北京市豐臺區(qū)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（A卷）

北京市豐臺區(qū)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（A卷）

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的兩則材料，完成下列小題。

材料一

2月10日，天問一號火星探測器順利實(shí)施火星捕捉制動，正式踏入環(huán)火

軌道。所謂火星捕捉制動，就是指高速“行駛”的火星探測器在靠近火

星時(shí)“踩一腳剎車”，在大速度增量減速后被火星的引力場捕獲，進(jìn)入

環(huán)火軌道。制動捕獲的機(jī)會是唯一的，所以如何實(shí)施近火制動以保證探

測器被成功捕獲，是整個(gè)火星探測任務(wù)中技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)最高、技術(shù)難度最大

的環(huán)節(jié)之一，決定著整個(gè)探火任務(wù)的成敗。如何“踩好剎車”，大有學(xué)

問。

首先，這腳“剎車”的力道大小是極為考究的：如果探測器“剎車”太

輕，就會飛越火星繼續(xù)圍繞太陽公轉(zhuǎn)，耗費(fèi)數(shù)年時(shí)間等待下一個(gè)“制動

窗口”；如果探測器“剎車”太重，就有可能直接撞上火星。據(jù)公開資

料顯示，蘇聯(lián)、美國、日本的火星探測任務(wù)都曾在“火星捕獲段”遭遇

失敗。據(jù)了解，天問一號的目標(biāo)軌道距離火星最近處僅400km,而此時(shí)

它的速度已高達(dá)28km/s,想要成功實(shí)施近火捕捉制動，就必須在10分

鐘內(nèi)將它的速度降低到約1km/s,其難度可想而知。中國航天科技集團(tuán)

的科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難、不畏艱辛，通過無數(shù)次仿真實(shí)驗(yàn)和反復(fù)分析，最

終確定為天問一號配置1臺3000N的軌道控制發(fā)動機(jī)，實(shí)現(xiàn)制動。

此外，“視覺盲區(qū)”也是天問一號踏入環(huán)火軌道面臨的巨大挑戰(zhàn)。這是

因?yàn)樘靻栆惶栐趯?shí)施火星制動捕獲時(shí)，距離地球達(dá)1.92億公里，它將數(shù)

據(jù)傳輸回地球需要10.7分鐘。如此漫長的通訊延時(shí)形成了一段“視覺盲

區(qū)”，導(dǎo)致地球的工作人員無法對火星捕獲情況進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控。天問一

號必須“自主”完成“踩一腳剎車”。為確保這一環(huán)節(jié)順利實(shí)施，科研

團(tuán)隊(duì)特別能吃苦、特別能攻關(guān)，在分析了近千種故障工況后，確定了關(guān)

鍵參數(shù)及閾值，編寫了近兩百份故障預(yù)案，設(shè)計(jì)研發(fā)了器務(wù)自主管理器

雙大腦、姿軌控計(jì)算機(jī)三核心、測控通信多通道切換策略等技術(shù)，確保

天問一號在無法實(shí)時(shí)控制的情況下，對可能發(fā)生的情況進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷

和反應(yīng)。

成功實(shí)施火星制動捕獲，標(biāo)志著中國首次火星探測任務(wù)“繞、落、巡”

三大目標(biāo)中環(huán)繞目標(biāo)的順利達(dá)成，為后續(xù)探測器著陸與巡視任務(wù)的順利

實(shí)施奠定了基礎(chǔ)，充分展現(xiàn)了中國航天人的智慧，是我國航天事業(yè)自主

創(chuàng)新、跨越發(fā)展的標(biāo)志性成就。

（取材于趙竹青、章斐然等的文章）

材料二

1月28日，我國第五部航天白皮書——《2021中國的航天》正式發(fā)布。

這是我國進(jìn)入新發(fā)展階段、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程后

的第一版白皮書，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

白皮書總結(jié)了過去5年中國航天取得的進(jìn)展。一是運(yùn)載火箭發(fā)展迅猛：

據(jù)統(tǒng)計(jì)，5年間，我國共實(shí)施207次火箭發(fā)射，長征運(yùn)載火箭發(fā)射成功

率為96.7%；以長征五號為代表的新一代無毒無污染運(yùn)載火箭陸續(xù)投入

使用；商業(yè)運(yùn)載火箭不斷涌現(xiàn)，形成陸地、海上多樣化的發(fā)射能力。二

是中國空間站建造全面實(shí)施：6名航天員先后進(jìn)駐中國空間站，開啟了

中國長期駐留太空的時(shí)代。三是探月工程取得重大進(jìn)展：“環(huán)繞、著陸、

返回”三環(huán)節(jié)圓滿收官、“嫦娥四號”首次著陸月背巡視探測、“嫦娥

五號”帶回1731克月壤。四是火星探測任務(wù)順利完成：“天問一號”

實(shí)現(xiàn)從地月系到行星際探測的跨越，在火星上首次留下中國印跡。五是

空間基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善：北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建成開通、高分辨率對

地觀測系統(tǒng)形成……

總體來看，航天技術(shù)的更新推動了新能源、新材料等大批新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)

展，促進(jìn)了智慧城市、無人駕駛汽車等新業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)的興起，也為未來中

國航空事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

白皮書更擘畫了未來5年中國的太空發(fā)展藍(lán)圖，明確未來5年中國航天

的發(fā)展方向，并介紹了在“探月工程”、“行星探測”和“深空探測”

等方面的重點(diǎn)任務(wù)和重點(diǎn)工程。

探月工程方面，中國政府批準(zhǔn)了三次登月任務(wù)，計(jì)劃在月球南極建立月

球基地：擬定2024年發(fā)射“嫦娥七號”對月球南極進(jìn)行詳細(xì)勘測，繪

制月球南極陰影隕石坑中冰的分布圖；預(yù)計(jì)2030年發(fā)射“嫦娥八號”，

測試載入國際月球科研站的“核心技術(shù)”；計(jì)劃在2025年以后在月球

上建立國際月球科研站等。行星探測方面，主要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是計(jì)

劃在2024年發(fā)射首顆小行星探測器，名為“鄭和”，它將對近地小行

星進(jìn)行采樣并研究具有類似小行星軌道的冰凍彗星；二是計(jì)劃在2028

年完成火星采樣返回任務(wù)，完成木星系探測等關(guān)鍵技術(shù)的攻關(guān)等。深空

探測方面，計(jì)劃于2024年發(fā)射“巡天”太空望遠(yuǎn)鏡，它具有與美國國

家航空航天局（NASA）的哈勃太空望遠(yuǎn)鏡（世界上現(xiàn)用最偉大的望遠(yuǎn)

鏡）相同的波長，堪與其媲美。在未來5年發(fā)展的基礎(chǔ)上，還計(jì)劃于21

世紀(jì)30年代初發(fā)射“太極”天基引力波探測器，以便觀測到頻率更低的

波，從而將有效提升探測極端天體和極端事件發(fā)生幾率的能力。

白皮書還指出，中國始終把發(fā)展航天事業(yè)作為國家整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要

組成部分，始終堅(jiān)持為了和平目的探索，不斷拓展外層空間，這中間飽

含著一代又一代航天人艱苦奮斗的心血與汗水。我國偉大的航天人創(chuàng)造

了以“兩彈一星”、載人航天、月球探測為代表的輝煌成就，走出了一

條自力更生、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，體現(xiàn)了深厚博大的航天精神。

（取材于王帝元、謝龍、趙竹青、初梓瑞等的文章）

1.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（）

A.火星捕捉制動，是指通過“踩一腳剎車”，使探測器被火星的引力場捕

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狄。

B.火星制動捕獲的力道大小極為考究，太輕會與火星相撞，太重會飛離

火星。

C.“視覺盲區(qū)”導(dǎo)致天問一號無法對可能出現(xiàn)的情況作出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪头?/p>

應(yīng)。

D.天問一號的成功，標(biāo)志著中國火星探測任務(wù)完成“繞、落、巡”三大目

標(biāo)。

2.根據(jù)材料二，下列對中國航天事業(yè)取得的成就及未來規(guī)劃理解不正確

的一項(xiàng)是（）

A.中國空間站建造全面實(shí)施，開啟了中國長期駐留太空的時(shí)代。

B.新能源、新材料等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動了航天技術(shù)的更新。

C.“嫦娥七號”計(jì)劃繪制月球南極陰影隕石坑中冰的分布圖。

D.即將發(fā)射的“巡天”可與NASA的哈勃太空望遠(yuǎn)鏡相媲美。

3.根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.2月10日，天問一號探測器“剎車”順利，完成火星捕獲，正式踏入

環(huán)火軌道。

B.天問一號將數(shù)據(jù)傳輸回地球需要10.7分鐘，漫長的通訊延時(shí)被稱為“視

覺盲區(qū)”。

C.“鄭和”小行星探測器將于2024年發(fā)射，研究具有類似小行星軌道的

冰凍彗星。

D.未來5年，將發(fā)射“太極”天基引力波探測器，能有效提升探測極端天

體的能力。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.天問一號探測器是中國航天首次從地月系到行星際探測的有效嘗試。

B.未來中國對木星系的探測，同樣可能面臨如何踩好“剎車”的問題。

C.未來5年，對小行星、火星、木星的探索將是航天工作的重中之重。

D.以天間一號等為代表的航天工程凝聚了航天人深厚博大的航天精神。

5.請結(jié)合以上兩則材料，簡要說明我國航天事業(yè)獲得快速發(fā)展的原因。

二、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下列小題。

事有出于千世之前，圣賢辯之甚詳而明，然后世不深考之，因以偏見獨(dú)

識，遂以為說，既失其本，而學(xué)士大夫共守之不為變者，蓋有之矣，伯

夷是已。

夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辯之反復(fù)不一，

是愈益可信也?？鬃釉唬骸安荒钆f惡，求仁而得仁，餓于首陽之下，逸

民也?！泵献釉唬骸安姆瞧渚皇?，不立惡人之朝，避紂居北海之濱，

目不視惡色，不事不肖.百世之師也。”故孔、孟皆以伯夷遭紂之惡，不念

以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號

為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫，天下宗周，而恥之.

義不食周粟而為《采薇》之歌。韓子①因之，亦為之頌，以為“微二子

②，亂臣賊子接跡于后世”。是大不然也。

夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜拢煜率氩徊〖q？而尤者，伯夷也。嘗與太公

③聞西伯④善養(yǎng)老，則往歸焉。當(dāng)是之時(shí)，欲夷紂者，二人之心豈有異

邪？及武王一奮，太公相之.遂出元元⑤于涂炭之中，伯夷乃不與，何哉？

蓋二老，所謂天下之大老，行年八十馀，而春秋固已高矣。自海濱而趨

文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，文王之興以至武王之世，歲亦不下十?dāng)?shù)，

豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至

文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者

也。

且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨(dú)以為非，豈伯夷乎？天下之

道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不

事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？

余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨(dú)識者之失其本也。嗚呼，使伯夷

之不死，以及武王之時(shí)，其烈豈減太公及！

（取材于《王安石文集卷六十三伯夷》

注：①韓子：指韓愈。作《伯夷頌》。②二子：指伯夷、叔齊。③太公：

指姜子牙。④西伯：指周文王姬昌，周武王姬發(fā)的父親。⑤元元：平民

百姓。

6.下列語句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓子因之因：沿襲

B.天下孰不病紂病：疾病

C.欲夷紂者夷：推翻

D.則伯夷何處乎處：存在、置身

7.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）

A.求仁而得仁而春秋固已高矣

B.餓于首陽之下二人之心豈有異邪

C.故孔、孟皆以伯夷遭紂之惡以求其仁

D.而尤者，伯夷也欲夷紂者

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.目不視惡色，不事不肖

眼睛不看丑陋的顏色，不侍奉沒有才德的人

B.伯夷叩馬而諫，天下宗周，而恥之

伯夷攔著馬頭勸阻，天下歸周后，（伯夷）感到恥辱

C.及武王一奮，太公相之

等到武王起事，姜太公輔佐他

D.其烈豈減太公哉

他的剛烈又怎會少于姜太公呢

9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.王安石認(rèn)為孔子、孟子對伯夷的事反復(fù)辨說，加之二者身份，認(rèn)為他

們的話是可信的。

B.王安石駁斥了司馬遷的記載，他認(rèn)為《史記》中記述的“不食周粟”

的情節(jié)是不合理的。

C.王安石認(rèn)為伯夷不依附文王，原因是伯夷年紀(jì)大，從他的居住地到文

王都城路途遙遠(yuǎn)。

D.本文根據(jù)“圣人”的記敘，舊時(shí)的傳說，以及合理的推論，證明司馬遷

之說不可靠。

10.王安石認(rèn)為是什么原因?qū)е潞笫缹Σ牡腻e(cuò)誤認(rèn)識？請結(jié)合文章內(nèi)

容具體說明。

三、名著閱讀

閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

（1）孔子謂季氏:"八信舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

（2）季氏旅于泰山。子謂冉有曰："女弗能救與？"對曰："不能子曰：

"嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？"

（3）"然則管仲知禮乎？"曰："邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩

君之好，有反站。管氏亦有反站，管氏而知禮，孰不知禮？”

（4）子曰："居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？"

11.翻譯劃線句子。

八俏舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

12.孔子認(rèn)為“無禮”行為有哪些表現(xiàn)？請結(jié)合四則材料分別加以概括。

13.閱讀下列《紅樓夢》相關(guān)選文，回答問題。

“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有

房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有

引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階；或如翠帶飄

飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど埃蚧ㄈ缃鸸?，味芬氣馥，非花香之?/p>

比。”

(1)上述文段是《紅樓夢》第十七回寫賈政帶著一眾人等游賞大觀園來到

的地方，寶玉曾為此地提詩《蔡芷清芬》，詩中有“衡蕪①滿凈苑，蘿薜②

助芬芳”，這里后來這里被元妃改為(處所名)，

(人名)選擇住在這里。

注：①衡蕪：香草。②蘿薜(bi)：藤蘿、薜荔。

(2)此處的環(huán)境特點(diǎn)與居住者的性格有怎樣的關(guān)聯(lián)？請結(jié)合原著簡要分

析。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面唐詩，完成下列小題。

閣夜①

杜甫

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬②終黃土，人事音書漫③寂寥。

注釋：①夔州西閣的夜中。此前四川地區(qū)一直處在混戰(zhàn)之中，他的好友

李白、嚴(yán)武等都已離世。②臥龍：指諸葛亮。躍馬：指公孫述。字子陽，

扶風(fēng)人。二人在夔州都有祠廟。③漫：徒然、白白地。

14.下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句中一個(gè)“催”字，形象地表達(dá)出夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲

月逼人。

B.第四句說仰視銀河群星，星光黯淡，幽靜怡人，與上句中的‘'聲悲壯"

相照應(yīng)。

C.第五句說戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野，暗示了戰(zhàn)事的

慘烈。

D.第六句“夷歌”指少數(shù)民族歌謠，作者多處聽到漁夫樵子唱的“夷歌

15.詩中“天涯”含有漂泊異鄉(xiāng)之意。下列詩句中“天涯”用意不同的一項(xiàng)

是（）

A.故鄉(xiāng)何處天涯遠(yuǎn)，黃粱夢斷行云斷。（唐?無名氏《木蘭花?春日述懷》）

B.天涯流落歲將殘，望斷故園心眼。（唐?無名氏《西江月?登城晚望》）

C.宜富貴，逞奢華。一團(tuán)和氣遍天涯。（唐?無名氏《鵬鵲天》）

D.江上昔年同出處，天涯今日共風(fēng)塵。（唐?靈一《送明素上人歸楚覲

省》）

16.本詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。

五、情景默寫

17.請從以下5個(gè)小題中任選4個(gè)作答，將作品原句填寫在橫線處。

①《蜀相》中感慨諸葛亮功業(yè)未竟的句子是：

②《離騷》(節(jié)選)中感慨日夜變換、時(shí)序更替，并由草木榮枯聯(lián)想到

韶華易逝的句子是：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。,

③在《蜀道難》中，李白先寫青泥嶺的崎嶇險(xiǎn)峻，又刻畫了行人艱難的

步履、惶恐的神情：“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。，

④柳永《望海潮》中“，,天塹無涯''寫

出了錢塘江的壯麗景象。

⑤《李憑箜篌引》中，從音樂效果的角度渲染出樂曲美妙的詩句是：“夢

入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。，。”

六、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的作品，完成下列小題。

玄奘和法顯

(1)塔克西拉有一處古跡的名稱很怪，叫國際佛學(xué)院，很像現(xiàn)代的宗教教

育機(jī)構(gòu)，其實(shí)是指喬里央(Jaulian)的講經(jīng)堂遺址。由于歷史上這個(gè)講經(jīng)

堂等級很高，又有各國僧人薈萃，說國際佛學(xué)院倒是并不過分的。

(2)它在山上，須爬坡才能抵達(dá)。一開始我并不太在意，覺得在這佛教文

化的早期重心，自然會有很多講經(jīng)堂的遺址。但講經(jīng)堂的工作人員對我

們一行似乎另眼相看，一個(gè)上了年紀(jì)的棕臉白褂男子，用他那種不甚清

楚的大舌頭英語反復(fù)地給我們說著一句話，最后終于明白，這是我們唐

代的玄奘停駐過的她方！他見我們的表情將信將疑，就引著我們走過密

密層層的僧人打坐臺，來到一個(gè)較大的打坐臺前，指給我們看底座上一

尊完整的雕像，說這是佛教界后人為了紀(jì)念玄奘的停駐所修，這尊雕像

就是玄奘，是整個(gè)講經(jīng)堂里最完美的兩尊雕像之一。

(3)他不說這個(gè)打坐臺是玄奘坐過的，只說是后人的紀(jì)念性修筑，這種說

法有一種令人信賴的誠實(shí)。他還說，玄奘不僅在這里停駐過，還講過經(jīng)。

這我是相信的，一切佛教旅行家跋涉千萬里，名為"取經(jīng)"，實(shí)則是沿途

尋訪和探討，一路上少不了講經(jīng)活動。這一來我就長時(shí)間地賴在這個(gè)講

經(jīng)堂里不愿離開了。

(4)講經(jīng)堂分兩層，與中國式的廟宇有很大差別，全是泥磚建造，極其古

樸。爬上山坡后首先進(jìn)入一個(gè)擁擠的底層，四周密密地排著一個(gè)個(gè)狹小

的打坐間，中間廳堂里則分布著很多打坐臺，我們只能在打坐臺之間的

彎曲夾道中小心穿行。看得出來，坐在中間打坐臺上的僧人，在級別上

應(yīng)該高一點(diǎn)，他們已經(jīng)可以把個(gè)人小間里的打坐，挪移到大庭廣眾中來

了。中間打坐臺也有大小，玄奘的紀(jì)念座屬于最大的一種。這一層的壁

上還有很多破殘的佛像，全都屬于犍陀羅系列，這些佛像有些是泥塑，

有些由本地并不堅(jiān)實(shí)的石料雕成。第二層才是真正講經(jīng)的地方。四周依

然是一間間打坐聽經(jīng)的小間，中間有一個(gè)寬大平整的天井，便是一般聽

講者席地而坐的所在。由此可知，擁有四周小間的，都應(yīng)該是高僧大德，

這與底層正好相反。

(5)與講經(jīng)堂一墻之隔，是飯廳和廚房，僧人們席地而坐，就著一個(gè)個(gè)方

石墩用餐，石墩還留下四個(gè)。飯廳緊靠山崖，山崖下是一道現(xiàn)在已經(jīng)干

涸的河流，隔河有幾座坡勢平緩的山，據(jù)說當(dāng)時(shí)來聽講的各地普通僧人，

就在對面山坡上搭起一個(gè)個(gè)僧寮休息。

(6)我們的玄奘，則不必到山坡上去，一直安坐在底樓的打坐臺上，待到

有講經(jīng)活動，也能擁有樓上的一小間，偶爾則在眾人崇敬而好奇的目光

中，以講經(jīng)者身份走到臺前。

(7)玄奘抵達(dá)犍陀羅大約是公元630年或稍遲，他是穿越什么樣的艱難才

到達(dá)這里的，我們在《大唐西域記》里已經(jīng)讀到過。他在大戈壁沙漠上

九死一生的經(jīng)歷且不必說，從大戈壁到達(dá)犍陀羅，至少還要徒步翻越天

山山脈的騰格里山，再翻越帕米爾高原，以及目前在阿富汗境內(nèi)的興都

庫什山，這些山脈即便在今天裝備精良的登山運(yùn)動員看來也是難于逾越

的世界級天險(xiǎn)，居然都讓這位佛教旅行家全部踩到了腳下。

(8)當(dāng)他看到這么多犍陀羅佛像的時(shí)候立即明白，已經(jīng)到了"北天竺"，愉

悅的心情可想而知。他把一路上辛苦帶來的禮物如金銀、綾絹分贈給這

兒的寺廟，住了一陣，然后開始向印度的中部、東部、南部和西部進(jìn)發(fā)。

這里是他長長喘了一口氣的休整處，這里是他進(jìn)入佛國圣地的第一站。

(9)因此，我在講經(jīng)堂的上上下下反復(fù)行走的時(shí)候，滿腦滿眼都是他的形

象。我猜度著他當(dāng)年的腳步和目光，很快就斷定，他一定首先想到了法

顯。法顯比玄奘早二百多年已經(jīng)到達(dá)過這里，這位前代僧人的壯舉，一

直是玄奘萬里西行的動力。法顯抵達(dá)犍陀羅國是公元402年，這從他的

《佛國記》中可推算出來。

(10)法顯先是穿越了塔克拉瑪干大沙漠，然后也是翻過帕米爾高原到達(dá)

這里的。他比玄奘更讓人驚訝的地方是，玄奘翻越帕米爾高原時(shí)是三十

歲，而法顯已經(jīng)六十七歲！法顯出現(xiàn)在犍陀羅國時(shí)是六十八歲，而這里

僅僅是他考察印度河、恒河流域佛教文化的起點(diǎn)。之后這位古稀老人還

要到達(dá)今天的斯里蘭卡，再走海路到印度尼西亞北上回國，那時(shí)已經(jīng)七

十九歲。從八十歲開始，他開始翻譯帶回來的經(jīng)典，并寫作旅行記《佛

國記》，直至八十六歲去世。這位把彪炳史冊的壯舉放在六十五歲之后

的老人，實(shí)在是對人類的年齡障礙作了一次最徹底的挑戰(zhàn)，也說明一種

信仰會產(chǎn)生多大的生命能量。

(11)站在塔克西拉的犍陀羅遺址中，我真為中國古代的佛教旅行家驕傲。

更讓我敬佩的是，他們雖然是佛教徒，但他們也是中國人，中國文化的

史記傳統(tǒng)使他們養(yǎng)成了文字記述的優(yōu)良習(xí)慣，為歷史留下了《佛國記》

和《大唐西域記》。結(jié)果，連外國歷史學(xué)家也承認(rèn)，沒有中國人的這些

著作，一部佛教史簡直難于梳理。甚至連印度的普通歷史，也要借助這

些旅行記來填補(bǔ)和修訂。

（12）記得我和同行的朋友坐在塞卡普遺址的講臺前聊天時(shí)，他曾奇怪，

為什么這些融會多種文明的浮雕中沒有中華文明的信息？我說，喜馬拉

雅山和帕米爾高原太高，海路又太遠(yuǎn)，中華文明在公元前與這一帶的關(guān)

系確實(shí)還沒有認(rèn)真建立，但你可知道這些遺址是靠什么發(fā)現(xiàn)的？靠玄奘

的《大唐西域記》和法顯的《佛國記》。中國人的來到雖然晚了一點(diǎn)，

但用準(zhǔn)確的文字記載填補(bǔ)了這里的歷史、指點(diǎn)了這里的蘊(yùn)藏、復(fù)活了這

里的遺跡，這說明，中國人終究沒有缺席。

（取材于余秋雨的同名散文，有刪改）

注：僧寮：讀音sQngliW。，僧舍。寮：房屋，居所。

18.對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.重心：指事情的主要部分。

B.挪移：文中指挪借移動。

C.九死一生：文中形容經(jīng)歷很多危險(xiǎn)而幸存。

D.彪炳史冊：形容偉大的業(yè)績或成就流傳千秋萬代。

19.下列對文章內(nèi)容的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.講經(jīng)堂的工作人員對我們一行“另眼相看”，是因?yàn)槲覀兪切蚀髱煹?/p>

同鄉(xiāng)。

B.據(jù)工作人員介紹打坐臺是玄奘當(dāng)年坐過的，而玄奘雕像是后人為了紀(jì)

念玄奘所修。

C.玄奘將犍陀羅作為自己進(jìn)入佛國圣地的第一站，是因?yàn)槎俣嗄昵胺?/p>

顯也曾抵達(dá)這里。

D.文章作者認(rèn)為法顯比玄奘更偉大，因?yàn)樗矣诎驯氡穬缘膲雅e放

在六十五歲之后。

20.縱觀全文，簡要說明第（9）自然段在全文中的作用。

21.結(jié)合全文，概括作者敬佩中國古代佛教旅行家的理由。

七、選擇簡答

22.語言基礎(chǔ)運(yùn)用。

每一個(gè)經(jīng)典文本的閱讀史，都是在崎嶇的險(xiǎn)峰上永不停息的長征，目的

就是向文本主體結(jié)構(gòu)無限地挺進(jìn)。后現(xiàn)代教條主張無條件地尊重學(xué)生主

體對文本的多元的“獨(dú)特感悟”，這是（1）經(jīng)不起教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的。顯

而易見，在閱讀過程中，至少有三個(gè)主體在相互制約，除了讀者主體，

還有作者主體和文本主體。文本，尤其是經(jīng)典文本，并不如后現(xiàn)代哲學(xué)

所說的那樣是無深度、無本質(zhì)的，而是有其穩(wěn)定的立體層次結(jié)構(gòu)的。閱

讀就是讀者主體、文本主體和作者主體從表層到深層的同化與調(diào)節(jié)。脫

離了文本主體和作者主體而放縱讀者主體，就不能不產(chǎn)生（2）奇談怪論。

魯迅說，一本《紅樓夢》，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子

看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見(3)宮闈秘事?！敝T如此類，

(4)難道不都要無條件地尊重嗎？毛澤東看見了“階級斗爭”，而我看到了

封建大家族男性接班人的精神危機(jī)，難道不是更為發(fā)人猛醒嗎？由此也

可以看出，0

(1)下列說法正確的一項(xiàng)是()

A.文中(1)處的“經(jīng)不起”可以改為“禁不起”。

B.文中(2)處的加點(diǎn)成語使用不得當(dāng)。

C.文中(3)處的“宮闈秘事”中的“闈“，讀音

D.文中(4)處的畫線句有語病。

(2)根據(jù)文意，將文段最后一句話補(bǔ)充完整。

八、微寫作

23.微寫作。2019年1月，國務(wù)院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》

中明確：“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位?！?/p>

社會上也流傳，未來只有50%的學(xué)生能升入普通高中，其他學(xué)生只能接

受職業(yè)教育。你對“職普分流”有何看法？請闡述自己的觀點(diǎn)及理由。要

求：觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)。150字左右。

24.微寫作。新學(xué)期伊始，學(xué)生社團(tuán)將開展招新活動。作為社團(tuán)負(fù)責(zé)人,

請寫一段文字介紹你的社團(tuán)。要求：語言簡明，條理清楚。150字左右。

25.微寫作?！耙黄鹣蛭磥怼保?022年北京冬奧會已然落下帷幕，但冬奧

健兒們的風(fēng)姿依舊帶給我們震撼，他們的精神長存我們心間。請為你最

喜愛的冬奧選手（如谷愛凌、羽生結(jié)弦等）寫一首小詩或一段抒情文字。

要求：感情真摯，有形象。150字左右。

九、材料作文

26.按要求作答。

反思，意思是“回頭、反過來思考”，常用來指對行為或思想等進(jìn)行分

析總結(jié)。有人這樣提煉反思，它是對認(rèn)識的再認(rèn)識，對思想的再思想；

也有人說反思是指對人對事持有理性思考和獨(dú)立精神……

你對“反思”有怎樣的理解和認(rèn)識？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論

文。要求：觀點(diǎn)明確，符合邏輯。

十、命題作文

27.按要求作答。

生活中，某個(gè)人、某件事、某種場景、某些物件、某部作品……經(jīng)常會

喚醒我們的記憶、引起我們的聯(lián)想和思考。

請以“喚醒”為題，寫一篇記敘文。要求：有細(xì)節(jié)，有描寫。

參考答案：

1.A

2.B

3.D

4.C

5.(1)中國航天科技集團(tuán)的科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難、不畏艱辛的科研精神；

中國航天人自力更生、自主創(chuàng)新深厚博大的航天精神。

(2)中國航天技術(shù)的更新推動新能源、新材料等大批新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,

為中國航空事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

(3)中國以和平為目的，制定科學(xué)計(jì)劃，按部就班地實(shí)施計(jì)劃。

【解析】

1.

本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。

B.“太輕會與火星相撞，太重會飛離火星”錯(cuò)誤，根據(jù)第二段“如果探測

器，剎車'太輕，就會飛越火星繼續(xù)圍繞太陽公轉(zhuǎn)……如果探測器，剎車'太

重，就有可能直接撞上火星”可見，選項(xiàng)張冠李戴。

C.“導(dǎo)致天問一號無法對可能出現(xiàn)的情況作出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪头磻?yīng)”錯(cuò)誤,

根據(jù)第三段“，視覺盲區(qū)’，導(dǎo)致地球的工作人員無法對火星捕獲情況進(jìn)行

實(shí)時(shí)監(jiān)控……科研團(tuán)隊(duì)……設(shè)計(jì)研發(fā)了……等技術(shù)，確保天問一號在無

法實(shí)時(shí)控制的情況下，對可能發(fā)生的情況進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷和反應(yīng)“可見，

視覺盲區(qū)是導(dǎo)致地球的工作人員無法實(shí)時(shí)監(jiān)控，而科研團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)研發(fā)了

各種技術(shù)，以確保天問一號能對發(fā)生的情況進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷和反應(yīng)。

D.“標(biāo)志著中國火星探測任務(wù)完成，繞、落、巡‘三大目標(biāo)”于文無據(jù)，原

文說的是“成功實(shí)施火星制動捕獲，標(biāo)志著中國首次火星探測任務(wù)'繞、

落、巡’三大目標(biāo)中環(huán)繞目標(biāo)的順利達(dá)成“，沒有提到三大目標(biāo)完成的標(biāo)

志是什么。

故選An

2.

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。

B.“新能源、新材料等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動了航天技術(shù)的更新”顛倒因

果，根據(jù)材料二“總體來看，航天技術(shù)的更新推動了新能源、新材料等大

批新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”可見，應(yīng)該是航天技術(shù)的更新推動了新能源、新技術(shù)

等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

故選B。

3.

本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。

D.“未來5年，將發(fā)射，太極，天基引力波探測器”錯(cuò)誤，材料二說的是“在

未來5年發(fā)展的基礎(chǔ)上，還計(jì)劃于21世紀(jì)30年代初發(fā)射“太極”天基引

力波探測器”，并不是“未來五年，將發(fā)射‘太極

故選Do

4.

本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行合理推斷的能力。

C.”未來5年，對小行星、火星、木星的探索將是航天工作的重中之重”

錯(cuò)誤，材料二說的是“未來5年中國的太空發(fā)展藍(lán)圖，明確未來5年中

國航天的發(fā)展方向，并介紹了在‘探月工程‘、'行星探測'和'深空探測’等

方面的重點(diǎn)任務(wù)和重點(diǎn)工程”，只是介紹了其重點(diǎn)任務(wù)和工程，并沒有提

到它們是航天工作的“重中之重”。

故選Co

5.

本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

根據(jù)材料一“中國航天科技集團(tuán)的科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難、不畏艱辛，通過無

數(shù)次仿真實(shí)驗(yàn)和反復(fù)分析，最終確定為天間一號配置1臺3000N的軌道

控制發(fā)動機(jī)，實(shí)現(xiàn)制動”“為確保這一環(huán)節(jié)順利實(shí)施，科研團(tuán)隊(duì)特別能吃

苦、特別能攻關(guān)，在分析了近千種故障工況后，確定了關(guān)鍵參數(shù)及閾值，

編寫了近兩百份故障預(yù)案，設(shè)計(jì)研發(fā)了器務(wù)自主管理器雙大腦、姿軌控

計(jì)算機(jī)三核心、測控通信多通道切換策略等技術(shù)，確保天問一號在無法

實(shí)時(shí)控制的情況下，對可能發(fā)生的情況進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷和反應(yīng)”可見，離

不開中國航天科技集團(tuán)的科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難、不畏艱辛的科研精神。

根據(jù)材料二“我國第五部航天白皮書——《2021中國的航天》正式發(fā)

布”“總結(jié)了過去5年中國航天取得的進(jìn)展。一是運(yùn)載火箭發(fā)展迅猛……

二是中國空間站建造全面實(shí)施……三是探月工程取得重大進(jìn)展……四是

火星探測任務(wù)順利完成……五是空間基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善”“航天技術(shù)的更

新推動了新能源、新材料等大批新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了智慧城市、無

人駕駛汽車等新業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)的興起，也為未來中國航空事業(yè)的發(fā)展奠定了

堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”可見，中國航天技術(shù)的更新推動新能源、新材料等大批新興產(chǎn)

業(yè)的發(fā)展，為中國航空事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

“白皮書更擘畫了未來5年中國的太空發(fā)展藍(lán)圖，明確未來5年中國航天

的發(fā)展方向……中國始終把發(fā)展航天事業(yè)作為國家整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要

組成部分，始終堅(jiān)持為了和平目的探索，不斷拓展外層空間”可見，中國

以和平為目的，制定科學(xué)計(jì)劃，按部就班地實(shí)施計(jì)劃。

“這中間飽含著一代又一代航天人艱苦奮斗的心血與汗水。我國偉大的航

天人……走出了一條自力更生、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，體現(xiàn)了深厚博大

的航天精神“，中國航天人自力更生、自主創(chuàng)新深厚博大的航天精神。

6.B

7.B

8.D

9.C

10.原因：是后世的偏見獨(dú)識（個(gè)人的偏見和主觀臆斷）

【解析】

6.

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。

B.病，不滿，怨恨。句意：天下人誰不怨恨紂王呢？

故選Bo

7.

本題考查學(xué)生理解分析文言虛詞含義及用法的能力。

A.而，順承連詞。句意：求仁德就得到仁德。

而，因果連詞。句意：因而他們的年齡本來就很大了。

B.結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：在首陽山下餓死。/兩個(gè)人的心情難道有什么不

同嗎？

C.以，動詞，認(rèn)為。句意：孔子孟子都認(rèn)為他趕上了殘暴的紂王。

以，連詞，表目的，來。句意：來求得他的仁義。

D.者，代詞，……的人。句意：而最怨恨的，是伯夷了。

者，代詞，……的心情。句意：想要消滅商紂的心情。

故選Bo

8.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

D."烈”，功業(yè)、功績。句意：他的功業(yè)又怎么會比姜太公少呢！

故選Do

9.

本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。

C.”伯夷不依附文王，原因是伯夷年紀(jì)大，從他的居住地到文王都城路途

遙遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“蓋二老，所謂天下之大老，行年八十馀，而春秋

固已高矣。自海濱而趨文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)……豈伯夷欲歸西伯

而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足

以及武王之世而死邪”可見，原因是王安石推測的，沒給肯定結(jié)論。

故選Co

10.

本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

文章最后一節(jié)說“天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之

為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂以待仁，而后出武王之仁焉，又不事

之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨(dú)識者之失其

本也“，可見，作者認(rèn)為古圣先賢說得清清楚楚明明白白，可是后世人持

有偏見，靠自己的見識把事情搞得失去本來面目，讓伯夷的行為前后矛

盾無法自洽。

參考譯文:

有些事情發(fā)生在千百代之前，古圣先賢們雖然已經(jīng)把它們說的清清楚楚

明明白白，可是后世不去深入的考察探究，僅憑借自己個(gè)人的偏見和小

小的見識，就提出某種說法，導(dǎo)致失去事情的本來面貌，而學(xué)士大夫們

就信守這種說法而不改變，這是有的啊，伯夷的事情就是這樣。

伯夷，古代論述他的有孔子和孟子。憑孔孟二人的值得信賴而又反復(fù)論

說，他們的說法就更可信了?？鬃诱f：“不念舊怨，求仁而得仁，餓死

在首陽山下，是德高而隱逸的人?！泵献诱f：“伯夷，不是他心目中的

君王他就不侍奉，不立身在惡人的朝廷，躲避商紂王隱居在渤海邊上，

眼睛不看丑陋的顏色，不侍奉沒有才德的人，是百世的楷模?！彼裕?/p>

孔子孟子都認(rèn)為他趕上了殘暴的紂王，不記舊怨，又不忍屈心侍奉，來

求得他的仁義，甘心受餓，退避隱居，不肯自己降低自己去受污辱，等

待天下政治清明，從而有了圣人的稱號。然而，司馬遷卻認(rèn)為武王伐紂

時(shí)，伯夷敲著馬進(jìn)諫，天下歸周后，伯夷感到恥辱，堅(jiān)持道義不吃周的

糧食，而做《采薇》這首歌。韓愈根據(jù)這個(gè)說法，也為他寫了篇《伯夷

頌》，認(rèn)為沒有伯夷叔齊這兩個(gè)人，亂臣賊子會接連不斷地出現(xiàn)于后世。

這是非常不正確的。

商朝衰落，紂王因不仁殘害天下人，天下人誰不怨恨紂王呢？而最怨恨

的，是伯夷了。伯夷與姜太公曾經(jīng)聽說西伯侯善于奉養(yǎng)老人，就打算歸

附他。在這個(gè)時(shí)候，想要消滅商紂的心情，他們二人會有什么不同嗎？

等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，

這時(shí)伯夷卻沒參與，這是為什么呢？原來伯夷、呂尚都是當(dāng)時(shí)德重年高

的人，八十多歲了，年事已高。從海邊趕到文王的邦都，算起來也有幾

千里遠(yuǎn)，從文王興起，到武王時(shí)代，也要有幾十年的時(shí)間，難道伯夷想

歸附西伯侯愿望沒等實(shí)現(xiàn)，就死在渤海邊了嗎？或許死在奔赴西伯的道

路上了？也許到了文王的邦都卻沒有等到武王的時(shí)代就死了嗎？根據(jù)這

種分析推論，也不會有像司馬遷所說的伯夷“叩馬而諫”這種說法成立

的道理。

況且武王向天下人倡導(dǎo)大義，在太公輔佐下終于完成，可唯獨(dú)他不認(rèn)為

是正義的，難道這個(gè)人會是伯夷嗎？天下的政道有兩種，仁義的和不仁

義的。商紂為王，不仁義；武王為王，仁義。伯夷堅(jiān)持不侍奉不仁義的

商紂而等待仁義的君王，后來出現(xiàn)了仁義的武王，又不侍奉他，那么伯

夷是想把自己處于何種境地呢？所以我說：古圣先賢說得清清楚楚明明

白白，可是后世人持有偏見靠自己的見識把事情搞得失去本來面目。唉，

假使伯夷不死，趕上武王的時(shí)代，建功立業(yè)的又哪里會僅僅是姜太公呢！

11.他用天子才能用的八僧在庭院中奏樂舞蹈，這樣的事都狠心做得出

來，還有什么事不能狠心做出來呢？

12.①不遵禮制；②僭越禮制；③居上不寬容，行禮不敬，遇喪不哀痛。

13.(1)衡蕪苑薛寶釵

（2）"插天的大玲瓏山石”指寶釵性格沉穩(wěn)且志向極高；石塊將“所有房屋悉

皆遮住”，寫出寶釵“藏愚”與“守拙”的個(gè)性；各種“異草”比喻寶釵具有高

潔、不同于流俗的品性。

14.B

15.C

16.（1）“歲暮陰陽催短景”表達(dá)了詩人對時(shí)光飛逝人生短暫的感慨；（2）

“天涯霜雪霽寒宵''表達(dá)了詩人客居天涯的凄寒；（3）頷聯(lián)表達(dá)了詩人對

百姓因戰(zhàn)爭而勞頓的痛惜之情；（4）“臥龍躍馬終黃土”表達(dá)了詩人對宇

宙永恒、人生無常的感慨；（5）“人事音書漫寂寥”表達(dá)了詩人老病孤獨(dú)、

親朋音訊斷絕的寂寥和無奈。

【解析】

14.

本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容