咨詢師發(fā)展心理學(xué)的總體論述

咨詢師發(fā)展心理學(xué)的總體論述做好父母-了解孩子做好自己-了解青年人做好子女-了解老年人為什么要學(xué)習(xí)發(fā)展心理學(xué)？

一、了解各年齡階段心理發(fā)展的規(guī)律、典型特征，可以幫我們判斷來(lái)訪者什么情況屬于正常，什么情況屬于異常。二、不同年齡階段會(huì)面臨不同的問(wèn)題，需要我們“因時(shí)制宜”，不同年齡段的問(wèn)題采取不同的方式。三、為我們?nèi)粘Ｉ钐峁├碚搮⒖?。主要?nèi)容樹(shù)立一種觀念：畢生發(fā)展觀探索生理、心理發(fā)展交互作用的一般規(guī)律把握發(fā)展階段的矛盾沖突，促進(jìn)生命積極發(fā)展發(fā)展心理學(xué)的研究,主要揭示心理發(fā)展的規(guī)律和年齡階段的心理發(fā)展特點(diǎn)。研究脈絡(luò)主體活動(dòng)認(rèn)知發(fā)展社會(huì)性發(fā)展心理衛(wèi)生嬰兒期幼兒期童年期青春期青年期中年期老年期第一節(jié)概述第一單元發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象一、心理發(fā)展的內(nèi)涵廣義：種系發(fā)展、種族發(fā)展、個(gè)體心理發(fā)展狹義：個(gè)體心理發(fā)展個(gè)體心理發(fā)展的定義：指人的個(gè)體從出生到成熟,再到衰老整個(gè)生命歷程中的心理發(fā)展。二、心理發(fā)展的基本性質(zhì)（一）具有一定的方向性和順序性

（二）心理發(fā)展的不平衡性

指人一生的心理發(fā)展按不平衡的速率向前推進(jìn)。

1、第一發(fā)展加速期：出生到幼兒期從童年到青春期。

2、平穩(wěn)發(fā)展期：童年期

3、第二發(fā)展加速期：青春發(fā)育期

4、緩慢發(fā)展：成人期

5、衰退期：老年期

（三）普遍性和差異性

共性與個(gè)性（四）心理發(fā)展過(guò)程中增長(zhǎng)和衰退的辯證統(tǒng)一

發(fā)展的基本含義（五）連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一

量變與質(zhì)變?nèi)?、發(fā)展心理學(xué)的研究任務(wù)（一）揭示各年齡階段心理發(fā)展的基本特征

例：兒童的思維嬰兒：直覺(jué)行動(dòng)思維幼兒：具體形象思維小學(xué)生：過(guò)渡性思維——由具體形象性思維向抽象思維過(guò)渡。（二）闡明各種心理機(jī)能的發(fā)展進(jìn)程和特征

發(fā)展的速度、發(fā)展的水平（三）探討心理發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制

例:大腦的活動(dòng)、記憶的機(jī)制等（四）研究心理發(fā)展的基本原理

1、遺傳與環(huán)境；

2、連續(xù)性與階段性；

3、內(nèi)在動(dòng)力與外在動(dòng)力；

4、關(guān)鍵期問(wèn)題。第二單元發(fā)展心理學(xué)簡(jiǎn)史一、兒童心理學(xué)誕生前的準(zhǔn)備階段

文藝復(fù)興以前，兒童不被重視文藝復(fù)興以后，心理學(xué)的發(fā)展中產(chǎn)生人本主義思潮，主要思想就是要實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值，要以人為本。人本主義思想家和教育家，了解兒童，尊重兒童的觀念，這些是兒童心理學(xué)誕生的基礎(chǔ)。二、科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生

1、奠基人、創(chuàng)始人：普萊爾（德國(guó)生理和心理學(xué)家）

2、誕生的標(biāo)志：

1882年出版第一部科學(xué)兒童心理學(xué)著作《兒童心理》，此書(shū)是普萊爾對(duì)自己的孩子從出生到3歲進(jìn)行系統(tǒng)觀察記錄的總結(jié)和整理。

3、此書(shū)包括：兒童感知、意志(動(dòng)作)、理智(語(yǔ)言)的發(fā)展3部分

三、兒童心理學(xué)的發(fā)展發(fā)展和形成：19世紀(jì)末20世紀(jì)初1、霍爾：美國(guó)心理學(xué)家、教育家。將兒童心理學(xué)研究的年齡范圍擴(kuò)大到青春期，第一個(gè)提出青春期理論的心理學(xué)家。他主要采用問(wèn)卷法對(duì)兒童心理進(jìn)行了大量研究。

“復(fù)演說(shuō)”：把個(gè)體心理的發(fā)展看作是一系列或多或少?gòu)?fù)演種系進(jìn)化歷史的理論。游戲是人類祖先的運(yùn)動(dòng)參觀和精神通過(guò)遺傳而保留至今的機(jī)能表現(xiàn)。2、比內(nèi)：法國(guó)心理學(xué)家比內(nèi)-西蒙智力量表，亦稱“比內(nèi)量變”。比內(nèi)-西蒙是智力測(cè)驗(yàn)的創(chuàng)始人。用于篩選不適應(yīng)正常班級(jí)教學(xué)的兒童。第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的心理測(cè)驗(yàn)量表。1905年編制。適用于3歲～11歲兒童。測(cè)驗(yàn)共包括30個(gè)由易到難的項(xiàng)目。3、格賽爾：美國(guó)心理學(xué)家觀點(diǎn)：先天的成熟和后天的學(xué)習(xí)是決定兒童心理發(fā)展的2個(gè)基本因素，更強(qiáng)調(diào)成熟的作用。著名的“雙生子爬樓梯”實(shí)驗(yàn)：一對(duì)雙胞胎，他們的身高、體重、健康狀況都一樣。讓哥哥在出生后的第48周開(kāi)始學(xué)習(xí)爬樓梯，訓(xùn)練了6周后，也就是到了孩子54周的時(shí)候，雙胞胎中的弟弟，在52周的時(shí)候才開(kāi)始練習(xí)爬樓梯。弟弟在2周后爬樓梯的水平就趕上了哥哥。4、施太倫：德國(guó)心理學(xué)家，人格主義學(xué)派5、杜威：美國(guó)教育家機(jī)能主義觀點(diǎn)兒童中心說(shuō)：我們必須站在兒童的立場(chǎng)上，并且以兒童為自己的出發(fā)點(diǎn)、是實(shí)用主義教育思想的代表人物，提出“教育即生活”和“學(xué)校即社會(huì)”。

6、弗洛伊德：精神分析學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)本能在兒童心理發(fā)展中的決定作用，特別是性的本能的決定作用。7、華生：行為主義，強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定兒童心理發(fā)展。8、皮亞杰：發(fā)生認(rèn)識(shí)論9、維果斯基：文化—?dú)v史發(fā)展理論。四、兒童心理學(xué)到發(fā)展心理學(xué)

畢生發(fā)展的觀點(diǎn)逐漸為人們所接受

1957年美國(guó)《美國(guó)心理學(xué)年鑒》用《發(fā)展心理學(xué)》取代了兒童心理學(xué),從此確立了發(fā)展心理學(xué)在心理學(xué)中的地位。第三單元發(fā)展心理學(xué)研究方式一、橫斷研究

在短的相同的時(shí)間段內(nèi)，同時(shí)考察不同年齡組群被試的心理發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展水平，并進(jìn)行橫向比較，以了解隨年齡增長(zhǎng)被試組間的心理變化。例：研究?jī)和季S的發(fā)展

4歲5歲6歲7歲

數(shù)據(jù)比較二、縱向研究（追蹤研究）

在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)同一組被試或個(gè)體進(jìn)行定期的觀察。測(cè)量或?qū)嶒?yàn)，以探究心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。了解心理隨時(shí)間進(jìn)程而發(fā)生的連續(xù)變化。例如：美國(guó)心理學(xué)家推孟從1921開(kāi)始對(duì)1528名超常兒童的追綜研究，研究40年。橫斷研究與縱向研究的比較橫向縱向樣本大小樣本大樣本小，但易流失研究時(shí)間短長(zhǎng)成本低高重復(fù)效應(yīng)沒(méi)有有了解心理變化的連續(xù)性難易揭示因果關(guān)系難易三、交叉設(shè)計(jì)交叉設(shè)計(jì)一般是先從橫斷方向抽取不同年齡組進(jìn)行橫向研究，其后按照一定的時(shí)間間隔對(duì)這一批被試進(jìn)行所需次數(shù)的重復(fù)調(diào)查，使之又成為縱向研究。舉例：如果研究0-3歲兒童的言語(yǔ)發(fā)展，可以同時(shí)取0歲，1歲和2歲三個(gè)樣本，開(kāi)始定期記錄兒童的言語(yǔ)，追蹤一年，此時(shí)樣本達(dá)到1歲，2歲，3歲組。既節(jié)省了時(shí)間又達(dá)到了研究的目的。第四單元心理發(fā)展的理論問(wèn)題一、遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用（一）單因素論1、遺傳決定論①高爾頓（英國(guó)）：人的能力得自遺傳。運(yùn)用了家譜分析的方法，挑選了英國(guó)當(dāng)時(shí)977個(gè)名人，包括政治家、法官、軍官、文學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家，通過(guò)家譜分析的方法，調(diào)查他們的親人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：他們的親人有322名具有和這些名人相同的成就，接著又選擇了977名普通的人調(diào)查他們的親人，只有1名比較有聲望。

②霍爾：經(jīng)典話語(yǔ)：“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”。③詹森（美國(guó)教育心理學(xué)家）：人的智商80%來(lái)自遺傳。主要觀點(diǎn)：心理發(fā)展是由遺傳因素決定的，是遺傳素質(zhì)的自然的顯現(xiàn)過(guò)程，環(huán)境的作用只能是促進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我顯現(xiàn)而已。遺傳因素作用的可控性和可變性2、環(huán)境決定論美國(guó)的華生經(jīng)典話語(yǔ)：“給我12個(gè)健康的嬰兒，形體良好，并在我自己能自由支配的環(huán)境中讓他們長(zhǎng)大，我隨便從中挑選一個(gè)，就可以把他訓(xùn)練成我可能選擇的任何類型的專家－醫(yī)生、律師、藝術(shù)家和甚至大盜，而不管他的天才、傾向、能力、職業(yè)和他祖輩的種族是什么?！?/p>

（二）二因素論德國(guó)兒童心理學(xué)家施太倫，美國(guó)的吳偉士。觀點(diǎn)：遺傳和環(huán)境共同決定心理的發(fā)展，把兩者視為獨(dú)立存在的因素，關(guān)注各因素在心理發(fā)展中發(fā)揮作用的程度。后期，吳偉士的觀點(diǎn)也可以說(shuō)是一種進(jìn)步。因?yàn)樗堰z傳的環(huán)境的關(guān)系考慮進(jìn)來(lái)了。提出遺傳與環(huán)境的關(guān)系是“相乘”，不是相加。（三）相互作用理論瑞士心理學(xué)家皮亞杰，發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人。觀點(diǎn)：在心理發(fā)展中，遺傳和環(huán)境之間是相互依存，相互聯(lián)系的制約關(guān)系，是相互滲透，相互轉(zhuǎn)化的互動(dòng)關(guān)系；遺傳與環(huán)境的相互作用受到個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響?，F(xiàn)今，影響最大的是相互作用論。二、各主要學(xué)派的心理發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論艾里克森的人格發(fā)展八階段理論班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論維果斯基的文化-歷史發(fā)展理論和心理發(fā)展觀（一）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論

1、皮亞杰的心理發(fā)展觀適應(yīng)——平衡——?jiǎng)幼鳌鲃?dòng)建構(gòu)2、皮亞杰的心理發(fā)展建構(gòu)說(shuō)圖式——同化——順應(yīng)——平衡3、影響兒童心理發(fā)展的基本因素成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、平衡4、心理發(fā)展階段說(shuō)認(rèn)知發(fā)展階段論感知運(yùn)動(dòng)（0-2）被動(dòng)到主動(dòng)9—12月獲得客體永久性直覺(jué)動(dòng)作思維前運(yùn)算階段（2-7）自我中心刻板性和不可逆形象思維具體運(yùn)算階段（7-11）守恒出現(xiàn)和可逆形象思維向抽象思維過(guò)渡形式運(yùn)算階段（11-15）理解可能和假設(shè)意識(shí)到不一致抽象思維皮亞杰的道德發(fā)展階段前道德判斷階段（4－5歲）他律道德判斷階段（4、5－8、9歲）自律道德判斷階段（8、9歲以后）對(duì)偶故事法：在研究動(dòng)機(jī)和效果時(shí)有一對(duì)對(duì)偶故事，故事中主人公的過(guò)失行為是無(wú)意的或出于好意的，但造成較大損害；另一故事中主人公的過(guò)失行為完全是有意的，但造成較小的損害。這一研究方法是:首先向兒童講述一對(duì)對(duì)偶故事，要求他們比較兩個(gè)故事中的意外事故，然后讓兒童判定哪一件更糟，并弄清他們進(jìn)行這種判斷的理由；最后根據(jù)結(jié)果劃分兒童的道德認(rèn)知發(fā)展水平。例如：兒童對(duì)“過(guò)失”的大小判斷故事A：媽媽喊約翰吃飯，約翰開(kāi)門到飯廳里去，他不知道門后有1個(gè)盤子，盤內(nèi)還放著15個(gè)杯子，推門時(shí)，門碰到盤子，結(jié)果15個(gè)杯子全碎了。故事B：一天，亨利的媽媽外出，亨利想從碗柜里偷東西吃，便爬上椅子去拿，因?yàn)楣衽_(tái)太高，手探著去摸，結(jié)果碰倒了旁邊的1個(gè)杯子，把杯子打碎了。研究發(fā)現(xiàn)：6-7歲的兒童認(rèn)為損壞程度大的行為更壞些，所以打碎15個(gè)杯子的約翰比亨利更壞，因?yàn)楹嗬淮蛩榱?個(gè)杯子。10-12歲的兒童判斷正好相反，認(rèn)為打碎1個(gè)杯子的亨利行為比打碎15個(gè)杯子的約翰更壞，因?yàn)楹嗬窍胪党詵|西，約翰是無(wú)意中打碎的。（二）艾里克森的人格發(fā)展八階段理論

艾里克森：美國(guó)精神分析理論家?？紤]社會(huì)文化因素認(rèn)為心理上的變態(tài)是屬于一種不適應(yīng)，是本性需要和社會(huì)要求之間的失調(diào)要克服這種失調(diào)，也要依靠心理社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)個(gè)體不同時(shí)期的心理社會(huì)危機(jī)的特點(diǎn)，提出人格發(fā)展八階段理論。艾里克森的人格發(fā)展八階段理論時(shí)間發(fā)展任務(wù)克服人格品質(zhì)嬰兒期（0-2歲）信任感懷疑感希望品質(zhì)嬰兒后期（2-4歲）自主感羞恥感意志品質(zhì)幼兒期（4-7歲）主動(dòng)感內(nèi)疚感目標(biāo)品質(zhì)童年期（7-12歲）勤奮感自卑感能力品質(zhì)青少年期（12-18歲）角色同一性角色混亂誠(chéng)實(shí)品質(zhì)成年早期（18-25歲）親密感孤獨(dú)感愛(ài)的品質(zhì)成年中期（25-50歲）繁衍感停滯感關(guān)心品質(zhì)成年后期（50歲后）完善感失望感智慧賢明（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論阿爾波特·班杜拉（1925-），班杜拉認(rèn)為兒童通過(guò)觀察他們生活中的重要人物的行為而學(xué)得社會(huì)行為。班杜拉接受了行為主義理論家們的大多數(shù)原理，同時(shí)拋棄了激進(jìn)行為主度認(rèn)為人類是由外界刺激來(lái)塑造的被動(dòng)的接受者的觀點(diǎn)，更加注意線索對(duì)行為，對(duì)內(nèi)在心理過(guò)程的作用，強(qiáng)調(diào)思想對(duì)行為和行為對(duì)思想的作用，這一理論最初被稱為社會(huì)學(xué)習(xí)理論，現(xiàn)在被看作社會(huì)認(rèn)知理論。相互決定論行為外因（獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰）內(nèi)因（信念、思想、期望）觀察學(xué)習(xí)及其過(guò)程經(jīng)典實(shí)驗(yàn)觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程保持過(guò)程復(fù)制過(guò)程注意過(guò)程動(dòng)機(jī)過(guò)程注意和知覺(jué)榜樣情景的各個(gè)方面?zhèn)€體貯存他們所看到的感覺(jué)表象,并且使用言語(yǔ)編碼記住這些信息復(fù)制從榜樣情景中觀察到行為,即個(gè)體將符號(hào)表征轉(zhuǎn)化成適當(dāng)?shù)男袨橐虮憩F(xiàn)所觀察的行為而受激勵(lì).對(duì)強(qiáng)化的期望影響觀察者注意榜樣行為重要概念替代性強(qiáng)化:指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。自我強(qiáng)化：依賴于社會(huì)傳遞的結(jié)果。社會(huì)向個(gè)體傳遞某一行為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)體的行為表現(xiàn)符合基于超過(guò)這一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他就對(duì)自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。自我調(diào)節(jié)：班杜拉假設(shè)，人們能觀察他們自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，并由此強(qiáng)化和懲罰自己。（四）維果斯基的心理發(fā)展觀維果斯基（1896-1934），白俄羅斯人，前蘇聯(lián)（俄國(guó)）的心理學(xué)家，社會(huì)文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人。他主要研究?jī)和睦砗徒逃睦?，著重探討思維與言語(yǔ)、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題。與魯利亞、列昂節(jié)夫一道從20年代開(kāi)始研究人的高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)生問(wèn)題，形成了社會(huì)文化-歷史學(xué)派，又稱“維列魯”學(xué)派。他創(chuàng)立了“文化-歷史發(fā)展理論”，用以解釋人類心理本質(zhì)上與動(dòng)物不同的那些高級(jí)的心理機(jī)能。他探討了“發(fā)展”的實(shí)質(zhì)，提出其文化-歷史的發(fā)展觀。心理的發(fā)展：一個(gè)人的心理（從出生到成年）是在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。心理發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系最近發(fā)展區(qū)思想教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期

（五）科爾伯格的道德發(fā)展理論

海因茨偷藥的故事：有一位婦人患了癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有一種藥可以救她，就是本城一藥劑師最近發(fā)明的藥，這種藥成本200元，藥劑師又以2000元價(jià)格出售。病婦的丈夫海因茨四處借錢，也難湊足半數(shù)。海因茨不得已，請(qǐng)求藥劑師便宜一點(diǎn)賣給他或允許他延期付款。以挽救他妻子的生命。但卻遭到藥劑師的拒絕。海因茨走投無(wú)路，就撬開(kāi)藥劑師經(jīng)營(yíng)藥品的門，為他妻子偷取了這種藥。請(qǐng)問(wèn)海因茨應(yīng)不應(yīng)該偷藥？問(wèn)題海因茲應(yīng)該偷藥嗎?為什么?他偷藥是對(duì)的還是錯(cuò)的?為什么?海因茲有責(zé)任或義務(wù)去偷藥嗎?為什么?人們竭盡所能去挽救另一個(gè)人的生命是不是很重要?為什么?海因茲偷藥是違法的。他偷藥在道義上是否錯(cuò)誤?為什么?仔細(xì)回想故事中的困境，你認(rèn)為海因茲最負(fù)責(zé)任的行為應(yīng)該是做什么?為什么?

不同的回答第一階段：海因茨不應(yīng)該偷藥，因?yàn)樗麜?huì)因此被捕入獄，意謂他成了一個(gè)壞人。第