2024屆北京東城區(qū)語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)測(cè)試試題含解析

2024屆北京東城區(qū)語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)測(cè)試試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文言文，完成各題。葉秀發(fā)，字茂叔，金華人。秀發(fā)師事呂祖謙、唐仲友，極深性理之學(xué)，以余力為文，輒擢慶元丙辰進(jìn)士第。弟子慕之，從其學(xué)者歲至數(shù)百人。初授福州長(zhǎng)溪簿，丁父憂而歸。服除，轉(zhuǎn)慶元府學(xué)教授。秩滿關(guān)升循從政郎、建寧府政和令。丁母憂。服闋，調(diào)安慶府桐城丞金人犯蘄黃二州桐城為鄰壤萬(wàn)目睽睽不相保騎兵將迫家人號(hào)泣求避秀發(fā)叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，茍先去之，如一邑百姓何？”修城浚濠，日為備御計(jì)。會(huì)金人使諜者至，秀發(fā)擒之，亟斬于城門以徇。金人計(jì)沮不得近，邑賴以完。事定，制閫忌其功不自己出，上其擅斬非法，降迪功郎，知徽州休寧縣。俄以前事論奪。秀發(fā)退居余十年，無(wú)一毫觖望①意，獨(dú)憤李誠(chéng)之之死，上書頌于朝。初，誠(chéng)之守蘄，蘄陷，一城士卒皆戰(zhàn)死無(wú)降者，誠(chéng)之亦望闕再拜，拔劍自剄。議者不錄其忠，反咎其不能全人，故秀發(fā)不平而訟之。言辭朗烈，聞?wù)哙祰@。史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，人有自桐城來(lái)者，彌遠(yuǎn)以秀發(fā)事為問(wèn)，其人歷言撫綏安定之詳，且謂：“某等得保首領(lǐng)至今，皆葉桐城之賜，不然，已無(wú)桐城久矣?！睆涍h(yuǎn)頷之，從容問(wèn)參知政事宣繒，其言同。彌遠(yuǎn)嘆曰：“幾失賢矣！”高沙三十六湖，水高而田下，堤防不固，則千里一壑，民且無(wú)稼。秀發(fā)建石埭以疏水勢(shì)，潴泄有恒，無(wú)干溢之病。尋轉(zhuǎn)承議郎，疾作上書，乞致仕，特升朝奉郎。已而，疾甚，力劾去貪墨。吏人勸其何自苦如此，秀發(fā)曰：“不可，吾死后，彼必殘吾民以逞。”同列來(lái)問(wèn)疾，整襟對(duì)坐，拳拳唯究心邊事，無(wú)他言。其忠義出于天性，至死不變。庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遺書籍?dāng)?shù)篋，弊衣一襲，至無(wú)以為斂。（節(jié)選自宋濂《文憲集》卷十）[注]①觖（jué）望：不滿意。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．調(diào)安慶府桐城丞/金人犯蘄黃二州/桐城為鄰壤/萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫/家人號(hào)泣求避/B．調(diào)安慶府桐城/丞金人犯蘄黃二州/桐城為鄰/壤萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫/家人號(hào)泣求避/C．調(diào)安慶府桐城丞/金人犯蘄黃二州/桐城為鄰/壤萬(wàn)目睽睽/不相保/騎兵將迫家人/號(hào)泣求避/D．調(diào)安慶府桐城丞/金人犯蘄黃二州/桐城為鄰壤/萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫家人/號(hào)泣求避/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．閫，指城郭門檻；制閫代指統(tǒng)兵在外的將軍。文中指被葉秀發(fā)頂替的桐城城防官員。B．闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“望闕”指朝向朝廷所在的方向跪拜行禮。C．桐城，代稱葉秀發(fā)，因其時(shí)任安慶府桐城丞一職而稱；文中其它“桐城”均無(wú)此義。D．庚寅，干支之一。十天干和十二地支共配成六十組，用來(lái)表示年、月、日的次序。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．葉秀發(fā)才高學(xué)深，父母去世回鄉(xiāng)守孝。葉秀發(fā)學(xué)問(wèn)文章都很有名，吸引眾多青年慕名求教；葉秀發(fā)中第后，做官任職中遭逢父母喪事而回鄉(xiāng)居喪，以盡孝道。B．葉秀發(fā)忠義多智，確保桐城不失敵手。葉秀發(fā)在金兵迫近桐城時(shí)積極主動(dòng)，每天精心謀劃防御策略；抓獲金人間諜斬首示眾，破除金人計(jì)劃而使桐城得保全。C．葉秀發(fā)正直賢德，時(shí)人感佩多加稱贊。葉秀發(fā)對(duì)于自己蒙冤革職退居在家并不在意，卻敢于為同僚李誠(chéng)之上書鳴冤；史彌遠(yuǎn)詳細(xì)了解此事，當(dāng)面表示敬佩之情。D．葉秀發(fā)一心愛(ài)民，筑堤疏水永解災(zāi)患。葉秀發(fā)建石堤解水患，調(diào)節(jié)蓄放功能而成永久循環(huán)之勢(shì)，改變了高沙三十六湖水高田下、堤防潰決而百姓受災(zāi)的局面。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此正臣子竭力致身之日，茍先去之，如一邑百姓何？（2）同列來(lái)問(wèn)疾，整襟對(duì)坐，拳拳唯究心邊事，無(wú)他言。2．閱讀下面的文字，完成各題。井岡山，唯有敬畏我才能心安帕男《菜根譚》里說(shuō)：“自天子以至于庶人，未有無(wú)所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世?！睖\顯地說(shuō)敬就是敬重，畏就是恐懼和害怕。有誰(shuí)敢說(shuō)來(lái)井岡山是為了旅游的，至少我不敢。在我的意念里，從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí)，可謂是“命”，我當(dāng)然不信命，可冥冥之中卻在暗示自己。但“井岡山”三個(gè)字一直縈繞在了我的心里，30年揮之不去。首先讀的是袁鷹的《井岡山的翠竹》，開篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹?！苯又钟羞@樣的一段描寫：“從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采?！奔亦l(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無(wú)二致，對(duì)竹子的交情可謂深遠(yuǎn)，甚至可以說(shuō)惺惺相惜，和生活的旅伴一樣。但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神。亦如袁鷹所寫：“井岡山的竹子，是革命的竹子!”到井岡山，給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到盡頭。其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽(yáng)光都難潑進(jìn)來(lái)一點(diǎn)，小澗清流，霧氣氤氳，這氣場(chǎng)，突然令我肅然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字：“用它搭過(guò)帳篷；用它做過(guò)梭鏢；用它當(dāng)罐盛過(guò)水，當(dāng)碗蒸過(guò)飯；用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒；在黃洋界和八面山上，還用它擺過(guò)三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎?！蔽也蝗谈桓矣|碰他們，不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的化身，就該讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃；不敢是怕驚擾了他們?cè)缫寻察o的靈魂。竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。誰(shuí)不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常綠，而且“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心”，這種君子之風(fēng)，不正是我們景仰的。故而鄭板橋大為贊賞：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”此刻，我還想起了宋人蘇軾的詩(shī)：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。在參觀完小井紅軍醫(yī)院，我們來(lái)到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時(shí)，我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“魂歸井岡——老紅軍戰(zhàn)士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與小井烈士墓相鄰，和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過(guò)世的某位老人。實(shí)際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山普普通通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下普通的老人何異?可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實(shí)的中國(guó)革命老人。據(jù)說(shuō)有“瀟湘美女”之稱的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章縣一個(gè)清貧的知識(shí)分子家庭。1923年考入衡陽(yáng)省立第三女子師范學(xué)校，1926年8月考入湖南衡陽(yáng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，同年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山，任紅四軍后方總醫(yī)院黨總支書記，紅四軍組織科干事，紅四軍前委工農(nóng)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)民運(yùn)股股長(zhǎng)、婦女組組長(zhǎng)。她參加過(guò)著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。建國(guó)后，任廣州市委書記、中組部副部長(zhǎng)等職。曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過(guò)來(lái)的人，不可不謂是九死一生，她的意志卻堅(jiān)如磐石。在培訓(xùn)班互動(dòng)課時(shí)，我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情，更讓我高山仰止。原來(lái)我所不知道的，在1928年年底，曾志產(chǎn)下了一名男嬰，但迫于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，她不得不將剛出生不久的孩子托給了當(dāng)時(shí)留守井岡山王佐部隊(duì)一個(gè)叫石禮保的副連長(zhǎng)代為撫養(yǎng)，這名男嬰也就是石金龍的父親石來(lái)發(fā)。丟下孩子，曾志就隨著部隊(duì)，告別了井岡山。新中國(guó)成立后，曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年，身居廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見。別以為兒子找到當(dāng)市委書記的母親，就再也不用當(dāng)農(nóng)民了?？墒窃景咽瘉?lái)發(fā)留在身邊住了一段時(shí)間后，就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山。我在房間里，面對(duì)毛主席“重上井岡山”的匾牌，嘗試?yán)首x袁鷹《井岡山的翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰；竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地下的竹根。一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的，依然是那一望無(wú)際的翠竹?！鳖D時(shí)，我的心里豁然明亮，此次來(lái)井岡山，不是宿命，而是必須。記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一個(gè)是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一個(gè)是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰!來(lái)井岡山，除了敬畏你還敢生什么奢想?(文章有刪改)1．下列對(duì)作品思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．“家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無(wú)二致”，這表明作者認(rèn)同了井岡山的竹子，這兩地的竹子給作者的感受是一樣的，都能使人產(chǎn)生敬畏之情。B．文中引用鄭板橋和蘇軾的詩(shī)文名句，突顯了竹子的“節(jié)”與“潔”，彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的高潔品德。C．“就讓他(石來(lái)發(fā))重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山?！边@表現(xiàn)曾志雖位高權(quán)重卻大公無(wú)私。D．“此次學(xué)習(xí)，可謂是‘命’”與下文“不是宿命，而是必須”的表述，前后說(shuō)法雖然看是矛盾，實(shí)際主題一致都表明了作者對(duì)井岡山的敬畏之情，前者的“命”是一種崇高的使命，后者“命”是作者拒絕所謂的“命運(yùn)”安排，自覺(jué)接受革命先烈的使命教育。2．下列對(duì)作品藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇引述《菜根譚》中的句子，既引出“敬畏”一詞，起到點(diǎn)題的作用，又明確了“敬畏”的含意，為下文做鋪墊。B．文章寫井岡山的竹子，既摹其形，又現(xiàn)其神，從兩個(gè)方面表現(xiàn)井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。C．“和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過(guò)世的某位老人”，此句用擬人的手法，寫革命老人曾志魂歸故里。D．文章以“我的行蹤”為線索，具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，抒寫了“我”對(duì)井岡山獨(dú)到的感受，形散而神不散。3．文章由井岡山的竹子轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡拿枋?，這樣寫有何用意?請(qǐng)簡(jiǎn)述。4．“井岡山，唯有敬畏我才能心安”，作者以此為題有何意蘊(yùn)?3．閱讀下面的文字，完成下列小題。關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝胍桓Q她神秘的面紗，渴望離她再近一點(diǎn)，登山愛(ài)好者把登頂珠峰作為人生目標(biāo)，的普通游客也想在珠峰大本營(yíng)一睹珠峰的雄壯。但對(duì)珠峰來(lái)說(shuō)，或許“保護(hù)”比“征服”更有意義，更為迫切。西藏自治區(qū)體育局局長(zhǎng)尼瑪次仁介紹，由于登山運(yùn)動(dòng)的普及和人類活動(dòng)的增加，原本生態(tài)形勢(shì)就的珠冷，環(huán)境承載力正逼近極限。定日縣珠峰管理局統(tǒng)計(jì)，2018年以來(lái)，自治區(qū)組織清理珠蜂保護(hù)區(qū)海拔5200米以上的垃圾8.4噸。極寒之地的環(huán)保難度_，7000米以上清運(yùn)垃圾，（）。一個(gè)隨手丟棄的登山繩、飲料罐，工作人員可能都得冒著生命危險(xiǎn)清理。人的和自然的寬以待人讓如今的珠峰陷入了垃圾處理的難題中。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．熙熙攘攘岌岌可危顯而易見為所欲為B．紛至沓來(lái)岌岌可危不言而喻隨心所欲C．熙熙攘攘刻不容緩不言而喻為所欲為D．紛至沓來(lái)刻不容緩顯而易見隨心所欲2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不能依靠工作人員人力搬運(yùn)，因?yàn)樵酵咛帉?duì)人的體能考驗(yàn)越大B．越往高處對(duì)人的體能考驗(yàn)越大，而且只能依靠工作人員人力搬運(yùn)C．只能依靠工作人員人力搬運(yùn)，而且越往高處對(duì)人的體能考驗(yàn)越大D．越往高處對(duì)人的體能考驗(yàn)越大，所以不能依靠工作人員人力搬運(yùn)3．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝虢议_她神秘的面紗B．對(duì)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝胍桓Q她神秘的面紗C．關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝胍桓Q她神秘的面紗D．對(duì)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝虢议_她神秘的面紗4．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是“玩文學(xué)”，意味著無(wú)功利，只是喜歡，與以文學(xué)謀生是▲的；后者當(dāng)然主流，但也更易受到資本或其他力量的掣肘?！巴嫖膶W(xué)”以高尚精神對(duì)抗物質(zhì)主義，起著▲的作用，就像一個(gè)騎士。從“玩文學(xué)”身上也更易▲文學(xué)的本質(zhì)。A．并行不悖激濁揚(yáng)清洞察 B．并行不悖革故鼎新瞥見C．并駕齊驅(qū)革故鼎新洞察 D．并駕齊驅(qū)激濁揚(yáng)清瞥見5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。秋夜思南鄭軍中①陸游五丈原②頭習(xí)斗聲，秋風(fēng)又到亞夫營(yíng)③。昔如埋劍常思出，今作閑云不計(jì)程。盛事何由觀北伐，后人誰(shuí)可繼西平④？眼昏不奈陳編⑤得，挑盡殘燈不肯明。（注）①此詩(shī)作于開禧元年（1205），詩(shī)人已八十多歲高齡，致仕家居，無(wú)所事事。當(dāng)時(shí)朝中大將韓侂胄正積極準(zhǔn)備北伐。南鄭：陜西漢中。②五丈原：陜西歧山南斜谷口西側(cè)，三國(guó)時(shí)諸葛亮與司馬懿交戰(zhàn)，曾屯兵于此。③亞夫營(yíng)：即細(xì)柳營(yíng)，在長(zhǎng)安不遠(yuǎn)處，漢將周亞夫曾駐兵細(xì)柳，軍令整肅，漢文帝稱之為“真將軍”④西平：即唐將軍李晟，曾因征服朱訛叛亂，收復(fù)長(zhǎng)安，被封為西平郡王。⑤陳編：古籍。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)用“秋風(fēng)”點(diǎn)“秋夜”，用“五丈原”“亞夫營(yíng)”點(diǎn)“南鄭軍中”。一開始便強(qiáng)烈顯示了作者同南鄭的特殊關(guān)系。B．頷聯(lián)作者由昔時(shí)回到現(xiàn)實(shí)。在南鄭軍中，不失為“埋劍”，仍有破土而出的機(jī)會(huì)；今天卻似“閑云”?！伴e云”二字含有對(duì)朝廷的失望之意。C．詩(shī)中多處使用典故，用“埋劍”的典故，表達(dá)懷才不遇的苦悶。用西平郡王的典故，表達(dá)自己想繼西平王之后，出師北伐為國(guó)效力的愿望。D．尾聯(lián)以年老反襯南鄭生活可思不可得，流露悲涼之意?！安荒巍倍?，更表現(xiàn)詩(shī)人壯心難耐之狀。2．這首詩(shī)如何圍繞題目中的“思”這個(gè)字展開的？全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_(tái)__________，無(wú)以至千里。（荀子《勸學(xué)》）⑵去來(lái)江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）⑶駕一葉之扁舟，________________。（蘇軾《赤壁賦》）⑷問(wèn)君西游何時(shí)還？_____________。（李白《蜀道難》）⑸________________，連月不開。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）⑹角聲滿天秋色里，__________________。（李賀《雁門太守行》）⑺君子博學(xué)于文，____________，亦可以弗畔矣夫。（《論語(yǔ)·雍也》）⑻牢騷太盛防腸斷，_____________。（毛澤東《七律·和柳亞子先生》）7．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品。白族扎染歷史悠久，據(jù)《實(shí)儀錄》載：：“漢年間有染纈色法，不知何人所造?！睆摹赌显t國(guó)傳》和《張勝溫畫卷》中人物的衣著服飾來(lái)看，早在一千多年前白族先民就懂得了“染采紋秀”。特別在盛唐時(shí)期，扎染已在白族地區(qū)成為民間時(shí)尚，扎染制品也成了向皇帝進(jìn)獻(xiàn)的貢品。白族扎染集文化、藝術(shù)為一體，其花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，布局嚴(yán)謹(jǐn)飽滿，多取材于動(dòng)、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。2006年云南白族扎染技藝被文化部列入《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。如今，白族扎染多次被評(píng)為云南省乃至中國(guó)優(yōu)秀工藝品，并作為特色旅游品遠(yuǎn)銷海外。（金少萍《白族扎染工藝文化的傳承、保護(hù)與開發(fā)》，2005，《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)材料二：扎染的制作方法別具一格，古籍生動(dòng)地描述了古人制作扎染的工藝過(guò)程：““‘?dāng)X’撮采線結(jié)之，而后染色。既染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣，其色斑斕。”扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，主要染料來(lái)自蒼山上生長(zhǎng)的蓼藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液，尤其是板藍(lán)根。扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，用紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后染色。扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。它既可以染成帶有規(guī)則紋樣的普通扎染織物；又可以染出表現(xiàn)具象圖案的復(fù)雜構(gòu)圖及多種絢麗色彩的精美工藝品，稚拙古樸，新穎別致。扎染有一千多種變化技法，各有特色。著名的“卷上絞”，暈色豐富，變化自然，趣味無(wú)窮；更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬(wàn)朵，染出后卻不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果，令機(jī)械印染工藝難以望其項(xiàng)背。（摘編自《中國(guó)少數(shù)民族文化大辭典·西南地區(qū)卷》）材料三：白族扎染承載著白族千年來(lái)的理想和喜愛(ài)，尤其是白族婦女的心理狀態(tài)及其發(fā)展軌跡。因?yàn)樵菊叩牟煌?，她們的理想、心態(tài)，以及對(duì)自然的取舍，取舍后對(duì)圖案圖樣的設(shè)計(jì)處理也不可能完全相同，所以每一件扎染都不可能雷同，都是一件件研究白族千年心理、理想的藝術(shù)珍品。白族扎染的布料自古使用的是農(nóng)村婦女自織的土布，它的扎花是唯獨(dú)白族才有的、傳承了千百年的民族手工工藝，它的浸染流程從染料的采擷、制作、浸染、漂晾都是白族獨(dú)有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一個(gè)載體，它寄托著白族的民族理想和情趣，它是了解白族民族性的又一個(gè)靚麗窗口。就此意義上來(lái)說(shuō)，白族扎染不是一般意義上的商品，而是一種特殊的商品，一種具有傳統(tǒng)文化價(jià)值和民族價(jià)值的商品。白族扎染的底版全是靛藍(lán)色，先民們選擇這種色彩，決非偶然。藍(lán)色的天，藍(lán)色的海，藍(lán)色的山，寧?kù)o而平和，造就了世世代代在蒼山洱海生活的白族人民寧?kù)o平和的心理素質(zhì)，也造就了白族人民對(duì)藍(lán)色的特別喜愛(ài)。藍(lán)色成了白族傳統(tǒng)審美意象的基調(diào)。藍(lán)底上起白花（花式、花樣、圖案、圖樣）是扎染的特色，這白色也決非偶然的選擇。洱海碧波蕩漾，浪花綻放；天宇蒼空浩渺，白云悠悠；沙鷗海鳥同浪花嬉戲，蒼山雪峰與長(zhǎng)空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶著白族人民的情操，喜白、愛(ài)白，以白為凈，以白為尚，以白為美，成了白族人民的又一傳統(tǒng)審美意象。以藍(lán)白二色為主調(diào)的扎染藝術(shù)構(gòu)成了寧?kù)o、平和、寬容的世界，營(yíng)造出古樸的意蘊(yùn)，給人以“青花瓷”般的淡雅美感。（夏麗麗《扎染藝術(shù)的人文精神與設(shè)計(jì)傳承研究》，《浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)》，2013）1．下列對(duì)材料中“扎染”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）A．扎染是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品，2006年列入首批國(guó)家級(jí)非遺名錄，這使白族扎染技藝享譽(yù)海內(nèi)外。B．扎染的主要布料是農(nóng)村婦女自織的棉白布或棉麻混紡白布，最主要的染料來(lái)源是蒼山上生長(zhǎng)的板藍(lán)根。C．扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，扎花是為了防染，故扎染的藝術(shù)性和價(jià)值主要取決于浸染這道工序。D．扎染的扎花手藝和浸染流程都是白族獨(dú)有的工藝，承載著白族千年來(lái)的理想和喜愛(ài)，因此最能體現(xiàn)白族的民族性。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）A．白族扎染的花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，多取材于動(dòng)、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。B．扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分在浸染時(shí)均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。C．“卷上絞”是扎染的著名技法，它最令人嘆為觀止之處是扎結(jié)每種花即使有成千上萬(wàn)朵，染出后卻不會(huì)出現(xiàn)相同的花。D．全用靛藍(lán)色為底版，在藍(lán)底上染出白色的花式、花樣、圖案、圖樣，這正是白族扎染獨(dú)有的特色，也是具有白族價(jià)值的獨(dú)特商品。3．根據(jù)上述材料，概括白族的另外兩個(gè)民族特色。。①心靈手巧，多才多藝，善于創(chuàng)造；②____________③__________8．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：微軟公司正在使用人工智能（AI）技術(shù)將大量有關(guān)地球氣候、水、農(nóng)業(yè)、和生物多樣性等的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息。微軟宣布將投資5000萬(wàn)美元，使用人工智能來(lái)對(duì)抗氣候變化。此項(xiàng)投資是微軟“五年計(jì)劃”的一部分。微軟表示，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)抗氣候變化的目標(biāo)，需要用到強(qiáng)大的人工智能技術(shù)。利用人工智能技術(shù)能將大量的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，主要用于四個(gè)方面，分別是氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性。微軟首席法律顧問(wèn)布拉德·史密斯（BradSmith）表示，搜集的各種原始數(shù)據(jù)能幫助我們了解地球的健康狀況，包括空氣、陸地、水和野生動(dòng)物等的情況。但是，有了這些數(shù)據(jù)還不夠，還需要技術(shù)來(lái)將這些數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成可執(zhí)行的措施。人工智能能通過(guò)收集來(lái)自地面、空中的傳感器的原始數(shù)據(jù)，然后對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分類，分成人類可以理解的各種類型。也就是說(shuō)，人工智能能增強(qiáng)我們觀察地球環(huán)境系統(tǒng)及其變化的能力，并將收集到的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，利用這些信息能更好地管理現(xiàn)有資源?，F(xiàn)在已經(jīng)有不少公司在使用微軟的人工智能和云技術(shù)了，比如新加坡公司JTC就用人工智能來(lái)提升樓宇的電力使用效率。JTC已經(jīng)在MicrosoftCloud平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)其所轄的39棟樓宇的監(jiān)控和管理。利用部署到樓宇中的傳感器收集到的數(shù)據(jù)，JTC現(xiàn)在能在故障發(fā)生前識(shí)別并修正錯(cuò)誤，這降低了15%的電力消耗。（《微軟將投資利用人工智能對(duì)抗氣候變化》節(jié)選自《砍柴網(wǎng)》2017/12/19）材料二：因帶動(dòng)5億人參與低碳生活，并將碳減排量轉(zhuǎn)化為種植在荒漠化地區(qū)的1.22億棵真樹，支付寶螞蟻森林獲得2019年聯(lián)合國(guó)最高環(huán)境“地球衛(wèi)士”榮譽(yù)，這也是本年度唯一一個(gè)獲得該獎(jiǎng)的中國(guó)項(xiàng)目。2016年8月，支付寶推出螞蟻森林。用戶通過(guò)步行或選擇公共交通工具代替打車、拒絕使用一次性餐具、塑料袋等低碳生活方式積攢綠色能量，用來(lái)在手機(jī)里養(yǎng)大一棵棵虛擬樹。虛擬樹長(zhǎng)成后，螞蟻森林和公益合作伙伴們就會(huì)在地球上種下一棵真樹，或守護(hù)相應(yīng)面積的保護(hù)地，以培養(yǎng)和激勵(lì)用戶的低碳環(huán)保行為。據(jù)支付寶數(shù)據(jù)顯示，到現(xiàn)在5億人累計(jì)碳減排792萬(wàn)噸，種下1.22億棵真樹，總面積相當(dāng)于1.5個(gè)新加坡。據(jù)了解，“地球衛(wèi)士”是聯(lián)合國(guó)的最高級(jí)別全球環(huán)境獎(jiǎng)。由聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）于2005年設(shè)立，以表彰對(duì)全球環(huán)境產(chǎn)生了變革性積極影響的杰出人物或機(jī)構(gòu)。UNEP認(rèn)為，支付寶螞蟻森林通過(guò)數(shù)字技術(shù)有力的降低了公眾參與低碳生活門檻，帶動(dòng)5億人在中國(guó)荒漠化地區(qū)種植1.22億棵真樹，具有全球示范意義。這并不是螞蟻森林第一次受到聯(lián)合國(guó)認(rèn)可。今年4月，支付寶螞蟻森林入選藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)年度案例。6月5日世界環(huán)境日，聯(lián)合國(guó)官網(wǎng)再度點(diǎn)贊稱，支付寶螞蟻森林通過(guò)數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，為“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國(guó)模式”，在全球共同面臨氣候變化挑戰(zhàn)的今天，具有可供借鑒的普世意義。以螞蟻森林為代表的中國(guó)數(shù)字技術(shù)公益模式正被全球更多地區(qū)采納。6月25日，受支付寶螞蟻森林啟發(fā)，菲律賓領(lǐng)先的電子錢包GCash上線了菲律賓版螞蟻森林GCashForest，鼓勵(lì)菲律賓人通過(guò)日常生活中低碳行為更好保護(hù)環(huán)境。螞蟻森林的創(chuàng)新模式，也被全球頂級(jí)學(xué)府哈佛大學(xué)收錄到案例庫(kù)。（《帶動(dòng)5億人種下1.22億棵真樹聯(lián)合國(guó)授予螞蟻森林“地球衛(wèi)士”》節(jié)選自胡華成《頭條號(hào)》2019/09/20）材料三：西媒稱，竹子不只是大熊貓的食物，還可以用來(lái)解決貧困問(wèn)題和應(yīng)對(duì)氣候變化。由于竹子并非木本植物，而是草本植物，因此生長(zhǎng)迅速。竹子用途也十分廣泛，不但可用作建筑材料或紡織原料，其根系還可以形成一個(gè)污水處理系統(tǒng)，同時(shí)能夠防止水土流失。據(jù)西班牙《國(guó)家報(bào)》網(wǎng)站9月14日?qǐng)?bào)道，致力于利用竹子促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際竹藤組織國(guó)際政策負(fù)責(zé)人德拉培尼亞指出，該組織發(fā)布的2015年至2030年戰(zhàn)略規(guī)劃旨在普及竹子在各個(gè)領(lǐng)域的使用。從制造腳手架、一次性制品替代物，再到制造竹炭，竹子能夠在諸多領(lǐng)域大顯身手。德拉培尼亞表示，竹子有利于恢復(fù)因工業(yè)活動(dòng)而退化的土壤，并且只需四五年時(shí)間就可成材。因此竹子應(yīng)當(dāng)被視為一種對(duì)抗氣候變化的有力工具。然而，目前的最大問(wèn)題在于，大多數(shù)國(guó)家都忽視了竹子的潛在價(jià)值。該組織希望世界各國(guó)都能將竹子納入自身的農(nóng)林業(yè)體系當(dāng)中，使竹子能夠在抗擊氣候變化的斗爭(zhēng)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。報(bào)道稱，世界上最懂得利用竹子的國(guó)家當(dāng)數(shù)中國(guó)。在全球竹子生產(chǎn)市場(chǎng)的700億美元投資中，僅中國(guó)就占了其中的350億美元。中國(guó)大約有800萬(wàn)人從事竹子相關(guān)行業(yè)，預(yù)計(jì)明年這個(gè)數(shù)字或?qū)⑦_(dá)到1000萬(wàn)人。竹子相關(guān)行業(yè)為解決貧困問(wèn)題也作出了貢獻(xiàn)。如今竹子已經(jīng)不單單是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，更反映出當(dāng)今中國(guó)人全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和維護(hù)環(huán)境的堅(jiān)定決心。在中國(guó)的遼闊土地上生長(zhǎng)著大約500余種竹類植物。報(bào)道稱，充滿智慧的中國(guó)人懂得使用竹子制造竹筏、竹椅，編織竹席，制造樂(lè)器，甚至利用竹子做成舒適的竹枕。如今在中國(guó)大城市里，一些房子的外圍依然環(huán)繞著使用竹子制成的腳手架，形成一道現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融的獨(dú)特風(fēng)景。竹子柔韌性極強(qiáng)，在強(qiáng)臺(tái)風(fēng)天氣下甚至比鋼筋更具優(yōu)勢(shì)。中國(guó)國(guó)寶大熊貓最喜愛(ài)竹子這種食物。不只是大熊貓，就連中國(guó)人也食用竹筍，將其視為佳肴。德拉培尼亞指出，竹子早已不只是一種古香古色的裝飾材料，由于其具有優(yōu)良的特性，應(yīng)當(dāng)將其納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，使其能夠造福全人類。（西媒：《世界應(yīng)向中國(guó)學(xué)習(xí)利用竹子》轉(zhuǎn)自《參考消息》2019/09/17）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)的土地上竹類植物品種眾多，竹子是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，中國(guó)竹子產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)出中國(guó)人全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和維護(hù)環(huán)境的堅(jiān)定決心。B．德拉培尼亞希望致力于利用竹子促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，因?yàn)橹褡邮遣荼局参?，只需四五年時(shí)間就可成材有利于恢復(fù)因工業(yè)活動(dòng)而退化的土壤。C．微軟公司希望使用人工智能（AI）技術(shù)對(duì)大量有關(guān)地球氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性等的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，并將其轉(zhuǎn)換成可執(zhí)行的措施。D．支付寶螞蟻森林通過(guò)數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，為“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國(guó)模式”，說(shuō)明“中國(guó)模式”已經(jīng)領(lǐng)先于世界。2．下列不屬于對(duì)抗氣候變化、保護(hù)地球環(huán)境具體措施的一項(xiàng)是A．支付寶用戶通過(guò)步行或選擇公共交通工具、拒絕使用一次性餐具等方式積攢綠色能量，在手機(jī)里養(yǎng)大虛擬樹。B．將竹子的利用納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，重視它的潛在價(jià)值，發(fā)揮其優(yōu)良特性，普及竹子在各個(gè)領(lǐng)域的使用。C．搜集包括空氣、陸地、水和野生動(dòng)物在內(nèi)的各種原始數(shù)據(jù)，時(shí)刻監(jiān)測(cè)地球環(huán)境系統(tǒng)和其變化。D．運(yùn)用強(qiáng)大的人工智能技術(shù)將收集到的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，并利用這些信息更好地管理現(xiàn)有資源。3．根據(jù)提供的三則材料，談一談在環(huán)境保護(hù)方面，我們可以做出怎樣的努力？請(qǐng)概括分析。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。張守珪，陜州河北人也。初以戰(zhàn)功授平樂(lè)府別將，從郭虔雄于北庭鎮(zhèn)，遣守珪率眾救援，在路逢賊甚眾，守珪身先士卒，與之苦戰(zhàn)，斬首千余級(jí)，生擒賊率頡斤一人。守珪儀形瑰壯，善騎射，性慷慨，有節(jié)義。十五年，吐蕃寇陷瓜州，四肖恂懼。以守珪為瓜州刺史、墨離軍使，領(lǐng)余眾修筑州城。巷輝才立，賊又暴至城下，城中人相顧失色。守珪曰：“彼眾我寡，又創(chuàng)痍之后，不可以矢石相持，須以權(quán)道制之也?！蹦擞诔巧现镁谱鳂?lè)，以會(huì)將士。賊疑城中有備，竟不敢攻城而退。守珪縱兵擊敗之。守珪以成功加銀青光祿大夫，仍以瓜州為都督府，以守珪為粉胃。瓜州地多沙磧，不宜稼穡，每年少雨，以雪水溉田。至是渠堰盡為賊所毀，既地少林木，難為修葺。守珪設(shè)祭祈禱經(jīng)宿而山水暴至大漂材木塞澗而流直至城下守珪使取充堰于是水道復(fù)舊州人刻石以紀(jì)其事。明年，遷辭州都督，仍充隴右節(jié)度。先是，契丹及奚連年為邊患，契丹衙官可突干驍勇有謀略，頗為夷人所伏。趙含章、薛楚玉等前后為幽州長(zhǎng)史，竟不能拒。及守珪到官，頻出擊之，每踐皆捷。契丹首領(lǐng)屈剌與可突干恐懼，遣使詐降。守珪察知其偽，遣管記右衛(wèi)騎曹王悔詣其部落就謀之。悔至屈剌帳，賊徒初無(wú)降意，乃移其營(yíng)帳漸向西北，密遣使引突厥，將殺悔以叛。會(huì)契丹別帥李過(guò)折與可突干爭(zhēng)權(quán)不葉，悔潛誘之，斬屈剌、可突干，盡誅其黨，率余眾以降。守珪因出師次于紫蒙川，大閱軍實(shí)，宴賞將士，傳屈剌、可突干等首于東都，梟于天津橋之南。二十六年，守珪裨將趙堪、白真陷羅等假以守珪之命，逼平盧軍使烏知義令率騎邀叛奚余眾于湼水之北。及逢賊，初勝后敗。守珪隱其敗狀而妄奏克獲之功，事泄，上令謁者牛仙童往按之。守珪厚賂仙童，遂附會(huì)其事，但歸罪于白真陷羅，逼令自縊而死。二十七年，仙童事露伏法，守珪以舊功減罪，與牛括州刺史，到官無(wú)幾，疽發(fā)背而卒。（節(jié)選自《舊唐書?卷一百三?列傳五十三》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．守珪設(shè)祭/祈禱經(jīng)宿而山水暴至/大漂材木/塞澗而流/直至城下/守珪使取/充堰于是水道復(fù)舊/州人刻石以紀(jì)其事B．守珪設(shè)祭祈禱/經(jīng)宿而山水暴至/大漂材木/塞澗而流/直至城下/守珪使取充堰/于是水道復(fù)舊/州人刻石以紀(jì)其事C．守珪設(shè)祭/祈禱經(jīng)宿而山水暴至/大漂材木/塞澗而流/直至城下/守珪使取充堰/于是水道復(fù)舊/州人刻石以紀(jì)其事D．守珪設(shè)祭祈禱/經(jīng)宿而山水暴至/大漂材木/塞澗而流/直至城下/守珪使取/充堰于是水道復(fù)舊/州人刻石以紀(jì)其事2．下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．河西，泛指黃河以西之地，與河?xùn)|相對(duì)，也稱河內(nèi)，《寡人之于國(guó)也》中“河內(nèi)兇”的“河內(nèi)"就是指河西。B．板堞，指板筑的女墻，“板堞立”和《燭之武退秦師》中“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“設(shè)版”均指修筑防御工事。C．都督，唐代指地方軍事長(zhǎng)官，分上都督、中都督、下都督三等，《滕王閣序》中提到的閻公，就是洪州都督。D．左遷，指貶官，漢代右尊左卑，故稱貶官為左遷，《琵琶行》中“予左遷九江郡司馬”中的“左遷”即指貶官。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．張守珪英勇善戰(zhàn)。敵寇入侵北庭，他奉命領(lǐng)兵援救，在半路上與敵軍相遇，身先士卒，奮力殺敵，最終生擒賊率。B．張守珪頗有謀略。瓜州遭劫后殘破不堪，吐蕃軍隊(duì)又來(lái)侵犯，形勢(shì)危急，他沉著冷靜，演空城計(jì)，敵人生疑而退。C．張守珪重視民生。瓜州的地理?xiàng)l件惡劣，又遭到吐蕃的侵?jǐn)_，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到影響，他想方設(shè)法，讓百姓重建渠堰。D．張守珪戰(zhàn)功顯赫。他出擊契丹，頻頻取勝；契丹詐降，他將計(jì)就計(jì)，派王悔斬殺其首領(lǐng)屈剌與可突干，盡誅余黨。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彼眾我寡，又創(chuàng)痍之后，不可以矢石相持，須以權(quán)道制之也。（2）守珪隱其敗狀而妄奏克獲之功，事泄，上令謁者牛仙童往按之。10．閱讀下面的文言文，完成各題。陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。初仕郡，舉孝廉，除郎中。后遭母憂，棄官行喪。服闋，刺史周景辟別駕從事，以諫爭(zhēng)不合，投傳而去。太尉李固表薦，遷為樂(lè)安太守?？と酥墉G，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特為置一榻，去則縣之。大將軍梁冀威震天下，時(shí)遣書詣蕃，有所請(qǐng)托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉(zhuǎn)修武令。稍遷，拜尚書。時(shí)零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖創(chuàng)業(yè)，撫養(yǎng)百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴(yán)敕三府隱核牧守令長(zhǎng)其有在政侵暴百姓者即便舉奏更選清賢之人能班宣法令情在愛(ài)惠者可不勞王師而群賊弭息矣?！庇秩鹄衫舳в嗳耍?qū)龠^(guò)限未除，但當(dāng)擇善而授之，簡(jiǎn)惡而去之。以此忤左右，故出為豫章太守。后遷大鴻臚。會(huì)白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當(dāng)伏重誅。蕃上書救云，坐免歸田里。復(fù)征拜議郎，數(shù)日遷光祿勛。永康元年，帝崩。竇后臨朝，以蕃為太傅，錄尚書事。時(shí)，新遭大喪，國(guó)嗣未立，諸尚書畏懼權(quán)官，托病不朝。蕃以書責(zé)之曰：“古人立節(jié)，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”諸尚書惶怖，皆起視事。靈帝即位，竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃，封蕃高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，食邑三百戶，蕃上疏力辭。蕃與后父大將軍竇武，同心盡力，征用名賢，共參政事。而帝乳母趙嬈，旦夕在太后側(cè)，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構(gòu)，諂事太后。太后信之，數(shù)出詔命，有所封拜。蕃常疾之，志誅中官。會(huì)竇武亦有謀，蕃因與竇武謀之。用理泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時(shí)年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。王甫時(shí)出，遂令收蕃，即日害之。節(jié)選自《后漢書·陳蕃傳》1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．宜嚴(yán)敕三府/隱核牧守/令長(zhǎng)其有在政侵暴百姓者/即便舉奏更選/清賢之人能班宣法令情在愛(ài)惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣B．宜嚴(yán)敕三府/隱核牧守令長(zhǎng)/其有在政侵暴百姓者/即便舉奏/更選清賢之人能班宣法令情在愛(ài)惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣C．宜嚴(yán)敕三府/隱核牧守令長(zhǎng)/其有在政侵暴百姓者/即便舉奏更選/清賢之人能班宣法令情在愛(ài)惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣D．宜嚴(yán)敕三府/隱核牧守/令長(zhǎng)其有在政侵暴百姓者/即便舉奏/更選清賢之人能班宣法令情在愛(ài)惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．豫章，是漢朝設(shè)置的郡，治所在現(xiàn)江西省南昌，唐初將其改為“洪州”。B．臨朝，即臨御朝廷，處理政事。也特指太后攝政稱制，由西漢呂后開創(chuàng)。C．食邑，指古代君主賜予臣下作為世祿的封地，也包括土地上的勞動(dòng)者。D．中官，既可指宮中、朝內(nèi)的官員，也可指宦官?！爸袑m”與之意思相近。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陳蕃品行出眾，為人所推重。在郡中時(shí)就被推薦為孝廉，并被授予郎中一職。母親去世后，他棄官守制。服喪期滿，周景征召他擔(dān)任別駕從事，后來(lái)他又受到李固的舉薦。B．陳蕃為政清廉，不懼顯赫權(quán)勢(shì)。大將軍梁冀威名震懾天下，派人送信請(qǐng)他辦私事，陳蕃拒絕會(huì)見使者。使者說(shuō)假話以求見，陳蕃大怒，把信使鞭打致死，因此被貶為修武令。C．陳蕃剛正不阿，竭盡臣子之責(zé)。桓帝去世后，在沒(méi)有確立皇位繼承人的情況下，陳蕃針對(duì)當(dāng)時(shí)尚書們托病不上朝辦公的問(wèn)題，寫信責(zé)備他們，使得他們最終都去上朝辦公。D．陳蕃嫉惡如仇，為國(guó)除奸被殺。陳蕃和大將軍竇武不滿曹節(jié)等人勾結(jié)趙嬈、討好太后、獲爵封官，密謀消滅他們。但因事情泄露，太后命曹節(jié)殺了竇武，王甫后又殺了陳蕃。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特為置一榻，去則縣之。（2）又三署郎吏二千余人，三府掾?qū)龠^(guò)限未除，但當(dāng)擇善而授之，簡(jiǎn)惡而去之。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。王亮字奉叔，瑯邪臨沂人，晉丞相導(dǎo)之六世孫也。亮以名家子，宋末選尚公主，拜駙馬都尉。齊竟陵王子良開西邸，延才俊以為士林館，使工圖畫其像，亮亦預(yù)焉。遷中書侍郎、大司馬從事中郎，出為衡陽(yáng)太守。以南土卑濕，辭不之官，遷給事黃門侍郎。尋拜晉陵太守，在職清公有美政。時(shí)齊明帝作相，聞而嘉之，引為領(lǐng)軍長(zhǎng)史，甚見賞納。及即位，累遷太子中庶子，尚書吏部郎，詮序著稱，遷侍中。建武末，為吏部尚書。是時(shí)尚書右仆射江祏管朝政，多所進(jìn)拔，為士子所歸。亮自以身居選部，每持異議。始亮未為吏部郎時(shí)，以祏帝之內(nèi)弟，故深友祏，祏為之延譽(yù)，益為帝所器重;至是與祏情好攜薄，祏昵之如初。及祏遇誅，群小放命，凡所除拜，悉由內(nèi)寵，亮更弗能止。外若詳審，內(nèi)無(wú)明鑒，其所選用，拘資次而已，當(dāng)世不謂為能。既而東昏肆虐，淫刑已逞，亮傾側(cè)取容，竟以免戮。義師至新林，內(nèi)外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠(chéng)款，亮獨(dú)不遣。及城內(nèi)既定，獨(dú)推亮為首。亮出見高祖，高祖曰:“顛而不扶，安用彼相。”而弗之罪也。高祖受禪，遷侍中，引參佐命，封豫寧縣公。天監(jiān)二年，轉(zhuǎn)左光祿大夫。元日朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，亮辭疾不登殿，設(shè)饌別省，而語(yǔ)笑自若。數(shù)日，詔公卿問(wèn)訊，亮無(wú)疾色，御史中丞樂(lè)藹奏大不敬，論棄市刑。詔削爵廢為庶人。四年夏，高祖宴于華光殿，謂群臣曰:“朕日昃聽政，思聞得失。卿等可謂多士，宜各盡獻(xiàn)替?！鄙袝筘┓犊b起曰:“司徒謝朏本有虛名，陛下擢之如此，前尚書令王亮頗有治實(shí)，陛下棄之如彼，是愚臣所不知。”高祖變色曰:“卿可更余言?！笨b固執(zhí)不已，高祖不悅。亮因屏居閉掃，不通賓客。遭母憂，居喪盡禮。八年，詔起為秘書監(jiān)，俄加通直散騎常侍，數(shù)日遷太常卿。九年，轉(zhuǎn)中書監(jiān)，加散騎常侍。其年卒。謚曰煬子。陳吏部尚書姚察曰:孔子稱“殷有三仁，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死（注）”。王亮之居亂世，勢(shì)位見矣。其于取舍，何與三仁之異歟！及奉興王，蒙寬政，為佐命，固將愧于心。其自取廢敗，非不幸也。易曰:“非所據(jù)而據(jù)之，身必危?！绷林M(jìn)退，失所據(jù)矣。惜哉!（取材于《梁書》卷十六）（注）商紂王無(wú)道，微子勸說(shuō)無(wú)用而離開；箕子勸說(shuō)不聽，便披發(fā)裝瘋，被降為奴；比干規(guī)諫而被處死。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．延才俊以為士林館

延：邀請(qǐng)B．凡所除拜，悉由內(nèi)寵

由：經(jīng)由C．亦間路送誠(chéng)款

間：有時(shí)D．宜各盡獻(xiàn)替

替：廢棄2．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都不相同的一項(xiàng)是A．以南土卑濕不以物喜，不以己悲B．聞而嘉之太守歸而賓客從也C．祏昵之如初曾不知老之將至D．其未能拔者距其院東五里3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．亮以名家子，宋末選尚公主：王亮因?yàn)槭敲易拥?，宋末被選拔娶公主為妻B．多所進(jìn)拔，為士子所歸：（江祏）多次進(jìn)宮選拔人才，被士子們所信服C．詔削爵廢為庶人：皇帝下令削去王亮的官爵，將他廢為庶人D．其于取舍，何與三仁之異歟：他對(duì)于取舍的把握，怎么會(huì)與三位仁者如此不同呢4．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①尋拜晉陵太守，在職清公有美政。②顛而不扶，安用彼相。5．根據(jù)選文及相關(guān)內(nèi)容，完成（1）（2）題。（1）王亮死后，謚為“煬子”?！抖Y記》中說(shuō)“聞其謚，知其行也”，《逸周書·謚法解》中說(shuō)“去禮遠(yuǎn)眾曰煬”，請(qǐng)結(jié)合選文，簡(jiǎn)要說(shuō)明皇帝賜給王亮這一謚號(hào)的理由。（2）謚號(hào)，分為官謚和私謚。如《紅樓夢(mèng)》中“賢孝才德”的（甲）（姓名），謚號(hào)為賢淑貴妃，此為官謚；如東晉詩(shī)人（乙）（姓名），謚號(hào)為靖節(jié)先生，此為私謚。6．姚察認(rèn)為“亮之進(jìn)退，失所據(jù)矣”。意思是王亮在仕途上的進(jìn)退失當(dāng)，在于他失去了所應(yīng)憑借的“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。你是否同意姚察的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．A2．A3．C4．（1）這正是臣子竭盡全力（為國(guó)）獻(xiàn)身的時(shí)候，如果我們先撤離了，那么全城的百姓怎么辦呢？（2）同僚來(lái)探問(wèn)他的病情，秀發(fā)整理衣襟（和他們）對(duì)坐，言辭懇切地專心研討的邊防事務(wù)，不說(shuō)其他的話?！窘忸}分析】【分析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！罢{(diào)”是動(dòng)詞，表示職位的變遷，意思是“調(diào)任”，后面接官職，“丞”是指縣丞，是官職，前面“安慶府”“桐城”都是地方，所以應(yīng)該在“丞”后斷開，排除B項(xiàng)；“桐城為鄰壤”主謂賓俱全，應(yīng)在“壤”后斷開，排除C項(xiàng)；“號(hào)泣求避”的主語(yǔ)是“家人”，所以“家人”應(yīng)放在后一句中，排除D項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“文中指被葉秀發(fā)頂替的桐城城防官員”于文無(wú)據(jù)。原文是“事定，制閫忌其功不自己出，上其擅斬非法，降迪功郎，知徽州休寧縣”。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“史彌遠(yuǎn)詳細(xì)了解此事，當(dāng)面表示敬佩之情”錯(cuò)誤，第三段寫到“史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，人有自桐城來(lái)者，彌遠(yuǎn)以秀發(fā)事為問(wèn)，……”這屬于側(cè)面描寫，沒(méi)有當(dāng)面表示敬佩之情。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“此正臣子竭力致身之日”判斷句，“致身”，獻(xiàn)身；“茍”，如果；“去”，離開，撤離；“如……何”，把……怎么辦。（2）中，“同列”，同僚；“整襟”前省略主語(yǔ)“秀發(fā)”；“拳拳”，言辭懇切；“邊事”，邊防事務(wù)；“他言”，其他的話?！绢}目點(diǎn)撥】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫法。掌握了這個(gè)寫法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：葉秀發(fā)，字茂叔，是浙江金華人。秀發(fā)師從呂祖謙、唐仲友，極其深入地研究了性理之學(xué)，用余力來(lái)寫作文章，就于慶元丙辰年考中了進(jìn)士。年幼者（或求學(xué)之人）很仰慕他，跟從他讀書求學(xué)的人每年多達(dá)數(shù)百人。最初任福州長(zhǎng)溪主簿，遭遇父親的喪事回家。服喪結(jié)束，轉(zhuǎn)任慶元府學(xué)教授。任職期滿后按資歷經(jīng)核準(zhǔn)升為從政郎、建寧府政和令。遭遇母親喪事，服喪結(jié)束后，調(diào)任安慶府桐城縣丞。金兵侵犯蘄、黃二州，桐城縣與二州接壤，眾目睽睽之下不能保全。金人的騎兵將要迫近，秀發(fā)的家人哭喊著想要避逃，葉秀發(fā)呵斥他們說(shuō)：“這正是我竭盡全力以身報(bào)國(guó)的時(shí)候，即使死了又有什么遺憾呢，如果我們先離開了（這里），那么全城的百姓該怎么辦呢？”于是修筑城墻、挖深護(hù)城河，每天為戰(zhàn)備防御謀劃。恰逢金人派出的間諜來(lái)到，秀發(fā)抓獲了他，立刻在城門前斬首示眾。金人的計(jì)劃失敗不能夠接近桐城，桐城得以保全。事情結(jié)束后，將帥忌恨這功勞非己出，就上奏朝廷說(shuō)葉秀發(fā)擅自殺金國(guó)間諜是非法的。降職為迪功郎。沒(méi)多久，又被授予宣教郎，擔(dān)任徽州休寧縣知縣。不久因追究先前的事被革去官職。秀發(fā)退居十多年，沒(méi)有絲毫怨恨，唯獨(dú)對(duì)李誠(chéng)之的冤屈感到激憤，上書朝廷（為他）爭(zhēng)辯。當(dāng)初，誠(chéng)之守衛(wèi)蘄州，蘄州陷落，全城的士兵全部戰(zhàn)死沒(méi)有投降的人，誠(chéng)之望著京城的方向拜了兩次，拔劍自刎。議論的人不記取他的忠勇，反而責(zé)難他不能保全百姓，因此秀發(fā)不平則鳴為他爭(zhēng)辯。言辭激憤，聽到的人都為之感嘆。史彌遠(yuǎn)掌權(quán)的時(shí)候，有從桐城來(lái)的人，彌遠(yuǎn)拿秀發(fā)的事向他詢問(wèn)，這個(gè)人遍言秀發(fā)安撫百姓安定社會(huì)的詳細(xì)事跡，并且說(shuō)：“我們能夠活到現(xiàn)在，都是受葉桐城的恩賜，否則桐城淪陷已經(jīng)很久了。”彌遠(yuǎn)點(diǎn)頭稱許，隨口問(wèn)參知政事宣繒，他說(shuō)的話也一樣。彌遠(yuǎn)感嘆說(shuō)：“差點(diǎn)錯(cuò)失賢才??！”高沙有三十六個(gè)湖，水位高而田地低，堤防不堅(jiān)固，形同千里之地為一個(gè)大溝壑，百姓遇水會(huì)絕收的。葉秀發(fā)建立石壩來(lái)疏導(dǎo)水勢(shì)，蓄水泄水能穩(wěn)定下來(lái)，沒(méi)有旱澇的擔(dān)心了。不久轉(zhuǎn)任承議郎，秀發(fā)發(fā)病，上書朝廷請(qǐng)求辭職，朝廷特升他為朝奉郎。不久，秀發(fā)的病情加重，他極力彈劾貪官。下屬（胥吏差役）勸他何必這樣辛苦自己，秀發(fā)說(shuō)：“不行，（否則）我死之后，他們一定會(huì)逞能殘害百姓的。”同僚來(lái)探問(wèn)他的病情，秀發(fā)整理衣襟（和他們）對(duì)坐，言辭懇切地專心研討的邊防事務(wù)，不說(shuō)其他的話。他的忠義出于天性，到死沒(méi)有改變。庚寅年九月去世，享年七十歲。死的時(shí)候，只留下幾箱書籍，一套破衣服，到了無(wú)法殮葬的地步。2、1．A2．C3．①曾志是中國(guó)革命老人，是井岡山普普通通的老戰(zhàn)士，作者寫她使情感有了依托，讓文章更加真實(shí)有感染力；②曾志身上集中體現(xiàn)了井岡山竹子的堅(jiān)韌和高潔，由竹及人，豐富了文章的內(nèi)涵，深化了革命主題。4．①井岡山是中國(guó)革命圣地，在“我”眼中井岡山已不是單純的一處自然風(fēng)景，而是一處信仰高地，一方革命者的精神家園；②從這里出發(fā)的及最終埋葬在這里的革命者具有意志堅(jiān)定、不畏犧牲的精神，他們的高貴品質(zhì)令世人敬畏；③作者的井岡之行，是一次朝圣，也是一次精神洗禮，30年的愿望，得以實(shí)現(xiàn)，所以心安?！窘忸}分析】【分析】1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無(wú)二致”說(shuō)法錯(cuò)誤。作者對(duì)家鄉(xiāng)楚雄的竹子和井岡山的竹子感情并不一致，家鄉(xiāng)的竹子讓人親近，井岡山的竹子讓人敬畏。故選A。2．本題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。C項(xiàng)，“寫革命老人曾志魂歸故里”說(shuō)法錯(cuò)誤。是革命老人曾志“魂歸井崗”。故選C。3．本題考查段落或內(nèi)容的作用的能力。解答此類題目，要先概括出寫了什么內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)、手法、主題等角度分析其作用。本題題干“文章由井岡山的竹子轉(zhuǎn)向?qū)Α尽拿枋?，這樣寫有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)述”，首先看曾志與井岡山的竹子之間的關(guān)聯(lián)。作者說(shuō)“井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神”“這些竹子就是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的化身”；而曾志正是千萬(wàn)紅軍戰(zhàn)士中的一員，“實(shí)際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山普普通通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下普通的老人何異？可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實(shí)的中國(guó)革命老人”，她的身上正體現(xiàn)除出了井岡山竹子的精神。她身上集中體現(xiàn)了井岡山竹子的堅(jiān)韌和高潔，由竹及人，豐富了文章的內(nèi)涵，深化了革命主題。再看效果。比起光寫竹子，曾志屬于具體體現(xiàn)竹子精神的人物，作者寫她使情感有了依托，讓文章更加真實(shí)有感染力。4．本題考查理解標(biāo)題的含義。理解標(biāo)題的含義可從表面意義與真實(shí)意義、指代意義與比喻意義、一語(yǔ)雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標(biāo)題含義的題目，答題時(shí)注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。先找“敬畏”的原因。在作者眼里，“但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神”“井岡山的竹子，是革命的竹子”“竹子是‘節(jié)’與‘潔’的象征”，可見，井岡山是中國(guó)革命圣地，在“我”眼中井岡山已不是單純的一處自然風(fēng)景，而是一處信仰高地，一方革命者的精神家園；除了這些竹子之外，井岡山最令人敬畏的應(yīng)當(dāng)是以曾志為代表的革命戰(zhàn)士，“曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過(guò)來(lái)的人，不可不謂是九死一生，她的意志卻堅(jiān)如磐石”“1928年年底，曾志產(chǎn)下了一名男嬰，但迫于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，她不得不將剛出生不久的孩子托給了當(dāng)時(shí)留守井岡山王佐部隊(duì)一個(gè)叫石禮保的副連長(zhǎng)代為撫養(yǎng)”“曾志把石來(lái)發(fā)留在身邊住了一段時(shí)間后，就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山”，可見這些革命者具有多么崇高的品質(zhì)和自我犧牲的精神，這是令作者敬畏的又一個(gè)原因。再分析“心安”的原因。開頭作者說(shuō)“但‘井岡山’三個(gè)字一直縈繞在了我的心里，30年揮之不去”，通過(guò)這次到井岡山學(xué)習(xí)，作者見到了魂?duì)繅?mèng)繞的井岡山，看到了心心念念的“井岡山翠竹”，見到了曾志的墓碑，了解了她的事跡，“來(lái)井岡山，除了敬畏你還敢生什么奢想”。作者的井岡之行，是一次朝圣，也是一次精神洗禮，30年的愿望，得以實(shí)現(xiàn)，所以心安。【題目點(diǎn)撥】文學(xué)類選擇題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮?、1．B2．C3．D【解題分析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。熙熙攘攘：形容人來(lái)人往，非常熱鬧。強(qiáng)調(diào)人多熱鬧。紛至沓來(lái)：形容紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)。強(qiáng)調(diào)接連不斷地來(lái)。語(yǔ)境說(shuō)的是登山愛(ài)好者把登頂珠峰當(dāng)作人生目標(biāo)，接連不斷地攀登珠峰。所以此處應(yīng)選用“紛至沓來(lái)”。岌岌可危：形容非常危險(xiǎn)，快要傾覆或滅亡。強(qiáng)調(diào)危險(xiǎn)程度重。刻不容緩：指形勢(shì)緊迫，一刻也不允許拖延。強(qiáng)調(diào)形勢(shì)緊。根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“由于登山運(yùn)動(dòng)的普及和人類活動(dòng)的增加”，“環(huán)境承載力正逼近極限”可知，此處是說(shuō)珠峰原本生態(tài)形勢(shì)危險(xiǎn)到快要消失了，所以此處應(yīng)選用“岌岌可?！?。顯而易見：意思是事情或道理很明顯，極容易看清。不言而喻：指不用說(shuō)就可以明白。形容道理很淺顯。前者強(qiáng)調(diào)明顯，后者強(qiáng)調(diào)淺顯。語(yǔ)境說(shuō)的是極寒之地的環(huán)保難度很明顯，所以此處應(yīng)選用“不言而喻”。為所欲為：意思是指做想做的事，本指做自己想做的事，后指很隨意，想干什么就干什么（通常用于貶義）。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。根據(jù)語(yǔ)境中“一個(gè)隨手丟棄的登山繩、飲料罐”這句話，可知該句說(shuō)的是人們?nèi)永S意了，所以此處應(yīng)選用“隨心所欲”。故選B。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中?！耙揽抗ぷ魅藛T人力搬運(yùn)”“越往高處對(duì)人的體能考驗(yàn)越大”這兩句之間不是因果關(guān)系，是遞進(jìn)關(guān)系，要用“而且”連接。所以排除A項(xiàng)、D項(xiàng)。文中括號(hào)前一句說(shuō)的是“極寒之地的環(huán)保難度顯而易見”，該句強(qiáng)調(diào)清理垃圾的只能有人工進(jìn)行，所以說(shuō)完“7000米以上清運(yùn)垃圾”這句以后，從上下句之間的銜接緊密來(lái)看，應(yīng)緊接著說(shuō)“只能依靠工作人員人力搬運(yùn)”。這樣就排除B項(xiàng)。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。首先要明確“對(duì)于”和“關(guān)于”的區(qū)別：第一，指出明確的對(duì)象，用“對(duì)于”，不用“關(guān)于”。表示關(guān)涉，用“關(guān)于”，不用“對(duì)于”。第二，“對(duì)于”可用在句首，也可以用在句中，而“關(guān)于”只用在句首。例句中介詞“關(guān)于”用錯(cuò)，應(yīng)改為“對(duì)于”。因?yàn)榫渥右呀?jīng)明確了對(duì)象是“世界第一高峰珠穆朗瑪峰”，所以要用“對(duì)于”。還有，該句后一句動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“一窺”“面紗”在此語(yǔ)境中搭配不當(dāng)。語(yǔ)境說(shuō)的是“揭開”珠穆朗瑪峰“神秘的面紗”。A項(xiàng)、C項(xiàng)，與例句中的錯(cuò)誤一樣，首先就是介詞“關(guān)于”用錯(cuò)。B項(xiàng)，“一窺她神秘的面紗”搭配不當(dāng)，這與例句中的錯(cuò)誤一樣，不合語(yǔ)境，文中說(shuō)的是許多人都?jí)粝搿敖议_”珠穆朗瑪峰“神秘的面紗”。故選D。4、A【解題分析】【題目詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題中，第一處，并行不悖：同時(shí)進(jìn)行，不相沖突；并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進(jìn)。語(yǔ)境側(cè)重“喜歡”和“謀生”不矛盾，因此，用“并行不?！薄Ｅ懦鼵D。第二處，激濁揚(yáng)清：比喻抨擊、清除壞的，表彰、發(fā)揚(yáng)好的；革故鼎新：去掉舊的，建立新的。“以高尚精神對(duì)抗物質(zhì)主義”，說(shuō)明是清除壞的，發(fā)揚(yáng)好的，應(yīng)用“激濁揚(yáng)清”。排除B。第三處，洞察：觀察得非常透徹、清楚；瞥見：一眼看見。語(yǔ)境是“文學(xué)的本質(zhì)”，應(yīng)用“洞察”。故選A。【題目點(diǎn)撥】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、1．C2．首聯(lián)寫（用五丈原和亞夫營(yíng)兩個(gè)典故點(diǎn)明）作者思念昔日軍營(yíng)生活；頷聯(lián)寫當(dāng)年在軍營(yíng)思獲重用立功事；頸聯(lián)憂思今日的朝中無(wú)北伐的能人；尾聯(lián)表達(dá)久思不可得的無(wú)奈。全詩(shī)寫詩(shī)人思及壯年從軍南鄭時(shí)的生活，表達(dá)急切期望北伐的心情與年老無(wú)法報(bào)國(guó)的憂憤之情。（意思對(duì)即可）【解題分析】1．本題考查鑒賞古詩(shī)詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類試題，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，同時(shí)要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項(xiàng)回歸詩(shī)歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩(shī)歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩(shī)，不可孤立理解。C項(xiàng)，“用‘埋劍’的典故，表達(dá)懷才不遇的苦悶”錯(cuò)誤，頷聯(lián)是作者的思想又回到現(xiàn)實(shí)以后的產(chǎn)物：昔時(shí)在南鄭軍中，雖然立功機(jī)會(huì)渺茫，但那時(shí)不失為“埋劍”，仍有破土而出的機(jī)會(huì)?！奥駝Α钡牡涔?，一般是表述懷才不遇，然而這里用西平郡王的典故，是希望韓侂冑能夠再繼偉業(yè)，期待能領(lǐng)導(dǎo)北伐的英雄人物出現(xiàn)。故選C。2．本題考查了鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧和思想感情的能力。解答此題要明確技巧，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析，同時(shí)抓意象，挖內(nèi)涵，品詩(shī)句，悟感情。作者在詩(shī)詞中情感的流露感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。此詩(shī)以《秋夜思南鄭軍中》為題，其中的“思”字不僅是聯(lián)系“秋夜”同“南鄭軍中”的紐帶，而且是貫穿全詩(shī)的靈魂。因而只要抓住這個(gè)“思”字，就不難探得作者的立意。沉思，最容易引人進(jìn)入幻覺(jué)狀態(tài)。這首詩(shī)一二句用“秋風(fēng)”點(diǎn)“秋夜”，用“五丈原”、“亞夫營(yíng)”點(diǎn)“南鄭軍中”。句中雖未出現(xiàn)“思”字，但南鄭軍中生活的真切再現(xiàn)，憑借的卻正是作者“思”得入神時(shí)所產(chǎn)生的幻覺(jué)，詩(shī)篇一開始便強(qiáng)烈顯示了作者同南鄭的特殊關(guān)系，作者“思南鄭軍中”的意義也更重大了。作者曾到過(guò)大散關(guān)，并未到過(guò)五丈原和細(xì)柳，首聯(lián)兩句全是想象之筆，表現(xiàn)出作者的理想和愿望。然而南鄭的一切畢竟成了過(guò)去。頷聯(lián)是作者的思想又回到現(xiàn)實(shí)以后的產(chǎn)物：昔時(shí)在南鄭軍中，雖然立功機(jī)會(huì)渺茫，但那時(shí)不失為“埋劍”，仍有破土而出的機(jī)會(huì)；詩(shī)人以八十一歲的高齡致仕家居，無(wú)所事事，有如閑云一片。陸游在這里自稱閑云，當(dāng)然含有對(duì)朝廷的失望之意。“不計(jì)程”補(bǔ)足“閑”字：任其漂浮，無(wú)法計(jì)程。昔如埋劍，今作閑云，此生已矣。這是可悲的，不過(guò)只要報(bào)國(guó)有人，也沒(méi)有什么可以傷心的。頸聯(lián)中作者的詩(shī)“思”再一次騰躍，由“思”昔日南鄭到“思”今日的朝中之人。西平，唐將軍李晟曾平服朱泚叛亂，收復(fù)長(zhǎng)安，被封為西平郡王。陸游此詩(shī)作于開禧元年，當(dāng)時(shí)韓侂胄正積極準(zhǔn)備北伐。次年五月，宋帝下詔伐金。陸游對(duì)此時(shí)是積極支持的。因而頸聯(lián)兩句以西平王朝待韓侂胄，詩(shī)句流露了急切盼望的心情。不過(guò)，即使韓侂胄能夠收回失地，自己無(wú)力參與，也終是憾事。尾聯(lián)以年老反襯南鄭生活可思不可得，頗露悲涼之意。“眼昏”唯伴“陳編”，這是“匹馬戍涼州”的陸游所不能忍耐的；嵌入“不奈”二字，則更見詩(shī)人壯心難耐之壯。末句以“燈”點(diǎn)“夜”，以“殘”、“挑盡”、“不肯明”多方渲染，點(diǎn)出“思”得久、“思”得切。6、（1）故不積跬步（2）繞船月明江水寒（3）舉匏樽以相屬（4）畏途巉巖不可攀（5）若夫霪雨霏霏（6）塞上燕脂凝夜紫（7）約之以禮（8）風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量【解題分析】【分析】【題目詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：跬步、匏樽、屬、巉巖、霪雨霏霏、燕脂。7、4．B5．D3．①崇尚自然，喜愛(ài)藍(lán)白二色，尤其以白為凈，以白為尚，以白為美；②具有寧?kù)o平和的心理素質(zhì)，追求寧?kù)o、平和、寬容的生活世界。【解題分析】4．本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部?jī)?nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng)，“扎染是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品”與“白族扎染技藝享譽(yù)海內(nèi)外”間并沒(méi)有必然的因果關(guān)系；C項(xiàng)，原文是“扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，用紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后染色。扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印”，扎染的藝術(shù)性和價(jià)值主要取決于扎花這道工序；D項(xiàng)，“最能體現(xiàn)白族的民族性”表述錯(cuò)誤，原文是“白族扎染的布料自古使用的是農(nóng)村婦女自織的土布，它的扎花是唯獨(dú)白族才有的、傳承了千百年的民族手工工藝，它的浸染流程從染料的采擷、制作、浸染、漂晾都是白族獨(dú)有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一個(gè)載體，它寄托著白族的民族理想和情趣”。故選B。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。D項(xiàng)，“白色的花式，花樣、圖案、圖樣”不是染出來(lái)的，而是扎花工藝造成的，原文是“更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬(wàn)朵，染出后卻不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果，令機(jī)械印染工藝難以望其項(xiàng)背”。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。結(jié)合“沙鷗海鳥同浪花嬉戲，蒼山雪峰與長(zhǎng)空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶著白族人民的情操，喜白、愛(ài)白，以白為凈，以白為尚，以白為美，成了白族人民的又一傳統(tǒng)審美意象”“藍(lán)色的天，藍(lán)色的海，藍(lán)色的山，寧?kù)o而平和，造就了世世代代在蒼山洱海生活的白族人民寧?kù)o平和的心理素質(zhì)，也造就了白族人民對(duì)藍(lán)色的特別喜愛(ài)”等句子可以具體把握?！绢}目點(diǎn)撥】非連續(xù)性文本的解題方法：4．梳理層次明要點(diǎn)。閱讀新聞?lì)惙沁B續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦新聞中的導(dǎo)語(yǔ)、圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。5．審清要求細(xì)作答。單選題一般是梳理結(jié)構(gòu)或句意理解，要看清題干是選擇正確的還是不正確的一項(xiàng)；多選題一般是內(nèi)容概括或觀點(diǎn)分析與評(píng)價(jià)，要注意把非連續(xù)文本的相關(guān)內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來(lái)一一進(jìn)行比對(duì)；概括題的關(guān)鍵是審清題干的要求，把握概括的對(duì)象、數(shù)量、范圍等要求，然后篩選有效信息進(jìn)行優(yōu)化組合。概括的基本方法有摘句法、連詞法、歸并法。無(wú)論哪種方法，盡量利用文本中的相關(guān)詞句或數(shù)據(jù)作答。組合后的答案一定要用序號(hào)標(biāo)出，且分點(diǎn)對(duì)齊。8、1．D2．C3．①使用人工智能（AI）技術(shù)更好地管理現(xiàn)有資源，降低能耗，使環(huán)?？茖W(xué)化。②運(yùn)用數(shù)字科技降低公眾參與低碳生活門檻，帶動(dòng)更多人參與日常簡(jiǎn)單的環(huán)?；顒?dòng)，如步行、植樹、拒絕一次性餐具等，使環(huán)保平民化。③運(yùn)用數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，使環(huán)保生活化。④開拓傳統(tǒng)材料的新用途，在環(huán)保的同時(shí)兼顧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使環(huán)保產(chǎn)業(yè)化?！窘忸}分析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。D項(xiàng)，“說(shuō)明‘中國(guó)模式’已經(jīng)領(lǐng)先于世界”錯(cuò)，這里的“中國(guó)模式”沒(méi)有限制，與前面的為“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國(guó)模式”不同，概念擴(kuò)大了，因果關(guān)系不成立。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，是對(duì)地球環(huán)境的各種數(shù)據(jù)進(jìn)行監(jiān)測(cè)，不屬于具體措施。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到與“環(huán)境保護(hù)”的做法相關(guān)內(nèi)容，關(guān)鍵句主要有：結(jié)合“利用人工智能技術(shù)能將大量的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，主要用于四個(gè)方面，分別是氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性”“6月5日世界環(huán)境日，聯(lián)合國(guó)官網(wǎng)再度點(diǎn)贊稱，支付寶螞蟻森林通過(guò)數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，……在全球共同面臨氣候變化挑戰(zhàn)的今天，具有可供借鑒的普世意義”“UNEP認(rèn)為，支付寶螞蟻森林通過(guò)數(shù)字技術(shù)有力的降低了公眾參與低碳生活門檻，帶動(dòng)5億人在中國(guó)荒漠化地區(qū)種植1.22億棵真樹，具有全球示范意義”“鼓勵(lì)菲律賓人通過(guò)日常生活中低碳行為更好保護(hù)環(huán)境。螞蟻森林的創(chuàng)新模式，也被全球頂級(jí)學(xué)府哈佛大學(xué)收錄到案例庫(kù)”“竹子早已不只是一種古香古色的裝飾材料，由于其具有優(yōu)良的特性，應(yīng)當(dāng)將其納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，使其能夠造福全人類”等句子可以具體概括出答題要點(diǎn)?！绢}目點(diǎn)撥】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。9、1．B2．A3．D4．（1）敵眾我寡,再加上我軍又在剛剛遭受創(chuàng)傷之后,不可以用箭和壘石與賊對(duì)抗,必須用謀略來(lái)戰(zhàn)勝他們。（2）張守珪隱瞞烏知義失敗的情況而胡亂(虛假)上報(bào)戰(zhàn)勝并有所虜獲的功勞,事情泄漏,皇上派遣謁者牛仙童前往審查此事?！窘忸}分析】【分析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本段話的譯文是：張守珪舉行祭祀祈禱,過(guò)了一夜洪水突然來(lái)到,漂浮下大量的木材,充塞山澗而流動(dòng),直到城下,守珪讓人撈取木材,修復(fù)堤堰,于是水道恢復(fù)。州人刻石記載此事。“經(jīng)宿”的意思是過(guò)了一夜，這是個(gè)表示時(shí)間的詞是后文“山水暴至”的時(shí)間，因此，前面若“祈禱”講不通。排除A、C兩項(xiàng)?！坝谑恰边B詞，連接后面的內(nèi)容，前面若有“充堰”，則解釋不通。排除D項(xiàng)。故選B。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“河西……也稱河內(nèi)”錯(cuò)。“河內(nèi)”指黃河以北之地。而“河西”是黃河以西之地。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“派王悔斬殺其首領(lǐng)屈剌與可突干”錯(cuò),根據(jù)語(yǔ)境可知是王悔勸誘李過(guò)折,李過(guò)折斬殺了屈剌及可突干后,率領(lǐng)余眾投降。故選D。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上做到字子對(duì)譯就不會(huì)有什么大問(wèn)題。注意：（1）創(chuàng)痍：名詞動(dòng)用，遭受創(chuàng)傷。以：用。矢：箭。權(quán)道：謀略。（2）妄：胡亂?？双@：戰(zhàn)勝并有所擄獲。按：審查?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文：張守珪是陜州河北人。起初因?yàn)閼?zhàn)功擔(dān)任平樂(lè)府別駕，跟隨郭虔瓘守衛(wèi)北庭。郭虔瓘派遣張守珪前往救援,在途中遭遇眾多賊兵,張守珪身先士卒,與賊兵苦戰(zhàn),斬殺一千多人,生擒賊首頡斤一人。守珪身軀魁偉,善于騎射,生性慷慨,崇尚節(jié)義。十五年,吐蕃攻陷瓜州,河西震驚恐懼。(皇帝)任命張守珪為瓜州刺史、墨離軍使,率領(lǐng)余部修繕州城。壘筑的城墻剛剛完工,賊兵又突然到來(lái),城中的百姓驚慌失色。張守珪曰:“敵眾我寡,我軍又