當代大學生價值觀

1當代大學生價值觀研究———對西安石油大學在校大學生價值觀的調查和反思校團委覃彪田虹霞種宇宏

日期：2006-11-2216:04:32

閱讀數(shù)：3528

近年來，隨著社會經(jīng)濟的開展和高等教育改革的深化，高校在規(guī)模和水平上均有較快開展。在新形勢下，切實做好在校大學生思想政治教育工作，幫助大學生全面成長成才，對于深入貫徹落實中央16號文件精神，對于促進學校改革建設和開展都具有十分重要的意義。校團委是學校思想政治教育工作的重要隊伍之一，對大學生進行有效的思想政治教育工作，引導和幫助其成長成才，是高校共青團組織的重要工作職責。因此，全面了解和掌握我們工作的效勞對象———大學生的思想動態(tài)、成長需求、行為特征以及形成原因，是我們開展有針對性的教育工作的前提。為此，校團委在學校黨委的領導和大力支持下，于2004年10月成立了大學生思想調研中心，旨在及時了解學生思想動態(tài),掌握學生所思所想,從而有針對性地展開對大學生的思想政治教育。對大學生的思想調研涉及人生觀價值觀、政治意識、學習狀態(tài)、情感心理、文明行為、就業(yè)選擇等方面。價值觀調查于2004年10月在我校大學生中展開。調查采用抽樣問卷調查方式，共發(fā)出問卷4000份，以當場填寫、回收問卷方式進行，共回收3756份答卷，調查對象涉及14個院系4個年級的局部學生。

一、我校大學生價值觀的現(xiàn)狀分析

調查數(shù)據(jù)顯示：在對道德價值觀的調查中，中華民族的傳統(tǒng)美德如寬厚仁義、老實守信等為多數(shù)同學所認同。對于現(xiàn)代社會的道德體系，45%的學生認為公民的道德意識有待增強，35%的學生認為急需增強，說明當代大學生有較強的道德意識，他們已經(jīng)認識到，道德標準在這個社會的重要性。在集體價值觀方面，大學生對自己所屬的群體表現(xiàn)出較強的集體意識。他們關系集體和自己所屬集體的榮譽，但個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，他們往往更關心個人得失。在人生價值觀方面，大學生人生價值觀的本質和主流是積極的、健康的，表達了時代精神的人生追求和價值標準，他們希望通過自己的努力為自己和社會創(chuàng)造財富。但受變革時期市場經(jīng)濟的影響，也存在某些消極的、不健康的因素。比方追求物質享受、過分強調外在環(huán)境因素等。在人際價值觀方面，當代大學生希望建立開放的、互利的、積極主動的人際交往方式，認識到了良好的人際關系對自身以及對社會和國家的價值。但比較崇尚自我，強調在自我根底上和他人建立合作關系。對于職業(yè)價值觀，大學生多是從自身的成才、開展需要開展出發(fā)，而對國家和社會的需要考慮較少。對于婚戀價值觀，多數(shù)學生能意識到學習是他們在校期間的主要任務，但也有一局部學生不能正確對待愛情，沒有擺好愛情在人生中的位置，不能很好地處理愛情與學習的關系。

二、當代大學生的價值觀的特征和形成原因

一是當代大學生價值觀的總體取向是積極向上的。他們具有一定的集體觀念和責任意識，他們接受并形成了具有時代特征和進步向上的價值觀念，比方效益觀念、競爭觀念、正當個人利益觀念、自強自立觀念、社會公正觀念等。在自身的開展上，他們普遍具有較強的主體意識，能夠刻苦學習、積極參加社會實踐，希望在社會上有所作為，為國家建設奉獻自己的力量。

二是當代大學生的價值觀表現(xiàn)出兩重性。一方面他們強調個性,另一方面卻容易趕時髦、隨大流；一方面有愛國熱情,另一方面卻優(yōu)先考慮到自己的利益和開展；一方面反對拜金主義,另一方面卻對某些消極腐敗現(xiàn)象感到無所適從。理想教育與現(xiàn)實生活的反差給大學生帶來許多困惑與不解,因此他們是在求新與守陳、優(yōu)越與自卑、求異與從眾、奉獻與索取、個人與集體等價值沖突中作判斷、作選擇,存在著希望與困惑并存、進取與彷徨相伴、認同與失落交錯的復雜心態(tài),存在著先進與落后、正義與邪惡、勤儉與奢侈、忠誠與虛假的矛盾沖突。

三是當代大學生的價值觀呈現(xiàn)出多元化的特征。在問卷分析中我們發(fā)現(xiàn),大學生的答案五花八門、各色各樣,說明他們的價值觀由統(tǒng)一向多樣化的轉變。改革開放以來，伴隨著市場經(jīng)濟的洪流,各種社會思想紛至沓來,傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文化碰撞與交流,利益分配的重新調整,社會價值評判的多種標準,家庭與他人的影響,構成了大學生價值觀選擇與確立的多樣化的外部因素。就大學生本身而言,個性愛好、教育程度及對復雜社會現(xiàn)象認識的差異,構成了大學生價值選擇與確立多樣化的內部因素,從而使大學生價值觀呈現(xiàn)多元化趨向。

四是當代大學生的價值觀呈現(xiàn)功利主義和實用主義的傾向。一直以來，大學生受傳統(tǒng)重義輕利的社會主導價值觀的教育和影響，表現(xiàn)出對社會的服從，對集體的認同，但受社會主義市場經(jīng)濟的影響，他們又表現(xiàn)出強烈的個人主義欲望，從過去不言利的奉獻意識到今天直接追求功利的行為，證明了當代大學生功利取向的實質變化。

論文第三局部提出了對大學生進行價值觀教育的對策思考。主要從加強價值觀教育、加強社會主義市場經(jīng)濟知識教育、加強人文素質教育、加強校園文化建設和掌握大學生心理五個方面展開討論，以期拋磚引玉。當代大學生價值觀的現(xiàn)狀、特點及其引導當代大學生價值觀的現(xiàn)狀、特點及其引導摘要通過對當代大學生價值觀現(xiàn)狀的分析，揭示了當代大學生價值觀的特點，指出大學生價值觀教育是大學生思想政治教育工作的主要任務之一，并且提出了引導當代大學生樹立正確價值觀的有效途徑。

關鍵詞當代大學生價值觀現(xiàn)狀分析

1當代大學生價值觀的現(xiàn)狀

1.1政治傾向

思想政治傾向是大學生價值觀的核心內容。當代大學生是同改革開放一同成長起來的跨世紀青年。他們親眼目睹了社會主義改革開放的偉大成就，親身感受了我國20多年來翻天覆地的變化，對改革開放取得的成就是肯定的。中國參加WTO后，他們多數(shù)認為“新世紀的中國更加強大〞，“我們的明天會更好〞。他們高度認同鄧小平理論和“三個代表〞思想，充分信賴以胡錦濤同志為總書記的黨中央，對全面建設和諧社會的宏偉目標充滿信心。與此同時，他們也發(fā)現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設過程中存在的問題和缺乏，很少有非此即彼的簡單判斷，充分表達了當代大學生認識的成熟和藹于用開展的眼光評價社會問題的理性態(tài)度，是當代大學生不斷走向成熟的標志。

隨著市場經(jīng)濟體制的建立，特別是隨著我國高等教育體制改革步伐的加快，高等教育由往日的精英教育逐步過渡到群眾教育，使大學生由精英意識轉向平民意識，于是他們對現(xiàn)實進行了理性定位，這表現(xiàn)在參與政治活動的熱情在整體上趨于平穩(wěn)，他們在政治上做“平常人〞，擁有“平常心〞，務實性參與，在寬容協(xié)調中求開展，以理智、平靜的態(tài)度投身于社會改革。但也有局部大學生迷信“有權就有一切〞，在政治傾向上具有不健康的心態(tài)。

1.2民族觀念、集體觀念、公德修養(yǎng)

當代大學生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻身于祖國的責任感和堅強意志，希望祖國強大，希望人民生活安定幸福，具有強烈的民族自尊心、自豪感，但也有局部大學生的愛國主義在一定程度上受到現(xiàn)實利益的限制，少數(shù)人顯示出媚外心態(tài)。

多數(shù)大學生集體觀念強，關心集體，熱愛集體，但也有少數(shù)人對集體持中性態(tài)度甚至對立態(tài)度。當代大學生的社會公德行為與社會公德意識不容樂觀，知與行相別離，道德追求不強烈，道德修養(yǎng)不完善。

1.3自我意識

“成人〞意識的形成是當代大學生自我意識增強的突出表現(xiàn)之一?！俺扇栓曇庾R在日益劇烈的競爭中逐漸清晰起來，他們開始獨立面對困難，獨立面對快樂，獨立面對社會，在各種矛盾的碰撞中，在與各種復雜問題的交戰(zhàn)中，他們開始走向成熟穩(wěn)健。

當代大學生逐步擺脫了社會義務本位的主流價值，由傳統(tǒng)的政治化、道德化的價值傾向轉變?yōu)橐越?jīng)濟為根底的功利實用傾向，開始全面重新審視并高度重視自我價值，顯示出強烈的“自我〞意識，崇尚價值主體的自我化。個別的當其個人利益與他人、社會利益發(fā)生沖突時，他們會強調以個人利益為中心來決定其的價值取向與價值目標。但也應當看到當代大學生自我獨立的執(zhí)著說明他們有極強的權利意識、自主意識和個性。

1.4理想追求

當代大學生注重與自己實際利益關系密切的理想目標的實現(xiàn)，尊重和服從國家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價；他們愿意為社會，為他人提供幫助和效勞，但也要看自己從中有無實惠；他們憧憬未來，勾畫藍圖，但首先要考慮自己置身其中的價值表達。一些大學生“急功近利〞，以“個人價值的實現(xiàn)〞為借口，輕理想重實惠，缺乏遠大理想。

但也應當看到當代大學生將理想目標進行世俗化理解并不意味著他們不再重視自身價值的實現(xiàn)意義、偉大理想等概念只是變得“隱性〞了。

1.5學習觀、職業(yè)觀

市場經(jīng)濟對人才需求的轉變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學生開始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，開始由單純的知識積累轉向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識技能、提高綜合素質，面向新世紀，把自己塑造成適應社會開展需要的高素質、復合型人才，成為當代大學生的學習目標。于是不少大學生不斷給自己“充電〞，樹立起二次教育、終身教育的觀念。但也有局部大學生學習只是為了混一張文憑，不具有真才實學。

隨著市場經(jīng)濟體制的進一步完善，當代大學生自主選擇職業(yè)的意識增強，不同利益關系的出現(xiàn)給當代大學生職業(yè)價值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來的實際利益成為求職大學生的首要目標。一項對上海重點學校大學生價值觀的調查發(fā)現(xiàn)：73%的大學生概括自己的職業(yè)選擇是所謂“新三到〞〔到國外去，到沿海去，到賺錢最多的地方去〕這些調查說明，當代大學生以個人需要為中心，以實用有效為價值目標的自我設計方向和功利主義傾向。1.6交際觀、愛情觀、消費觀

當代大學生的交際環(huán)境變?yōu)樘摂M與真實交錯的二維空間。以計算機通訊和信息技術為支持的網(wǎng)絡打破了傳統(tǒng)的人際交往的生活方式，使他們走向了跨時空、跨地域的網(wǎng)絡溝通時代，這一方面促進了當代大學生交往的便捷性，有利于新型代際關系的形成，但這又使人際交往變得虛擬化，一局部大學生成了“數(shù)字化〞人；在現(xiàn)實中，當代大學生在交往過程中熱情、老實、開朗、大方，開創(chuàng)了現(xiàn)代交際新風氣。但局部大學生人際交往注重經(jīng)濟利益，趨向功利化和世俗化。

當代大學生逐漸放棄了傳統(tǒng)的神圣愛情觀和責任婚姻觀，呈現(xiàn)出“物質化〞趨勢，“游戲化〞味道?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活和西方所謂“解放愛情〞思潮給愛情以強大沖擊，使愛變成了利益權衡。道德責任感的淡化，不求天長地久，但要曾經(jīng)擁有的“快餐式愛情〞觀，把價值觀引向畸形的、虛無的誤區(qū)，由此造成所謂的“精神表層化〞的現(xiàn)代病，同時愛情也由傳統(tǒng)的“愛情獨占〞觀開展到“愛情多元〞觀。

當代大學生追求消費時尚，消費行為往往強調個性和象征性，求新求美求變求異。他們炫耀消費、超前消費、攀比消費和沖動消費，注重身份，講究情調，從而導致享樂主義，拜金主義的蔓延。

2當代大學生價值觀的特點

2.1自覺性

改革開放以來，思想的解放，市場機制的建立，喚醒并強化了當代大學生的主體意識，他們不再輕易地、不假思索地迷信和接受某種價值觀；改革的艱難復雜，社會的急劇變化，市場的劇烈競爭，提供了各種參照，這一切都逼著他們去思索，去親身體驗，去認真比較，去慎重選擇：究竟哪種價值標準最正確？價值取向怎樣才科學？應確立什么樣的價值目標？當代大學生價值觀的形成具有了鮮明的自覺性。

2.2實務性

今天在改革開放和市場經(jīng)濟的沖擊下，當代大學生對“空頭政治〞、形式主義、“神萬能〞、禁欲主義已不屑一顧。他們愛美，渴望成才，企盼致富；他們關心事業(yè)，關心家庭，關心時事，關心環(huán)境，關心經(jīng)濟政策，關心“看得見摸得著〞的實惠?？傊?，今天的大學生講實效重現(xiàn)實，其價值觀具有鮮明的實用色彩，這是一種歷史的進步。但是，這種實用性有時帶有一定的庸俗性，如有些青年過分看重“關系〞、享受，金錢、地位和眼前，他們欣賞高尚但不想擁有高尚，贊譽英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點人應有的理想和精神。

2.3兩重性

當代大學生的價值觀沖破了傳統(tǒng)觀念和教條主義的藩籬，開始注重自我價值，開始急迫、大膽、廣泛地涉獵各種西方文化，開始樹立起主體意識、競爭意識、開放意識、信息意識、效率意識、創(chuàng)新意識、市場意識、公關意識、環(huán)保意識等。但是，由于對思想解放理解的淺薄，由于存在主義、后現(xiàn)代主義西方社會思潮和國內資產(chǎn)階級自由化思潮的沖擊，加之政治上的幼稚和不成熟，當代大學生的價值觀還存在著諸多偏頗之處。雖然隨著改革開放的不斷深入，隨著各項事業(yè)的迅速開展，隨著對社會認識的逐步全面，許多大學生不但強調自我價值，而且開始注重社會價值；不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中，建構科學的現(xiàn)代價值觀，當代大學生的價值觀還是具有鮮明的兩重性，即內在矛盾性。當然兩重性的程度是不盡相同的。

2.4可塑性

當代大學生價值觀的主流是健康的，他們擁護改革開放對中國的前途充滿信心，他們有著強烈的愛國主義、集體主義意識，他們注重事業(yè)、立足奉獻，他們自強進取、誠信交往。他們是“最有希望的一代〞、“思考的一代〞、“走在改革的最前列〞。中國社會正在變革中開展、進步，正在走向現(xiàn)代化，這也為當代大學生價值觀的優(yōu)化和成熟提供了宏觀背景，客觀性的環(huán)境條件。所以，當代大學生價值觀的形成具有很大的可塑性。

2.5多元性

改革開放以來，隨著思想的解放，社會的開展，中西文化的碰撞，“傳統(tǒng)〞價值觀已不再獨領風騷，當代大學生的價值觀已由單一走向多元。比方，在價值標準上，有的“唯書〞，有的“唯上〞，有的“唯實〞，有的“跟著感覺走〞，有的跟著“時髦〞走；有的以社會利益為標準，有的以小團體利益為標準，有的以個人利益為標準。在價值取向和價值目標上，有的重錢，有的重義，有的重享樂，有的重事業(yè)，有的重權力；有的重原那么，有的重“關系〞，有的重理想，有的重現(xiàn)實……。當代大學生價值觀多元化特征與多元化主體組成的多元化社會格局相關，使得社會現(xiàn)象生活異彩紛呈，但也可能引起思想的混亂和社會的無序。應當指出的是，在當代大學生的價值觀的多元格局中，健康、向上的價值觀仍居主導地位。

3引導當代大學生樹立正確的價值觀的有效途徑

3.1充分發(fā)揮學校教育在大學生價值觀教育中的主渠道作用

用馬克思主義根本原理、鄧小平理論和“三個代表〞重要思想教育武裝當代大學生，使當代大學生牢固樹立社會主義價值觀；營造具有社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化，加強大學生的素質教育，開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，寓教育于活動之中；通過軍政訓練、社會實踐、青年志愿者活動和其他公益活動，增強大學生的社會責任感；加強校園網(wǎng)建設，使網(wǎng)絡成為弘揚主旋律的、開展價值觀教育的重要手段。深入開展心理健康教育，加強大學生的就業(yè)指導，引導大學生進行科學的消費。

3.2加強社會主義精神文明建設，提供良好的社會環(huán)境

宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅決弘揚主旋律，以正面宣傳為主，樹立先進典型，抓好示范教育，為大學生價值觀建設營造良好的社會輿論氣氛；各類網(wǎng)站要把握好正確的導向，主動承當社會責任，積極開展形式多樣的網(wǎng)絡教育活動；依法加強對高校周圍的文化、娛樂、商業(yè)活動的管理，堅決打擊侵害學生合法權益和身心健康的事件，堅決抵抗各種有害文化和腐朽生活方式對大學生的侵蝕和影響。

3.3優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氣氛

家庭是學生的第一課堂，家庭對學生的價值觀的形成具有長期、深刻的影響。家庭教育有著學校教育和社會教育無法比較的優(yōu)勢。父母與子女朝夕相伴，對子女的情況最熟悉，教育也最具有針對性和及時性。同時家庭教育增加了情感教育，可以更好的做到動之以情、曉之以理、導之以行。為此父母要注意加強對子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學、民主的根底之上，倡導科學、健康的生活方式。

3.4加強法制建設，標準價值觀的形成

在市場經(jīng)濟條件下建立當代大學生的價值觀體系，就必須把價值觀體系的建設與法制建設結合起來，使一些根本的社會價值觀法制化，通過法律手段來弘揚某些價值精神，使當代大學生的價值觀建設走上標準化、制度化、法律化的途徑。

參考文獻

1單玉華.跨世紀一代青年價值觀研究[J].河南社會科學，1999〔1〕

2王紹玉，馮佰俠.當代大學生的價值取向[J].中國青年研究，2002〔5〕

3樂鋒.理性與躁動—關于青年價值觀的思考[M].上海：學林出版社，2002

4徐貴權.青年價值取向新探[M].北京：地震出版社，1999

5跨世紀青年價值觀研究課題組.跨世紀青年價值觀研究[J].河南大學學報社科版，1998〔5畝[目蓬錄]亡

拆1.擱每當歌社會脾大變道革的胞時代承，價庭值觀片念的盛轉換念必然枕被提缸上日址程。怎

鴨2.駱價值察觀，景顧名再思義絡，就神是指挪人們銀頭腦繼中有購關價象值追孕求的魂觀念押。

裝3.遮我們櫻生活倉在一獎個充最滿價典值的巾世界堅上，您我們超的每要一活廚動中灣都包大含著核價值殿追求承。

舊[原珠文]詢

鐵我國壇的改程革開勸放和愉現(xiàn)代撈化建系設，尊短短丙20嚴余年諷就已凝經(jīng)使痛中國濟社會服發(fā)生舞了巨夜大而疲深刻栽的變后化。激現(xiàn)代退化將川引導譜我們躬的國貧家和衛(wèi)民族糟走向勉偉大玻的復踩興。驅中國尊現(xiàn)代吃化實巖現(xiàn)之頂日，跪將是拴中華遷民族嶺以嶄養(yǎng)新的贏姿態(tài)裂重新猜屹立患于世只界民雜族之攝林之攀時！印

賣每當斧社會肺大變府革的盞時代劈，價洞值觀掘念的須轉換蹲必然敲被提蜓上日懲程。獻19蝶世紀灘，西玉方哲三人尼股采曾采經(jīng)提王出望“井重估題一切駱價值既〞疫的口宮號，臟當代樸中國爬正處聰在一暫個價取值大君革命慕、價技值觀廉念大吃震蕩懼的時瞇代。煤在這閉種思冰想潮揀流的嘆沖擊恰下，綱當代龜大學臥生具擾有怎眉樣的喝價值棍觀，孟又該涼樹立訴什么桌樣的快價值笨觀呢售？

勵價值核觀，據(jù)顧名肌思義吹，就鼠是指固人們肌頭腦嚴中有里關價飲值追眉求的守觀念全。具擠體地彼說，揀它是眉人們摸心目佛中關堅于某蔥類事赤物的傲價值費的基奸本看絹法、職總的臨觀念當，表藥現(xiàn)為眾人們聾對該演類事睛物相奔對穩(wěn)駱定的竿信念輸、信演仰、賠理想晝等等勻，是勇人們區(qū)對該蘭類事于物的歪價值皮取舍民模式撓和指文導主欄體行怪為的寬價值記追求鮮模式聽。價被值觀寺念的饞內容仰，一偏方面應表現(xiàn)喂為價阿值取浴向、宅價值脂追求繞，凝矩結為婚一定唉的價紡值目理標；滔另一微方面吊表現(xiàn)打為價抓值尺抽度、待評價瑞標準軍，成屈為主秀體判哄斷客尚體有機無價皇值及塞其大文小的告觀念冒模式吼和框咬架。帶

寨[參睜考資乎料]拐

拖[1熟]膝陸學張藝、賴李培紗林主遮編：提?中雁國社造會發(fā)滑展報忌告?裳，遼較寧人舊民出拳版社危19墳91劍年版郊。

器[2獅]?較馬克姜思恩敞格斯徐全集摘?第圍46揮卷〔著上〕俘，人澡民出牧版社邪19暮79惡年版貸。

嶺[3畜]維李德齡順：抬?價疲值新樂論?參，中強國青嗓年出股版社貸19饅93畢年版城。

接[4歪]欄鄭杭豆生、誘郭星研華：袖?當脈代中可國價黑值評冊判體姐系的晚轉型皂?，因載?蜓社會懶學研逝究?恐19紐95宵年第農(nóng)5期墓。往大學灑階段核是大廈學生俱價值蛙觀形奉成的乎關鍵細時期聰.隨亮著時總代的簡開展歪,當延代大疫學生腸的價誦值觀扭也相通應地噴產(chǎn)生攜了變派化.拋在這萌一過范程中庫,積共極因墾素與秤消極壘因素改并存陳.高蛋校思挑想教即育工蜻作者脊要應漠采取堅有力腫措施完,引嫌導大覺學生梯樹立箭正確梨的價包值觀葵.社會主義市場經(jīng)濟的迅速推進，不僅深刻地改變了我國經(jīng)濟領域的面貌，同時，也引起了人們思想領域的強烈共振。

其中，變化最大，最快，也最為關鍵的，就是大學生的人生價值觀。

人生價值觀是人們關于生活中根本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和。從其形式來看，從生價值觀是由人們對那些根本價值的看法、信念、信仰、理想等構成，思想形式是多種多樣的；從其內容來看，人生價值觀反映了主體的根本地位、需要、利益及主體實現(xiàn)自身利益和需要的能力、活動方式等方面的主觀特征，是以“信什么，要什么，堅持追求和實現(xiàn)什么〞的方式存在的人的精神目標系統(tǒng)；從其功能來看，人生價值觀起著評介標準的作用，是人們心目中用于衡量事物輕重，權衡得失的天平和尺子?？傊?，人生價值觀是人和社會精神文化系統(tǒng)中最深層的，相對穩(wěn)定而起主導作用的局部。對于一個人來說，是他精神心理活動的中樞系統(tǒng)，是其人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神支柱和動力所在。大學生的人生價值觀直接關系到國家未來的前途和命運，關系到社會主義事業(yè)是否后繼有人，關系到整個社會主義的明天。

〔一〕大學生的競爭意識增強

市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，遵循優(yōu)勝劣汰的原那么，市場主體參與國內國際的競爭，在競爭中求生存開展。這使社會競爭空前劇烈，作為青年中的佼佼者，經(jīng)過劇烈的競爭進入高等學府深造，絕大局部的大學生非常珍惜這個時機，努力學習專業(yè)知識和其它學科的知識，積極進取，把自己鍛煉成一個德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，增強競爭力，使自己在未來的競爭中立于優(yōu)勝的地位。

〔二〕培養(yǎng)了大學生的平等觀念。

開展市場經(jīng)濟使社會成員共同參與社會生活，在經(jīng)濟活動中日益成為平等的主體，從而大大地推進了社會主義民主政治建設。市場經(jīng)濟要求一切經(jīng)濟活動和政府的經(jīng)濟職能都必須納入法制的軌道，依法辦事，這使人們的民主法律意識不斷增強，人人要求公正平等。

當前社會上存在的嚴重不正之風和消極腐敗現(xiàn)象。一些黨員干部經(jīng)不起改革開放的考驗。經(jīng)不起市場經(jīng)濟的考驗，把“理想〞、“信念〞飲拋到辛九霄洞云外忙，在研金錢貫和美縱女面辦前敗屢下陣挑來，效成為嗓不擇松手段餡，以彼公謀漁私，認揮霍悔國家到財產(chǎn)踐，腐不化墮們落，棚違法頂亂紀棕，胡繡作非政為的訂腐敗狐分子代。大包學生聰對這伍些不么正之瞧風強蓮烈不嫩滿，脊對腐搭敗現(xiàn)冊象深心惡痛銷絕，樸他們擾渴望且在一廢個公芬正平淘等的運社會席中進純行公昏平競光爭

架〔三創(chuàng)〕你大學蒙生的昨自主猾意識蒼，積澆極參牧與意感識明餐顯增燙強。悠

狀大學泰生經(jīng)胃過了翅初中命，高購中月時被香老師具，家階長照賢顧，粉被升喊學考造試折殿騰得醒暈頭屆轉向私的六刊年中隨學生課活，奏今天恐終于厚走進企了大抱學校土園。筒在這唇里，潑什么下事情嘩都要鵲自己跳干，川于是存，他償們學皺會了解自己使的事吊情自稀己獨鞭立處梁理，彩學會匹了在蛙困難就面前仍自己老想辦蔥法把雹它解藥決。將許多較學生汪進校戚后，異積極殼參予島院校旋、系導、班附組織壟的各趣項活且動以能及各慮種社封團，聰爭當樂學生歡干部芒，努瘡力為刪自己位創(chuàng)造偏展現(xiàn)系自己害才華狗的天曬地。粗有的久學生意還想隆方設蔬法聯(lián)驕系各派種渠啞道磨挖煉自由己筋“滋下海馬游泳騰〞該的本平領：銀業(yè)余云當推膚銷員錄、咖盲啡廳撈效勞方員、飛家庭恒教師街、外已語導風游、甘甚至麻炒股棒票、夕打短孔工啟……胸“筍學府爬商潮隊〞慰由南砍向北犯大舉壤推進口。

工〔四邊〕注粒重理趟論和染實踐抵相結英合，南效益尺首位懇的觀草念不醬斷增和強。拿

迎我國焦高等愿教育藝傳統(tǒng)狼模式覽培養(yǎng)故出來叼的人膊才基壺本上摩是以限“淹書生河型殺〞叮為主認，具鄙有內牢向，漫謙遜捧，長窮于邏國輯思粘維、仆重義排輕利恰、不湯善交碎際等察個性準特點伶，雖認然對呼于掌惠握基芬本科鳳學知親識，劈深入沒鉆研慧書本排有一沾定幫匆助，控但限挽制其上自身齡其它剖方面鍬重要秤能力生的發(fā)丟展，限如創(chuàng)瞧造能允力、從自主薪能力神以及哭現(xiàn)代隆社會放必備趁的商板品意娛識、海社會寸活動悼能力畝等。剩市場小經(jīng)濟冤的發(fā)黎展，擠從根販本上被動搖尚了卷“圈書生索型弟〞診模式樣的社槳會基畝礎。紛如今蔽，大以學生永不僅刊從思毛想上引，更字重要裹的是康在實駁踐中軟切實績感受侮到理盲論與伙實踐宋相結殺合的嚴迫切綁性。遙商品盲意識甘，價鈔值規(guī)匆律以掃及合央理利匹益觀盜念已活逐漸香成為累大學矛生人冊生價負值觀勾中的全根本片組成墊要素長。他珠們對綁空洞忠的宣餅傳不攝感興綠趣，虹對社貼會現(xiàn)剪象和拘群體奧行為雄的判社斷越驚來越僑具有炭商業(yè)顏頭腦芹，熱回心參脈加各舊種有息一定惜報酬宋的社吩會活華動，加要求還合理鞠的自至我利鈔益。尼

蝴〔五美〕駁促使近大學矮生具貝有開犁拓進男取，餓勇于華創(chuàng)新浩的精罰神面猾貌

添隨著睛改革勞開放柜，思伏想觀設念的浴更新剛大學炎生的耗自我照意識腔也愈助來愈費強，蠶他們夕強調出自我烘在社店會活短動中閱的主測動性會和創(chuàng)糕造性嶄，企旁盼在延競爭錘日益張劇烈摘的市剖場經(jīng)侮中充捐分展活現(xiàn)自蜓己的夠個性掃。近叔年來餓，大濟學生社不再禍固守牲“菊象牙宋塔贊〞迷啃書導本，致利用既他們誤的專黑業(yè)知肉識闖巴市場忠。在竊校期晃間他具們積接極參紫加各猜項有蔬益活障動。意做自私己感舟興趣蜓的事喜。有液的做仰出了給自己悔的成茫果。誘一些碰大學下生自占行開提辦工杯作室郊為企春業(yè)出躲謀獻焰策，戒甚至短有的源大學襪生已偵經(jīng)擁陳有了祝自己騰組建掠的公億司。叨可見史，在伙市場婚經(jīng)濟撈條件咸下，拿促使偵了大篇學生央勇于姐創(chuàng)新