2021-2022學(xué)年陜西省漢中市統(tǒng)招專升本語文第一次模擬卷含答案

2021-2022學(xué)年陜西省漢中市統(tǒng)招專升本語文第一次模擬卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.《論語》是我國先秦時期的一部散文集，它的體例是（）

A.語錄體B.紀(jì)傳體C.筆記體D.編年體

2.下列哪項不是氧解離曲線的影響因素（）

A.血液溫度B.血液CO2分壓C.血液pH值D.通氣/血流比值

3.孟子的政治理想是（）

A.無為而治B.王道C.為國以禮D.小康

4.從作品的風(fēng)格和表現(xiàn)手法上看，《爐中煤》是一首（）

A.頌歌B.戰(zhàn)歌C.牧歌D.戀歌

5.____是我國最早最偉大的戲劇家，位居元曲四大家之首（）

A.湯顯祖B.王實(shí)甫C.關(guān)漢卿D.孔尚任

6.唐代最偉大的浪漫主義詩人是（）

A.李白B.杜甫C.李商隱D.高適

7.《詩經(jīng)》所收之詩，大致產(chǎn)生于（）

A.西周初年至戰(zhàn)國B.西周初年至春秋中葉C.春秋至戰(zhàn)國D.整個周代

8.《晏子對齊侯問》宰夫和之，齊之以味句中宰夫是指（）

A.屠夫B.廚師C.樂師D.審計員

9.下列句中劃線的字不屬于通假的一項是（）

A.而后乃今培風(fēng)B.荀有五日而后反C.騎皆伏曰：如大王言。D.彼且奚適也！我騰躍而上，不過數(shù)仞而下

10.中國詩歌風(fēng)格分為古體詩和近體詩，下列屬于古體詩的是（）

A.杜甫《登高》B.孟郊《游子吟》C.王維《山居秋暝》D.陸游《書憤》

11.以四言為主的中國最早的詩歌總集是（）

A.《楚辭》B.《樂府詩集》C.《玉臺新詠》D.《詩經(jīng)》

12.李斯《諫逐客書》上書的對象是（）

A.秦王B.魏王C.楚王D.齊王

13.下列詩集中，屬于郭沫若的是（）

A.《女神》B.《北方》C.《紅燭》D.《死水》

14.北宋第一個專力寫詞并大量創(chuàng)作慢詞的作家是（）

A.歐陽修B.柳永C.秦觀D.蘇軾

15.但愿人長久，千里共嬋娟表達(dá)出作者的思想感情是（）

A.對月宮的向往B.對人間的熱愛C.對離人的美好祝愿D.對離人的同情

16.裴多菲是（）詩人、革命家

A.英國B.意大利C.愛爾蘭D.匈牙利

17.《蒹葭》這首詩的主要特點(diǎn)是（）

A.自出機(jī)杼，化故為新B.意境朦朧、含蘊(yùn)不盡C.和淚命筆，寄托哀思D.華麗典雅，樸實(shí)自然

18.《哀江南賦》的作者是（）

A.庾信B.江淹C.潘岳D.陸機(jī)

19.下列詩人屬于新月派的是（）

A.艾青B.徐志摩C.郭沫若D.戴望舒

20.提倡詩歌為君為民而作的詩人是（）

A.高適B.杜甫C.李白D.白居易

21.王國維的詞學(xué)論著代表作是（）

A.《人間詞話》B.《閑情偶記》C.《觀堂集》D.《蕙風(fēng)詞話》

22.《山居秋暝》的主要抒情手法是（）

A.借景抒情B.借典故抒情C.借事抒情D.直抒胸臆

23.儒家四書指的是《論語》《大學(xué)》《中庸》以及（）

A.《孟子》B.《禮記》C.《莊子》D.《老子》

24.李商隱《安定城樓》一詩中不曾提到（）

A.賈誼B.司馬遷C.范蠡D.王粲

25.《寡人之于國也》中孟子用五十步笑百步來說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有質(zhì)的差別，這種論證方法屬于（）

A.歸納論證B.對比論證C.演繹論證D.類比論證

26.史鐵生在《我與地壇》一文中反復(fù)表述的是（）

A.對古代園林的觀察B.對民俗風(fēng)情的體驗C.對社會政治的關(guān)注D.對人生命運(yùn)的思考

27.下列哪一部不是余光中的詩集（）

A.《舟子的悲歌》B.《藍(lán)色的羽毛》C.《白玉苦瓜》D.《左手的繆斯》

28.李商隱《安定城樓》不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休，典出（）

A.《孟子》B.《荀子》C.《韓非子》D.《莊子》

29.下列各句的句式與其他三項不同的是（）

A.終必不蒙見察B.聞道百，以為莫己若者C.吾長見笑于大方之家D.此非孟德之困于周郎者乎

30.按照事件的發(fā)生、發(fā)展過程或人物經(jīng)歷的自然順序進(jìn)行敘述的方法是（）

A.倒敘B.順敘C.平敘D.插敘

二、填空題(20題)31.辛棄疾《摸魚兒·更能消、幾番風(fēng)雨》:惜春長怕花開早，____

32.曹操《短歌行》（其一）：山不厭高，____

33.____，總是離人淚

34.中國古代書法藝術(shù)史上有顏筋柳骨之說。顏指的是____，柳指的是柳公權(quán)

35.王蒙的《春之聲》通過描寫工程物理學(xué)家____坐悶罐子車回家鄉(xiāng)路上的見聞及聯(lián)想，表達(dá)了對祖國春天的深情呼喚

36.張若虛《春江花月夜》：誰家今夜扁舟子，____

37.李商隱《錦瑟》：____，望帝春心托杜鵑

38.____，狐死必首丘?！栋й?/p>

39.對酒當(dāng)歌，____？

40.魚龍寂寞秋江冷，____?！肚锱d八首》（其四）

41.醉臥沙場君莫笑，____

42.聞道長安似弈棋，____

43.高曉聲關(guān)于農(nóng)民題材的系列小說中的主人公是____

44.____，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》〈其四〉）

45.《米龍老爹》的作者是法國作家____

46.此身行作稽山土，____。《沈園二首》

47.《左傳》《公羊傳》和____合稱春秋三傳

48.博學(xué)而篤志，____

49.與姚鼐、劉大櫆合稱桐城三祖的是____

50.奇文共欣賞，____

三、判斷題(10題)51.清代文學(xué)成就最大的當(dāng)數(shù)散文（）

A.否B.是

52.陶淵明是我國文學(xué)史上第一個大量寫作田園詩的詩人（）

A.否B.是

53.寫總結(jié)擬好標(biāo)題很重要，往往一個標(biāo)題就是一個總結(jié)的觀點(diǎn)（）

A.否B.是

54.《段太尉逸事狀》記述了段秀實(shí)的感人事跡（）

A.否B.是

55.白居易《長恨歌》中漢皇重色思傾國，御宇多年求不得的漢皇即指漢武帝劉徹（）

A.否B.是

56.王實(shí)甫和關(guān)漢卿開創(chuàng)了我國戲劇史上的文采和本色兩個重要流派（）

A.否B.是

57.先秦諸子散文中，《莊子》文學(xué)性最強(qiáng)（）

A.否B.是

58.《戰(zhàn)國策》是一部紀(jì)傳體史書（）

A.否B.是

59.《苦惱》揭示了舊俄社會里人情冷漠的不正常現(xiàn)象（）

A.否B.是

60.孟子《寡人之于國也》圍繞民不加多和如何使民加多的問題展開論述（）

A.否B.是

四、詞語解釋題(5題)61.既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

載

62.是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也?

息

63.具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。

啟

64.皆斷頭注槊上，植市門外。

植

65.遂散六國之從。

從

五、古文閱讀題(2題)66.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

67.行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海

典故就是詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。下列詩句中運(yùn)用典故的是（）

A.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢

B.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

C.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山

D.閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊

六、作文題(1題)68.閱讀下列材料，從中選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。文體不限（詩歌除外），題目自擬。

故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！蚣刃淖R其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？

參考答案

1.AA《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文集

2.D表示血液PO2與Hb飽和度關(guān)系的曲線，稱氧解離曲線（氧離曲線）。影響氧解離曲線的因素見下表。

3.B戰(zhàn)國時期，諸侯紛爭，相互攻伐，孟子提出王道思想，認(rèn)為要使國家富強(qiáng)，人民富足，必須施仁政、行王道

4.D《爐中煤》寫于五四運(yùn)動后不久，詩人通過反封建反帝國主義的五四運(yùn)動看到了變革與拯救國家的希望，于是以詩歌的形式表達(dá)了對祖國的眷戀

5.C關(guān)漢卿，號已齋叟，是我國最早最偉大的戲劇家，位居元曲四大家之首

6.A唐代最偉大的浪漫主義詩人是李白

7.B《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初期到春秋中葉的詩歌，共305篇

8.BB宰夫是我國周朝官職名，但是在《晏子對齊侯問》中的宰夫是指廚師

9.DD。A項，培通憑。B項，有通又。C項，伏通服，佩服，心服的意思。D項適不屬于通假字

10.BA、C、D三選項都屬于律詩，B選項屬于古體詩

11.DD《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，在表現(xiàn)形式上以四言為主

12.A《諫逐客書》是李斯寫給秦王嬴政的奏章。文章從秦國統(tǒng)一天下的高度立論，反復(fù)闡明驅(qū)逐客卿的錯誤，最終使秦王收回了逐客的成命

13.A

14.BB柳永是北宋第一個專力寫詞并大量創(chuàng)作慢詞的作家，也是婉約派詞人的著名代表，在詞的發(fā)展史上有重大的貢獻(xiàn)

15.C

16.D是匈牙利的愛國詩人，也是匈牙利民族文學(xué)的奠基人，革命民主主義者

17.BB意境朦朧、含蘊(yùn)不盡是《蒹葭》的主要特點(diǎn)。伊人不坐實(shí)，且飄忽不定、幻象叢生，給人以撲朔迷離、悠渺難測之感，引人遐想

18.A

19.B新月派代表詩人有徐志摩、聞一多；郭沫若是創(chuàng)造社代表詩人

20.D白居易主張文章合為時而著，歌詩合為事而作，與元稹一起，倡導(dǎo)旨在揭露時弊的新樂府運(yùn)動。白居易的詩歌重寫實(shí)，尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷喻，提倡為君為民而作，對當(dāng)時社會的黑暗現(xiàn)實(shí)作了深刻批判

21.AA王國維的詞學(xué)論著代表作是《人間詞話》

22.A

23.AA儒家四書指的是《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》

24.BB《安定城樓》中，作者分別在頷聯(lián)中提到了賈誼、王粲，頸聯(lián)中提到了范蠡。全詩不曾提到司馬遷

25.DD孟子用五十步笑百步類比梁惠王治理國家與鄰國的君主治理國家，說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有什么質(zhì)的差別

26.DD《我與地壇》是史鐵生的一篇記事散文。文章中飽含作者對人生的種種感悟,對親情的深情謳歌。地壇只是一個載體,而文章的本質(zhì)是一個絕望的人尋求希望的過程,以及對母親的思念。文章反復(fù)表述了我在地壇中對人生命運(yùn)的思考

27.DD《左手的繆斯》是余光中的散文集，其余三項均為其詩集

28.D《莊子·秋水》：惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：‘莊子來，欲代相?！谑腔葑涌?，搜于國中，三日三夜。莊子往見之，曰：‘南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎?夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：嚇!今子欲以子之梁國嚇我耶?’

29.BB項為倒裝句，A、C、D三項均為被動句

30.BB題干中所描述的敘述方法是順敘

31.何況落紅無數(shù)

32.海不厭深

33.曉來誰染霜林醉

34.顏真卿

35.岳之峰

36.何處相思明月樓

37.莊生曉夢迷蝴蝶

38.鳥飛返故鄉(xiāng)兮

39.人生幾何

40.故國平居有所思

41.古來征戰(zhàn)幾人回

42.百年世事不勝悲

43.陳奐生

44.黃沙百戰(zhàn)穿金甲

45.莫泊桑

46.猶吊遺蹤一泫然

47.《谷梁傳》

48.切問而近思

49.方苞

50.疑義相與析

51.N×清代文學(xué)是我國封建社會總結(jié)時期的文學(xué)，其樣式繁多，各具特色，以小說成就最大

52.Y√陶淵明是我國文學(xué)史上第一個大量創(chuàng)作田園詩的詩人，詩風(fēng)平淡自然

53.Y

54.Y

55.N×題干中的漢皇為借漢言唐，指唐玄宗李隆基

56.Y

57.Y先秦諸子中學(xué)性最強(qiáng)的是《莊子》，歷史散文中文學(xué)性最強(qiáng)的是《左傳》

58.N《戰(zhàn)國策》是國別體史書，書中主要記載策士言論，不是紀(jì)傳體

59.Y

60.Y

61.載：又

62.息：生息，繁衍

63.啟：打開

64.植：樹立

65.從：通縱，合縱

66.這四種過失是：或者失于貪多而不求甚解；或者失于不求進(jìn)取，知識面狹窄;或者失于把學(xué)習(xí)看得太容易，一遇到問題就問師長，從來不深入思考，結(jié)果就像沒有學(xué)過一樣無知;或者失于遇到問題從來不問師長，只是停下來獨(dú)自冥思苦想，而最終仍然迷惑不解

67.DD閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊兩句運(yùn)用了典故。垂釣碧溪：傳說姜太公呂尚未遇周文王時，曾在磻溪（今陜西寶雞市東南）釣魚。乘舟夢日：傳說伊尹在遇到商湯前，夢見自己乘船從日旁經(jīng)過。這兩個典故表現(xiàn)出詩人對前途充滿希望

68.知行合一，貴于行之我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。華盛頓兒童博物館墻上的這一句格言，始終訴說著這樣一個道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過：耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。千百年來，多少思想家、教育家都在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知。古人常講博觀而約取，厚積而薄發(fā)。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰都無處取知。偉大的人民教育家陶行知先生指出了行是知之始，知是行之成的主張，行知之名也正代表了他的行動—知識—再行動的教育思想，告誡我們要通過觀察、通過聽聞