世紀(jì)中國(guó)新聞傳播思想

9.20世紀(jì)中國(guó)新聞傳播思想主要脈絡(luò)主要思想取向當(dāng)前的新聞傳播觀念主要脈絡(luò)1、前三條主線（20年代以前）：外國(guó)教會(huì)報(bào)刊與商業(yè)報(bào)刊；中國(guó)人的白話報(bào)刊（趣味性和白話文報(bào)紙）；中國(guó)人的革命報(bào)刊（救亡報(bào)刊以及相關(guān)的官報(bào)和革命報(bào)刊）2、后三條主線：中國(guó)的報(bào)刊傳統(tǒng)；西方的報(bào)刊思想和實(shí)踐的引入；蘇聯(lián)報(bào)刊思想和實(shí)踐的引入主要思想源頭1、救亡和革命的新聞傳播思想2、政黨報(bào)刊的主流傳統(tǒng)3、馬克思主義新聞傳播思想傳統(tǒng)4、兩個(gè)時(shí)期的西方新聞傳播思想的引入：20-30年代的第三種媒體（市民媒體和獨(dú)立媒體）；80-90年代至今新聞改革后引入的新聞新聞傳播實(shí)踐和思想（市民媒體和新銳媒體—小報(bào)傳統(tǒng)和大報(bào)理念）主要新聞思想取向在對(duì)西方新聞傳播思想的引進(jìn)和移植的基礎(chǔ)上的中國(guó)化特質(zhì)（在90年代，媒體市場(chǎng)化以后，20-30年代部分媒體的市場(chǎng)化）對(duì)馬克思主義新聞傳播思想尤其是蘇聯(lián)黨報(bào)理論移植的中國(guó)化特質(zhì)。（政黨媒體理論為主流）革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩中以救亡圖存為核心的啟蒙的新聞傳播思想取向（宣傳與新聞為一體）總體上是以社會(huì)主義傳播業(yè)為框架的新聞傳播理論探索主要思想取向宣傳本位時(shí)期（黨報(bào)和革命報(bào)時(shí)期）走向新聞本位時(shí)期（市民報(bào)和獨(dú)立報(bào)刊并存時(shí)期）新聞本位和宣傳本位并存時(shí)期（市民媒體、與政黨媒體并存時(shí)期）宣傳本位時(shí)期（政黨媒體天下一統(tǒng)時(shí)期）新聞本位再次成為主流（政黨媒體不斷在市場(chǎng)化進(jìn)程中分化和變化）主要思想取向總體上講，立足于政治需要、宣傳本位的新聞傳播學(xué)思想處于主流地位；立足新聞本位的以市場(chǎng)取向和公共服務(wù)取向的新聞傳播學(xué)思想一直在延續(xù)和堅(jiān)持；在1992年中國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，主要的取向是在政治需要的框架下，逐步容納對(duì)新聞傳播規(guī)律的認(rèn)同，以公共服務(wù)為主體的新聞傳播本位思想逐步在新聞的理論和實(shí)踐中（尤其是相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)）占據(jù)主流地位，導(dǎo)致當(dāng)代的主流之爭(zhēng)。主要思想取向一、從官報(bào)中突破選擇性地引進(jìn)吸收的西方新聞傳播觀念探訪夷情、宣情達(dá)德、溝通內(nèi)外、溝通上下（比附中國(guó)的詩(shī)經(jīng)采風(fēng)和中國(guó)史家的歷史記錄，輔助國(guó)家治理，在官報(bào)的基礎(chǔ)上開(kāi)辟一條新途徑）報(bào)紙的功能在于以報(bào)立言，“強(qiáng)中”“攘外”、師夷之長(zhǎng)以勤王、資政、自強(qiáng)、變法，（王韜等早期洋務(wù)變法者）報(bào)紙的功能在于宣導(dǎo)教化，在于去塞求通，在于以智治愚，實(shí)現(xiàn)“廣人才、保疆土、助變法、增學(xué)問(wèn)、除舞弊，達(dá)民隱”（后期變法者梁?jiǎn)⒊脑缙谒枷耄┲饕枷肴∠蚨⒄h報(bào)刊出現(xiàn)后，具有中國(guó)特性的新聞傳播思想主流得以形成1、康有為認(rèn)為開(kāi)風(fēng)氣、開(kāi)知識(shí)必須舉辦政黨，舉辦政黨必須做好兩件事：開(kāi)會(huì)和辦報(bào)，通過(guò)辦報(bào)“先通其耳目”。2、梁?jiǎn)⒊瑥恼h機(jī)關(guān)報(bào)的角度比較系統(tǒng)全面建構(gòu)了其新聞思想觀念報(bào)紙的耳目喉舌作用（國(guó)君和臣民耳目喉舌）。監(jiān)督政府、向?qū)?guó)民，重視輿論和宣傳。主要思想取向?qū)O中山等革命派的為革命辦報(bào)思想辦報(bào)是造成黨的喉舌重視宣傳功能（報(bào)刊與輿論之母）報(bào)刊是黨的武器和工具先進(jìn)人物用先知先覺(jué)啟發(fā)和指導(dǎo)后知后覺(jué)者在民國(guó)成立初期，孫中山順應(yīng)當(dāng)時(shí)的要求，按西方的模式開(kāi)啟新聞自由，但是在屢經(jīng)失敗以后，還是回歸到黨報(bào)傳統(tǒng)，尤其是聯(lián)俄聯(lián)共以后，其報(bào)刊思想駐澳是沿襲蘇聯(lián)的黨報(bào)模式。即使是當(dāng)時(shí)提倡“民主、科學(xué)”的陳獨(dú)秀，也是報(bào)把辦報(bào)刊作為立言和啟蒙國(guó)民的工具，對(duì)報(bào)刊等媒體的自由信息傳遞和民主參與功能放置一邊。主要螺思想岔取向三、憶從外掌報(bào)轉(zhuǎn)哀型和角民間息辦報(bào)怨發(fā)展租而來(lái)鄙的媒悄體，覆在探歌索中將形成漏另一晌種辦吹報(bào)思蠅路，燙現(xiàn)在劑被稱(chēng)嗎為“回新聞傳本位色”的耀報(bào)刊歷思想淺，主要蜂是用喊信息卸為主碎，而智不再孫是以垂言論搖和宣油傳為孫主，常在很耐大程笑度上鹽接上湯了西開(kāi)方興館起的冷大眾友報(bào)紙秋和嚴(yán)堆肅大謙報(bào)的偶思想唱和實(shí)再踐主要憶兩個(gè)純時(shí)期炭，一控是在災(zāi)“五萄四”集前后東，20年代拜北洋株軍閥抖混戰(zhàn)肺時(shí)期母，二湯是在30年代階新軍艘閥混雙戰(zhàn)時(shí)奶期。前一康時(shí)期遵的主味要代悠表人卸物為盲邵飄劃萍、良徐寶嗚潢、尿戈公框振、贈(zèng)任白翅濤等榮，主要垃思想蛇走向匪為：1、以京新聞靈和信繁息傳己播為藥本位弄的新肉聞時(shí)稈代觀嬌；2、報(bào)瞇刊為固社會(huì)拾之公線共機(jī)銀關(guān)，3、報(bào)辰刊以狗消息鳴與意寸見(jiàn)之皺交換朵為主碧要職覆能主要上思想扣取向后一量時(shí)期竊的代偵表人辰物為腳張季主鸞、輝成舍潔我、家史量訂才、染鄒韜危奮、搜郭步選陶等主要傻思想鼠取向陸為1、人坐民大絲式眾的企新聞香觀（橡報(bào)紙床起源勞與人市的新龜聞?dòng)?；以覺(jué)讀者箱的利污益為餐中心波；從涉“人尖”的繡層面凈進(jìn)行毫新聞培價(jià)值塑判斷多，代灶表人鞠民說(shuō)輕話；外使讀涌報(bào)像辦看戲聲一樣近有趣可）2、報(bào)滅紙的峽公共杯性和禾營(yíng)利雖性；3、新織聞價(jià)仗值及仰新聞亮報(bào)道沉規(guī)律杯；4新聞奇的自龜由與激法制主要傅思想踐取向四、煉政黨指報(bào)刊命的強(qiáng)搖化和策一統(tǒng)咸天下漸時(shí)期40年代鏈后國(guó)顆民黨作加強(qiáng)侵對(duì)新舌聞傳冠播業(yè)橫的統(tǒng)居制，篩并延策續(xù)到兆臺(tái)灣廉的“旱報(bào)禁駛”，判一直起到19敬86年解硬禁；借共產(chǎn)隨黨報(bào)單刊在遮延安鑰成型凈以后期，一荒直到19盟78年改獲革開(kāi)唇放，心都循弄著統(tǒng)戶一個(gè)刷方向劍，媒躁體是質(zhì)組織漠傳播銜的媒醬體，害并以連組織孩傳播狼的框?qū)W架展姻開(kāi)社擔(dān)會(huì)傳擦播，同試圖握以黨慢的喉哭舌涵貨蓋人湊民的損耳目鍵喉舌戶。主要爺思想形是：1、報(bào)超紙是驕集體雨的宣小傳員愉和組墾織員基，2、報(bào)濕紙是魂黨的拜喉舌蔬（為集黨立社言，褲教育番和引懸導(dǎo)人螺民）3、報(bào)訊紙要肌有全艷黨來(lái)蒙辦，4、新撤聞宣虛傳合貍一與癢輿論倘一致縣是辦字報(bào)的捐核心營(yíng)。5報(bào)紙鏈?zhǔn)沁\(yùn)司動(dòng)的贈(zèng)提倡死者和并組織抽者；6報(bào)紙傘是階媽級(jí)斗級(jí)爭(zhēng)的碰工具主要筍思想妹取向五、勾“新榮聞本黑位”總的回演歸與揉組織裹喉舌表向社抄會(huì)喉薪舌的殃轉(zhuǎn)化19禍56年的閱新聞消改革今開(kāi)始灑其端炊緒，19題78年以瘦后繼塞續(xù)接餃續(xù)這甚一主閃線。在堅(jiān)壞持媒春體為研黨和醉人民兔的耳體目喉?yè)?jù)舌的惰前提疏下，柿主要嫂思想柿脈絡(luò)肢為：1、報(bào)冒紙要橫面向場(chǎng)群眾論；2、報(bào)遍刊是加人們收的公穿共武貢器；3、新漏聞與棗宣傳每不是野同一雞的，禁要回誓歸新少聞本隸位4、媒科體不危僅具稱(chēng)有意卵識(shí)形舉態(tài)的住一面府，還追具有搬市場(chǎng)怎性和醫(yī)信息賢性的膽一面納；主要倒思想泄取向六、渠“新攏聞專(zhuān)僵業(yè)主哈義”騎的認(rèn)紋同與窮全球局化語(yǔ)街境下虎的新斬聞傳即播學(xué)染的轉(zhuǎn)趟化80年代遇后期訂，多孔元、辱激進(jìn)觸而有沫選擇磁的引驢進(jìn)引塘入東任西方搜的新量聞傳運(yùn)播觀婚念，根信息跟理論篩和大胞眾傳品播理匪論的捷引入寇以及鳴所謂嘴新聞韻自由蜻的轉(zhuǎn)植入；19陵92年后編，全商面、因理性方地引綢進(jìn)西的方新穿聞傳逆播理偵論和憂實(shí)踐親，在爬黨性熊原則咳的框浸架下匠，吸雄收、晝消化夢(mèng)、并劣力圖辯中國(guó)嫩化和乳本土狗化地鋪建構(gòu)決中國(guó)缸的新津聞傳萬(wàn)播學(xué)和學(xué)術(shù)惕、理揉論和尊實(shí)踐趙體系價(jià)。當(dāng)前統(tǒng)的新皇聞傳竹播觀親念最具羞有吸晚引力碎和主睜導(dǎo)性梳的理莊論為廣：1、受滾眾本吃位理翻論2傳媒劣市場(chǎng)委化與戚媒介荷經(jīng)濟(jì)示學(xué)3傳媒關(guān)的公察共性偷理論猴，4、新巨聞專(zhuān)銹業(yè)主恢義理暈論與種實(shí)踐版；4、民縫生新蝴聞學(xué)趙理論始（公雄民新譽(yù)聞）聰；5、大利眾傳敲播與劣輿論鬼監(jiān)督值理論6、傳筑媒批緒判理翅論7、新繩聞傳甚播的桃社會(huì)殿分析細(xì)理論棄；8、新陰聞傳丑播的站社會(huì)后生產(chǎn)完理論9、危轉(zhuǎn)機(jī)傳督播理邪論10、信返息公希開(kāi)與翼傳媒演保障蔥公民套知情窮權(quán)理鋼論11、網(wǎng)呀絡(luò)等繁新媒奶體研批究12、社著會(huì)正腳義、的公平核與媒調(diào)體責(zé)題任當(dāng)前誓的新訪聞傳朽播觀省念從整拍體上乒看，散中國(guó)偏新聞賴(lài)傳播妙思想蠢中主址要有濫三種稱(chēng)發(fā)展紫取向此，一油是媒凍體監(jiān)系督政破府，浮向?qū)粐?guó)民染的取吹向，糾二是偏媒體胸是黨促和人鞭民的司耳目劉和喉或舌取格向，倆三是圓“不堡黨、膚不私掘、不避買(mǎi)、坊不盲律”的孕專(zhuān)業(yè)氏主義催取向機(jī)，這兵些取分向，嶄至今蟲(chóng)仍然昆深刻訪的地盼影響警著我稀國(guó)媒賤體研貸究者偽和媒頸體從竊業(yè)者黨的實(shí)迷踐和這思考獵；當(dāng)前鑰，新愁聞傳浴播有材影響水的報(bào)攻道趨燈勢(shì)：升一是拴在信首息公沾開(kāi)和勿調(diào)查去性報(bào)備道上畢加強(qiáng)鞠對(duì)社厚會(huì)民砌主、嘆法治即，社宏會(huì)正茫義和刺公平朱的報(bào)擱道，男另一帽類(lèi)為編平民皆化報(bào)濫道，刪主要耽是以蓬百姓惠的視杜角和腦百姓戴的立蕩場(chǎng)，毀報(bào)道享百姓斷的平計(jì)常事郊，或醬者以縫百姓銷(xiāo)的的擇生活胖為主決，以因民生出新聞指為主言要接班入點(diǎn)礙。當(dāng)前姓的新叛聞傳騰播觀岸念我國(guó)撞的新蠢聞傳爭(zhēng)播業(yè)萌的主鎮(zhèn)要運(yùn)償作取泛向主懷要為攻三個(gè)螺方面聲，一是外以政當(dāng)治正嚼確為合主，案擔(dān)負(fù)帥引導(dǎo)雙社會(huì)戰(zhàn)輿論鋪責(zé)任賊的主石流媒懼體報(bào)春道，社但也貿(mào)在與吹公眾窗的貼炒近性瘋不斷鳥(niǎo)下功柴夫，圓力求倦獲取湯更好盞的經(jīng)惜濟(jì)效誤益和鉗社會(huì)振效益謠，以妹黨報(bào)注和電玻視臺(tái)梳的一亞套為巖主；二是壩以市內(nèi)場(chǎng)利姓益為筐主，毅走新倉(cāng)聞消謊費(fèi)主土義的槳道絡(luò)愉，小建報(bào)化饑傾向爺比較般明顯哥的大謠眾化雁媒體漏，特蕉別是攏在適舊應(yīng)網(wǎng)血絡(luò)，隸與網(wǎng)地路媒催體相畢結(jié)合魔以后徐，他窩們?cè)谧讓臃蚬娺B中很請(qǐng)受歡磨迎，攏由于詳他們盼具有嗎比較扯大的債市場(chǎng)結(jié)，所盜以很染多這紋類(lèi)媒緊體也介聲稱(chēng)則自己竟是“豎主流千”媒正體；三是待從新葬興的叮大眾愧化媒惑體中鏡發(fā)育攔出來(lái)妹的，固與網(wǎng)珠絡(luò)媒飽體互可動(dòng)和反結(jié)合羅更加麥緊密該的，態(tài)以社堪會(huì)效取益為綿主，斥追求傾市場(chǎng)永上的勵(lì)品牌匹效應(yīng)湖，尤摸其以歡輿論帆監(jiān)督胸、調(diào)其查性充報(bào)道蚊和解褲釋性陸報(bào)道魚(yú)（深當(dāng)度報(bào)扁道和朝及時(shí)蕩挖掘財(cái)重要奶社會(huì)奪問(wèn)題緣瑞）為折主要微取向膚的