《美學(xué)》第一章：審美現(xiàn)象與美學(xué)學(xué)科

美學(xué)教師：周紅兵電話：1教材教材：朱立元主編：《美學(xué)》（修訂版），北京：高等教育出版社，2006年7月第2版2朱立元復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師3課外閱讀書目1.幾本基本書目：周憲《什么是美學(xué)？》、宗白華《美學(xué)散步》、李澤厚《美的歷程》、朱光潛《西方美學(xué)史》2.有興趣兼學(xué)有余力者：可選美學(xué)史中某代表人物著作任一讀之，西方如柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、康德、席勒、馬克思、尼采、胡塞爾、海德格爾、福柯、德里達(dá)、詹姆遜、伽達(dá)默爾、杜夫海納等，中國如諸子百家、王國維、蔡元培、朱光潛、宗白華、李澤厚、蔣孔陽、劉小楓等。4一句題外話世界美學(xué)熱在中國，中國美學(xué)熱在安徽朱光潛、宗白華、鄧以蟄5第一章審美現(xiàn)象與美學(xué)學(xué)科6第一節(jié)審美現(xiàn)象第二節(jié)美學(xué)的誕生與學(xué)科性質(zhì)第三節(jié)美學(xué)的學(xué)科定位與研究方法7第一節(jié)審美現(xiàn)象一、審美是基本的人生體驗(yàn)之一1.在自然中，能夠獲得審美的經(jīng)驗(yàn)89“人撿在畫閣中游毯”郭熙障：“健真山句水之模煙嵐續(xù)，四編時(shí)不露同，誘春日充淡冶臨而如校笑，欣夏山錦蒼翠駝而如額滴，賣秋山鬼明凈器而如群妝，澡冬山瞇慘淡溉而如坊睡。煉”102.錯(cuò)在社隊(duì)會(huì)生芳活中坦，能鼓夠獲清得審城美經(jīng)矛驗(yàn)顏回酷：一背簞食棉，一防瓢飲烤，在支陋巷舍，人狂不堪貞其憂腳，回遣也不滅改其艦樂。113.陣審美錦更加劍普遍量必然原地體云現(xiàn)在狀藝術(shù)僅的創(chuàng)卵造和卵欣賞冊中。——衣徐悲辣鴻《壁八駿雖圖》12但丁撐：她隆走著趕，一支邊在隙傾聽惹頌揚(yáng)巧，身來上放模射著阿福祉擾的溫腦和之鋒光；綁仿佛查天上吧的精殲靈，悄化身劃出現(xiàn)炕于塵伙壤。根這幅臥畫沒演有絲藥毫藝厲術(shù)上易的虛輪偽和芹造作按，只繭有驚唉人的沈樸素緣瑞，單態(tài)純中爹見深婦奧。辨畫面謀像一爆個(gè)舞濃臺(tái)，晉當(dāng)帷憶幕拉店開時(shí)輸，圣摧母腳墾踩云肯端，爐神風(fēng)綁徐徐段送她猴而來呈。代確表人望間權(quán)巖威的詳統(tǒng)治胸者教捎皇西聯(lián)斯廷錄二世第，身亡披華嘗貴的肆教皇鉗圣袍奇，取踢下桂抄冠，闊虔誠鳳地歡何迎圣粱母駕光臨人酬間。真圣母洞的另騾一側(cè)術(shù)是圣憲女渥差瓦拉千，她翠代表祥著平橫民百艦姓來敗迎駕侮，她召的形避象嫵遠(yuǎn)媚動(dòng)趕人，瀉沉浸膨在深逝思之傍中。捕她轉(zhuǎn)株過頭突，懷佛著母振性的礎(chǔ)仁慈列俯視哲著小勝天使還，仿顆佛同鳥他們嗽分享伏著思童想的星隱秘驕，這巨是拉告斐爾怪的畫擱中最歐美的疫一部嚴(yán)分。園人們謙忍不裙住追杜隨小臭天使咱向上嫂的目鍬光，撈最終公與圣義母相撤遇，炕這是鋪目光融和心裹靈的齡匯合委。圣傷母的甜塑造輛是全返畫的撿中心題。從遷天而麻降的久圣母徑出現(xiàn)盒在我華們的兇面前把，初打看絲責(zé)毫不井覺其盤動(dòng)，液但是塞當(dāng)我櫻們注太目深周視時(shí)嚼，仿洪佛她跨正向嚇你走罪來，厲她年密輕美尺麗的拆面孔穿莊重沫、平污和，鑄細(xì)看迷那顫膨動(dòng)的龜雙唇傻，仿舊佛聽催到圣眨母的省祝福戲。欣賞?。豪察碃柍础段髅Ｋ雇闶ツ浮?3二、罰審美社現(xiàn)象鋼是審內(nèi)美關(guān)極系中供的現(xiàn)降象1.溝審美（1油）審半美的胡組詞濟(jì)方式趙：“振審”披+“麗美”（2資）美無一定蛙和人鐘有關(guān)悼系，湊沒有緩人就薦無所逝謂美鐵，美棉只有暗對人慢來說檢才具湯有價(jià)責(zé)值。142.讀審美執(zhí)現(xiàn)象（美繼之價(jià)開值，慢莫不鍛由人朗）審美每現(xiàn)象附是審針美主蓮客體提的有咳機(jī)組足合，站或者水說應(yīng)堂當(dāng)是音主客榮體之加間一島種特楊定的像審美撲關(guān)系屬。離開拾了人首，任將何對織象無打所謂虹美不飛美；象有了饒人，寺才有便了美美是役屬人耳的美養(yǎng)，審輝美是蹄屬人章的現(xiàn)振象。頭審美婦現(xiàn)象誼是以舅人與佛世界籌的審鬼美關(guān)櫻系為叫基礎(chǔ)包的，慎是審找美關(guān)名系中象的現(xiàn)成象。153.侵審美妻關(guān)系只有忠當(dāng)人贊和世壘界發(fā)殘生審果美關(guān)好系時(shí)砌才會(huì)賣出現(xiàn)塊審美取現(xiàn)象損，如牲大自油然瓣腦美，匯原始摘人等散；我們女只有宿從人京與世壁界的圍審美合關(guān)系濱入手缸，才犬能懂鑒得審售美現(xiàn)凝象的看真正仿含義恨。人與喪現(xiàn)實(shí)到世界徒的審撞美關(guān)溝系和卡其他糟的關(guān)洞系相糟比有揚(yáng)什么園不同賣呢？16審美稼關(guān)系朽的特蹤蝶點(diǎn)——杰蔣孔搜陽《跌美學(xué)責(zé)新論唯》（1亂）審送美關(guān)苦系是祥通過喚主體跟的感妨覺器螞官和材現(xiàn)實(shí)輪建立眉關(guān)系晶，而沒它把順握的兇對象回也具皺有感取性的妨形象商性與墊直覺構(gòu)性；（2咐）審邊美關(guān)榴系是員自由無的：違外在皆的、枯內(nèi)在拔的（3難）審?fù)崦狸P(guān)欠系是紀(jì)人作吧為一渣個(gè)整守體和仁現(xiàn)實(shí)晴發(fā)生蔬關(guān)系裳；（4冒）審策美關(guān)土系還雄特別攀是人含對現(xiàn)渾實(shí)的寫一種遇情感卷關(guān)系17三、蹈審美御現(xiàn)象跨的構(gòu)敲成（一振）“動(dòng)關(guān)系燭在先孫”原礙則審美士對象薯和審尊美主索體（藍(lán)欣賞包者的眨審美睡知覺都）都據(jù)是在旋兩者坐的相蘇互關(guān)歷系和?；顒?dòng)置中同憶時(shí)形噸成的添。在考時(shí)間恢上，朱審美辯關(guān)系詠的建翼構(gòu)與團(tuán)審美鋸主體醉體的鐵生成秀是同臉時(shí)的罩、同矛步的岸，沒翠有先包后之商分；灑但是殖，從冊邏輯夜上講波，則則是審役美關(guān)蹄系在騙先，扛審美格主客量體在徒后，鼻審美香關(guān)系偏是審落美主矮客體嫂的確翼定者盼，審斃美關(guān)梨系之赤前和瘡之外返，無抽所謂靠審美攤主體肉和審?fù)朊揽托煮w。鎖這就當(dāng)是“閣關(guān)系柄在先兼”的悉原則機(jī)。18（二扛）審設(shè)美現(xiàn)葛象的丙三個(gè)迷構(gòu)成秘要素審美現(xiàn)象審美主體審美主客體之間的審美關(guān)系審美對象（審美客體）191.顏審美巖對象審美屈對象障是與唱主體讀發(fā)生食審美睡關(guān)系浪的自軟然、貝藝術(shù)潛、社厘會(huì)、警科學(xué)港等多武種多罪樣的顏對象戴。形式層意蘊(yùn)層“存在”層202.愈審美柱主體審美何主體住是進(jìn)押入審攤美關(guān)微系的都人及訊其美栽感。審美詳主體取有感臉官快偶適—枕—對袖應(yīng)于經(jīng)形式陷層審美賴主體賞方面牙有滲險(xiǎn)透著裕情感熊因素蹈的理單解—賺—對削應(yīng)于噸意蘊(yùn)舍層審美皮主體顯有整鑒體的爐生命鞏承擔(dān)途——跑對應(yīng)求于“證存在蘆層”213.旬審美隔主客饑體之獲間的題關(guān)系A(chǔ)，原靜觀濱關(guān)系B，轉(zhuǎn)對話飛關(guān)系C，盒存在瓣關(guān)系22李白考：《云獨(dú)坐枝敬亭鎮(zhèn)山》23四、鐵審美輕現(xiàn)象記的歷六史性（一宅）審撐美現(xiàn)押象的阿歷史膠性：萄指的貨是審壩美現(xiàn)戴象本貼身以毒及人射們對武審美雁現(xiàn)象澤的反務(wù)思都槽不是淋從來桂如此睛，永糧遠(yuǎn)不佳變的斜，而浸是隨銅著人完類生港存的刷歷史菌發(fā)展侵而不紅斷演拘變的患。在襖這一今演變器過程穿中，喪它們籃既有擱歷史毫的延溉伸性責(zé)，又芹有不年同時(shí)擋代和絡(luò)語境臭造成評的差塑異性疊。“年盒年歲伏歲花拐相似租，歲烘歲年釋年人象不同躲”24（二區(qū)）“銜美”艱的觀藝念和坐范疇踏的歷樣史演察變1.現(xiàn)中國笠原型仲二訓(xùn)的觀頌點(diǎn)：始于剪味覺磨，美紛字的鍬最早蒜含義瓦就是魂味覺輪引起槽的甜泄美感紙受《說鉤文解船字》駱：“夕美，粗甘也淚。從過羊從跌大，愿羊在格六畜隱主給能膳也瓣，美粥也善疑同意供?！北谖队X《韓易非子統(tǒng)》：壘“夫幸香美坑脆味遞，厚燥酒脆救肉，陪甘口零而病治形”隙——辰嗅覺忌的滿者足《列凍子·竹楊朱野》：端“則只人之波生也葬奚為泳哉？傲奚為他哉？耽為美袋厚樂米，為量聲色毅爾”越——牢與視姿覺、活聽覺井、味竿覺的武安樂教享受洞相牽污連——號(hào)結(jié)論燦：古郊代中的國“碰美”脆就是承訴諸哨味覺票、嗅歸覺、堵視覺動(dòng)、聽華覺、驕觸覺酷的官秋能性次感受輝。這是種官騾能性學(xué)感覺揀不僅脊能滿錫足人黨的本鼠能的共自然賣欲求輝，而裹且能謎給人堡以生畏命的徑充實(shí)蛾感，蘋讓人壓感受滴到生涉命的?；盍ρ?，領(lǐng)眾悟到霜人生怖的意焦義、拔愉悅濾和快惹樂。25“美鐮”的傳幾種漿說法（1盛）味簽覺說遼——夸笠原讓仲二（2理）女穩(wěn)美說（3結(jié)）羊納人為淡美說（4黨）性廈美說——英陳良矩運(yùn)《您美的漸考索聯(lián)》——妄甲骨晉文：驗(yàn)美262.僅西方（1犧）古消希臘滿早期（2需）中憤世紀(jì)遠(yuǎn)神學(xué)（3訪）文射藝復(fù)味興27（二烈）審篇美現(xiàn)音象歷虜史性增的理福解具庫有十輔分重萍要的飾意義1.聲使我驕們更市深入下地理初解審拐美現(xiàn)框象2.唐理解蝴審美飄現(xiàn)象濃的歷冶史性質(zhì)，有膀助于找更準(zhǔn)藝確地夫把握處美學(xué)削的發(fā)尊展演希變28第二剪節(jié)國美學(xué)說的誕糾生與定學(xué)科柿性質(zhì)一、絡(luò)審美銷意識(shí)曠、美吊學(xué)思茫想、楊美學(xué)鍛學(xué)科審美印現(xiàn)象段的演月變?nèi)龣?quán)個(gè)階舌段或讓三個(gè)齡層次岡：美學(xué)學(xué)科美學(xué)思想審美意識(shí)29現(xiàn)實(shí)豈中的濤美社會(huì)麻美倉—人的編美藝術(shù)考美—面藝術(shù)夠作品羅的美自然蘇美—自然遮界中掉各種晉事物稅的美（我坑見青戚山多鄭嫵媚坑，料喇青山腐見我院應(yīng)如嫩是。亡）致用斃比多德啦暢神30審美狡意識(shí)穴的產(chǎn)部生內(nèi)涵要：人北類在洗生存次實(shí)踐付中萌賽發(fā)出申來的無有某棉種不顫明晰漆審美謙追求蛛的意遠(yuǎn)識(shí)。初級蔑審美輔意識(shí)忘、高駛級審史美意塘識(shí)形成騙時(shí)期粱：人堅(jiān)類社接會(huì)發(fā)謠展初撇期。適用卡地域烤：中綁國、邪歐洲段。31狩獵招時(shí)代覽的原愁始人祝洞穴您壁畫馬格個(gè)德林債時(shí)期描，法茶國拉拉斯科桂洞窟《鹿憂》《馬菌、牛獻(xiàn)、鹿劉》32中國軋舊石拍器時(shí)秀代山型頂洞遮人的婦裝飾所品33中國業(yè)新石柳器時(shí)少代的拌人面繩魚紋耳彩陶巨盆34——朱到了的文藝故復(fù)興輝以后更，隨變著近擠找科授學(xué)的騰發(fā)展舞，各白門學(xué)據(jù)科的雙分工危愈來獅愈深皇入，份而人豬類的分審美火意識(shí)耐和美取學(xué)思臺(tái)想也睬愈來繞愈豐標(biāo)富，跑愈來閥愈復(fù)倚雜，暖因此濕，美套學(xué)終壞于從撤哲學(xué)盼與文臣藝?yán)砟摦?dāng)魯中獨(dú)確立出片來，嘉成為衡一門振獨(dú)立但的學(xué)召科。技這樣跡，美具學(xué)的獵產(chǎn)生山和發(fā)蹲展，笛經(jīng)歷塌了一輸個(gè)漫無長的禽歷史傭過程莫。先求有審董美意殊識(shí)，嗽后有扔美學(xué)刃思想瓜，最促后才蝦有美加學(xué)這襲一門斧學(xué)科叛的生析產(chǎn)和慢建立巾。蔣孔晌陽（渡19旺23蔑-1謝99懷9）35二、侮鮑姆窮加登無與“驢美學(xué)諷”美學(xué)過之父貸——驕鮑姆擦嘉通（A郵le籍xa伙nd史er眉G秧ot奪tl岔ie貸l嶺Ba斷um識(shí)ga益rt頓en慎,表17耳14覆—即1漆76雞2）瞞，德稠國啟允蒙運(yùn)傲動(dòng)時(shí)蹄期的屈哲學(xué)定家、捐美學(xué)梁家。夏歷來袖在美恢學(xué)史養(yǎng)上形盡成共幕識(shí)的棋看法失是他壺第一鍵個(gè)采限用“籠Ae起st未he狐ti科ca遷”的泛術(shù)語齊，提鏟出并件建立隙了美維學(xué)這凍一特滅殊的牢哲學(xué)皮學(xué)科匯，被返譽(yù)為恐“美軍學(xué)之償父”梅。3618躁世紀(jì)棟初，困唯理嗓主義曠哲學(xué)離體系萊布奮尼茨績、沃旦爾夫國，認(rèn)顏為認(rèn)喘識(shí)包爬括高休級部蘿分與停低級借部分爆，即野思維信與感割覺或圓理性構(gòu)認(rèn)識(shí)肌與感田性認(rèn)真識(shí)。萊布尼茨（單子）沃爾夫（劃分知識(shí)體系）鮑姆加登37一些久國家洋的圖演書館召中藏鋪有17猜35培年德饑國出朝版的餐一本肝小書愛——這輝是鮑霸姆嘉幣通用編拉丁泛語寫逮成的學(xué)汪位論揚(yáng)文，疼題目蜜是《匠關(guān)于詞詩的哲炸學(xué)默典想錄勒》。趙這本掃書第峰一次使病用了見“美春學(xué)”貞一詞茄，這啊是鮑姆嘉遼通根白據(jù)希憑臘語逃“埃紐奉斯特遇惕卡”牽（Ae胡st淚he光ti趨ca）構(gòu)須成的慕，原意姿是“粉感性鋸知覺絡(luò)”或慈“感壤性學(xué)從”。17勇50營年，葡他正芳式以鼠“埃請斯特婚惕卡”廈命名便他的泉《美節(jié)學(xué)》俗一書派?！懊蓝笇W(xué)”熱這個(gè)哪術(shù)語現(xiàn)從此梢流行膊開來3817奴35摔年所咽寫的亦博士還論文遭《詩飛的哲密學(xué)默賭想錄喚》：“‘身可理控解的爽事物莫’是刊通過武高級選認(rèn)知闊能力說作為肆邏輯番學(xué)體冒系去沿把握寄的；稅‘可季感知割的事查物’古[是博通過親低級越的認(rèn)欲知能陜力]巖作為些知覺拜的科投學(xué)或渣‘感顧性學(xué)認(rèn)’的職對象童來感裝知的蹄?！盇e歪st界he孕ti蹲k（經(jīng)德文新）查Ae澆st播he籍ti雖ca狂（拉反丁文瞎）巨Ae殘st漫he否ti井c（彎英文炒）感性烏學(xué)直譯朱：伊艦斯特相惕克惹；斜意譯燙：美奸學(xué)17院35方年17貿(mào)42遙年17惱50僑年39“美純學(xué)”胖（“婆感性矛學(xué)”幼）這門逐學(xué)科感“作帆為自壤由藝塊術(shù)的齊理論從、低拔級認(rèn)事識(shí)論伐，美愁的思挖維的肝藝術(shù)慘和與臉理性功類似耽的思旬維的登藝術(shù)湊是感喬性認(rèn)祝識(shí)的旋科學(xué)華”，唇是“禽對以厚美的司方式子思維避過的板東西限所作汁的共旱相的盲理論騾考察件”。40他的讓美學(xué)亞觀點(diǎn)塊主要成包括妖兩個(gè)哀方面鍛：1、醫(yī)美學(xué)禍即研敵究感件覺與點(diǎn)情感歐規(guī)律闖的學(xué)早科，寸是研膝究感庸性認(rèn)靠識(shí)的親科學(xué)基。2、易“美柱”的腰本質(zhì)露是“省感性途認(rèn)識(shí)閉的完掉善”婚。41看來枕，他錘的想主法的劫產(chǎn)生肆有如逗下述敏。笛戒卡爾上、斯朽賓諾親莎、綢萊布峰尼茨暢和沃妖爾夫伴，作蚊為唯悅智主具義的娛哲學(xué)及家，住形成盛一條沿連續(xù)蚊不斷新的系柴統(tǒng)，耗盡管紅萊布川尼茨秧反對凡斯賓怕諾莎臨的“題本質(zhì)壺”的誘抽象價(jià)統(tǒng)一霧。在慘這個(gè)僻完整盯的系徐統(tǒng)中各，激宮情和傭感官域知覺貓都是腰從抽到象智立力的炭角度陰來加朽以描斃述的業(yè)，因闖此，萄都是躬消極踢地，覆按照遷把它萬們與嚼一個(gè)蝕抽象狡的觀虎念區(qū)成別開鄭來的臉屬性移來描趙述的雁。在暈斯賓患諾莎博看來癥，感逆官知礙覺和賣激情抄都是賴“混屑亂的搏思想障行為協(xié)”，稅而在沃沃爾睡夫的蜂心理廟學(xué)中鼓，認(rèn)恒識(shí)的截“曖嬸昧”毯部分醫(yī)有一爹整套悅心理比能力纏，同襖明確蘋的智血力的餓心理悅能力營相應(yīng)致。在襯理論魯?shù)暮涂鍖?shí)用浮的邏猾輯科忘學(xué)，添即邏芝輯方響法中則，沃們爾夫貧把清副晰的巧思想佛當(dāng)作帝理論茅哲學(xué)幕——灘形而跳上學(xué)富——漠的初洽步加及以論碰述?；@個(gè)駐理論冤哲學(xué)濟(jì)分為脈四個(gè)坊部分員，即珍本體扮論、雷宇宙?zhèn)}論、政倫理蓋學(xué)和車懶覺私。鮑傘姆嘉餓通千苦方百叨計(jì)不津斷地言把對莖于科謝學(xué)的冶考察銳分得羨更細(xì)裁——謊他寫傅過一謀部《度哲學(xué)牢百科駕全書惠綱要糠》。登這個(gè)軋術(shù)語礎(chǔ)是德融國哲膊學(xué)從竄后期撤希臘咱教育孫和中抓古時(shí)電代的逐教育糞中繼烤承下啄來的違。因捎此，巷鮑姆冒嘉通逐就想盾到在哥沃爾服夫的彩邏輯繡學(xué)，挪即清種晰的傾認(rèn)識(shí)厘方法賢前面逮增添亡一門醉更在仁先的淚科學(xué)句，即僅感覺暢的或喬朦朧梅的認(rèn)披識(shí)方騙法，燒叫做正“埃脫斯特殲惕克賽”。——邪鮑桑核葵：臘《美螺學(xué)史猶》，擾第1剝66垮-1寺67垮頁，瘋?cè)舜蠊?0導(dǎo)10溝年版42第三滲節(jié)墓美學(xué)摩的學(xué)室科定差位與炕研究切方法一、睜美學(xué)點(diǎn)的研崗究對彎象（一爺）西情方：行四種列看法1.伴美：布柏拉角圖、催鮑姆籌嘉通2.玻藝術(shù)寒：普起洛丁車、黑呈格爾3.判人的都審美者心理歲、感罵受、箏意識(shí)患：康冷德、銹里普慈斯、爐布洛選、弗情洛伊畝德、菠榮格嶄、薩僅特4.客世界主現(xiàn)象墾的全室體：支：尼茶采、圓海德裙格爾43（二許）中助國當(dāng)閘代1.選美2.猾藝術(shù)3.啟人的戲?qū)徝郎┬睦砬?、審喉美感騎受、芒審美麗經(jīng)驗(yàn)銷為對背象4.倉人與宵現(xiàn)實(shí)耽的審券美關(guān)著系——勾與西唐方大殘致接趴近（思焦考：巴中國傘美學(xué)增與西監(jiān)方美凈學(xué)的段關(guān)系揉）44（三犧）本科書觀輕點(diǎn)：審美希活動(dòng)代是美卻學(xué)研借究的齊主要倦對象系；藝賤術(shù)活滿動(dòng)是項(xiàng)審美哨活動(dòng)盯的最劃典型黎、最被集中當(dāng)和最顆高級立的形諷態(tài)概而率言之蠶，美戴學(xué)作慈為一滑門關(guān)量于審理美現(xiàn)凳象的辜學(xué)科爪，其告主要侍研究頑對象死應(yīng)是德以藝長術(shù)活繭動(dòng)為榆典范顧的現(xiàn)喚實(shí)的碼審美性活動(dòng)倍。45二、漢美學(xué)匠的學(xué)機(jī)科定惑位人類知識(shí)自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)人文科學(xué)46美學(xué)踐應(yīng)當(dāng)泛歸屬獎(jiǎng)于人丹文科催學(xué)美學(xué)所面對的審美對象，不同于自然科學(xué)所面對的