《蘭亭集序》復(fù)習(xí)資料 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

高二下學(xué)期《蘭亭集序》復(fù)習(xí)資料一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。①永和九年，歲在癸丑，暮春()之初，會(huì)()于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集()。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶()左右，引以為流觴曲水，列坐其次()。雖無(wú)絲竹管弦之盛()，一觴()一詠，亦足以暢敘幽情。②是日也，天朗氣清，惠風(fēng)()和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)()之盛()，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛()，信可樂(lè)也。③夫人()之相與()，俯仰()一世。或取諸()懷抱()，悟()言一室之內(nèi)；或因()寄所托，放浪()形骸()之外。雖趣()舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己()，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣()。向()之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興()懷。況修短隨化()，終期()于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉?、苊坑[昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨()文嗟悼，不能喻()之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作()。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘(記)時(shí)人，錄其所述，雖()世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文()。二、指出下列句子中加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用類(lèi)型并解釋。1.少長(zhǎng)咸集（）2.映帶左右（）3.一觴一詠（）4.引以為流觴曲水（）5.固知一死生為虛誕（）6.齊彭殤為妄作（）7.雖無(wú)絲竹管弦之盛（）8.游目騁懷（）三、寫(xiě)出下列句子的文言句式。1.當(dāng)其欣于所欲（）2.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（）3.修禊事也（）4.死生亦大矣（）5.引以為流觴曲水（）6.又有清流激湍，映帶左右（）7.不能喻之于懷（）8.亦將有感于斯文（）9.列坐其次（）10.悟言一室之內(nèi)/放浪形骸之外（）11.雖無(wú)絲竹管弦之盛（）12.仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛（）附：識(shí)記資料一、圈出下列句子中的通假字并翻譯。1.悟言一室之內(nèi)（通“晤”，面對(duì)面）2.雖趣舍萬(wàn)殊

（“趣”通“趨”，往，取）

二、圈出下列句子中的古今異義詞并翻譯。（1）向之所欣（古義：過(guò)去，以前）（今義：方向）（2）列坐其次（古義：旁邊）（今義：次序；質(zhì)量差）（3）或取諸懷抱（古義：胸懷抱負(fù)）（今義：懷里抱著）（4）夫人之相與（古義：兩個(gè)詞，“夫”為語(yǔ)氣詞）（今義：尊稱(chēng)一般人的妻子）（5）是日也（古義：代詞“這”）（今義：常用作判斷詞）（6）俯察品類(lèi)之盛（古義：自然界的萬(wàn)物）（今義：物品的種類(lèi)）（7）所以游目騁懷（古義：用來(lái)）（今義：表因果關(guān)系）（8）俯仰一世（古義：表時(shí)間短暫）（今義：低頭，抬頭）（9）有感于斯文（古義：這篇文章）（今義：文化，文人，文雅）三、詞類(lèi)活用1.足以極視聽(tīng)之娛

極：形容詞活用動(dòng)詞。窮盡。2.群賢畢至，少長(zhǎng)咸集

賢、少長(zhǎng)：形容詞活用名詞。賢明（能）的人，年齡大的小的。3.固知一死生為虛誕

一：數(shù)詞活用動(dòng)詞?？醋饕粯印?.齊彭殤為妄作

齊：形容詞活用動(dòng)詞?？醋飨嗟?。四、一詞多義1.修①此地有崇山峻嶺，茂林修竹《蘭亭集序》（高）②況修短隨化，終期于盡《蘭亭集序》（長(zhǎng)，指壽命長(zhǎng)短）③乃重修岳陽(yáng)樓《岳陽(yáng)樓記》（修建）④修守戰(zhàn)之具《過(guò)秦論》（整治）2.期①?zèng)r修短隨化，終期于盡《蘭亭集序》（至、及，達(dá)到）②期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者《鄒忌諷齊王納諫》（讀jī，周年）③君與家君期日中《陳太丘與友期》（約定）④以五年為期，必復(fù)之全之《病梅館記》（期限）3.致①所以興懷，其致一也《蘭亭集序》（情趣，志趣）②非利足也，而致千里《勸學(xué)》（達(dá)到）③以致天下之士《過(guò)秦論》（招致）④家貧，無(wú)以致書(shū)以觀《送東陽(yáng)馬生序》（得到，取得）4.臨①未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷《蘭亭集序》（面對(duì)）②把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣《岳陽(yáng)樓記》（面對(duì)，迎著）③臨不測(cè)之淵，以為固《過(guò)秦論》（面臨）④故臨崩寄臣以大事也《出師表》（將要）5.次①引以為流觴曲水，列坐其次《蘭亭集序》（旁邊、水邊）②太上不辱先，其次不辱身《報(bào)任安書(shū)》（下一等）③陳勝、吳廣皆次當(dāng)行《陳涉世家》（次序、等級(jí)）④又間令吳廣之次所旁從祠中《陳涉世家》（行軍駐地）6.一①若合一契《蘭亭集序》（一起）②其致一也《蘭亭集序》（一樣）③固知一死生為虛誕《蘭亭集序》（看作一樣）④一觴一詠《蘭亭集序》（一點(diǎn)，少量）7.之①所之既倦《蘭亭集序》（往，到達(dá)。動(dòng)詞）②以之興懷《蘭亭集序》（指“向之所欣……已為陳?ài)E”。代詞）③夫人之相與《蘭亭集序》（取消句子獨(dú)立性。助詞）④足以極視聽(tīng)之娛《蘭亭集序》（結(jié)構(gòu)助詞，的。）⑤仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛(助詞,表定語(yǔ)后置)⑥不知老之將至(助詞,取獨(dú))8.所①所以游目騁懷《蘭亭集序》（代詞“所”與介詞“以”組合，用來(lái)的意思）②或因寄所托《蘭亭集序》（代詞“所”與動(dòng)詞“托”組合成所字結(jié)構(gòu)，指所愛(ài)好的事物）③錄其所述《蘭亭集序》（代詞“所”與動(dòng)詞“述”組合成所字結(jié)構(gòu)，指所作的詩(shī)）④所以興懷，其致一也《蘭亭集序》（代詞“所”與介詞“以”組合，表示……的原因）五、文言句式1.死生亦大矣（判斷句。句意是：死生也是件大事。）2.欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置。句意是：對(duì)所接觸的事物感到高興。）3.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（介詞結(jié)構(gòu)后置。句意是：在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)。）4.引以為流觴曲水（省略句，省略了代詞之。句意是：引清流急湍來(lái)作為流觴的曲水）5.列坐其次（省略句，省略了介詞于。句意是：列坐在曲水旁邊。）6.亦將有感于斯文（介詞結(jié)構(gòu)后置。句意是：也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感觸。）六、基礎(chǔ)常識(shí)（一）文體知識(shí)：序：序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫(xiě)的叫“自序”，內(nèi)容多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的及成書(shū)經(jīng)過(guò)；別人代寫(xiě)的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是作者寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。如漢樂(lè)府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚(yáng)州慢》，前面都有一段序。本文是王羲之為蘭亭集會(huì)的詩(shī)集作的序。（二）文學(xué)知識(shí)：王羲之(321～379)，字逸少，原籍瑯琊，定居山陰。我國(guó)古代著名的書(shū)法家，被后人尊稱(chēng)為“書(shū)圣”。因作過(guò)右軍將軍，故世稱(chēng)王右軍。有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”的典故。（三）文化知識(shí)：1.紀(jì)年方法①王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！雹谀晏?hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”，本文“永和九年”。③干支紀(jì)年法。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉成亥）的合稱(chēng)，以十干與十二支循環(huán)相配，可配成六十組，通稱(chēng)為“六十甲子”，用來(lái)表示年歷，六十年后周而復(fù)始。如文中“歲在癸丑”。④年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年。⑤公元紀(jì)年法。公元是“公歷紀(jì)元”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是國(guó)際通行的紀(jì)年體系。以傳說(shuō)中耶穌基督的生年為公歷元年（相當(dāng)于中國(guó)西漢平帝元年）。1949年9月27日，全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議一致通過(guò)中華人民共和國(guó)采用公元紀(jì)年。2.修禊：漢代應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》把禊列為祀典，說(shuō)：“禊，潔也”。修禊是古時(shí)候人們的一種風(fēng)俗習(xí)慣，人們往往在陽(yáng)春三月到水邊洗洗手、洗洗腳、沐浴更衣，并用香薰草醮點(diǎn)水灑在身上，意思是去除一年不祥的征兆，祈禱來(lái)年幸福平安，以表吉祥。七、成語(yǔ)積累1.崇山峻嶺:高大的山嶺。2.天朗氣清:形容天氣晴朗，空氣清新。3.絲竹管弦:琴瑟簫笛等樂(lè)器的總稱(chēng)。4.放浪形骸:形容行為放縱，不受世俗禮法的束縛。5.情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。

6.游目騁懷：縱展視力，開(kāi)闊胸懷。

7.流觴曲水：用來(lái)比喻文人雅興。八、詞匯中的修辭1.絲竹管弦之盛（借代絲竹管弦都是樂(lè)器，句中用來(lái)指代音樂(lè)）2.俯仰一世

（比喻俯仰，低頭仰頭，比喻很短的時(shí)間）2023高二下學(xué)期《蘭亭集序》復(fù)習(xí)練習(xí)答案一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。①永和九年，歲在癸丑，暮春(陰歷三月)之初，會(huì)(聚會(huì))于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集(眾多賢才都會(huì)聚在這里，年少的年長(zhǎng)的都聚集在一起)。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶(名詞作動(dòng)詞，環(huán)繞)左右，引以為流觴曲水，列坐其次(我們引清流激湍來(lái)作為流觴的曲水，大家在水邊排列就座)。雖無(wú)絲竹管弦之盛(形容詞作名詞，盛況)，一觴(名詞作動(dòng)詞，喝酒)一詠，亦足以暢敘幽情。②是日也，天朗氣清，惠風(fēng)(和風(fēng))和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)(古義是自然界的萬(wàn)物)之盛(繁盛)，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛(用來(lái)放眼觀賞，開(kāi)闊胸懷，可以盡情享受視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的歡娛)，信可樂(lè)也。③夫人(古義：兩個(gè)詞，“夫”為句首發(fā)語(yǔ)詞)之相與(相交往)，俯仰(古義是一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫)一世?；蛉≈T(兼詞“之于”)懷抱(古義是胸懷抱負(fù))，悟(通“晤”，面對(duì)面)言一室之內(nèi)；或因(依，隨著)寄所托，放浪(古義是放縱、無(wú)拘束)形骸(身體)之外。雖趣(趨向，取向)舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己(感到自得，自以為稱(chēng)心如意)，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣(等到他們對(duì)所追求的東西感到厭倦，感情隨著事物的變遷而改變，感慨也隨之而來(lái)了)。向(以前)之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興(發(fā)生、引起)懷，況修短隨化(自然)，終期(及、至)于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉?、苊坑[昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨(面對(duì))文嗟悼，不能喻(明白)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作(本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，將長(zhǎng)壽與短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘(記)時(shí)人，錄其所述，雖(即使、縱使)世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文(古義是這次集會(huì)的詩(shī)文)。二、圈出下列句子中的詞類(lèi)活用。1.少長(zhǎng)咸集（adj→n,年輕的人，年長(zhǎng)的人）2.映帶左右（n→v,環(huán)繞，圍繞）3.一觴一詠（n→v,喝酒）4.引以為流觴曲水（動(dòng)詞使動(dòng)，使…流）5.固知一死生為虛誕（意動(dòng)用法，把…看作一樣）6.齊彭殤為妄作（意動(dòng)用法，把…看作相等）