2023年高考作文預測

年高考作文預測閱讀下面的材料，根據(jù)提示寫作。季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”（譯文：季文子辦事，要反復考慮多次后才行動。孔子聽到后，說：“考慮兩次就可以了。”）如何把握思與行？品讀這則《論語》，對照現(xiàn)實的社會和人生，請你談談自己的思考和感悟。要求：自擬標題，自選角度，觀點明確；不得泄露個人信息；字數(shù)800以上。【文題解析】材料出自《論語》。此則《論語》衍生的成語“三思后行”廣為流傳，但它并非完全符合孔子的真正主張。季文子是魯國的大夫。據(jù)記載，他一生謹慎，禍福利害算計得太過精明，他思慮越深，世故越深?？追蜃诱f“再，斯可矣”，是針對季文子的這一性格特點來進行點撥教導的，如果換成子路之類的學生，估計孔子就會改口。性格急躁、魯莽，那就謹記“三思而后行”；性格優(yōu)柔寡斷，“再思則行”。引導語部分，要求考生品讀這則《論語》，思考“如何把握思與行”，也即讓考生在理解本則材料所傳遞的思想的基礎上，思考怎樣辯證處理“思”與“行”二者之間的辯證關系。審題時，我們要注意“三”和“再”之間的區(qū)別與聯(lián)系?！叭笔嵌啻?，這里指的是多次的、反復的、無謂的、沒意義的、患得患失的思考，它帶來的結(jié)果是思而不行。“再”是兩次，不能理解成僅僅兩次，而應理解為點到為止、恰到好處的周密謹慎的思考，它帶來的結(jié)果是思定則行。生活中，面對很多問題，在行動之前，我們應該謹慎思考，但如果思而不行，缺少決斷，那么，就會陷入瞻前顧后、優(yōu)柔寡斷的狀態(tài)，只能是裹足不前，不能成事。所以，一旦思考成熟，就應該立即行動，在行動中完善思考，隨時發(fā)現(xiàn)新問題，隨時解決新問題。這也就是孔子否定季文子的“三思”，建議他“再思”的原因。行文過程中，我們要先理清“思”和“行”二者之間的關系：先思后行，思定立行，行而有思。重點強調(diào)的應該是思定立行。然后，再結(jié)合具體情況、根據(jù)行動主體的特定性格，什么情況下、什么樣的人要“三思”，什么情況下、什么樣的人“再思”即可。此處要結(jié)合現(xiàn)實社會和自己的人生經(jīng)歷來寫，把寫作引向思考如何在以后的生活中處理好思考和行動二者之間的關系，以讓自己的事業(yè)開展得更順利，讓自己的人生之路走的更穩(wěn)健。參考立意：1.多思則多私，故不宜三思而行。2.思不在多，在于得法。3.思定則行。3.魯莽者多思，優(yōu)柔者速行。【佳作賞析】：謹于思，果于行季文子，三思而后行，不可謂不謹，但孔子不贊成，為什么？思慮太多，過猶不及。世間事，繁雜且多變，怎么可能等到萬事周全才行動？所以說，事前思慮固不可少，但也要果于行動。凡事預則立，不預則廢，行事之前必須深思熟慮，憑一時意氣而草率行事，必然敗事。南宋年間的開禧北伐即是一例：韓侂胄為了立功，在沒有詳細分析敵情的情況下貿(mào)然進攻，最終失敗。本是愛國之壯舉，卻落得魯莽之惡名，可見，事前思慮，不得不謹。但是，也不能沉耽于思慮而裹足不前，毛主席曾說：“多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕！”光陰如梭，形勢逼人，怎能妄想等到萬事俱備時再行動？想當初，日軍全面侵華，怎么應對？我們當然會思考，但是，當初的愛國志士更多地是果敢地去行動，在思考的同時行動，在行動中思考。所以我們看到川軍出征，百團大戰(zhàn)。我們可以有持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略，但不能只持久地思考，不能怯懦于行動，畢竟戰(zhàn)爭不等人。耽于瞻前顧后者無非三個原因，一是懶惰，一是怯懦，一是私心重。勤奮、勇敢、無私的人從來是事前深思，思定則行。南宋小朝廷，天天把迎二圣、收失地掛在嘴上，但瞻前顧后，患得患失，不光茍且于江南不見行動，還無恥地打擊主戰(zhàn)派，什么原因？懶惰和怯懦兼而有之，更加上趙構還有貪戀皇位的私心。反觀新時代的奮斗者們，憑著勤奮、勇敢、無私的態(tài)度，既謹于思考，又果于行動，創(chuàng)造了一個又一個輝煌的成就?？次覈暮教旃こ痰墓ぷ髡邆儯麄冃星坝兴?，有謀劃，有布局，每一步都謹慎推演；他們也果于行動，一個個“嫦娥”飛月，一個個“天宮”升天，從簡到繁，從無人到有人，不都是在行動中升起和改進的嗎？航天工程如此，大海勘探工程也是這樣，扶貧工程也是這樣。每一個龐大工程取得成功，都離不開“謹于思，果于行”。作為新時代的有擔當?shù)那嗄辏覀兏鼞獙W會處理思與行的關系。面對自己的未來，我們要有人生規(guī)劃；面對自己的事業(yè)、祖國的發(fā)展大業(yè)，我們要有職業(yè)規(guī)劃。但是，我們不能只繪藍圖不行動，不然，就成了紙上談兵的懶惰者、怯懦者。所以，有了規(guī)劃，就去生活中踐行吧，讓實踐檢驗它，在實踐中調(diào)整它。思定則行，邊行邊思，我們才能事業(yè)有成，不負家國。因此，記住孔子的教導吧，“再，斯可矣”。謹于思，思而有度；果于行，勤行不怠。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫；王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊；杜牧總結(jié)秦朝覆亡教訓，意在針砭時弊；蘇洵探究六國破滅緣由，旨在警示當朝。古代優(yōu)秀的士人，尊崇“修身、齊家、治國、平天下”的儒家信條。在其位，則積極建言獻策，以期有補于世用；不在其位，仍能心系朝堂，時時牽掛國事，以各種方式表白心跡。作為時代青年，你從以上材料中獲得哪些啟示？請結(jié)合材料，寫一篇文章，談談你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！疚念}解析】本題是一道引語式材料作文題。材料第一段列舉了歷史上四位名人的積極獻力國家的事跡。魏征居安思危，為國家長治永昌犯顏直諫；王安石在其位謀其政，力排眾議，興利除弊，變法強國；杜牧、蘇洵目光如炬，總結(jié)歷史，針砭時弊，諷諫當朝，他們以文為劍，舞動乾坤。本段以四則事例來表明心懷天下的情懷，以天下為己任的責任和擔當。第二段材料先總述古代優(yōu)秀的士人都以“修身、齊家、治國、平天下”為處世哲學，然后從正面闡述在其位就積極用世，為國家的獻智獻力；從反面闡述縱使不在其位也要心系家國，牽掛國事。突出表現(xiàn)的是一個優(yōu)秀的人無論身處何處，都要把“治國、平天下”當成終極目的，要積極用世，心懷天下。由此看來，材料分別以歷史事例和分析論證共同闡述了一個優(yōu)秀的人該如何處世的問題?！靶奚怼R家、治國、平天下”是古人的處世哲學，同樣也適用于當下。修得滿腹才學，獻身于家國；無論處廟堂，還是居江湖，都要一片丹心向祖國，有天下興亡匹夫有責的責任感和使命感。這樣的人生，才有價值有意義。行文思路上，開篇開門見山，可以顧炎武的“天下興亡匹夫有責”直接入題，突出中心，接著運用典型事例，列舉霍去病滅匈奴、圣女貞德追求自由民主、喬紫薇獲獎的事跡等事例對中心進行論證。然后采用對比論證的方法，以五四青年激蕩的青春與當下躺平、佛系的現(xiàn)象進行對比分析，最后歸結(jié)全篇，聯(lián)系當下時代青年肩負的歷史責任，號召廣大青年不負青春，不負家國，不負新時代，將個人理想和成長融入民族復興夢，實現(xiàn)自己的人生價值。參考立意：1.修得滿腹經(jīng)綸，獻于家國社會。2.天下興亡，匹夫有責。3.心系家國，青春無悔。【佳作賞析】：立修身之基，承家國擔當《大學》中說：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”齊家、治國、平天下是每個人的擔當。要承擔好這些責任，空談高喊沒有用，我們應從修身做起。修身，并不是只顧個人利益，而是將家國之責踐行到完善自己中去。張居正，宰相中的翹楚，他奮起于寒微，卻剛毅深沉，多謀善斷，慨然以天下為己任，家國之責在他身上得到完美踐行。歸于平淡，他依然是位衣著考究、一絲不茍的美髯公，居處一塵不染，行事從不拖沓。生活的細節(jié)尚是如此苛刻，政治上的擔當嚴謹自然情理之中。修身，需要腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，將生命的本分發(fā)揮得淋漓盡致。陳忠實，因感受民族命運的召喚，毅然辭去陜西作協(xié)的職務，悄然收拾行囊，重回白鹿原老家，不接受任何采訪，不參加任何應酬。冬天一只火爐，夏天一盆涼水，伏在小桌上，踐行著作家的本分。四年的寂寞堅守，換來了《白鹿原》的亮麗綻放。修養(yǎng)身心，讓他甘于寂寞；治國齊家，讓他一肩擔起揭示民族歷史的責任，寂然輝煌。修身，是為了齊家治國平天下之擔當；修身，亦當以家國之擔當為己任。“匈奴未滅，何以家為？”這是霍去病擲地有聲的誓言。齊家之擔，治國之當，平天下之志，兀然地矗立在生之彼端。在那個刀光劍影、血色闌珊的年代，因為胸懷家國，肩負責任，所以他有了生擒羅姑比，直搗胡人軍營的勇氣；因為執(zhí)國為念，心系社稷的擔當，所以他不愿因是皇族的“血親”而獨享殊譽，而是馳騁疆場，與士兵并肩作戰(zhàn)，將家國之責化為磨練自己的動力。現(xiàn)代社會，我們見慣了浮夸功利。但總有人，也需要有人，“紛華不染”，以家國為擔當，前進在完善自我、充實生命的路上。于敏在執(zhí)著科研的空白中奮蹄不倦，“隱身”追求，名就“兩彈一星”功勛；農(nóng)民詩