上海市高橋中學(xué)2024學(xué)年語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)模擬試題含解析

上海市高橋中學(xué)2024學(xué)年語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)模擬試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是這里的草不像新疆的那樣高大茂密，▲，▲，▲，▲，▲，▲。而這綠底子上又不時(shí)鉆出一束束金色的柴胡和白絨絨的香茅草，遠(yuǎn)望金銀相錯(cuò)，如繁星在空。這真是金銀一般的草場(chǎng)。①它細(xì)密而柔軟②不見黃沙不見土③伏在地上如毯如氈④也不像內(nèi)蒙古的那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)⑤將大地包裹得密密實(shí)實(shí)⑥除了水就是濃濃的綠A．④①③⑤②⑥ B．④②①③⑤⑥ C．⑤③①②⑥④ D．⑤⑥①②③④2．閱讀下面的文字，完成下面小題。在古代中國(guó)，戲曲演出常在廣場(chǎng)、寺廟、草臺(tái)或院壩。成千上萬(wàn)的觀眾聚攏，如潮的人聲夾著攤肆的嘈雜，藝人們?yōu)榱瞬蛔寫騽____________在這喧囂之中，不得不苦心孤諧地尋求突出自己存在和影響的有效手段，從而摸索出以遠(yuǎn)離生活之法來表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則。戲曲的對(duì)話是音樂性的，動(dòng)作是舞蹈性的，（），使表演者無論在化妝服飾還是動(dòng)作語(yǔ)言上都頗有“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”之感：高亢悠揚(yáng)的唱腔配以敲擊有力的鑼鼓，鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜……為此，中國(guó)的戲劇藝術(shù)家長(zhǎng)期_____________說白、詠歌、舞蹈（身段）、武打的表現(xiàn)技巧和功能，樂此不疲。在戲曲表演過程中，_____________的人間生活鋪展于小小的舞臺(tái)，使平素過著單調(diào)枯燥日子的百姓在觀劇時(shí)感受到種種意想不到的精神刺激，中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于觀察，從而做到形神兼?zhèn)?。臉譜、水袖、蘭花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固為程式的東西，共同增加了戲曲表演的藝術(shù)魅力，造成了賞心悅目、_____________的審美效應(yīng)。1．下列依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．淹沒揣測(cè)五光十色蕩氣回腸B．湮沒揣測(cè)五顏六色蕩氣回腸C．湮沒揣摩五顏六色勾魂攝魄D．淹沒揣摩五光十色勾魂攝魄2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．外在表現(xiàn)出來的形式就是遠(yuǎn)離生活、變異生活的，戲曲音樂和舞蹈本身決定了這一特點(diǎn)B．外在就表現(xiàn)出來了遠(yuǎn)離生活，變異生活的形式，決定于戲曲音樂和舞蹈本身的這一特點(diǎn)C．而音樂和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，決定了戲曲的外在形式表現(xiàn)為遠(yuǎn)離生活、變異生活D．而音樂和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，戲曲的外在形式表現(xiàn)出來就是遠(yuǎn)離生活、變異生活3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于觀察，又精于提煉，從而做到形神兼?zhèn)洹．中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于觀察，又精于提煉，從而做到形神兼?zhèn)?。C．中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于觀察，從而做到形神兼?zhèn)?。D．中國(guó)戲劇家能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于觀察，從而做到形神兼?zhèn)洹?．閱讀下面的文字，完成下面小題。所有的水都是你的紀(jì)念碑①纏繞這座城市的水都是有來歷的。②那天到得早，大明湖也許剛醒來，朦朧中水波不興。沿湖走幾步，卻似聽到了話語(yǔ)聲，瞻顧去找，四周無人，湖面如鏡，枝葉低垂，只有那些仿佛從水底發(fā)出的微細(xì)聲音跳進(jìn)耳里，魚貫而入。③濟(jì)南是鼎鼎大名的泉城，水源眾多，耳熟能詳?shù)挠絮劳蝗?、黑虎泉、大明湖，似乎每一位到?jì)南的人都不愿錯(cuò)過。水邀請(qǐng)我們作想象的旅行。700多處天然泉，潛伏地下，阡陌縱橫，想象中那應(yīng)該是中國(guó)的“地下威尼斯水城”。我在兩年前的夏秋之交來過，像是赴一場(chǎng)水的約會(huì)。地下那么多的水，從何奔流而來，又在召喚什么，人們并不去探究，只愿欣賞水所帶來的陪伴和驚奇。我多年生活在洞庭湖畔，也見識(shí)過不少江河湖泊，睜眼閉眼都可觸摸到水的身影。我深深地懂得，水流動(dòng)在一座城市里，就是對(duì)古老記憶的喚醒，對(duì)生活在此的人的內(nèi)心燭照。④濟(jì)南是古城，齊魯大地的中心?！昂Ｓ掖送す牛瑵?jì)南名士多”，隨便翻開歷史的一頁(yè)，一個(gè)個(gè)顯赫的名字就讓人對(duì)這片土地心生欽敬。誕生于此的有名君大舜、神醫(yī)扁鵲、名將秦瓊、名相房玄齡，名詞人李清照、辛棄疾，到此游歷生活工作過的有著名詩(shī)人李白、杜甫、黃庭堅(jiān)、曾鞏，著名小說家劉鶚，現(xiàn)代文學(xué)家老舍等等。這里的水，印鑒過他們的面容，滌蕩過他們的身體，也守護(hù)過祖輩灼熱的靈魂。⑤水，像時(shí)間里的淘洗器，在覆遮中顯影那些珍貴的過往。⑥曾鞏整飭過濟(jì)南的水。濟(jì)南的地勢(shì)從古至今都是南高北低，濟(jì)南城的北邊老城區(qū)，地勢(shì)低洼，水最喜歡朝這里奔涌聚集。原先安靜清澈的水，卻成了人們心頭的隱憂。宋熙寧四年，52歲的曾鞏來濟(jì)南擔(dān)任齊州地方長(zhǎng)官。入夏到來的他，橫亙眼前的不僅有風(fēng)景，也有積水頑癥。宋代文人多為務(wù)實(shí)的改革家，曾鞏“無忘夙夜，勉盡疲駑”，大刀闊斧地在北城大規(guī)模地修堤筑堰、疏水浚道、挖渠建閘。一番疏堵，水的格局悄然變化。全城地下泉水的流積之處聚為大明湖。曾鞏深謀遠(yuǎn)慮的是水的平衡，他主持在大明湖上修筑了一條貫穿南北的“百花堤”，大堤將湖分成東西兩半，從南岸登臨北岸北渚亭，大堤可行吟可駐足。后人感念，稱此為“曾堤”。來過濟(jì)南兩次，沿曾堤欣賞過大明湖風(fēng)光的蘇軾，治理西湖的方法也就是受此啟發(fā)。⑦到濟(jì)南的當(dāng)晚，我在泉城廣場(chǎng)遇到一位老人，他提筆習(xí)書，精神灼灼，在大石板上寫著米芾，內(nèi)容是曾鞏詠大明湖盛夏風(fēng)光《西湖納涼》中的“最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽泉聲?！钡厣纤E未干，他又接著寫《趵突泉》一詩(shī)中的“一派遙從玉水分，暗來都灑歷山塵?！彼貜?fù)著寫，站在一旁欣賞的人跟著念讀，很快也就熟記了這兩句。老人說，曾鞏老先生說出的是水的來處。來處一詞突然讓我心里一震，曾鞏的濟(jì)南政績(jī)中最大的貢獻(xiàn)就是消弭了水患，他不只是給水找到了去處?⑧纏繞這座城市的水都是有名字的。老人如數(shù)家珍，除了趵突泉、黑虎泉、五龍?zhí)兜仁笕?，?jì)南境內(nèi)的水主要有黃河、小清河兩大水系，以及濟(jì)水、護(hù)城河、玉符河等河流。水從哪里來往哪里去，在濟(jì)南的泉涌中是一個(gè)復(fù)雜的布局。泉水的噴涌，讓時(shí)間凝練，也讓時(shí)間延宕。許多人多把近水樓臺(tái)的濟(jì)水歸為泉水之源，但曾鞏是位有實(shí)證主義精神的人，他前往南部山區(qū)實(shí)地勘查。山南水北，是典型的濟(jì)南地理特征。諸多水流，就是沿山脈由高往低延綿而至。時(shí)光迢遠(yuǎn)的地質(zhì)變遷，百泉爭(zhēng)涌的地底下，自然有著奇妙的構(gòu)造。濟(jì)南地下多是可溶性灰?guī)r，擠壓和溶蝕，形成了眾多的溶溝、溶孔、溶洞和地下暗河。像一張張大大小小的管網(wǎng)，把南邊山脈的水引向城內(nèi)。向北的途中，水脈被阻隔，北邊的巖漿巖像一堵密不透風(fēng)的石墻，水被攔蓄下來。復(fù)雜而不可掌控的水的流向，在曾鞏的勘查中找到一條清晰的線索，玉符河水自渴馬崖潛伏地中五十里，復(fù)出而有趵突泉，他又根據(jù)濟(jì)南泉水同色同味，作出“泉皆濼水之旁出者”的論斷。⑨有名有姓的733個(gè)天然泉，把濟(jì)南變成了一座天然巖溶泉水博物館。從大明湖出來往南，經(jīng)曲水亭芙蓉街到泉城路，沒多遠(yuǎn)就到了趵突泉東門。假山亂石，泉水汩動(dòng)有聲，行人的腳步與聲語(yǔ)混跡此間，編排成了一支變奏曲，須凝神細(xì)聽，才能隱約聽到泉水演奏的主旋律。若是拍一張衛(wèi)星俯瞰圖，大大小小的水，點(diǎn)綴、坐落、環(huán)繞、圈囿、流動(dòng)在城市的身體里，有關(guān)濟(jì)南前世今生的日常生活想象就被水布局、打開。水，成了這座城市的錦上添花之物。從地下冒出來的泉水，流成了濟(jì)南的掌紋。掌紋里有時(shí)間，也有情感記憶;有遐想，也有俗世生活;有安寧，也有熱烈美好。⑩次日，天微明，我走在空曠的街巷，昨日的攢動(dòng)和熱鬧，像是被水沖走。濟(jì)南日夜坐臥在水流之上，有著屬于她的妙不可言。我想象那位詩(shī)人兼地方長(zhǎng)官，在整治水患之后的每個(gè)清晨，也如我這般心懷欣喜地行走。他沿著一條水的來路，走上另一條水的路。濟(jì)南人世代也就在這蛛網(wǎng)狀的水路上走來走去。我特意尋到“他”的跟前，突然明白所謂的與水的約會(huì)，其實(shí)也是對(duì)一個(gè)人的瞻仰。后世濟(jì)南人念念不忘，為他立祠，明代建在歷山稱“曾鞏廟”，清代移至大明湖東北岸，稱“南豐祠”。入祠，有比我到得更早的人，有比我仰頭讀得更認(rèn)真的人。我雙手燃點(diǎn)三炷香，煙霧瞬間裊娜，仿佛又聽到了水的聲音。我恍然，那些高低長(zhǎng)短的聲音就來自一個(gè)人的吟詠。水的盛衰，城市的變遷，風(fēng)景的變與不變，人的今生來世，都被這聲音記錄、銘刻。?水，讓濟(jì)南日新月異又亙古不變。水，也成了我對(duì)濟(jì)南的印象中最柔軟也最剛硬的部分。?所有的水，都是你的紀(jì)念碑。你，是一座城，也是一個(gè)人。（取材于沈念的同名散文）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．曾鞏不僅給濟(jì)南的水找到了去處，而且也給濟(jì)南的水找到了來處。B．曾鞏是位有實(shí)證主義精神的人，他作出濼水是泉水之源的論斷。C．“最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽泉聲”體現(xiàn)了曾鞏對(duì)水的喜愛和整飭濟(jì)南水的緣由。D．寫濟(jì)南周邊水系和曾鞏勘察泉水的來源,是為了突出濟(jì)南城市特色并凸顯曾鞏認(rèn)真負(fù)責(zé)、造福百姓的個(gè)性形象。2．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第②段寫水細(xì)微的聲音跳進(jìn)耳里，魚貫而入，運(yùn)用擬人的手法生動(dòng)形象地展現(xiàn)了濟(jì)南泉水的靈性和神秘。B．第③段寫作者自己多年生活在洞庭湖畔，意在表明他對(duì)水的理解以及水對(duì)于一座城市的作用——喚醒古老的記憶，燭照人的內(nèi)心。C．第⑥段中引用“無忘夙夜，勉盡疲駑”，體現(xiàn)出曾鞏以駑鈍之力勤奮工作的精神。D．第⑩段“都被這聲音記錄、銘刻”中的“這聲音”指的是水流的聲音，也能讓人聯(lián)想到世世代代民眾的心聲。3．結(jié)合上下文，請(qǐng)從修辭手法的角度賞析本文第⑨段畫線的語(yǔ)句。4．本文題目“所有的水都是你的紀(jì)念碑”，意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？請(qǐng)談?wù)勥@個(gè)題目給你的啟示。4．閱讀下面的文言文，完成下列小題。賀婁子干，字萬(wàn)壽，本代人也。周武帝時(shí)，釋褐司水上士。大象初，進(jìn)爵為伯。及尉遲迥作亂，子干與宇文司錄從韋孝寬討之。遇賊圍懷州，子干與宇文述籌擊破之。高祖大悅，手書曰:“公受命誅討，應(yīng)機(jī)蕩滌，聞以嗟贊，不易可言?！逼浜竺繎?zhàn)先登，及破鄴城，與崔弘度逐迥至樓上。進(jìn)位上開府，封武川縣公，邑三千戶。開皇元年，進(jìn)爵巨鹿郡公。其年:吐谷渾寇涼州，子干以行軍總管從上柱國(guó)元諧擊之，功最優(yōu)，詔褒美。高祖慮邊塞未安，即令子干鎮(zhèn)涼到。明年突厥寇蘭州子干率眾拒之至可洛峐山與賊相遇賊眾甚盛子于阻川為營(yíng)賊軍不得水?dāng)?shù)日人馬甚隱敝縱擊大破之其年，突厥復(fù)犯塞，以行軍總管從竇榮定擊之。子干別路破賊，斬首千馀級(jí)，高祖嘉之，遣通事舍人曾威赍優(yōu)詔勞勉之。子干請(qǐng)入朝，詔令馳驛奉見。高祖以隴西頻被寇掠，甚患之。彼俗不設(shè)村塢，敕子干勒民為堡，營(yíng)田積谷，以備不虞。子干上書曰:“隴右之民以畜牧為事，若更屯聚，彌不獲安。只可嚴(yán)謹(jǐn)斥候，豈容集人聚畜？請(qǐng)要路之所，加其防守。但使鎮(zhèn)戍連接，烽候相望，民雖散居，必謂無慮?！备咦鎻闹?。俄而虜寇岷、洮二州，子干勒兵赴之，賊聞而遁去。高祖以子干曉習(xí)邊事，授榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事。歲馀，拜云州刺史，甚為虜所憚。后數(shù)年，突厥雍虞閭遣使請(qǐng)降，并獻(xiàn)羊馬。詔以子干為行軍總管，出西北道應(yīng)接之。還拜云州總管，以突厥所獻(xiàn)馬百匹、羊千口以賜之。母憂去職。朝廷以榆關(guān)重鎮(zhèn)，非子干不可，尋起復(fù)視事。十四年，以病卒官，時(shí)年六十。高祖?zhèn)д呔弥?，賻縑千匹，米麥千斛，贈(zèng)懷、魏等四州刺史，謚曰懷。(節(jié)選自《隋書·賀婁子干傳》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．明年/突厥寇蘭州/子干率眾/拒之至可洛峐山/與賊相遇/賊眾共盛/子千阻川為營(yíng)/賊軍不得水/數(shù)日人馬甚敝/縱擊大/破之/B．明年/突厥寇蘭州/子干率眾拒之/至可洛峐山與賊相遇/賊眾甚盛/子干阻川為營(yíng)/賊軍不得水?dāng)?shù)日/人馬甚敝/縱擊大/破之/C．明年/突厥寇蘭州/子干率眾拒之至可洛峐山/與賊相遇/賊眾甚盛/子干阻川為營(yíng)/賊軍不得水/數(shù)日人馬甚敝/縱擊/大破之/D．明年/突厥寇蘭州/子干率眾拒之/至可洛峐山/與賊相遇/賊眾甚盛/子干阻川為營(yíng)/賊軍不得水?dāng)?shù)日/人馬甚敝/縱擊/大破之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．釋褐，新進(jìn)士在太學(xué)行釋褐禮，脫去布衣?lián)Q穿官服，后喻始任官職或進(jìn)士的及第授官。B．吐谷渾，少數(shù)民族，西晉時(shí)在首領(lǐng)吐谷渾率領(lǐng)下自遼東西徙，至其孫以此為國(guó)名。C．斥候，也作“斥堠”，古代偵察敵情的哨兵。“斥”，偵查；“堠”，偵察敵情的建筑物。D．起復(fù)，古時(shí)退休或被革職的官員復(fù)出以及官員服父母喪三年期滿后應(yīng)召赴任官職。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．賀婁子干身先士卒，皇帝褒揚(yáng)。賀婁子干與宇文司錄一起擊敗圍困懷州的尉遲迥，并且每次作戰(zhàn)都首先登城，皇帝很高興，后來在保護(hù)涼州時(shí)，隨從元諧抗擊敵人，功勞最大，皇上褒獎(jiǎng)。B．賀婁子干擅長(zhǎng)邊事，戍邊多年。皇帝擔(dān)心邊地不平安，就任命賀婁子干鎮(zhèn)守涼州；后來，高祖因賀婁子干通曉邊地的事情，授任他為榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事；其后一直持續(xù)很多年守邊。C．賀婁子干敢說真話，看法全面。賀婁子干在皇帝對(duì)隴西有擔(dān)憂時(shí)上書說，隴右的百姓以放牧為生，只要在重要路口加強(qiáng)防備，鎮(zhèn)守之所相連接，烽火能相望，百姓散居也沒什么可擔(dān)心的。D．賀婁子干勇猛果敢，敵人懼怕。在敵人侵犯岷州、洮州時(shí)，賀婁子干率領(lǐng)軍隊(duì)趕到，賊人望風(fēng)而逃；在擔(dān)任云州刺史時(shí)，特別讓敵寇心驚膽戰(zhàn)；沒幾年，突厥的雍虞閭派人來請(qǐng)求投降。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)手書日:“公受命誅討，應(yīng)機(jī)蕩滌，聞以嗟贊，不易可言?！?2)彼俗不設(shè)村塢，敕子干勒民為堡，營(yíng)田積谷，以備不虞。5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。冶城①劉克莊②斷鏃遺槍不可求，西風(fēng)古意滿原頭。孫劉數(shù)子如春夢(mèng)，王謝千年有舊游。高塔不知何代作，暮笳似說昔人愁。神州只在闌干北，度度來時(shí)怕上樓?！咀ⅰ竣僖背牵涸诮裉旖K南京市內(nèi)朝天宮一帶，這里是春秋時(shí)代冶鑄刀槍劍戟的中心。②劉克莊：南宋末年豪放派詩(shī)人。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．曾是鑄造兵器之地，而今尋斷鏃遺槍都不可得，首句把人帶入沉重孤絕的歷史感中。B．西風(fēng)蕭瑟，古意悲涼，“滿原頭”凸顯出一片蒼茫之境，使抽象的思想活動(dòng)變得形象化了。C．作者追慕和冶城有關(guān)的孫劉、王謝等歷史人物的英雄業(yè)績(jī)，表達(dá)為國(guó)效力的愿望。D．第三聯(lián)回到現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人借所見“高塔”、所聞“暮笳”，來抒發(fā)自己的感慨愁情。E.作者登臨冶城，思接千載，懷古傷今，總結(jié)興亡教訓(xùn)，意在為南宋統(tǒng)治者提供借鑒。2．詩(shī)人為什么“度度來時(shí)怕上樓”？這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？6．第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2019年10月18日至27日在中國(guó)湖北武漢舉行，其會(huì)徽名為“和平友誼紐帶”。請(qǐng)認(rèn)真觀察圖形，指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過140字。7．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：文化反映著城市的特質(zhì)品位和形象風(fēng)格,也是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的獨(dú)特魅力所在。近年來，哈爾濱以“文化創(chuàng)城”為牽動(dòng)，打造冰城符號(hào)。通過深度挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色，進(jìn)一步提升城市文化內(nèi)涵和文化韻味，培育出具有標(biāo)志性的城市精神，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。哈爾濱是一座音樂之城。19世紀(jì)末，歌劇、芭蕾、爵士樂等傳入哈爾濱，與本地文化交融，誕生了中國(guó)最早一批音樂學(xué)院和交響樂團(tuán)。在哈爾濱的大街小巷，數(shù)以百計(jì)的業(yè)余合唱團(tuán)定期、定點(diǎn)活動(dòng)，音樂滲透到城市的每個(gè)角落。2010年,哈爾濱被聯(lián)合國(guó)授予“音樂之城”稱號(hào)。音樂，是哈爾濱深入骨髓的文化印記,也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的發(fā)力點(diǎn)。2019年6月至10月，哈爾濱音樂廳、老會(huì)堂音樂廳等演出場(chǎng)館及專業(yè)文藝院團(tuán)，陸續(xù)推出135臺(tái)264場(chǎng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)典演出。從今年起,道里區(qū)提出打造具有冰城音樂文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動(dòng)、學(xué)習(xí)、展示于一體的文旅融合觀光帶。（摘編自姜雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰城符號(hào),滋養(yǎng)一座城市》）材料二：文化符號(hào)是記載人類發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號(hào)組合而成的一個(gè)龐大的符號(hào)體系，因此在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)合理地選擇并運(yùn)用文化符號(hào)。對(duì)于文化符號(hào)的提取可以從當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)土人情、民俗禮儀等方面入手,也可根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng),深入挖掘具有代表象征意義的符號(hào)。建筑本身就是凝結(jié)的文化符號(hào)，在建筑設(shè)計(jì)過程中將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵。城市文化符號(hào)包羅萬(wàn)象，如文字符號(hào)、色彩符號(hào)、圖像符號(hào)、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號(hào)是構(gòu)成城市文化的最外層，當(dāng)人們提及北京這座城市時(shí)，我們就會(huì)想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國(guó)作家雨果曾講過，“人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”。位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)、影響力最大的都城，在這座擁有濃厚文化的古城中有一條西大街,西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格。經(jīng)過多年的歲月洗禮，現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了西安西大街珍貴的文化內(nèi)涵，將其進(jìn)行新的改造。整個(gè)建筑立面的改造上延續(xù)著傳統(tǒng)的歷史文脈,對(duì)沿街原有的和新建的建筑都采用以唐風(fēng)為主的中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，并下大功夫恢復(fù)了具有600多年歷史的城隍廟牌坊，大大增強(qiáng)了古城的歷史特色。建筑立面的設(shè)計(jì)也同樣具有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和豐富的表現(xiàn)手段，它通過色彩、形態(tài)、均衡、比例等造型元素，體現(xiàn)著建筑外立面對(duì)城市文化符號(hào)的表達(dá)。建筑美不美觀，好不好看，它需要經(jīng)歷歲月的檢驗(yàn)，這些都是與建筑的色彩、形態(tài)、光影、結(jié)構(gòu)等多種因素有關(guān)的，往往這些就是設(shè)計(jì)師們所要表達(dá)的。中國(guó)有著上下五千年的歷史,歷史需要不斷地傳承與弘揚(yáng)，即通過對(duì)建筑立面的設(shè)計(jì)運(yùn)用“象征”“引用”等表現(xiàn)手法來展現(xiàn)它深刻的寓意。在中國(guó)人的思想里那些缺乏寓意的造型符號(hào)是沒有任何意義的，只有那些蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號(hào)應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計(jì)中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面體現(xiàn)著城市面貌的特點(diǎn)和視覺連續(xù)性,體現(xiàn)著城市文化特征，也可以說城市建筑設(shè)計(jì)的改造重點(diǎn)是對(duì)建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代風(fēng)格和特點(diǎn)為核心，保留結(jié)構(gòu)，改變外觀，將城市文化符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代建筑立面的設(shè)計(jì)上，不僅提高了使用價(jià)值，也提高了其藝術(shù)欣賞價(jià)值。在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中應(yīng)按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號(hào)為設(shè)計(jì)手法進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時(shí)代感的實(shí)用藝術(shù)。（摘編自李梅紅《淺談城市文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》）材料三：每天一份報(bào)紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區(qū)門口的報(bào)刊亭就能逐一實(shí)現(xiàn)。作為城市重要“文化符號(hào)”之一的報(bào)刊亭，承載著許許多多?？谑忻褚约伴喿x愛好者的美好回憶。在第24個(gè)“世界讀書日”到來之際,記者對(duì)?？谑械亩嗉覉?bào)刊亭進(jìn)行了實(shí)地走訪?！耙郧暗膱?bào)刊亭很多，相隔一公里就有一個(gè)，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見到一個(gè),甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒有一個(gè)?！笔忻裢跸壬嬖V記者,現(xiàn)在的年輕人可能對(duì)報(bào)刊亭沒有那么深的需求，但像他們這撥人都已經(jīng)保持了30多年的閱讀習(xí)慣了，每天一份報(bào)紙是必不可少的。每天在報(bào)刊亭購(gòu)買報(bào)紙的人鮮而有之，記者蹲守?？谀程巿?bào)刊亭2個(gè)小時(shí)，才有一人路過購(gòu)買一份報(bào)紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經(jīng)成了生活的一部分了?！艾F(xiàn)在工作都比較忙，能閑下來閱讀一下自己喜歡的書籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),很多人是手機(jī)不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對(duì)傳統(tǒng)書店和報(bào)刊亭等行業(yè)的沖擊很大。但對(duì)于我們普通市民來講，回家的途中路過報(bào)刊亭，買上一份讀物,很方便的，這對(duì)于我來說才是‘生活’?！崩钆空f，現(xiàn)在的報(bào)刊亭少了，沒有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。希望這一抹充滿文化魅力的城市風(fēng)景線不會(huì)消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好者們營(yíng)造一個(gè)文化驛站、一個(gè)心靈港灣，也為這個(gè)城市，留下充滿人情味的無限美好與遐想……（摘編自《海口城市“文化符號(hào)”——報(bào)刊亭現(xiàn)狀：經(jīng)營(yíng)難“副業(yè)”多》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．哈爾濱著力打造冰城符號(hào)，提升城市魅力,有效地提升了城市文化境界和文明高度。B．各種符號(hào)按既定規(guī)則組合在一起形成龐大的符號(hào)體系，從而形成了世界上各具特色的文化。C．作為城市文化最重要的組成部分，一個(gè)城市的文化符號(hào)諸如文字、色彩等,可成為城市的標(biāo)志。D．材料三以記者實(shí)地調(diào)查的形式對(duì)海口文化符號(hào)報(bào)刊亭的現(xiàn)狀進(jìn)行報(bào)道，比材料一更具權(quán)威性。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．音樂作為哈爾濱城市文化的典型代表,不僅歷史悠久,演出常態(tài)化、多樣化,而且深入市民內(nèi)心，成為城市文化印記。B．設(shè)計(jì)師在建筑立面中藝術(shù)化表達(dá)各種造型符號(hào),就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵，展現(xiàn)這些符號(hào)的深刻寓意。C．從某種意義上說，改造城市建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在對(duì)建筑立面的改造，城市文化符號(hào)又居于建筑立面改造的重要地位。D．城市建筑立面體現(xiàn)著城市的文化特征，對(duì)城市立面的恰當(dāng)改造可以有效提升建筑的實(shí)用功能和審美價(jià)值。3．下列說法中，不能作為事例論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．北京四合院屋檐上雕刻的蝙蝠與壽字等，使四合院成為具有我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的建筑。B．西安西大街因斗拱、挑檐、梁杭等傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用，保持著古都的歷史文化特色。C．舊時(shí)南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩(shī)酒風(fēng)流，一片繁華。D．隨著2008北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，鳥巢、水立方傳遍世界，這些建筑無疑成為北京的代表。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5．作為?？凇俺鞘形幕?hào)”之一的報(bào)刊亭，近年逐漸消失的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料分析。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是我們的祖先長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐與科學(xué)探索的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認(rèn)識(shí)，孤立地宣傳某個(gè)節(jié)日，糾結(jié)于某些節(jié)俗的興與衰，是傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活漸行漸遠(yuǎn)的重要因素之一。所以，討論我們的節(jié)日與節(jié)俗，需要弄清節(jié)日是如何形成與發(fā)展的，節(jié)俗活動(dòng)的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求。首先，我們的節(jié)日，是有其規(guī)律、也有其系統(tǒng)的。這系統(tǒng)主要由兩個(gè)系列組成，一個(gè)是節(jié)氣系列，一個(gè)是節(jié)慶系列。立春、清明、霜降、冬至等，屬于二十四節(jié)氣，而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)慶系列。排列這些節(jié)慶日，我們可以看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，它們恰好是一月初一（春節(jié)）、三月初三（上巳）、五月初五（端午）、七月初七（七夕）、九月初九（重陽(yáng)），以及一月十五（元宵）、七月十五（中元）、八月十五（中秋）等。也就是說，它們都與月亮的圓缺周期相關(guān)，而節(jié)期的間隔大致相等，節(jié)慶日則選擇容易被記住的日子。二十四節(jié)氣，大家都知道，是科學(xué)推算出來的，它與地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期相關(guān)，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。這兩個(gè)系列的產(chǎn)生，都基于中國(guó)的歷法。我們的先民，從生產(chǎn)、生活的實(shí)際需要出發(fā)，觀測(cè)探索、歸納升華的天文學(xué)成就和歷法，是值得中國(guó)人引為自豪的。而研究的初衷，就是為了掌握季節(jié)時(shí)令，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。也正是在長(zhǎng)期沿續(xù)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，一年四季的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，逐漸形成了相應(yīng)的節(jié)日與節(jié)俗活動(dòng)。節(jié)俗活動(dòng)由簡(jiǎn)單趨于繁復(fù)，由不定型趨于定型，其間有補(bǔ)充與豐富，也有變異與淘汰，但根本的一條，就是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活緊密相關(guān)。歷史也證明，只要中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的基礎(chǔ)不改變，“移風(fēng)易俗”的號(hào)召總是阻力重重。改革開放四十年，尤其是近年來城鎮(zhèn)化的迅猛推進(jìn)，農(nóng)村人口大幅減少，城市人口急劇增加，使中國(guó)人的生產(chǎn)方式與生活方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。因?yàn)樵S多節(jié)俗活動(dòng)仍停留在農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會(huì)脫節(jié)、與人民疏離的趨勢(shì)。換個(gè)角度說，與城市生活、現(xiàn)代生活相適應(yīng)的節(jié)慶，就能夠廣受歡迎，迅速崛起。最典型的例子，是“雙十一”、“雙十二”這種“無影造西廂”的新節(jié)，竟然會(huì)引來全民狂歡。這種新節(jié)崛起給我們的啟迪，就是必須打破默守成規(guī)的舊觀念，重塑適應(yīng)新時(shí)代、新生活的新節(jié)俗，才有可能復(fù)興我們的傳統(tǒng)節(jié)日?；赜^歷史，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來就是處于變化之中的。首先，節(jié)慶的時(shí)間會(huì)有改變。比如說正月初一為一年之始，是漢代才確立的。《尚書大傳》中說，“夏以孟春為正，殷以季冬為正，周以仲冬為正”，秦代更以夏歷十月初一為新年。又如接財(cái)神，清代以正月初二為多，而當(dāng)代則以正月初五接財(cái)神最盛行，還有人為了搶先接到財(cái)神，在初四就“搶路頭”。其次，節(jié)俗的內(nèi)容會(huì)有差異。如端午節(jié)，南京以西，是紀(jì)念屈原；蘇州以東，是紀(jì)念伍子胥。又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝?。最初只有送灶君上天，后來又增加了接灶君歸位。至于冬至要不要喝雞湯，春節(jié)吃年糕還是吃面條，更是各執(zhí)一詞，莫衷一是。最重要的是，節(jié)俗活動(dòng)的內(nèi)容也在不斷變化中。先秦時(shí)期，因?yàn)槿说纳a(chǎn)技術(shù)水準(zhǔn)較低，對(duì)自然界的依賴程度很高，將未知的自然力量視為神秘，力圖以種種方式與其協(xié)調(diào)。祭百神、祭祖先，就是為了感謝他們?cè)谶^去的一年中庇護(hù)了百姓，希望來年仍能得到他們的庇佑。漢魏以降，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的變化，歲時(shí)風(fēng)俗中世俗生活的內(nèi)容漸漸增加。即以新年節(jié)俗為例，晉代除夕活動(dòng)的中心已是辭舊迎新?！肚G楚歲時(shí)記》中說到“相聚酣飲，請(qǐng)為送歲”。家人團(tuán)聚守歲成為定例，且以為子女守歲能為父母延年益壽，有“守冬爺命長(zhǎng)，守歲娘命長(zhǎng)”的俗語(yǔ)流傳。此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)段相近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來，從臘八、祭灶到元宵，前后長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月。節(jié)俗內(nèi)容也在陸續(xù)變化中，如漢代的門神是神荼與郁壘，到唐代換成了秦瓊與尉遲恭。同在唐代，又增加了鐘馗的傳說。到明代初年，因朱元璋的提倡而增加了春聯(lián)。尤其值得注意的，是財(cái)神信仰的出現(xiàn)。趙公元帥的財(cái)神形象，是在明代萬(wàn)歷年間出版的《封神演義》中完成的。民間接財(cái)神的風(fēng)俗，實(shí)際上是明代中后期資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，商品生產(chǎn)和貿(mào)易發(fā)達(dá)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興旺，拜金思想漸盛的反映。清代以來，祭拜財(cái)神已成為新年風(fēng)俗中不可忽略的重要內(nèi)容，且產(chǎn)生了關(guān)于“五路財(cái)神”的種種說法。直到現(xiàn)在，正月初五接財(cái)神，仍是與初一拜年不相上下的節(jié)俗活動(dòng)。近年來在重陽(yáng)節(jié)俗中增加敬老的內(nèi)涵，是一個(gè)成功的范例。同樣，清明節(jié)俗中也可以考慮增添孝親的內(nèi)涵，在祭掃去世親人的同時(shí)，更應(yīng)注重對(duì)在世長(zhǎng)輩的孝敬。與此同時(shí)，一些節(jié)俗內(nèi)容在消失。如《荊楚歲時(shí)記》中說：“正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日帖人于帳?！币孕履昴骋惶斓奶鞖馇绾门c否，占卜相應(yīng)事物全年的災(zāi)祥。至遲在漢末這一風(fēng)俗已廣為流行，并陸續(xù)增添慶賀、祭祀、娛樂的節(jié)俗內(nèi)容。但后世漸趨淡化，民國(guó)年間，只有人日仍是重要的民俗節(jié)日，而現(xiàn)在知道“人日”、“人勝節(jié)”的人也不多了。過年最熱鬧的是放鞭炮。但在火藥發(fā)明之前，爆竹名副其實(shí)，就是以火燃竹筒，令其爆裂發(fā)出響聲。有了火藥制造的鞭炮，沒有人再去燒竹竿。有趣的是，至今還有人糾結(jié)于鞭炮的禁與不禁，以今天的科技水平，制造有聲光無污染的鞭炮替代品，不會(huì)有困難吧？同樣的道理，中秋節(jié)的月餅，是年年吃、年年怨，為什么就不能放棄舊配方，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人口味的月餅?zāi)?？所以說，節(jié)俗當(dāng)從時(shí)代，是歷史的規(guī)律，也是現(xiàn)實(shí)的要求。我們不可能把人們重新捺回既往的生活模式，也就沒有理由固守陳舊的節(jié)俗。只要大家解放思想，營(yíng)造更多適應(yīng)現(xiàn)代人新生活、新情懷、新追求的新節(jié)俗，我們的節(jié)日就一定能贏得更多的人參與，重新振興。1．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活出現(xiàn)隔閡就是因?yàn)楝F(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認(rèn)識(shí)，孤立地宣傳某個(gè)節(jié)日，糾結(jié)于某些節(jié)俗的興與衰。B．我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)主要由兩個(gè)系列組成：立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)氣系列。C．節(jié)慶系列與月亮的圓缺周期相關(guān)，二十四節(jié)氣則是科學(xué)推算出來的，它與地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期相關(guān)，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。D．因?yàn)樵S多節(jié)俗活動(dòng)仍停留在農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會(huì)脫節(jié)、與人民疏離的趨勢(shì)；也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．節(jié)慶的時(shí)間會(huì)有改變：例如秦代在夏歷十月初一這一天是新年，到了漢代才正式確立正月初一為一年之始。B．節(jié)俗的內(nèi)容會(huì)有差異：如端午節(jié)，南京以西紀(jì)念屈原；蘇州以東紀(jì)念伍子胥；而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝睢．節(jié)俗活動(dòng)內(nèi)容也在不斷變化：先秦時(shí)期，歲時(shí)祭百神、祭祖先是為了表達(dá)感謝，祈求庇佑；漢魏后世俗生活內(nèi)容逐漸增加。D．晉代除夕的活動(dòng)主要是家人團(tuán)聚，子女守歲祝禱父母延年益壽，此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)間臨近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來。3．下列選項(xiàng)最適合作為本文題目的一項(xiàng)（）A．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來就處于變化之中B．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的規(guī)律和系統(tǒng)C．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。D．如何才能復(fù)興中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日9．閱讀下面的文字，完成下面小題。蘑菇圈阿來蘑菇季快結(jié)束的時(shí)候，阿媽斯炯拿起手機(jī)，她想要給做州長(zhǎng)的兒子膽巴打個(gè)電話。她要告訴兒子，自己老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈①跟前去了?！氩坏?，第二天，上門來的是丹雅。丹雅帶了好多好吃的東西，阿媽斯炯，我替膽巴哥哥看望你老人家來了。膽巴哥哥讓我把你送到他那里去。阿媽斯炯說，我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。丹雅說，那么讓我替你來照顧那些蘑菇吧。阿媽斯炯說，你怎么知道如何照顧那些蘑菇？你不會(huì)！丹雅說，我會(huì)！不就是坐在它們身邊，看它們?nèi)绾螐牡叵裸@出來，就是耐心地看著它們慢慢現(xiàn)身嗎？阿媽斯炯說，哦，你不知道，你怎么可能知道！丹雅說，我知道，不就是看著它們出土的時(shí)候，嘴里不停地喃喃自語(yǔ)嗎？阿媽斯炯說，天哪，你怎么可能知道！丹雅說，科技，你老人家明白嗎？科學(xué)技術(shù)讓我們知道所有我們想知道的事情。阿媽斯炯說，你不可能知道。丹雅問她，你想不想知道自己在蘑菇圈里的樣子？阿媽斯炯沒有言語(yǔ)。丹雅從包里拿出一臺(tái)小攝像機(jī)，放在阿媽斯炯跟前。一按開關(guān)，那個(gè)監(jiān)視屏上顯出一片幽藍(lán)。然后，阿媽斯炯的蘑菇圈在畫面中出現(xiàn)了。先是一些模糊的影像。樹，樹間晃動(dòng)的太陽(yáng)光斑，然后，樹下潮潤(rùn)的地面清晰地顯現(xiàn)，枯葉，稀疏的草棵，苔蘚，盤曲裸露的樹根。阿媽斯炯認(rèn)出來了，這的確是她的蘑菇圈。那塊緊靠著最大櫟樹干的巖石，表面的苔蘚因?yàn)樗３Ｗ谏厦娑行┛蔹S，現(xiàn)在，那個(gè)石頭空著。一只鳥停在一只蘑菇上，它啄食幾口，又抬起頭來警覺地張望四周，又趕緊啄食幾口。如是幾次，那只鳥振翅飛走了。那只蘑菇的菌傘被啄去了一小半。丹雅說，阿媽斯炯你眼神不好啊，這么大朵的蘑菇都沒有采到。她指著畫面，這里，這里，這么多蘑菇都沒有看到，留給了野鳥。阿媽斯炯微笑，那是我留給它們的。山上的東西，人要吃，鳥也要吃。下一段視頻中，阿媽斯炯出現(xiàn)了。那是雨后，樹葉濕淋淋的。風(fēng)吹過，樹葉上的水滴簌簌落下。阿媽斯炯坐在石頭上，一臉慈愛的表情，在她身子的四周，都是雨后剛出土的松茸。鏡頭中，阿媽斯炯無聲地動(dòng)著嘴巴，那是她在跟這些蘑菇說話。她說了許久的話。周圍的蘑菇更多，更大了。她開始采摘，帶著珍重的表情，小心翼翼地下手，把采摘下來的蘑菇輕手輕腳地裝進(jìn)筐里。臨走，還用樹葉和苔蘚把那些剛剛露頭的小蘑菇掩蓋起來?？粗@些畫面，阿媽斯炯出聲了，她說，①可愛的可愛的，可憐的可憐的這些小東西，這些小精靈。她說，你們這些可憐的可愛的小東西，阿媽斯炯不能再上山去看你們了。丹雅說，膽巴工作忙，又是維穩(wěn)，又是牧民定居，他接了你電話?cǎi)R上就讓我來看你。阿媽斯炯回過神來，問，咦！我的蘑菇圈怎么讓你看見了？丹雅并不回答。她也不會(huì)告訴阿媽斯炯，公司怎么在阿媽斯炯隨身的東西上裝了GPS，定位了她的秘密。她也不會(huì)告訴阿媽斯炯，定位后，公司又在蘑菇圈安裝了自然保護(hù)區(qū)用于拍攝野生動(dòng)物的攝像機(jī)，只要有活物出現(xiàn)在鏡頭范圍內(nèi)，攝像機(jī)就會(huì)自動(dòng)開始工作。阿媽斯炯明白過來，你們找到我的蘑菇圈了，你們找到我的蘑菇圈了！如今這個(gè)世界沒有什么是找不到的，阿媽斯炯，我們找到了。阿媽斯炯心頭濺起一點(diǎn)憤怒的火星，但那些火星剛剛閃出一點(diǎn)光亮就熄滅了。接踵而至的情緒也不是悲傷，而是面對(duì)一個(gè)完全陌生的世界那種空洞的迷茫。她不說話，也說不出什么話來。只有丹雅在跟她說話。丹雅說，我的公司不會(huì)動(dòng)你那些蘑菇的，那些蘑菇換來的錢對(duì)我們公司沒有什么用處。丹雅說，我的公司只是借用一下你磨菇圈中的這些影像，讓人們看到我們野外培植松茸成功，讓他們看到野生狀態(tài)下我公司種植的松茸怎樣生長(zhǎng)。阿媽斯炯抬起頭來，她的眼睛里失去了往日的亮光，她問，是為什么？丹雅說，阿媽斯炯，為了錢。那些人看到蘑菇如此生長(zhǎng)，他們就會(huì)給我們很多很多錢。阿媽斯炯還是固執(zhí)地問，為什么？丹雅明白過來，阿媽斯炯是問她為什么一定要打她蘑菇圈的主意。丹雅的回答依然如故，阿媽斯炯，錢，為了錢，為了很多很多的錢。阿媽斯炯把手機(jī)遞到丹雅手上，我要給膽巴打個(gè)電話。丹雅打通了膽巴的電話，阿媽斯炯劈頭就說，②我的蘑菇圈沒有了，我的蘑菇圈沒有了。電話里的膽巴說，過幾天，我請(qǐng)假來接你。過幾天，膽巴沒有來接她。（有刪改）（注）：①蘑菇圈：阿媽斯炯偶然在深山里發(fā)現(xiàn)的蘑菇源，傳說圈里的蘑菇是山里所有同類蘑菇的起源。蘑菇是一切菌類的總稱，松茸是其中的一種。1．體味文中畫橫線的句子所表現(xiàn)的人物情感。①可愛的可愛的，可憐的可憐的這些小東西，這些小精靈。②我的蘑菇圈沒有了，我的蘑菇圈沒有了。2．概括小說中沒有正面出現(xiàn)的“膽巴”的形象。3．簡(jiǎn)析文中畫波浪線部分的描寫藝術(shù)。4．探究小說中“蘑菇圈”的多重意蘊(yùn)。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服。冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。遷光祿勛主事。時(shí)陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之!今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議邪？”蕃乃謝焉。復(fù)為太尉黃瓊所辟，后詔三府掾?qū)倥e謠言，滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書責(zé)滂所劾甚多，疑有私故。滂對(duì)曰：“臣之所舉，自非貪穢奸暴，深為民害，豈以污簡(jiǎn)札哉!以會(huì)日迫促，故先舉所急；其未審者，方更參實(shí)。若臣言有貳，甘受顯戮。”吏不能詰。滂睹時(shí)方艱，知意不行，因投劾去。太守宗資先聞其名，請(qǐng)署功曹，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)里所棄。中常侍唐衡以頌請(qǐng)資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違。”資乃止。后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。滂后事釋，遂還鄉(xiāng)里。建寧二年，遂大誅黨人。詔下，急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之曰：“必為我也?！奔醋栽劒z。縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡，滂曰：“滂死則禍弭，何敢以罪累君，又令老母流離乎!”其母就與之訣，滂白母曰：“滂從父歸黃泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚?！蹦冈唬骸叭杲竦门c李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭。行路聞之，莫不流涕。時(shí)年三十三。（選自《后漢書·黨錮列傳》，有刪改）（注）李、杜：指當(dāng)時(shí)的賢臣李膺、杜密。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．郭林宗聞而讓蕃讓：責(zé)備 B．請(qǐng)署功曹署:代理C．滂后事釋釋:釋放 D．猶以利刃齒腐朽齒:割除2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．范滂年輕時(shí)就注重品德修養(yǎng)，受到州郡和鄉(xiāng)里的欽佩。冀州因?yàn)?zāi)荒而動(dòng)蕩，范滂被委任為清詔使。剛到州境，貪官污吏就懾于他的廉直剛正，棄官而逃。B．范滂因?yàn)閺椲赖娜藬?shù)非常多，受到了尚書的責(zé)備與懷疑，但范滂不為所屈，大義凜然地表示，如果檢舉的不是貪污腐敗、奸邪殘暴的人，甘愿接受死刑。C．范滂秉公辦事，不徇私情，不僅曾主動(dòng)上書揭發(fā)依仗權(quán)勢(shì)欺壓百姓的刺史、權(quán)豪二十余人，而且曾在休息的時(shí)候拒絕召見為鄉(xiāng)里人所鄙棄的外甥李頌。D．皇上下詔緝捕范滂等人，督郵吳導(dǎo)不愿拘捕范滂，縣令郭揖愿與范滂一同出逃，他們的行為既表現(xiàn)了對(duì)朝廷此舉的不滿，也表現(xiàn)了對(duì)范滂為人的無比敬仰。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴若范孟博者，豈宜以公禮格之!今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議邪？⑵汝今得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？4．請(qǐng)根據(jù)文章二三兩段內(nèi)容，概括范滂為官的特點(diǎn)。11．閱讀下面的文言文，完成下列小題。胡建字子孟，河?xùn)|人也。孝武天漢中，守軍正丞，貧亡車馬，常步與走卒起居，所以尉藉①走卒，甚得其心。時(shí)監(jiān)軍御史為奸，穿北軍壘垣，以為賈區(qū)，建欲誅之，乃約其走卒曰：“我欲與公有所誅，吾言取之則取，斬之則斬?！庇谑钱?dāng)選士馬日，監(jiān)御史與護(hù)軍諸校列坐堂皇②上，建從走卒趨至堂皇下拜謁，因上堂皇，走卒皆上。建指監(jiān)御史曰：“取彼。”走卒前曳下堂皇。建曰：“斬之?！彼鞌赜贰Ｗo(hù)軍諸校皆愕驚，不知所以。建亦已有成奏在其懷中，遂上奏曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。今監(jiān)御史公穿軍垣以求賈利，私買賣以與士市，不立剛毅之心，勇猛之節(jié)，亡以帥先士大夫，尤失理不公。用文吏議，不至重法?！饵S帝李法》曰：‘壁壘已定，穿窬不由路，是謂奸人，奸人者殺?！贾?jǐn)按軍法曰：‘軍正亡屬將軍，將軍有罪以聞，二千石以下行法焉?！┯谟梅ㄒ?，執(zhí)事不諉上，臣謹(jǐn)以斬，昧死以聞?！敝圃唬骸啊端抉R法》曰‘國(guó)容不入軍，軍容不入國(guó)’，何文吏也？三王或誓于軍中，欲民先成其慮也；或誓于軍門之外，欲民先意以待事也；或?qū)⒔蝗卸?，致民志也?！ㄓ趾我裳?？”建由是顯名。后為渭城令，治甚有聲。值昭帝幼，皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫丁外人相善。外人驕恣，怨故京兆尹樊福，使客射殺之?？完肮鲝]，吏不敢捕。渭城令建將吏卒圍捕。蓋主聞之，與外人、上官將軍多從奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼傷主家奴。建報(bào)亡它坐。蓋主怒，使人上書告建侵辱長(zhǎng)公主，射甲舍門。知吏賊傷奴，辟報(bào)故不窮審。大將軍霍光寢其奏。后光病，上官氏代聽事，下吏捕建，建自殺。吏民稱冤，至今渭城立其祠。（節(jié)選自《漢書?胡建傳》，有刪改）[注]①尉藉：慰藉。②堂皇：特指官吏治事的廳堂。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．以為賈區(qū)賈：做買賣B．制曰：《司馬法》曰制：帝王的命令C．客臧公主廬臧：通“藏”，躲藏D．大將軍霍光寢其奏寢：躺著休息2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是A．守軍正丞：守，暫時(shí)代理職務(wù)，指官階低的人代理官階高的職務(wù)。軍正是古代軍中的執(zhí)法官，漢朝京師的南、北軍各有“正”，即“軍正”，其副職名“軍正丞”。B．二千石：漢代郡守俸祿為兩千石，即月俸百二十斛，又為郡守（太守）的通稱。C．三王：夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商湯王、周武王及周文王的合稱。“三王”常和五帝并稱“五帝三王”，“三王”也就是“三皇”。D．仆射：仆，“主管”之意，古代重視武力，主射者掌管事務(wù)，故稱諸官之長(zhǎng)為“仆射”。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．胡建會(huì)與下屬處理好人際關(guān)系。在漢孝武帝天漢年間，他代理軍中職務(wù)之際，總是在與軍中的隸卒、差役生活在一起，并經(jīng)常關(guān)心他們，深得他們的喜歡。B．胡建執(zhí)法嚴(yán)明。監(jiān)軍御史鑿穿北軍軍壘墻垣，以求賣商品謀利，胡建對(duì)此種違背軍法的行為是眼睛里容不下沙子，按照?qǐng)?zhí)法程序斬殺了監(jiān)軍御史。C．胡建敢于承擔(dān)。他指出作奸犯科的監(jiān)軍御史應(yīng)該依法處置，但是自己作為代理軍正丞斬殺監(jiān)軍御史是有不妥之處?；实鄣玫缴献嗪笙略t肯定了胡建之舉。D．胡建剛正不阿。漢昭帝姐姐蓋長(zhǎng)公主的情夫丁外人派刺客射死了前任京兆尹樊福，刺客藏在長(zhǎng)公主的房舍里，渭城縣令胡建率領(lǐng)官兵包圍那里要逮捕刺客。4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。（2）后光病，上官氏代聽事，下吏捕建，建自殺。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、A【解題分析】【題目詳解】本題考查學(xué)生句子排序的能力。要求考生在注意語(yǔ)言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。作答時(shí)，分析各句內(nèi)容與整體語(yǔ)段的語(yǔ)境聯(lián)系，揣摩語(yǔ)段的整體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨，再進(jìn)行排序。“不像新疆的那樣高大茂密”與“也不像內(nèi)蒙古的那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)”兩句話語(yǔ)意連貫，排除CD。①“細(xì)密而柔軟”和③“伏在地上如毯如氈”對(duì)應(yīng)著前文的“不像新疆的那樣高大茂密”；⑤“將大地包裹得密密實(shí)實(shí)”和②“不見黃沙不見土”對(duì)應(yīng)著前文的“也不像內(nèi)蒙古的那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)”，所以正確語(yǔ)序?yàn)棰堍佗邰茛冖?。故選A。2、1．D2．C3．B【解題分析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。解答此題，考生平時(shí)多積累詞語(yǔ)成語(yǔ)，多練習(xí)辨析近義詞和成語(yǔ)。辨析時(shí)從適用對(duì)象、褒貶情感、結(jié)構(gòu)搭配、語(yǔ)意輕重、范圍大小等角度進(jìn)行判定。第一空，“淹沒”表示大水等浸過或浸沒，也比喻聲音等的“蓋過”?！颁螞]”則主要用來表示人的名聲或事跡的埋沒或者事物的埋沒，從常見用例看，用來指文化領(lǐng)域的人或事多些。根據(jù)語(yǔ)境“這喧囂之中”，這里應(yīng)該用“淹沒”，故排除BC。第二空，“揣測(cè)”和“揣摩”是近義詞，都有猜想的意思。“揣測(cè)”是根據(jù)不足的證據(jù)推測(cè)?！按Α笔欠磸?fù)思考推求，仔細(xì)推想探求。語(yǔ)境指戲劇藝術(shù)家長(zhǎng)期思考探求說白、舞蹈（身段）等表現(xiàn)技巧和功能，應(yīng)選用“揣摩”，故排除AB。第三空，“五顏六色”和“五光十色”，前者強(qiáng)調(diào)顏色多，而后者指顏色鮮艷，式樣繁多。依據(jù)下文中的“人間生活”，這里使用“五光十色”來指生活的豐富多彩更符合語(yǔ)境，故排除BC。第四空，“勾魂攝魄”形容事物具有強(qiáng)烈的吸引力，使人心神搖蕩，不能自制?！笆帤饣啬c”形容文章，樂曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)戲曲的吸引力，用“勾魂攝魄”更恰當(dāng)，故排除AB。故選D。2．本題考查語(yǔ)意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補(bǔ)寫句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語(yǔ)一致、時(shí)間邏輯等順序、詞語(yǔ)搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。根據(jù)括號(hào)后文的“嬌情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”可知，括號(hào)內(nèi)容應(yīng)具體說明特點(diǎn)，且“嬌情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”這八字對(duì)應(yīng)的就是“遠(yuǎn)離生活、變異生活”，依據(jù)臨近原則，排除AB；D項(xiàng)，“而音樂和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)”，缺謂語(yǔ)賓語(yǔ)部分，有語(yǔ)病，故排除D。故選C。3．本題考查辨析語(yǔ)病的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，依據(jù)語(yǔ)感推斷法排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。劃線句有兩處語(yǔ)病，一處是“之所以……的原因，是因?yàn)椤本涫诫s糅，據(jù)此排除A；第二處語(yǔ)病是“既精于提煉，又勤于觀察”語(yǔ)序不當(dāng)，據(jù)此排除CD。故選B。【題目點(diǎn)撥】病句題一般可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。3、1．C2．A3．①運(yùn)用比喻，把泉水比喻成“濟(jì)南的掌紋”，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了濟(jì)南水系復(fù)雜、水源眾多的特點(diǎn)。②借助排比的手法，贊頌泉水是濟(jì)南城市變遷的歷史見證者，是美好生活的守護(hù)者。4．寓意：贊揚(yáng)曾鞏對(duì)濟(jì)南這座城市的貢獻(xiàn)和為官兢兢業(yè)業(yè)、造福百姓的精神。啟示：為民角度：實(shí)實(shí)在在做事；懂得感恩；為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)；為后人謀福利。為官角度：盡職盡責(zé)，實(shí)實(shí)在在做事；為官一方，要有所作為，造福百姓?！窘忸}分析】1．本題考查對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)。題中C項(xiàng)，“整飭濟(jì)南水的緣由”錯(cuò)，根據(jù)原文“內(nèi)容是曾鞏詠大明湖盛夏風(fēng)光《西湖納涼》中的‘最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽泉聲’”可知，體現(xiàn)的是曾鞏對(duì)水的喜愛和贊美，沒有寫出整飭濟(jì)南水的緣由，無中生有。故選C。2．本題考查對(duì)散文的思想內(nèi)容和與藝術(shù)特色的理解鑒賞的能力，此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。題中A項(xiàng)，“運(yùn)用擬人的手法”錯(cuò)，原文“只有那些仿佛從水底發(fā)出的微細(xì)聲音跳進(jìn)耳里，魚貫而入”，水的聲音應(yīng)當(dāng)是傳到耳里，這里“跳”是將水的聲音當(dāng)作其他事物來寫，是擬物，不是擬人。故選A。3．本題考查賞析散文語(yǔ)句及修辭手法的能力。解答此類題，要了解常見的修辭手法及其特征，如比喻、排比、擬人、夸張等，然后以句子字面意義理解為基礎(chǔ)，重點(diǎn)分析修辭的使用，再聯(lián)系上下文或背景、全文主旨、中心形象或人物心理、情感等全面分析，準(zhǔn)確把握。題中，“從地下冒出來的泉水，流成了濟(jì)南的掌紋”，運(yùn)用比喻，將泉水比喻成“濟(jì)南的掌紋”，根據(jù)“掌紋”紋路縱橫交錯(cuò)的特點(diǎn)，可分析出“濟(jì)南水系復(fù)雜、水源眾多的特點(diǎn)”；“掌紋里有時(shí)間，也有情感記憶；有遐想，也有俗世生活；有安寧，也有熱烈美好”，三組分句結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)，可知是運(yùn)用排比，從“時(shí)間”“情感記憶”“遐想”“俗世生活”“安寧”“熱烈美好”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)，可分析出“贊頌泉水是濟(jì)南城市變遷的歷史見證者，是美好生活的守護(hù)者”。4．本題考查理解標(biāo)題的意蘊(yùn)及個(gè)性化解讀的能力。標(biāo)題是文章的眼睛，理解標(biāo)題的意蘊(yùn)注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。標(biāo)題“所有的水都是你的紀(jì)念碑”中“你”和“紀(jì)念碑”，是理解意蘊(yùn)的關(guān)鍵，根據(jù)文本內(nèi)容可知，“你”指的是曾鞏，“紀(jì)念碑”的深層含義，聯(lián)系文本第六、七、八、十段內(nèi)容，寫曾鞏修建“百花堤”，消弭了水患，實(shí)地勘查濟(jì)南泉水作出“泉皆濼水之旁出者”的論斷，后人為其立祠，可分析出“贊揚(yáng)曾鞏對(duì)濟(jì)南這座城市的貢獻(xiàn)和為官兢兢業(yè)業(yè)、造福百姓的精神”；談啟示立足文本，從不同角度進(jìn)行分析，聯(lián)系文本主要內(nèi)容，贊揚(yáng)曾鞏對(duì)濟(jì)南這座城市的貢獻(xiàn)和為官兢兢業(yè)業(yè)、造福百姓的精神，可從為民和為官兩個(gè)角度進(jìn)行分析。為民角度，原文“宋代文人多為務(wù)實(shí)的改革家，曾鞏‘無忘夙夜，勉盡疲駑’，大刀闊斧地在北城大規(guī)模地修堤筑堰、疏水浚道、挖渠建閘。一番疏堵，水的格局悄然變化”可分析出“實(shí)實(shí)在在做事”；原文“后世濟(jì)南人念念不忘，為他立祠”可分析出“懂得感恩”；原文“曾鞏的濟(jì)南政績(jī)中最大的貢獻(xiàn)就是消弭了水患”“曾鞏深謀遠(yuǎn)慮的是水的平衡，他主持在大明湖上修筑了一條貫穿南北的‘百花堤’，大堤將湖分成東西兩半，從南岸登臨北岸北渚亭，大堤可行吟可駐足”可分析出“為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)”“為后人謀福利”；為官角度，原文“曾鞏‘無忘夙夜，勉盡疲駑’，大刀闊斧地在北城大規(guī)模地修堤筑堰、疏水浚道、挖渠建閘。一番疏堵，水的格局悄然變化”可分析出“盡職盡責(zé)，實(shí)實(shí)在在做事”；原文“曾鞏深謀遠(yuǎn)慮的是水的平衡，他主持在大明湖上修筑了一條貫穿南北的“百花堤”，大堤將湖分成東西兩半，從南岸登臨北岸北渚亭，大堤可行吟可駐足。后人感念，稱此為‘曾堤’”“曾鞏的濟(jì)南政績(jī)中最大的貢獻(xiàn)就是消弭了水患”“濟(jì)南人世代也就在這蛛網(wǎng)狀的水路上走來走去”可分析出“為官一方，要有所作為，造福百姓”?！绢}目點(diǎn)撥】一般說來，描繪類的修辭方法作用是為了使描寫對(duì)象生動(dòng)形象，主要有比喻、擬人、夸張；結(jié)構(gòu)類的修辭方法作用是為了突出強(qiáng)調(diào)，主要有排比、反復(fù)、對(duì)偶；表達(dá)類的修辭方法作用是為了增強(qiáng)語(yǔ)氣，主要有設(shè)問和反問。答題句式參考：這個(gè)句子用了……的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了/表現(xiàn)了/突出強(qiáng)調(diào)了……（人物事物景物的特點(diǎn)或某種道理），渲染了/營(yíng)造了……（氛圍），烘托了/襯托了……（與中心形象和人物情感有關(guān)）。4、1．D2．D3．A4．(1)(高祖)親自寫信說:“你接受命令討伐反賊，順應(yīng)時(shí)機(jī)消滅賊寇，我聽到消息十分欣喜，但不知道如何稱贊?！?2)那里的風(fēng)俗不設(shè)村子，高祖命令賀婁子干率領(lǐng)百姓筑城堡，經(jīng)營(yíng)農(nóng)事，積累糧食，以防備意外的事情發(fā)生?！窘忸}分析】【分析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：第二年，突厥進(jìn)犯蘭州，子干率部抵抗，到了可洛賅山，與突厥軍相遇。賊人很多，子干守河流以為軍營(yíng)，突厥軍幾天喝不到水，人馬很疲憊，子干縱兵進(jìn)擊，大破突厥軍?！奥时娋苤币馑际锹暑I(lǐng)眾人抵抗，中間不宜斷開，排除AC；“至可洛峐山”，可洛峐山是地名，后面要斷開，排除B。故選D。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，說法不準(zhǔn)確，起復(fù)，古時(shí)官員服父母喪守期未滿即應(yīng)召赴任官職，明清時(shí)專指服父母喪期滿后重新復(fù)出做官，也指官員被革職后復(fù)出。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。A項(xiàng)，原文中說“高祖大悅，手書曰:‘公受命誅討，應(yīng)機(jī)蕩滌，聞以嗟贊，不易可言?！浜竺繎?zhàn)先登”，可見是高祖很高興，寫書信夸了子干，其后子干每次都先登城。故選A。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）手書：親自寫信；蕩滌：消滅（賊寇）；不易可言：不知道如何稱贊（不知道該說什么）。（2）彼：指示代詞，那；敕：命令；不虞：意外的事情。參考譯文：賀婁子干字萬(wàn)壽，本是代地人。隨西魏南遷，世代居住關(guān)右。祖父賀婁道成，任西魏侍中、太子太傅。父親賀婁景賢，任右衛(wèi)大將軍。子干小時(shí)以驍勇出名。周武帝時(shí)，他開始作官，任司水上士，被稱為強(qiáng)干有才。累次升遷，到任小司水。因他勤勞，封為思安縣子爵。不久授他使持節(jié)、儀同大將軍。大象初年，兼任軍器監(jiān)，繼而授為秦州刺史，晉爵位為伯爵。到尉遲迥造反作亂時(shí)，賀婁子干與宇文司錄隨從韋孝寬討伐叛軍。遇上賊人包圍了懷州，子干與宇文述等人打敗了叛軍。高祖很高興，親自寫信說：“叛賊尉遲迥，膽敢派遣叛軍，作亂于懷州。你受命誅討，應(yīng)運(yùn)蕩滌反賊，我聽此喜訊，贊賞不已，欣喜之情，不可言喻。大丈夫富貴的日子，正在今天。望你善建功名，以不辜負(fù)朝廷的希望。”子干此后每次作戰(zhàn)，必先登城。到打破鄴城時(shí)，與崔弘度追趕尉遲迥到樓上。子干升任上開府，封為武川縣公，食邑三千戶。另以思安縣伯爵的爵位，封他的兒子賀婁皎。開皇元年(581)，子干晉爵位為巨鹿郡公。這年，吐谷渾進(jìn)犯涼州，子干以行軍總管身份隨上柱國(guó)元諧打擊吐谷渾，子干功勞最大，皇上下詔書褒獎(jiǎng)。高祖擔(dān)心邊塞不安，就令子干鎮(zhèn)守涼州。第二年，突厥進(jìn)犯蘭州，子干率部抵抗，到了可洛賅山，與突厥軍相遇。賊人很多，子干守河流以為軍營(yíng)，突厥軍幾天喝不到水，人馬很疲憊，子干縱兵進(jìn)擊，大破突厥軍。朝廷于是策授子干為上大將軍，說：“啊呀呀！你聽我的命令。只有你才能賢明，意志堅(jiān)毅果敢，你當(dāng)武將，功績(jī)我有所耳聞。往年那些兇丑不安寧，屢屢驚動(dòng)疆場(chǎng)。你開拓疆土，平定亂軍，功勞很大。因此根據(jù)獎(jiǎng)賞典冊(cè)，增加你的車服，提高你的官階。去執(zhí)行我的命令吧，你恭敬地接受這光榮的典冊(cè)，能不謹(jǐn)慎謙虛嗎？”調(diào)他當(dāng)營(yíng)建新都的副監(jiān)，不久授他為工部尚書。這年，突厥人又進(jìn)犯邊塞，他以行軍總管身份，隨竇榮定反擊他們。子干從另一條路打敗突厥軍，斬首一千多級(jí)。高祖嘉獎(jiǎng)他，派通事舍人曹威送去詔書，慰勞、勉勵(lì)他。子干請(qǐng)求入朝，有詔讓他沿驛道來見。這時(shí)吐谷渾又進(jìn)犯邊疆，西方多遭其害?；噬厦痈扇ビ懛?。子干沿驛道到了黃河以北，調(diào)發(fā)了五個(gè)州的兵卒，到吐谷渾國(guó)去搶掠，殺了他們的男女一萬(wàn)多人，二十天后回還。高祖因隴西頻頻被侵犯搶掠，很擔(dān)擾。那里的風(fēng)俗不設(shè)村子，高祖命令子干率領(lǐng)百姓筑城堡，修田地，積贊糧食，以防備不測(cè)。子干上書說：“這里兇寇侵?jǐn)_，我蕩滅他們的日子，不是早晨就是晚上，請(qǐng)圣上不要擔(dān)擾。現(xiàn)在我在這里，需要見機(jī)行事，不能完全按詔書辦事。而且隴右、河北，地廣人少，邊境未安寧，不可能廣泛地種田。我看屯田的地方，收獲少而花費(fèi)多，白花人力，最后還是被入侵者糟塌。屯田諸事，請(qǐng)都廢除。但隴右百姓以放牧為生，如再聚居，他們會(huì)更加不安。只能嚴(yán)密偵探，豈容他們聚集人馬？請(qǐng)讓我在重要路口，加強(qiáng)防備。只要鎮(zhèn)守之所相連接，烽火能夠相望，百姓雖然散居，也沒什么可擔(dān)心的?！备咦媛犃怂摹２痪?，胡人侵犯岷州、洮州二州，子干統(tǒng)兵趕去，賊人聞?dòng)嵦幼?。高祖因子干通曉邊疆的事情，授他榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事。過了一年多，授他云州刺史，很為胡人懼怕。幾年后，突厥的雍閭派人來請(qǐng)求投降，并獻(xiàn)羊馬。有詔以子干為行軍總管，出西北道接應(yīng)他?；貋砗螅谧痈蔀樵浦菘偣?，把突厥人所貢獻(xiàn)的馬百匹、羊千只賜給他，于是下詔書說：“自從你把守北大門，那里風(fēng)塵不驚。突厥所貢獻(xiàn)的羊馬，還是賜給你?！币蚰竼孰x職。朝廷因榆關(guān)是重鎮(zhèn)，非子干鎮(zhèn)守不可，不久就要他出來管事。開皇十四年(594)，子干因病在任上去世，時(shí)年六十歲。高祖?zhèn)膰@惜很久，賜他縑采千匹，米麥千斛，追贈(zèng)他為懷州、魏州等四州刺史。謚號(hào)叫“懷”?！绢}目點(diǎn)撥】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。5、1．CE2．因?yàn)椴蝗痰菢沁h(yuǎn)望，害怕看到淪陷的神州。表達(dá)了昔盛今衰的感慨，山河破碎、恢復(fù)無望的痛心，對(duì)南宋王朝命運(yùn)的擔(dān)憂，深摯的愛國(guó)之情。【解題分析】1．試題分析：該題是對(duì)詩(shī)歌的綜合考查，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩(shī)句逐一進(jìn)行分析判斷。C項(xiàng)，“孫劉數(shù)子如春夢(mèng)，王謝千年有舊游”兩句的意思是，孫權(quán)、劉備，他們不都是當(dāng)?shù)挠⑿酆澜軉幔孔罱K還不是歸為一場(chǎng)春夢(mèng)！王謝風(fēng)流，盛極一時(shí)，如今也只剩下昔人“舊游”之地罷了。并無追慕其英雄業(yè)績(jī)的意思，此處也并非表達(dá)為國(guó)效力的愿望。E項(xiàng)，“總結(jié)興亡教訓(xùn)，意在為南宋統(tǒng)治者提供借鑒”說法有誤，屬于無中生有，詩(shī)中并不有提及這方面。2．試題分析：該題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感主旨的理解能力。答題前先通讀全詩(shī)，整體理解詩(shī)歌的內(nèi)容。結(jié)合詩(shī)歌和背景理解，詩(shī)人之所以“怕上樓”，并不是個(gè)人原因，而是“神州只在闌干北”。北方淪陷已久，詩(shī)人擔(dān)心登臨遠(yuǎn)望，徒增山河破碎的傷感罷了。詩(shī)人到冶城來，原本就是要北望河山的；可到了，卻言“怕”；“怕上樓”而終于上樓，詩(shī)人的內(nèi)心，是何等的矛盾、曲折、深婉！原來，劉克莊也和同時(shí)的戴復(fù)古一樣，“最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州”，都是為金甌破碎，恢復(fù)無望而痛苦不已，都曲折巧妙地抒發(fā)了深摯而強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。6、構(gòu)圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構(gòu)成，寓意中國(guó)將通過本次軍運(yùn)盛會(huì)，將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意：①會(huì)徽采用“彩帶”造型，飄逸動(dòng)感，形似主辦地湖北省武漢市長(zhǎng)江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長(zhǎng)江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星”常作軍徽標(biāo)識(shí)，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)。【解題分析】【分析】【題目詳解】本題考查的是辨識(shí)圖片的語(yǔ)言表達(dá)的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語(yǔ)或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構(gòu)成7字”“彩帶的造型”都是構(gòu)圖的要素，考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進(jìn)行挖掘寓意，例如“圖形構(gòu)成7字”代表的是第七屆，五角星是中國(guó)軍人和軍隊(duì)的象征。7、1．A2．B3．C4．①以闡釋概念內(nèi)涵開篇，逐步引出文章論證的觀點(diǎn)。②縱向論證。文章逐層深入展開論證，在提出問題、分析問題之后，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)給出了具體解決方案。③論證中綜合使用多種手法，如舉例論證、引用論證、道理論證等，做到例理結(jié)合。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分)5．①隨著城市的不斷發(fā)展，報(bào)刊亭的生存空間遭到擠壓。②互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使閱讀紙質(zhì)刊物的人更少，對(duì)報(bào)刊亭需求降低，營(yíng)收額少使經(jīng)營(yíng)難以維系。③電商大量出現(xiàn)對(duì)報(bào)刊亭等實(shí)體行業(yè)產(chǎn)生了巨大沖擊。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)【解題分析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“按既定規(guī)則組合在一起”錯(cuò)誤，主觀臆斷，于文無據(jù)，原文材料二是“文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號(hào)組合而成的一個(gè)龐大的符號(hào)體系，因此在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)合理地選擇并運(yùn)用文化符號(hào)”，沒有說要“按既定規(guī)則”。C項(xiàng)，“最重要的組成部分”錯(cuò)誤，程度太重，文中材料二是“構(gòu)成城市文化的最外層”，二者表意有區(qū)別。D項(xiàng)，“更具權(quán)威性”說法錯(cuò)誤，寫作的內(nèi)容和目的決定了表現(xiàn)的形式，材料一哈爾濱通過“城市文化底蘊(yùn)和人文特色”，為“打造冰城符號(hào)”進(jìn)行的一系列舉措與材料三“記者對(duì)?？谑械亩嗉覉?bào)刊亭進(jìn)行了實(shí)地走訪”相比，只是報(bào)道的方面不同而采用不同的調(diào)查方式，故兩則材料在這一方面無法比較。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“設(shè)計(jì)師在建筑立面中藝術(shù)化表達(dá)各種造型符號(hào)，就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵”說法過于絕對(duì)，由材料二第一段“在建筑設(shè)計(jì)過程中將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵”可知賦予建筑精神文化內(nèi)涵需要“將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中”，以及材料二倒數(shù)第二段說到的“只有那些蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號(hào)應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計(jì)中才有真正的深刻寓意”。故選B。3．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列說法中，不能作為事例論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“舊時(shí)南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩(shī)酒風(fēng)流，一片繁華”錯(cuò)誤，材料二主要的論述對(duì)象是城市建筑中的文化符號(hào)，如“胡同、四合院、天壇、京劇”“西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格”，而這個(gè)選項(xiàng)陳述的秦淮河相關(guān)的歷史事實(shí)不屬于“城市建筑中的文化符號(hào)”。故選C。4．本題考查理解論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，聯(lián)系文本內(nèi)容整合答案。本題題干“材料二在論證上有哪些特點(diǎn)”，圍繞材料二分析，縮小了答題范圍。明確論證的相關(guān)特點(diǎn)，如在思路上，先提出問題、分析問題，最后解決問題；在論證的結(jié)構(gòu)上，又分為橫向論證和縱向論證；在論證方法方面，有舉例論證、引用論證、假設(shè)論證、假設(shè)論證和比喻論證等多種論證方法。材料二中，可以先將其粗略地第一遍，不難發(fā)現(xiàn)其圍繞城市建筑的文化符號(hào)展開論述的。第一句就由“文化符號(hào)是記載人類發(fā)展歷程的重要工具”，以闡釋概念內(nèi)涵開篇，引出文化符號(hào)與城市建筑的關(guān)系，亮明文章論證的觀點(diǎn)“建筑本身就是凝結(jié)的文化符號(hào)，在建筑設(shè)計(jì)過程中將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵”。這也是論證文常采用的寫作模式，開篇亮明觀點(diǎn)。接著，從列舉城市文化符號(hào)，到詳細(xì)以西大街為例論述其特有的文化內(nèi)涵，再到建筑立面的設(shè)計(jì)這樣細(xì)小的文化符號(hào)的表達(dá)，縱向論證，由廣泛到細(xì)節(jié)，文章逐層深人展開論證。材料二開頭提出論點(diǎn)，然后分析論點(diǎn)，也就是所謂的論證思路——提出問題和分析問題。最后一段就論點(diǎn)即所謂的問題提出解決方法，“在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中應(yīng)按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號(hào)為設(shè)計(jì)手法進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時(shí)代感的實(shí)用藝術(shù)”，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)給出了具體解決方案。要論證論點(diǎn)用采用論證方法使得更具說服力，做到例理結(jié)合。材料二中“城市文化符號(hào)包羅萬(wàn)象，如文字符號(hào)、色彩符號(hào)、圖像符號(hào)、特色建筑等多種樣態(tài)”和舉例西大街的建筑等采用了舉例論證的方法；引用法國(guó)作家雨果說的話采用了引用論證的論證方法；“當(dāng)人們提及北京這座城市時(shí)，我們就會(huì)想到胡同、四合院、天壇、京劇等”列舉生活中的現(xiàn)象來論證“城市文化符號(hào)是構(gòu)成城市文化的最外層”，這使用了道理論證的方法。5．本題考查分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題“作為?？凇鞘形幕?hào)’之一的報(bào)刊亭，近年逐漸消失的原因有哪些”，然后到材料中找到報(bào)刊亭逐漸消失的原因的語(yǔ)句，分析材料整合答案。只有材料三提到了報(bào)刊亭，鎖定材料位置。由“以前的報(bào)刊亭很多，相隔一公里就有一個(gè)，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見到一個(gè),甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒有一個(gè)”可知隨著城市的不斷發(fā)展，報(bào)刊亭的生存空間遭到擠壓。由“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，很多人是手機(jī)不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對(duì)傳統(tǒng)書店和報(bào)刊亭等行業(yè)的沖擊很大”，概括出互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使閱讀紙質(zhì)刊物的人更少，對(duì)報(bào)刊亭需求降低，同時(shí)電商大量出現(xiàn)對(duì)報(bào)刊亭等實(shí)體行業(yè)產(chǎn)生了巨大沖擊。由“每天在報(bào)刊亭購(gòu)買報(bào)紙的人鮮而有之，記者蹲守海口某處報(bào)刊亭2個(gè)小時(shí)，才有一人路過購(gòu)買一份報(bào)紙”和摘編的內(nèi)容“報(bào)刊亭現(xiàn)狀：經(jīng)營(yíng)難‘副業(yè)’多”也可知，購(gòu)買的人少導(dǎo)致營(yíng)收額少，使經(jīng)營(yíng)難以維系。分析的時(shí)候注意從內(nèi)在原因和外在原因多角度分析。8、1．C2．B3．A【解題分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活出現(xiàn)隔閡就是因?yàn)椤卞e(cuò)誤。原文是“……是傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活漸行漸遠(yuǎn)的重要因素之一”。B項(xiàng)，“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)氣系列”錯(cuò)誤。應(yīng)為“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)氣系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)慶系列?！盌項(xiàng)，“也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起”在原文沒有依據(jù)。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝睢卞e(cuò)誤。原文是“又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝睢?。故選B。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，題干問的是“下列選項(xiàng)最適合作為本文題目的一項(xiàng)”，標(biāo)題可以使讀