2023學(xué)年完整公開課版孟子

我善養(yǎng)吾浩然之氣

——孟子★齊讀文天祥的《正氣歌》（節(jié)選）：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥…

時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青…

是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論…

三綱實(shí)系命，道義為之根…

文天祥崇尚、繼承、傳揚(yáng)、歌詠的浩然之氣正是孟子首倡的。我善養(yǎng)吾浩然之氣

—孟子學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)；

2、理解“浩然之氣”和“大丈夫”氣概的基本內(nèi)涵；

3、從孟子的“養(yǎng)氣說”中借鑒立身處世的智慧，感受先賢大師的人格魅力。1.給下列句子中紅色的字注音。

惡（）乎長(zhǎng)（）行有不慊（）于心

閔（）其苗 苗則槁（）矣

揠（）苗者也 舜發(fā)于畎（）畝之中膠鬲（） 法家拂（）士2.解釋下列句子中紅色詞語(yǔ)的意義。⑴夫子惡乎長(zhǎng) 惡：

⑵我善養(yǎng)吾浩然之氣 浩然：

⑶丈夫之冠也 冠：

⑷安居而天下熄 熄：

⑸征于色 征：

⑹入則無(wú)法家拂士 法家：

一、基礎(chǔ)知識(shí)3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)是，餒也 餒：萎靡不振

B.豈不誠(chéng)大丈夫哉 誠(chéng)：確實(shí)C.管夷吾舉于士 士：指讀書人

D.發(fā)于聲，而后喻 喻：明白4.下列句子中紅色詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一組是

A.敢問夫子惡乎長(zhǎng) 予助苗長(zhǎng)矣B.是焉得為大丈夫乎不闕秦，將焉取之C.非徒無(wú)益 郯子之徒，其賢不及孔子D.傅說舉于版筑之間戍卒叫，函谷舉

（）5.下列關(guān)于通假字的解說，不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。B.入則無(wú)法家拂士 拂：通“弼”，輔助。C.困于心，衡于慮 衡：通“橫”，橫塞。D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。6.從詞類活用看，下列句子中加點(diǎn)的詞不同于其他三句的一句是（）

A.人恒過，然后能改B.必先苦其心志C.行拂亂其所為 D.勞其筋骨，餓其體膚

①其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。”

【譯文】它作為一種氣，極宏大極剛強(qiáng)，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會(huì)充滿于天地之間。它作為一種氣，跟義和道相配；沒有這義和道，就萎靡不振了。這氣是積累義而產(chǎn)生的，不是偶然做一件合乎義的事就可以取得的。做一件問心有愧的事，這氣就疲軟了?！?.重點(diǎn)句子翻譯

②居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！?/p>

【譯文】住在天下最大的住宅（即仁）里，站在天下最正的位置（即禮）上，走天下最寬廣的道路（即義）；得志的時(shí)候，與百姓一同遵循仁義道德，不得志的時(shí)候，就獨(dú)自踐履自己的主張；富貴不能擾亂他的心，貧賤不能改變他的節(jié)，威武不能壓服他的志：這才叫大丈夫！”7、重點(diǎn)句子翻譯

③故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

【譯文】所以上天將要把重任給予這個(gè)人，一定先使他的心意和志氣困苦，使他的筋骨受勞累，使他餓肚子，使他受窮困，使他所做的事情不能如意、不能成功，通過這些來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌，增加他以前不具備的能力。

7、重點(diǎn)句子翻譯

★齊讀第一則思考：1、何謂“浩然之氣”？（或“浩然之氣”有何特點(diǎn)？）（用原文回答）2、如何培養(yǎng)浩然之氣？培養(yǎng)浩然之氣時(shí)要注意什么問題？（用原文回答）二、研讀課文

3、“揠苗助長(zhǎng)”比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。這個(gè)寓言故事在文中有何作用？

★齊讀第一則：1、何謂“浩然之氣”？（或“浩然之氣”有何特點(diǎn)？）（用原文回答）

2、如何培養(yǎng)浩然之氣，培養(yǎng)浩然之氣時(shí)要注意什么問題？（用原文回答）

二、研讀課文

3、“揠苗助長(zhǎng)”比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。這個(gè)寓言在文中有何作用？

浩然之氣：至大至剛，直養(yǎng)無(wú)害，配義與道，助長(zhǎng)害之。

所謂氣，是一種主觀的精神狀態(tài)。孟子所謂的浩然之氣，實(shí)際上是一種由長(zhǎng)期修養(yǎng)道德、踐履道義而產(chǎn)生的，對(duì)人對(duì)已毫無(wú)愧怍的充實(shí)完滿的精神境界。第一則小結(jié)：★閱讀第二則思考：1、孟子舉女子出嫁順從丈夫的事例有什么作用？2、何謂大丈夫？（用原文回答）★閱讀第二則：1、孟子舉女子出嫁順從丈夫的事例有什么作用？

閱讀第二則：2、何謂大丈夫？（用原文回答）

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。

孟子所說的大丈夫是執(zhí)著于踐履仁義道德，有志氣、有操守、有作為，充滿浩然正氣的人。1、東漢的陳蕃說過：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎！”

2、三國(guó)時(shí)的李謐曾這樣感嘆：“丈夫擁書萬(wàn)卷，何暇南面百城！”

3、東晉的桓溫這樣說道：“大丈夫不能流芳百世，亦當(dāng)遺臭萬(wàn)年！”結(jié)合下列材料，談?wù)勀銓?duì)“大丈夫”的理解。三、合作探究（小組討論）全文小結(jié)：

孟子所說的浩然之氣、大丈夫氣節(jié)，凸顯的都是對(duì)仁義道德的持守和堅(jiān)定的踐履。

1、完成歷年高考所考《孟子》中的名句默寫。

(1)老吾老，以及人之老；

，

：天下可運(yùn)于掌。(《孟子·梁惠王上》04年高考遼寧卷）（2）

，申之以孝悌之義，

。

(《孟子·粱惠王上》04年高考重慶卷,08安徽卷）（3）是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，__________；樂歲終身飽，________；_________，故民之從之也輕。（《孟子·梁惠王上》05天津卷,08四川卷）（4）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也

。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。