國(guó)日后欲將稅例更變，須與合眾國(guó)領(lǐng)事等官議允”和“應(yīng)與佛蘭西會(huì)同議允后，方可酌改”，把外國(guó)的“議允”提到突出的地位。由于最惠國(guó)條款的普遍推行，中國(guó)不取得每個(gè)國(guó)家的同意，就不能修改任何稅則。1844年簽訂的中美《望廈條約》規(guī)定：“倘中國(guó)日后欲將稅則變更，須與合眾國(guó)領(lǐng)事等官議允。”其他一些資本主義國(guó)家也以“利益均沾”為借口，紛紛效尤。這樣，中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)就落入到所有與中國(guó)通商的資本主義國(guó)家手中?！短斐锂€制度》:頒布于1853年；最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)；這是太平天國(guó)初期頒布的以解決土地問(wèn)題為核心，提出了平均分配土地，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和社會(huì)生活各個(gè)方面的綱領(lǐng)性文件。按照“凡天下田，天下人同耕”的原則，規(guī)定滿(mǎn)十六歲的男女，皆可以獲得以塊土地，建立軍政合一的地方組織，以達(dá)到“有地同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)。《天朝田畝制》所規(guī)定的平均土地的方案，是對(duì)中國(guó)古代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)平均思想的發(fā)展，是農(nóng)民對(duì)封建土地所有制的否定，反映了農(nóng)民渴望獲得土地，建立平等平均社會(huì)的愿望，這也是《天朝田畝制》的革命性所在。然而，《天朝田畝制》規(guī)定的“通天下皆一式”的方案，是建立在小生產(chǎn)基礎(chǔ)上的平均主義，不可能真正獲得實(shí)行，它違背了生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，這它的局限性所在。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：又稱(chēng)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，是指1861年(咸豐十年底開(kāi)始)至1894年，清朝政府內(nèi)的洋務(wù)派在全國(guó)各地掀起的“師夷之長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的改良運(yùn)動(dòng)。是清朝封建地主階級(jí)為了維護(hù)其統(tǒng)治地位而實(shí)行的一場(chǎng)自救改革運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)如何解決一系列的內(nèi)憂(yōu)外患分裂稱(chēng)為“洋務(wù)派”與“守舊派”，洋務(wù)派主張利用取官辦、官督商辦、官商合辦等方式發(fā)展新型工業(yè)，增強(qiáng)國(guó)力，以維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治。對(duì)中國(guó)邁入現(xiàn)代化也奠定了一定基礎(chǔ)。代表人物奕曾國(guó)藩李鴻章左宗棠張之洞。重要項(xiàng)目：1861年，曾國(guó)藩在安慶創(chuàng)設(shè)的制造近代武器的軍事工業(yè)。江南制造總局，又稱(chēng)江南制造局，1865年由李鴻章在上海創(chuàng)辦。福州船政局，是清政府經(jīng)營(yíng)的設(shè)備最齊全的新式造船廠。1866年由左宗棠在福州馬尾創(chuàng)辦。漢陽(yáng)鐵廠1889年春，兩廣總督張之洞籌劃在廣州建立煉鐵廠，輪船招商局，簡(jiǎn)稱(chēng)“招商局”。中國(guó)最早設(shè)立的輪船航運(yùn)企業(yè)。1872年（清同治十一年）李鴻章招商籌辦。同文館。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以1861年設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)為起點(diǎn)，以《馬關(guān)條約》簽訂為終結(jié)，歷時(shí)30余年，大致分為兩個(gè)階段。洋務(wù)派主張利用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的手段發(fā)展工商業(yè)，增強(qiáng)國(guó)力，以維護(hù)清政府的統(tǒng)治。盡管最后失敗了，但促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了思想解放?！顿Y政新編》:是太平天國(guó)后期頒布的社會(huì)發(fā)展方案。由干王洪仁玕提出。主要內(nèi)容為：政治方面，主張“禁朋黨之弊”，加強(qiáng)中央集權(quán)，并學(xué)習(xí)西方，制訂法律、制度；經(jīng)濟(jì)方面，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、銀行等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明和機(jī)器制造，提倡資本主義的雇傭勞動(dòng)制；思想文化方面，建議設(shè)立新聞館、新聞官，破除成規(guī)陋俗，提倡興辦學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)福利事業(yè)；外交方面，主張同外國(guó)平等交往、自由通商，強(qiáng)調(diào)外人不得干涉天朝內(nèi)政。這是一個(gè)具有資本主義色彩的方案，但限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，未能付諸實(shí)施。維新運(yùn)動(dòng):又稱(chēng)為戊戌變法，百日維新。開(kāi)始于梁?jiǎn)⒊?、康有為的公?chē)上書(shū)。維新運(yùn)動(dòng)是民族危機(jī)下的急救產(chǎn)物，它過(guò)早的登上了歷史的前臺(tái)，失敗也是歷史的必然。在維新派的推動(dòng)下，1898年6月11日，光緒帝頒布“明定國(guó)是”詔書(shū)，正式宣布變法。從正式宣布變法開(kāi)始，到慈禧太后發(fā)動(dòng)政變止，光緒帝發(fā)出了100多件維新諭旨，推行新政共計(jì)103天，故又稱(chēng)“百日維新”，這是維新運(yùn)動(dòng)的高潮和集中表現(xiàn)。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)和軍事、文教等各個(gè)方面，推行新政共計(jì)103天。最終遭到慈禧太后殘酷鎮(zhèn)壓。康有為：晚清著名政治家、思想家、社會(huì)改革家、書(shū)法家和學(xué)者，官至工部主事，孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)。公車(chē)上書(shū)；主要著作有《康子篇》、《新學(xué)偽經(jīng)考》；介紹國(guó)外變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；創(chuàng)辦強(qiáng)學(xué)會(huì)；主持廣州的萬(wàn)木草堂；百日維新反對(duì)專(zhuān)制體制，主張君主立憲；致力于將儒家學(xué)說(shuō)改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)教。梁?jiǎn)⒊和砬逯恼位顒?dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。公車(chē)上書(shū)；著作《變法通論》；在長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂人中文總教習(xí)；主筆上海的《時(shí)務(wù)報(bào)》；百日維新；倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。偉大的愛(ài)國(guó)者，但不敢否定封建主義，對(duì)帝國(guó)主義仍抱有幻想，懼怕人民群眾。但同時(shí)，他更是一位著名學(xué)者。在諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。譚嗣同：晚清資產(chǎn)階級(jí)著名的政治家、思想家，維新志士，“戊戌六君子”之一。主張發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度,白日維新。愛(ài)國(guó)志士。辛亥革命：1911年（辛亥年）爆發(fā)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命。黃花崗起義失敗不久，湘、鄂、川、粵四省掀起保路風(fēng)潮，成為辛亥革命的導(dǎo)火線(xiàn)。10月10日湖北革命團(tuán)體文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)在同盟會(huì)的影響和推動(dòng)下，發(fā)動(dòng)武昌起義，成立湖北軍政府。全國(guó)各地相繼響應(yīng)，不到兩個(gè)月，全國(guó)有十四省宣布獨(dú)立，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。12月29日南京十七省代表會(huì)議選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)，并于1912年元旦在南京成立臨時(shí)政府，頒布了一系列有利于資產(chǎn)階級(jí)民主政治和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策法令，成立臨時(shí)參議院，通過(guò)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。2月12日清帝被迫宣布退位，從此結(jié)束了清朝二百六十多年的封建專(zhuān)制統(tǒng)治。中華民國(guó)的建立和清朝的覆滅，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的誕生和延續(xù)兩千多年的封建帝制的終結(jié)。清末新政：中國(guó)清政府在辛亥革命前夕宣布為預(yù)備實(shí)行君主立憲所采取的一系列措置。又稱(chēng)籌備立憲。1905年10月（光緒三十一年九月），清政府派載澤、端方、戴鴻慈、李盛鐸、尚其亨五大臣出洋考查憲政。1909年3月下詔重申預(yù)備立憲，命各省當(dāng)年內(nèi)成立咨議局。12月，16省咨議局代表組成國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)竿緯?huì)，在1910年又3次請(qǐng)?jiān)敢笏匍_(kāi)國(guó)會(huì)。10月，資政院在北京成立，亦要求1911年召開(kāi)國(guó)會(huì)。清政府不得已將預(yù)備立憲期9年改為5年，定于1913年召開(kāi)國(guó)會(huì)，1911年先成立內(nèi)閣。1911年5月，清政府裁撤軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)，公布所訂內(nèi)閣官制，組成新內(nèi)閣，由慶親王奕劻任總理大臣。在13名國(guó)務(wù)大臣中，漢族官僚4名，蒙古旗人1名，滿(mǎn)族8名，其中皇族又占5人，被譏為皇族內(nèi)閣。至此，清政府借預(yù)備立憲欺騙國(guó)人，達(dá)到貴族集權(quán)、鎮(zhèn)壓民主革命的目的完全暴露，立憲派的幻想隨之破滅，民主革命更加高漲。新政的主要內(nèi)容：政治方面，改革官制，修訂刑律，整頓吏治。經(jīng)濟(jì)方面，振興商務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)。軍事方面，改革兵制，編練新軍，創(chuàng)辦巡警。文化教育方面，主要是改革學(xué)制，包括“?？婆e”、“設(shè)學(xué)堂”、“獎(jiǎng)游學(xué)”三項(xiàng)內(nèi)容。清政府推行新政的目的，是為了挽救和維護(hù)自己的統(tǒng)治，但卻在客觀上為中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、近代軍事等方面的發(fā)展創(chuàng)造了條件，有利于中國(guó)的近代化。新政推行的結(jié)果，不但沒(méi)有起到維護(hù)清王朝統(tǒng)治的目的，反而挖掘了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了清王朝的滅亡。三民主義:1905年孫中山將同盟會(huì)的綱領(lǐng)概括為三大主義；民族主義；民生主義；民權(quán)主義。孫中山所倡導(dǎo)的中國(guó)民主革命綱領(lǐng)。由民族主義、民權(quán)主義和民生主義構(gòu)成，簡(jiǎn)稱(chēng)三民主義。三民主義的發(fā)展過(guò)程分為兩個(gè)階段，即舊三民主義和新三民主義。民權(quán)主義是三民主義的核心，基本內(nèi)容是:揭露和批判封建專(zhuān)制主義，指出封建的社會(huì)政治制度剝奪了人權(quán)，必須經(jīng)由“國(guó)民革命”的途徑推翻封建帝制，代之以“民主立憲”的共和制度。當(dāng)中國(guó)革命歷程進(jìn)入新民主主義階段時(shí)，孫中山接受了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命民主派在新的革命階段的進(jìn)步性，并成為第一次國(guó)共合作的政治思想基礎(chǔ)。局限性：①民族主義沒(méi)有提出堅(jiān)決徹底的反帝綱領(lǐng)，沒(méi)有徹底擺脫大漢族主義傾向和種族主義色彩。②民權(quán)主義缺乏徹底的反封建內(nèi)容。③民生主義缺乏徹底的反封建的土地革命內(nèi)容。中華民國(guó)臨時(shí)約法:以孫中山為首的中國(guó)南京臨時(shí)政府公布的、具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)。1912年3月8日南京臨時(shí)參議院通過(guò)，11日公布施行。規(guī)定中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體；規(guī)定設(shè)國(guó)務(wù)總理，作為政府首腦，實(shí)行三權(quán)分立等；它廢除了兩千多年來(lái)的封建居住專(zhuān)制制度，確立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的政治制度。其基本精神是按照西方資產(chǎn)階級(jí)“三權(quán)分立原則”，要在中國(guó)建立一個(gè)實(shí)行議會(huì)制和責(zé)任內(nèi)閣制的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，規(guī)定了人民享有的各項(xiàng)民主權(quán)利?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的新局面，在中國(guó)近代法制史上具有劃時(shí)代的意義。孫中山：近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者，中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，“中華民國(guó)國(guó)父”。革命家、政治家、理論家、思想家。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”，1905年成立中國(guó)同盟會(huì)，代表作《三民主義》，1911年辛亥革命。臨時(shí)組閣、二次革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、聯(lián)俄聯(lián)共。推翻了中國(guó)歷史上延續(xù)幾千年的封建王朝專(zhuān)制統(tǒng)治，在徹底反封建的道路上堅(jiān)守一生，促成西化民主派和共產(chǎn)主義派對(duì)中國(guó)未來(lái)建設(shè)的深入探索。（但對(duì)當(dāng)時(shí)舊中國(guó)資本主義的萌芽狀態(tài)和民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱特點(diǎn)尚缺乏深入的研究，他對(duì)袁世凱、段琪瑞新舊軍閥的兩面派面目有失洞察，他對(duì)革命黨內(nèi)部嚴(yán)重的矛盾分歧團(tuán)結(jié)乏力，他對(duì)建立革命軍事力量的認(rèn)識(shí)姍姍來(lái)遲等等），有其個(gè)人思想行為的局限性。但是資產(chǎn)階級(jí)民主革命未能徹底實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)，是時(shí)代的局限和國(guó)情的制約，決非孫中山個(gè)人的思想行動(dòng)所能左右；同理，中國(guó)近代史上這場(chǎng)舊民主主義革命雖然失敗了，但正是這場(chǎng)轟轟烈烈和正義悲壯的革命，為其后的新民主主義革命取得勝利作出了演示、提供了經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備了條件。偉大的革命先行者。新文化運(yùn)動(dòng)：是指20世紀(jì)初反對(duì)封建文化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。由一部分激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)民主主義者發(fā)起，目的是要打破封建主義的束縛，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)名符其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。以1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志(1916年9月起改名為《新青年》，1917年初遷到北京)為起點(diǎn)和中心陣地，以民主和科學(xué)(“德先生”和“賽先生”)兩面旗幟，向封建主義展開(kāi)了猛烈的進(jìn)攻。運(yùn)動(dòng)的代表人物是：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、易白沙、吳虞、錢(qián)玄同等。主要內(nèi)容:提倡科學(xué),反對(duì)愚昧;提倡民主,反對(duì)專(zhuān)制;提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué);提倡新道德,反對(duì)舊道德.歷史意義:新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù).它在政治上和思想上給專(zhuān)制主義以空前沉重的打擊,動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位,對(duì)促進(jìn)中國(guó)人民,特別是青年知識(shí)分子覺(jué)醒起了巨大的推動(dòng)作用,是一場(chǎng)偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng).它促使人們更加迫切地追求真理,追求進(jìn)步,從而為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利的條件,推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生.五四運(yùn)動(dòng):是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。直接導(dǎo)火線(xiàn)是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗；1919年5月4日北京大學(xué)等十幾所大學(xué)的學(xué)生三千多人在天安門(mén)廣場(chǎng)集會(huì)，隨后游行示威；運(yùn)動(dòng)突破了知識(shí)分子的狹小范疇，成為工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)；6月28日中國(guó)政府代表拒絕和約簽字，五四運(yùn)動(dòng)的直接斗爭(zhēng)目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)；五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一個(gè)劃時(shí)代的事件，是新民主主義革命的開(kāi)端。新三民主義：是中國(guó)共產(chǎn)黨單方面稱(chēng)為孫中山生前對(duì)其“三民主義”思想作出的最后一個(gè)版本的修正，是孫中山晚年聯(lián)俄容共、扶助和依靠農(nóng)工的思想的體現(xiàn)。新三民主義有了明確的反帝反封建內(nèi)容，并且同聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策結(jié)合起來(lái)，民權(quán)為“平民所共有”和“節(jié)制資本”的口號(hào)。這表明對(duì)三民主義建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想，采取了批判的態(tài)度。“反對(duì)帝國(guó)主義”和“耕者有其田”的口號(hào)，使它有明確的反帝反封建的政治內(nèi)容。盡管它斗爭(zhēng)的徹底性、革命最終目標(biāo)、指導(dǎo)思想同階級(jí)不同，與共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)還有著本質(zhì)區(qū)別，但它與民主革命綱領(lǐng)的各種原則基本一致，成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。但由于其中涉及中國(guó)國(guó)民黨聯(lián)合蘇俄和中國(guó)共產(chǎn)黨的問(wèn)題，加之孫先生逝世后兩黨交惡，所以?xún)牲h對(duì)此存在著截然相反的說(shuō)法，并且爭(zhēng)議保持至今。八七會(huì)議:1927年8月7日在漢口召開(kāi)；它在中國(guó)革命遭到嚴(yán)重挫折，處于危機(jī)關(guān)頭的時(shí)刻，及時(shí)地總結(jié)革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；結(jié)束了陳獨(dú)秀右傾投降主義在黨中央的統(tǒng)治；確立了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨的總方針；選舉了一瞿秋白為首的中央臨時(shí)政治局；毛澤東在會(huì)上著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想；八七會(huì)議中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上大大前進(jìn)了一步；使黨開(kāi)始了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。遵義會(huì)議：１９３５年１月１５日至１７日，中共中央在遵義召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議，史稱(chēng)遵義會(huì)議。會(huì)議的主要內(nèi)容包括：１、通過(guò)了遵義會(huì)議決議，解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問(wèn)題。２、選舉毛澤東為政治局常委，成立了以周恩來(lái)、毛澤東、王稼祥組成的三人軍事指揮小組。３、取消了博古和李德的最高軍事指揮權(quán)。遵義會(huì)議確立了以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線(xiàn)在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)的位。挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，成為當(dāng)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。九一八事變:是日本對(duì)中國(guó)的侵略的頭幕。日本關(guān)東軍在1931年9月18日炸毀了南滿(mǎn)鐵路在沈陽(yáng)柳條湖附近的路段，原計(jì)劃挑釁中國(guó)軍隊(duì)，但中國(guó)軍隊(duì)并沒(méi)有動(dòng)作，日本便誣陷中國(guó)軍隊(duì)破壞鐵路，進(jìn)軍東北三省。九一八事變是日本便中國(guó)為殖民地的開(kāi)始，此后東北三省被蹂躪、奴役了14年之久；也是中國(guó)各階層人民在民族危機(jī)的刺激下，掀起空前規(guī)模的抗日救國(guó)高潮的開(kāi)始，對(duì)中日兩國(guó)歷史均有重大影響。盧溝橋事變：盧溝橋事變：又稱(chēng)“七七事變”，日本帝國(guó)主義為滅亡全中國(guó)而發(fā)動(dòng)的侵略事件。1937年7月7日夜間，日本在北平西南宛平的盧溝橋舉行軍事演習(xí)，借口一名士兵失蹤，要求進(jìn)宛平城搜查,遭到中國(guó)守軍拒絕后，即炮轟宛平城，攻擊盧溝橋，日本全面侵華由此開(kāi)始。是中國(guó)全面抗戰(zhàn)的開(kāi)始，是中國(guó)在東方開(kāi)辟的第一個(gè)大規(guī)模的反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)。南京大屠殺:指1937至1945年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中華民國(guó)在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中失利、首都南京于1937年12月13日淪陷后，日軍于南京及附近地區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的大規(guī)模屠殺。其中日軍戰(zhàn)爭(zhēng)罪行包括搶掠、強(qiáng)奸、對(duì)大量平民及戰(zhàn)俘進(jìn)行屠殺等。屠殺的規(guī)模、死傷人數(shù)等沒(méi)有世界共同認(rèn)可的數(shù)字，但一般認(rèn)為死亡人數(shù)超過(guò)30萬(wàn)。一二九運(yùn)動(dòng):1935年12月9日北平學(xué)生舉行抗日示威游行；喊出“打到帝國(guó)主義”、“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”等口號(hào)；遭到國(guó)民黨軍警鎮(zhèn)壓；運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒；標(biāo)志著中國(guó)人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)新高潮的到來(lái)?？箲?zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是1931年日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)大片土地淪失，華北危機(jī)、中華民族危機(jī)，1936年經(jīng)過(guò)雙十二事變（西安事變）國(guó)共合作組成了第二次全抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。1937年“盧溝橋事變”后全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)終于爆發(fā)了，參加統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的不僅有農(nóng)民、工人、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，還包括除了漢奸、大地主、大資產(chǎn)階級(jí)投降派以外的一切政治力量。西安事變:1936年12月12日；愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城；為了實(shí)現(xiàn)停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗日；實(shí)行“兵諫”，扣留蔣介石；在事變各方努力下迫使蔣介石作出了聯(lián)合紅軍抗日等六項(xiàng)協(xié)議；西安事變的和平解決成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐，國(guó)內(nèi)和平基本實(shí)現(xiàn)。事變的和平解決，推動(dòng)了國(guó)共兩黨再次合作，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)抗日，中國(guó)由此實(shí)現(xiàn)了從國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到全國(guó)抗戰(zhàn)的偉大轉(zhuǎn)變。國(guó)共合作：歷史上國(guó)共合作有過(guò)兩次。①?lài)?guó)共第一次合作：1924年至1927年大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)國(guó)民黨合作結(jié)成的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。1927年國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)“四·一二”和“七·一五”反革命政變，標(biāo)志著國(guó)民黨右翼勢(shì)力徹底背叛革命和第一次國(guó)共合作的破裂。②國(guó)共第二次合作：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)國(guó)民黨第二次建立的合作，即抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。1946年6月，國(guó)民黨大舉進(jìn)攻中原解放區(qū)，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。第二次國(guó)共合作宣告破裂。論持久戰(zhàn)：抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國(guó)民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國(guó)論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國(guó)民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國(guó)論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何？一時(shí)成了人們關(guān)注的問(wèn)題。1938年5月，毛澤東寫(xiě)的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國(guó)抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。論持久戰(zhàn)

是毛澤東論述有關(guān)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)基本問(wèn)題的光輝著作?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，大片國(guó)土淪陷，使一部分群眾產(chǎn)生了對(duì)抗戰(zhàn)的悲觀情緒。國(guó)民黨政府中以汪精衛(wèi)為代表的投降派宣揚(yáng)“再戰(zhàn)必亡”論。以蔣介石為首的親英美派則希望依賴(lài)外力的援助或日本國(guó)內(nèi)的變化，迅速結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。速勝論也使一些共產(chǎn)黨人產(chǎn)生輕敵思想。肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)責(zé)任的共產(chǎn)黨必須給全國(guó)人民指明勝利的前途，必須徹底批判亡國(guó)論和速勝論。為此，1938年5月，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》的講演《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表有力地批駁了亡國(guó)論和速勝論，給全國(guó)人民指出了抗戰(zhàn)勝利的前途，鼓舞了全國(guó)人民爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的信心，成為中國(guó)人民打敗日本侵略者的強(qiáng)大思想武器。它是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義解決抗日戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的光輝典范，豐富和發(fā)展了馬克思主義的軍事科學(xué)，也是重要的哲學(xué)著作。敵后游擊戰(zhàn)：（不好意思，俺沒(méi)找到，各種網(wǎng)站都不給力）“三三制”政權(quán):是抗日民主政府在工作人員上的分配原則，共產(chǎn)黨員三分之一；非黨的左派進(jìn)步分子三分之一；不左不右的中間派三分之一；從而容納了各方面的代表，團(tuán)結(jié)了一切贊成抗日有贊成民主的各階級(jí)、階層。“第三條道路”:或稱(chēng)中間路線(xiàn)。是指代表民族資產(chǎn)階級(jí)和上層小資產(chǎn)階級(jí)利益和民主人士的政治主張，幻想在國(guó)共兩黨之間走“第三條道路”；主張政治上，建立英美式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行改良的資本主義；方法上，實(shí)行和平的改良的道路，實(shí)質(zhì)是舊民主主義革命的道路。但不容許官僚買(mǎi)辦資本橫行，在國(guó)內(nèi)不偏于國(guó)共、在國(guó)際上不偏于美蘇的所謂“中間道路”。實(shí)質(zhì)上是要建立獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。但由于堅(jiān)持法西斯獨(dú)裁的蔣介石集團(tuán)的嚴(yán)厲打擊，最后，這條道路宣告破產(chǎn)。政治協(xié)商制度：是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，各政黨、各人民團(tuán)體、各少數(shù)民族和社會(huì)各界的代表，以中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議為組織形式，經(jīng)常就國(guó)家的大政方針進(jìn)行民主協(xié)商的一種制度?！吨袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》:1949年9月召開(kāi)的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)；規(guī)定中華人民共和國(guó)為人民民主主義的國(guó)家；各民族一律平等；發(fā)展經(jīng)濟(jì)；和平外交等。在當(dāng)時(shí)起了臨時(shí)憲法的作用。民主黨派：中國(guó)民主黨派是參加HYPERLINK