課亞洲封建國家的建立

創(chuàng)設(shè)情境激情導(dǎo)入組織學(xué)生閱讀教材24頁“導(dǎo)入框”圖文，設(shè)問：1、日本這場刺殺大貴族權(quán)臣的宮廷政變發(fā)生時，中國正處于什么朝代？2、發(fā)動這場政變的主要人物是哪兩位？3、統(tǒng)一后的日本，還是奴隸制國家，日本是什么時候怎樣過渡到封建社會的呢？

第四課亞洲封建國家的建立教學(xué)目標(biāo)：1.了解中國同其他亞洲主要封建國家的關(guān)系。2.掌握東亞的日本、西亞的阿拉伯國家在封建時代的特點(diǎn)。3.認(rèn)識大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志；伊斯蘭教在阿拉伯國家形成和擴(kuò)張的過程中起到了一面旗幟的作用；唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時世界領(lǐng)先地位，而且具有博大的胸懷，能夠兼容并蓄外來文化的精華，使得自身更加繁盛，才會對世界各地的人們產(chǎn)生巨大吸引力。教學(xué)重點(diǎn)：日本大化改新的基本內(nèi)容、作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動。教學(xué)難點(diǎn)：一是教材對日本大化改新作了重點(diǎn)介紹，而為什么大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志可能是學(xué)生較難理解的。二是正確認(rèn)識伊斯蘭教在阿拉伯國家建立過程中的重要作用。島國日本國土有限，資源匱乏大化改新的作用（1）性質(zhì)：是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。（2）它打擊了奴隸主貴族勢力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國家，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。（3）大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。學(xué)案引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

閱讀課本歸納穆罕默德的主要活動1.7世紀(jì)創(chuàng)立

。2.

傳教。3.622年出走

，建立政教合一的國家。4.630年攻打到麥加城下，與麥加貴族達(dá)成協(xié)議，

成為伊斯蘭教圣地。5.632年，穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本

。伊斯蘭教麥加麥地那麥加統(tǒng)一伊斯蘭教的誕生時間：七世紀(jì)初創(chuàng)立者：穆罕默德經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》圣地：麥加日本傳統(tǒng)文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息聚焦主題合作探究

優(yōu)雅美麗的和服是根據(jù)唐王朝的婦女服飾改良而來汲取中國文化這本日本小說史上里程碑式的作品引用白居易的詩句達(dá)90余處。甚至有些日本天皇本身就是出色的漢字書法家從“大化改新”到1868年“明治維新”以前的1200年左右的時間，是日本的封建社會時期。由于中日兩國長達(dá)兩千年的交往，日本文化深受中國文化的影響。從日本的圍棋、書法、茶道，一直到天皇即位，都有中國文化在背后閃爍。許多在中國已經(jīng)消失的文化，在日本卻很好地保存下來。日本人善于學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)文化和技術(shù)，并將這一特性加以發(fā)揮，創(chuàng)造出自己的日本文明。日本人在電器方面的研究開發(fā)就是這一民族特性的極致體現(xiàn)。討論：日本一個島國，國土有限，資源匱乏，但日本卻成為當(dāng)今世界第二經(jīng)濟(jì)大國，從古代日本歷史中你能得到什么啟示？

日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。日本古代向中國學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛。麥加——伊斯蘭教的發(fā)源地伊斯蘭教

伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨(dú)一無二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。穆罕默德傳教的目的在于通過一神信仰，把阿拉伯各個部落紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來。朝拜圣地——麥加朝覲克爾白神廟的情景

據(jù)記載，克爾白早先是古阿拉伯多神教獻(xiàn)祭的古殿，殿內(nèi)樹有各種神的偶像，穆罕默德在公元630年攻占麥加，保存了克爾白神廟，清除殿內(nèi)外幾百尊偶像，改為伊斯蘭教朝拜的中心。每年伊斯蘭教歷12月，來自世界各地的虔誠的穆斯林到麥加朝覲時，都要圍著天房游轉(zhuǎn)。

每年在伊斯蘭教歷的第12個月，數(shù)以百萬計的穆斯林都會聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。這些各種膚色、各個年齡段的穆斯林來自世界的各個地方。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學(xué)習(xí)。“麥加朝圣”是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動。麥加大清真寺探究延伸伊斯蘭教的創(chuàng)立起到了什么作用？為什么會有如此重要的作用？

作用：伊斯蘭教的傳播，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來，他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將阿拉伯國家建成一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。原因：嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國家的政治要求?！俺怖?，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者”。這種一神教的信仰，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。即使當(dāng)今最強(qiáng)大的國家也休想褻瀆他們的信仰7、閱讀下列材料：6-7世紀(jì)時，日本社會矛盾尖銳，社會秩序混亂。日本皇室和部分曾留學(xué)中國的大夫決心參照中國隋唐的政治、經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行改革，以振興國家。（1）上述材料反映了日本何時進(jìn)行的什么改革？（2）改革的主要內(nèi)容有哪些？（3）這次改革為什么要參照中國隋唐的政治經(jīng)濟(jì)制度？試概述隋唐時期中日交往的史實(shí)。（4）假如你是當(dāng)時的一位日本留學(xué)生，你會怎么做？達(dá)標(biāo)測試反饋矯正

1、大和統(tǒng)一日本是在（C）A.1世紀(jì)B.2世紀(jì)C.5世紀(jì)D.7世紀(jì)2、大化改新是日本在位的天皇是（B）A.明治B.孝德C.裕仁D.德仁3、下列事件是在阿拉伯的統(tǒng)一過程中起了加速作用的是（C）A.出走麥地那B.確定伊斯蘭教歷C.征服麥加D.穆罕默德病逝4、伊斯蘭教教歷元年與下列哪個歷史事件相關(guān)？（C）A.穆罕默德兵臨麥加城下B.穆罕默德病逝C.穆罕默德帶領(lǐng)信徒出走麥地那D.穆罕默德出家隱修5、組織學(xué)生完成《世界歷史填充圖冊》第6頁各題6、日本有奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志是（A）

A.大化改新B.商鞅變法

C.明治維新D.1861年農(nóng)奴制改革動腦筋：回顧中國古代