2023新高考新教材版語文高考第二輪復(fù)習(xí)-專題一 現(xiàn)代文閱讀Ⅰ信息類文本

第第頁共22頁2023新高考新教材版語文高考第二輪復(fù)習(xí)專題一現(xiàn)代文閱讀I?信息類文本一、閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）中國古代社會的最大特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶建構(gòu)起系統(tǒng)而完備的家族宗法制度并通過嫡子之制、分封之制等延伸至國家政治制度之中，最終形成家庭、家族與國家在蛆織結(jié)構(gòu)上的高度共通性，這種.'家國同構(gòu)”的基本格局使得忠孝相通,讓家庭道德成為社會和國家存續(xù)的精神紐帶。我國商朝的王位繼承方式是兄終弟及制,周代王室則采取嫡長子繼承制，古人把商周時(shí)代的家族宗法制稱為“殷道親親，周道尊尊”。秦漢以后,盡管中國社會時(shí)常遭遇周期性動蕩，但因深受“三綱五常”思想的熏陶.由血緣紐帶聯(lián)系起來的家庭文化自始至終非常穩(wěn)固。自魏晉南北朝以來,特別是隋唐時(shí)代,豪門大族層出不窮,家譜族譜的編寫蔚然成風(fēng)。宋代的二程和朱熹將宗子之法視作尊族重本和收拾人心的重要手段，民間建造宗祠之風(fēng)興起。元明清三代在程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的影響下，以家庭道德為核心的禮儀教化進(jìn)一步得到加強(qiáng)，盡管有李贄、黃宗羲、顏元、戴震等思想家對傳統(tǒng)家庭道德的深刻反思,但尊老愛幼、妻賢夫安、兄友弟恭、知書達(dá)理、勤儉持家、耕讀傳家的傳統(tǒng)家庭美德并未發(fā)生質(zhì)性變異。直到鴉片戰(zhàn)爭和辛亥革命之后,在外來沖擊和內(nèi)部激蕩雙重因素作用下，中國傳統(tǒng)家庭道德開始走向綬慢而艱難的現(xiàn)代性蛻變歷程。中國傳統(tǒng)家庭道德在氤氯化潤中華文明的過程中，形成了獨(dú)具特色的理論架構(gòu)?！渡袝?堯典》曰：“克明俊德，以親九族;九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦?！边@里展現(xiàn)的是“修身、齊家、治國、平天下”的過程。其間，“仁”既是人之為人的最基本的德性，也是最高的德目，它為歷代統(tǒng)治階級和普通百姓所普遍認(rèn)可,堪稱中華民族的公德和恒德。仁德的核心是爰人，愛人的根本是孝悌，故《論語?學(xué)而》曰：“孝悌也者，其為仁之本歟！”孝悌之德的根本內(nèi)容是父慈子孝、兄友弟恭。由此生發(fā)出中國最重要的五種人倫關(guān)系，即《孟子?膝文公上》中提出的：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！边@里的“父子有親”是說父母子女之間要充滿溫情與親密，在人出生后的所有人際關(guān)系中，父母與子女血脈相連，父母必須關(guān)愛子女，子女要孝敬父母，我國古人稱之為“天倫”，并將其列為五倫之首?！熬加辛x”是指君主與臣下之間要講求道義,君主不義會喪失政權(quán)，臣子不義會遭受懲罰?！胺驄D有別”是指丈夫和妻子由于生理和心理不同，應(yīng)該遵循各自不同的倫理規(guī)范,丈夫要具備陽剛之氣,妻子應(yīng)展現(xiàn)陰柔之美，各自承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的家庭責(zé)任?！伴L幼有序”是指兄弟之間或長輩與晚輩之間應(yīng)該交往有序，大者愛護(hù)小者，小者尊敬長者，彼此融洽相處，不可弱肉強(qiáng)食?！芭笥延行拧笔侵概笥阎g要建立平等與信任的關(guān)系,只有彼此講究信義,才能獲得永恒友誼。正是這種個(gè)人倫理一家庭倫理一宗族倫理一社會倫理一國家倫理的一以貫之,建立起中華民族悠遠(yuǎn)豐厚、恢宏龐大的家庭美德傳統(tǒng)。古人云：“天下將興，其積必有源一個(gè)民族只有歸屬到與其祖先和血緣相關(guān)聯(lián)的存在結(jié)構(gòu)之中，才能開拓出自己的生存空間，并鍛造和升華出篤定的獨(dú)特品性。我們揭蕖中國傳統(tǒng)家庭道德的歷史淵源和理論邏輯，就是要通過抵達(dá)歷史深處、傾聽歷史回響，來明晰新時(shí)代中國家庭美德建設(shè)的具體內(nèi)容。（摘編自靳鳳林《弘揚(yáng)中華民族家庭美德》）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解口分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.以血緣關(guān)系為紐帶建構(gòu)起來的家族宗法制度延伸至國家政治制度之中,形成了“家國同構(gòu)”基本格局,使得國與家在道德上是相通的.B.鴉片戰(zhàn)爭和辛亥革命帶來的夕睞沖擊和內(nèi)部激蕩的雙重因素,是中國傳統(tǒng)家庭道德逐步走向現(xiàn)代性蛻變歷程的重要原因.C.《孟子?滕文公上》提出的中國最重要的五種人倫關(guān)系都是從孝悌之德生發(fā)出來的,而孝悌之德的根本就是被普遍認(rèn)可的仁循VtS'oD.一個(gè)民族要開拓出自己的生存空間,并鍛造和升華出篤定的獨(dú)特品性,必'須歸屬到與其祖先和血緣相關(guān)聯(lián)的存在結(jié)構(gòu)之中。.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.第一段通過列舉各朝代家庭道德主要表現(xiàn)形式理出中國傳統(tǒng)家庭道德的歷史發(fā)展脈絡(luò).B.第二段引用古典著作相關(guān)內(nèi)容,是為了論證中國傳統(tǒng)家庭道德所具有的獨(dú)特性。C.對五種人倫關(guān)系各自含義的解釋,有助于說明中國家庭美德傳統(tǒng)得以建立的倫理根基。D.前兩段分別揭示了中國傳統(tǒng)家庭道德的歷史淵源和理論架構(gòu),與第三段形成分總關(guān)系。.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中國古代社會通過血緣和精神雙重紐帶的逐步延伸,形成了“家國同構(gòu)”的基本格局..李贄、黃宗羲等思想家的深刻反思并未影響到中國傳統(tǒng)家庭道德。C.位列五倫之首的“父子有親”被稱為“天倫”，體現(xiàn)了中國古代家庭成員地位的平等.D.中國倫理體系是由個(gè)人倫理逐層擴(kuò)展而形成的,家庭道德是由這個(gè)體系來支撐的..答案C"而孝悌之德的根本就是被普遍認(rèn)可的仁德”說法錯(cuò)誤,原文為“仁德的核心是愛人，愛人的根本是孝悌”..答案B"是為了論證中國傳統(tǒng)家庭道德所具有的獨(dú)特性,‘說法錯(cuò)誤，第二段開頭提出觀點(diǎn)“中國傳統(tǒng)家庭道德在氤氤化潤中華文明的過程中,形成了獨(dú)具特色的理論架構(gòu)”，可知應(yīng)該是為了論證中國傳統(tǒng)家庭道德理論架構(gòu)的特色..答案DA項(xiàng)，“中國古代社會通過血緣和精神雙重紐帶的逐步延伸，形成了‘家國同構(gòu)’的基本格局”說法錯(cuò)誤,原文為“這種‘家國同構(gòu)’的基本格局使得忠孝相通,讓家庭道德成為社會和國家存續(xù)的精神紐帶”.B項(xiàng)，“并未影響到中國傳統(tǒng)家庭道德”說法錯(cuò)誤,原文為“盡管有李贄、黃宗羲、顏元、戴震等思想家對傳統(tǒng)家庭道德的深刻反思，但尊老愛幼、妻賢夫安、兄友弟恭、知書達(dá)理、勤儉持家、耕讀傳家的傳統(tǒng)家庭美德并未發(fā)生質(zhì)性變異”，只是說“未發(fā)生質(zhì)性變異”，但并未說對中國傳統(tǒng)家庭道德沒有影響。C項(xiàng)，“體現(xiàn)了中國古代家庭成員地位的平等”沒有依據(jù)。原文為“這里的‘父子有親’是說父母子女之間要充滿溫情與親密,在人出生后的所有人際關(guān)系中,父母與子女血脈相連，父母必須關(guān)愛子女，子女要孝敬父母”，并沒有提及地位的平等.二、閱讀下面的文字，完成下面小題.（9分）①社會個(gè)體有表情，個(gè)體表情是指個(gè)體在進(jìn)行認(rèn)知、作出價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上所形成的一種情感表達(dá)。與此類似，群體甚至整個(gè)社會也有表情。社會學(xué)家?guī)炖赋觯海?每個(gè)時(shí)代和國家都多少有些獨(dú)特的情感方式，正如每個(gè)時(shí)代和國家都有獨(dú)特的思想方式一樣?！鄙鐣砬槭侵敢粋€(gè)社會群體甚至整個(gè)社會在進(jìn)行充分的社會認(rèn)知和作出集體價(jià)值判斷后所形成的情感表達(dá)。特定社會表情的形成和變化是各種因素共同作用的產(chǎn)物。從宏觀的社會結(jié)構(gòu)視角出發(fā)，可以識別出影響一個(gè)社會及其主要群體的社會表情變化的主要因素。②從社會變遷性質(zhì)看，社會變革狀態(tài)是影響社會表情變化的社會環(huán)境性因素。一般而言,在沒有推行社會變革的凝滯型社會中，社會安逸的表情會長期存在,但隨著經(jīng)濟(jì)社會等結(jié)構(gòu)性因素的變遷,整個(gè)社會和其中的主要群體可能會呈現(xiàn)出社會焦慮甚至是社會憤怒的表情。在一個(gè)變革型社會中，如果主要進(jìn)行增量改革，不觸動現(xiàn)有利益結(jié)構(gòu),主要是通過在新領(lǐng)域創(chuàng)造增量來實(shí)現(xiàn)社會總福祉的最大化，一些主要社會群體的社會表情是幸福的或者安逸的；如果主要進(jìn)行存量改革，由于被改革群體要承擔(dān)各種改革風(fēng)險(xiǎn)、付出各種改革成本，因此短期內(nèi)其社會表情可能是焦慮的，甚至是憤怒的，而一旦改革的長期正向效應(yīng)顯現(xiàn)出來,社會整體上就會處于一種持續(xù)的幸福狀態(tài)。③從社會財(cái)富結(jié)構(gòu)看，社會財(cái)富配置是社會表情形成和維持的當(dāng)期直接的決定性因素。在快速發(fā)展的初期，財(cái)富總量增長會使各社會群體的幸福感快速提升，而一旦發(fā)展水平越過拐點(diǎn)一一如人均GDP超過3000美元，幸福感與財(cái)富總量增長就可能不存在直接相關(guān)。隨著發(fā)展水平繼續(xù)提升，當(dāng)財(cái)富配置差距擴(kuò)大的局面持續(xù)一段時(shí)間后，國民對社會財(cái)富配置的關(guān)注就會從“擴(kuò)大程度”轉(zhuǎn)向“差距內(nèi)涵”，如關(guān)注這種差距是三五年的短期差距還是三五十年的長期差距，是社會縱向流動暢通的流量差距還是財(cái)富分配格局已經(jīng)定型的沉淀差距，等等。這些差距如果維持在前一類上,則社會幸福、社會安逸等社會合作型的社會表情就會占據(jù)主導(dǎo)地位;而一旦演化為后一類，社會表情就會向社會焦慮、社會憤怒等不合作型演化。④從社會控制結(jié)構(gòu)看，社會調(diào)控能力是影響社會表情變化的主要制度性因素。在社會調(diào)控能力中，有作為軟控制的意識形態(tài)引導(dǎo)能力，也有作為硬控制的社會秩序維護(hù)能力。一個(gè)國家或社會中，如果主流意識形態(tài)缺乏引領(lǐng)力，而社會穩(wěn)定的調(diào)節(jié)能力也差,必然會導(dǎo)致一些社會群體無法正確認(rèn)知社會、他人與自我,從而作出錯(cuò)誤的社會判斷,使其社會表情與客觀現(xiàn)實(shí)之間形成錯(cuò)位。如果主流意識形態(tài)異常強(qiáng)大，強(qiáng)力維持社會秩序的能力也很強(qiáng)大,但缺乏吸引力，則短期內(nèi)可能會營造出一團(tuán)和氣的社會表象,但一些社會群體的負(fù)面情緒無法正常呈現(xiàn)，就會在社會心理層面不斷郁積，最終可能會以異常激烈的形式爆發(fā)。⑤社會表情是一個(gè)社會的晴雨表，良好的社會表情是社會合作秩序得以形成和維系的心理基石。因此,面向未來，我國應(yīng)當(dāng)積極思謀,在社會中引導(dǎo)形成并長期維持社會幸福等社會合作型的社會表情,從而為解決新時(shí)代的社會主要矛盾、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)提供良好的社會心理基礎(chǔ)。（摘編自王道勇《社會表情與社會合作》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解^口分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.個(gè)體表情與社會表情既有不同之處也有相似之處，二者的形成都需要作出價(jià)值判斷.B.增量改革中,由于沒有直接利益受損群體,一些主要群體的社會表情是幸?；虬惨莸?C.國民對社會財(cái)富配置的關(guān)注一旦轉(zhuǎn)向“差距內(nèi)涵”，就會出現(xiàn)社會焦慮等社會表情.D.要實(shí)現(xiàn)社會的良性發(fā)展，可將造就社會幸福等社會合作型的社會表情作為有效方法..下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章先闡釋社會表情,然后分析影響社會表情的因素,最后提出建議,脈絡(luò)清晰.B.文章引用社會學(xué)家?guī)炖脑捳Z,是為了論證社會表情與個(gè)體表情存在類似的地方.C.文章使用假設(shè)分析,從兩個(gè)方面揭示了社會改革會對社會表情產(chǎn)生什么樣的影響.D.文章在分析影響社會表情的因素時(shí),從三個(gè)方面進(jìn)行具體論述,邏輯上是并列的..根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.財(cái)富增長與幸福感的直接相關(guān)可能存在拐點(diǎn),這個(gè)拐點(diǎn)就是人均GDP3000美元.B.當(dāng)社會財(cái)富配置隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)差距，國民對社會財(cái)富配置的關(guān)注點(diǎn)會隨之轉(zhuǎn)向。C.如果主流意識形態(tài)具備強(qiáng)大的引領(lǐng)力，就能使社會群體中形成合作型的社會表情.D.社會幸福、社會焦慮、社會憤怒這幾種社會表情,在社會合作程度上由高到低遞減..答案C曲解文意,依據(jù)原文“而一旦演化為后一類,社會表情就會向社會焦慮、社會憤怒等不合作型演化”可知，“出現(xiàn)社會焦慮等社會表情”的原因并非國民對社會財(cái)富配置的關(guān)注轉(zhuǎn)向“差距內(nèi)涵”，而是財(cái)富配置差距“演化為后一類”，即財(cái)富配置差距體現(xiàn)為“長期差距”“沉淀差距”等狀況..答案B"是為了論證社會表情與個(gè)體表情存在類似的地方”錯(cuò)誤。引用社會學(xué)家?guī)炖脑捳Z，是為了論證“群體甚至整個(gè)社會也有表情”..答案DA.“這個(gè)拐點(diǎn)就是人均GDP3000美元”曲解文意.由原文“而一旦發(fā)展水平越過拐點(diǎn)一一如人均GDP超過3000美元”可知，“人均GDP3000美元”只是可作為拐點(diǎn)的標(biāo)志之一.B.“當(dāng)社會財(cái)富配置隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)差距……”錯(cuò)誤.原文為“隨著發(fā)展水平繼續(xù)提升，當(dāng)財(cái)富配置差距擴(kuò)大的局面持續(xù)一段時(shí)間后,國民對社會財(cái)富配置的關(guān)注就會從‘?dāng)U大程度’轉(zhuǎn)向‘差距內(nèi)涵’”，故應(yīng)為“當(dāng)財(cái)富配置差距擴(kuò)大的局面持續(xù)一段時(shí)間后……”.C.“如果……就……"表述絕對.要“使社會群體中形成合作型的社會表情”，除了“主流意識形態(tài)具備強(qiáng)大的引領(lǐng)力”，還需要具備較強(qiáng)的“社會穩(wěn)定的調(diào)節(jié)能力”.三、閱讀下面的文字，完成下列小題.（9分）中國繪畫中的工筆畫，有著久遠(yuǎn)的歷史和深厚的傳統(tǒng)。它留給美術(shù)史的篇章是燦爛的，它留給人們的文化記憶是富麗而典雅、嚴(yán)整而舒朗、端莊而浪漫……工筆畫區(qū)別于國外重視裝飾性的細(xì)密畫，它是對繪畫“用筆”之筆性、筆力、筆法、筆意的綜合表達(dá)，是中國畫家駕馭毛筆以揮寫乾坤、直抒性情的精神媒介，是中國藝術(shù)家對歷史積淀和世間萬象的邏輯梳理,更是藝術(shù)主體對自然客體現(xiàn)象的認(rèn)識與歸納。工筆畫亦區(qū)別于“尚意輕形”的寫意畫，它有著中國藝術(shù)精神里迥異于道家所崇尚的自然無為、平淡天真的另一種審美特質(zhì)，透現(xiàn)的是儒家“格物”的謹(jǐn)嚴(yán)和“致知”的精致，反映了藝術(shù)主體與客觀世界相互感應(yīng)所激發(fā)出的積極有為的品格。古之有訓(xùn)，過猶不及，適可而止。工筆畫若一味追求工細(xì)謹(jǐn)嚴(yán)，便喪失了藝術(shù)的本質(zhì)，反愈顯蒼白空洞，愈顯意境索然。工筆畫之制作性同樣如此，若過于煩瑣，涓滴不遺,雖有強(qiáng)化視覺感受之效,卻因此放逐了情感的凝聚以及思想的銳度。由是可見，有所不及方能有所及。從“寫意”一詞“抒發(fā)心意”的本義來看，工筆畫實(shí)應(yīng)歸屬于中國畫的“寫意”范疇一一只不過它以工致的態(tài)度與風(fēng)格呈現(xiàn)，在“盡其精微”中乃殊“意境高遠(yuǎn)”?進(jìn)而言之，畫家創(chuàng)作工筆畫時(shí)，應(yīng)通過漸行功夫由技入道，在細(xì)致的繪制過程中將情感融入對象與畫面，以細(xì)致入微的表現(xiàn)建構(gòu)超越形式語言的精神空間,營造出一個(gè)鐫刻著工匠精神的寫意世界。作為畫跡形態(tài)的工筆畫，最早可以追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國帛畫，“細(xì)畫”“細(xì)筆”“工筆”則是其概念指稱。五代兩宋之際，傳統(tǒng)工筆畫達(dá)到了高峰。元代以降，文人寫意畫開始勃興，工筆畫的光芒則逐漸被其掩蓋。直至二十世紀(jì)中葉,工筆畫在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念的影響下吸收西方造型意識,超越傳統(tǒng)的陳陳相因而再次迸發(fā)出生命活力。隨著多元文化的不斷融合，工筆畫題材進(jìn)一步貼近生活、反映時(shí)代和發(fā)掘內(nèi)心，工筆畫也廣泛汲取其他繪畫形式的技法:不僅勾勒渲染,亦有涂刷拓?。徊粌H具象寫實(shí)，亦有裝飾抽象、現(xiàn)代構(gòu)成。于此,不同材料的視覺特性和美感屬性結(jié)合著不同處理技巧,極大拓展了工筆畫表情達(dá)意的范圍,使其表現(xiàn)體系在古與今、中與外的交融中彌散出強(qiáng)烈的風(fēng)格特征。故而，工筆畫的復(fù)興,絕不限于語言形式的變革，而是上承傳統(tǒng)思想文脈,下接世界藝術(shù)資源,巧妙地運(yùn)用本土經(jīng)驗(yàn)化解強(qiáng)勢文化的植入，將“工”的境界與“寫”的意象虛渾融滲,去實(shí)現(xiàn)那“化”的高妙之境。文運(yùn)與國運(yùn)相牽，文脈與國脈相連。新時(shí)代工筆畫之盛，在某種意義上也折射出了中華民族的偉大復(fù)興之勢。隨著古老民族的涅槃新生和古老文化的盛世重光，工筆畫中所蘊(yùn)含的縝密態(tài)度、理性精神及道德美感恰與新時(shí)代所需建構(gòu)的當(dāng)代中國文化價(jià)值相得益彰。而工筆畫創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)的建設(shè)性介入,則不啻為一種開放姿態(tài)下對傳統(tǒng)進(jìn)行的重塑,并因此在審美之外又發(fā)揮了其引導(dǎo)、培養(yǎng)乃至塑造觀眾的空間觀、價(jià)值觀和未來觀的功能。（摘編自吳為山《以工求意》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解口分析,正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.工筆畫體現(xiàn)中國畫家對自然風(fēng)景的認(rèn)識與歸納,是其用來直抒性情的精神媒介.B.工筆畫具有較為鮮明的審美特質(zhì)，反映了積極有為而不是自然無為的精神品格。C.工筆畫始于戰(zhàn)國帛畫,在達(dá)到歷史高峰之后,因文人寫意畫的勃興而趨于衰微.D.工筆畫的復(fù)興不在于變革語言形式,而在于承接傳統(tǒng)思想文脈和世界藝術(shù)資源.2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章將工筆畫與細(xì)密畫、寫意畫分別加以比較,有助于闡釋工筆畫的文化內(nèi)涵.B.文章運(yùn)用假設(shè)論證的方法,直接論證工筆畫創(chuàng)作以漸行功夫由技入道的重要性。C.文章對工筆畫發(fā)展歷程進(jìn)行了簡要的梳理，有利于更好地理解工筆畫的復(fù)興路徑.D.文章闡述工筆畫與民族復(fù)興的關(guān)聯(lián),為鼓勵(lì)創(chuàng)作者建設(shè)性介入現(xiàn)實(shí)提供了支撐.3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確一項(xiàng)是（3分）（）A.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”兩句詩的詩意與詩境，適合于創(chuàng)作端莊而浪漫的工筆畫。B.繪制工筆畫需要具有工匠精神，也需要融入情感，以營造意境高遠(yuǎn)的寫意世界.C.如果繪制工筆畫《武漢方艙戰(zhàn)“疫”圖》，可以采用涂刷拓印和裝飾抽象等技法。D.欣賞工筆畫可培養(yǎng)當(dāng)代青年的道德美感,也可彌補(bǔ)當(dāng)代中國所缺乏的理性精神.三、.答案BA項(xiàng)，“工筆畫體現(xiàn)中國畫家對自然風(fēng)景的認(rèn)識與歸納”錯(cuò)誤，原文第一段的表述是“是藝術(shù)主體對自然客體現(xiàn)象的認(rèn)識與歸納”，“自然客體現(xiàn)象”不等于“自然風(fēng)景”.C項(xiàng)，“工筆畫始于戰(zhàn)國帛畫”錯(cuò)誤,原文的表述是“作為畫跡形態(tài)的工筆畫,最早可以追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國帛畫”，“可以追溯到戰(zhàn)國帛畫”不等于“始于戰(zhàn)國帛畫”；“因文人寫意畫的勃興而趨于衰微”錯(cuò)誤,原文的表述是“元代以降,文人寫意畫開始勃興，工筆畫的光芒則逐漸被其掩蓋”.D項(xiàng)，“不在于……而在于……”錯(cuò)誤,原文的表述是“工筆畫的復(fù)興，絕不限于語言形式的變革，而是上承傳統(tǒng)思想文脈，下接世界藝術(shù)資源”，可見應(yīng)是“不限于……還在于……”..答案B"直接論證工筆畫創(chuàng)作以漸行功夫由技入道的重要性”錯(cuò)誤，原文的表述是“工筆畫若一味追求工細(xì)謹(jǐn)嚴(yán)，便喪失了藝術(shù)的本質(zhì)，反愈顯蒼白空洞,愈顯意境索然……由是可見,有所不及方能有所及……工筆畫實(shí)應(yīng)歸屬于中國畫的‘寫意'范疇一一只不過它以工致的態(tài)度與風(fēng)格呈現(xiàn)，在‘盡其精微‘中乃臻‘意境高遠(yuǎn)’.進(jìn)而言之，畫家創(chuàng)作工筆畫時(shí)，應(yīng)通過漸行功夫由技入道”，可見文章運(yùn)用假設(shè)論證的方法，直接論證的是“有所不及方能有所及”..答案D"也可彌補(bǔ)當(dāng)代中國所缺乏的理性精神”錯(cuò)，依據(jù)最后一段可知，“工筆畫中所蘊(yùn)含的縝密態(tài)度、理性精神及道德美感”與“新時(shí)代所需建構(gòu)的當(dāng)代中國文化價(jià)值相得益彰”，無法得出“當(dāng)代中國缺乏理性精神”這一論斷.四、閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）理性，是人所具有的一種自覺意識與能力。探究自然，把握世界，追求“真”，是一種理性能力；研究社會，認(rèn)識自己，崇尚“善”與“美”，也是一種理性能力。前者為“科技理性”，后者為“價(jià)值理性”。兩種理性共同構(gòu)成了人類認(rèn)識與改造世界的能力。追本溯源，在人類古代的樸素思想中，無論是古希臘哲學(xué)還是東方儒學(xué)，都暗含了科技理性與價(jià)值理性初始合一的樣態(tài)。在古希臘哲學(xué)中，理性作為重要范疇與核心概念,有兩個(gè)來源:赫拉克利特的,'邏各斯”與阿那克薩哥拉的“努斯”?！斑壐魉埂睂ψ匀唤绫举|(zhì)規(guī)律的探究與“努斯”對心靈自由的導(dǎo)引，構(gòu)成了理性認(rèn)識外部世界與追求心靈超越的雙重意義與功能。雖然古希臘文化尚未對科技理性與價(jià)值理性作出明確界定,但這兩種理性在先哲的論述中是合一的。對于東方儒學(xué),有人認(rèn)為它過度注重價(jià)值理性,造成了科技理性的缺失。其實(shí)不然,科技理性與價(jià)值理性在東方儒學(xué)傳統(tǒng)中從未分離。當(dāng)然不可否認(rèn)，儒學(xué)文化系統(tǒng)中的科技理性是以價(jià)值理性為目的的，但這并不代表對科技理性的排斥。實(shí)際上，儒學(xué)在求“善”與“美”的同時(shí)包容了求“真”的成分。比如，《易傳》在“天人合一”價(jià)值基礎(chǔ)上，究萬物之理，就內(nèi)嵌著自然觀、科學(xué)觀與方法論。然而，隨著近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與人們對自然界征服能力的增強(qiáng),科技理性與價(jià)值理性開始出現(xiàn)某種失衡,表現(xiàn)為科技理性的片面凸顯與價(jià)值理性的日漸式微?？萍祭硇灾饕卮鹗澜纭笆鞘裁础钡葐栴}，探究自然規(guī)律這一“真”的領(lǐng)域,表達(dá)的是一種客觀必然性,并通過主觀能動性對其加以運(yùn)用，為人類生存和發(fā)展提供更多的物質(zhì)財(cái)富。而在現(xiàn)代社會，由于市場經(jīng)濟(jì)與資本邏輯的主導(dǎo),科學(xué)技術(shù)幾乎成為人類文明的代名詞。正如美國科技哲學(xué)家普特南所言：“科學(xué)的成功把哲學(xué)家們催眠到如此程度,以致我們認(rèn)為，在我們愿意稱之為科學(xué)的東西之外，根本無法設(shè)想知識和理性的可能性。"與科技理性相對,價(jià)值理性主要回答的是世界“應(yīng)當(dāng)是什么”“怎樣才更好”等問題，賦予世界以“善”與“美”，表達(dá)的是一種主觀價(jià)值合理性?？萍寂c價(jià)值是理性天平的兩端，科技理性的過度凸顯帶來了價(jià)值理性的式微。科學(xué)技術(shù)并非萬能，它在給人類帶來便利、財(cái)富的同時(shí)，也帶來了困惑、苦惱。比如，由于缺少價(jià)值理性的規(guī)導(dǎo)，科技會成為盲目的力量，不顧自然生態(tài),肆意征服、掠奪,破壞了人與自然的和諧關(guān)系;運(yùn)用科學(xué)技術(shù)過分追求物質(zhì)財(cái)富，容易造成精神家園的荒蕪與意義世界的干癟?？萍祭硇耘c價(jià)值理性只有彼此平衡，相互融合，才能發(fā)揮各自的作用。脫離科技理性支撐的價(jià)值理性猶如“空中樓閣”，會因地基不牢而坍塌;缺少價(jià)值理性引領(lǐng)的科技理性猶如“沒有羅盤的舵手”，會因方向不清而迷失。為避免“坍塌”與“迷失”，我們應(yīng)秉持科技理性與價(jià)值理性合一的理念,推動物質(zhì)世界的創(chuàng)造與精神家園的構(gòu)建。人們美好生活的實(shí)現(xiàn)，需要科技理性精神，但這并不意味著現(xiàn)代化可以窄化為科技化,并不意味著人文價(jià)值理性就沒有現(xiàn)代價(jià)值，現(xiàn)代化要建立在科技理性“動力工具”與價(jià)值理性“方向指南”合一的完整理性基礎(chǔ)上。我們應(yīng)以完整的理性文化把握實(shí)存的與應(yīng)然的人類社會,以科技理性與價(jià)值理性互濟(jì)共締“真善美”的新時(shí)代。（摘編自牛紹娜《推動科技理性與價(jià)值理性的平衡》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理例口分析,正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.科技理性與價(jià)值理性都是人類改造世界的能力,后者能夠引領(lǐng)前者,顯得更為重要。B.“邏各斯”“努斯”為古希臘哲學(xué)所重視，二者可分別被視為“價(jià)值理性”和“科技理性”.C.東方儒學(xué)對價(jià)值理性的重視超過科技理性，但后者也內(nèi)蘊(yùn)于儒學(xué)對價(jià)值理性的追求中.D.價(jià)值理性式微,會削弱其規(guī)導(dǎo)作用,從而使科技理性過度膨脹,使科技成為盲目的力量..下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章先闡釋核心'概念,再以時(shí)間為序展開論述，揭示存在的問題,最后提出對策.B.文章用“其實(shí)不然”“當(dāng)然不可否認(rèn)”等詞語,表明價(jià)值判斷，彰顯論述的嚴(yán)謹(jǐn)性.C.文章引用普特南的話語,突出了科技理性在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富方面所起的巨大作用.D.文章在闡述兩種理性的關(guān)系時(shí),綜合運(yùn)用了對比論證和比喻論證,說理透徹形象。.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.儒家認(rèn)為“德才皆具者為圣人”，這種觀點(diǎn)表明儒學(xué)蘊(yùn)含著科技理性與價(jià)值理性融合的思想。B.科技理性重視客觀必然性，價(jià)值理性關(guān)心主觀價(jià)值合理性，二者相互融合才能“真善美”兼得.C.盡管科技理性與價(jià)值理性彼此之間都不可缺少，但在當(dāng)下社會,應(yīng)該更加重視價(jià)值理性的弘揚(yáng).D.若要改變科技理性與價(jià)值理性失衡的局面,使二者相互融合,就需要復(fù)興東西方的某些源頭文化。四、.答案CA項(xiàng)，根據(jù)第八段可知,價(jià)值理性與科技理性是彼此平衡、互不可缺的，不能說后者“顯得更為重要”.B項(xiàng)，“二者可分別被視為‘價(jià)值理性‘和‘科技理性’”有誤，根據(jù)第三段可知，應(yīng)為“二者可分別被視為‘期如里性‘和‘價(jià)值理性’D項(xiàng)，“價(jià)值理性式微……從而使科技理性過度膨脹”有誤，應(yīng)是“科技理性的過度凸顯帶來了價(jià)值理性的式微”..答案C文章引用普特南的話語,意在批判“在現(xiàn)代社會,由于市場經(jīng)濟(jì)與資本邏輯的主導(dǎo),科學(xué)技術(shù)幾乎成為人類文明的代名詞”的畸形現(xiàn)象。.答案D推斷不當(dāng)。根據(jù)第二段“無論是古希臘哲學(xué)還是東方儒學(xué)，都暗含了科技理性與價(jià)值理性初始合一的樣態(tài)”可知,東西方的源頭文化可資“借鑒”，但不必“復(fù)興”.五、閱讀下面的文字，完成下面小題。（12分）材料一創(chuàng)造豐厚的奧運(yùn)遺產(chǎn)，為主辦城市和廣大民眾帶來長期、積極的收益,符合國際奧委會的改革精神，也是成功辦奧的重要標(biāo)志之一。北京冬奧會是《奧林匹克2020議程》頒布之后第一屆從籌辦之初就全面規(guī)劃管理奧運(yùn)遺產(chǎn)的奧運(yùn)會。奧運(yùn)遺產(chǎn)工作沒有成型的國際規(guī)則可循,往屆奧運(yùn)會也沒有留下可供借鑒的系統(tǒng)的工作方法和模式。本屆冬奧會從2015年籌辦伊始就加強(qiáng)與國際奧委會的合作,充分結(jié)合籌辦工作實(shí)際，不斷摸索創(chuàng)新。從奧運(yùn)會籌辦之初便全面規(guī)劃、管理奧運(yùn)遺產(chǎn)，已經(jīng)成了奧運(yùn)遺產(chǎn)工作重要的工作模式。這種模式的肇始正是北京冬奧會的籌辦。也正是得益于提前的準(zhǔn)備和規(guī)劃，冬奧會留下了大量的奧運(yùn)遺產(chǎn)，這些將成為一座城市的寶貴財(cái)富。此次冬奧會充分利用了2008年北京奧運(yùn)會場館遺產(chǎn)，打造了6個(gè)雙奧場館，同時(shí)新建場館超前謀劃賽后利用,未來將會持續(xù)助力區(qū)域發(fā)展。三賽區(qū)冬奧文化廣場、冬奧社區(qū)、冰雪博物館等一系列公共文化設(shè)施拓展了城市的休閑娛樂空間，成為城市的文化名片。除了有形的遺產(chǎn)外,冬奧會還留下了很多無形的遺產(chǎn)，比如京張高鐵通車及其背后京津冀一體化的加速,還有中國對綠色出行、使用新能源的倡導(dǎo)等。本屆奧運(yùn)會充分發(fā)揮籌辦帶動和示范作用，進(jìn)一步加快了城市的轉(zhuǎn)型升級和高質(zhì)量發(fā)展。（摘編自《讓“奧運(yùn)遺產(chǎn)”永續(xù)利用》）材料二近幾十年來，舉辦奧運(yùn)會已經(jīng)超越體育本身成為一個(gè)國家展示尊嚴(yán)的舞臺，是經(jīng)濟(jì)騰飛的好機(jī)會。1964年的東京奧運(yùn)會，日本向世界展現(xiàn)了什么是新干線，并投入超過60億美元改善東京的交通設(shè)施,讓東京一躍成為國際化大都市，推動了東京經(jīng)濟(jì)長達(dá)20年的蓬勃發(fā)展,讓東京市民享受了近50年的福澤。比起里約可以為奧運(yùn)會帶來什么，巴西人更關(guān)心的是奧運(yùn)會可以為里約帶來什么。里約在申奧時(shí)曾強(qiáng)調(diào)，奧運(yùn)會場館分布在四個(gè)區(qū)域,其中有兩個(gè)位于里約的快速發(fā)展地區(qū)，希望奧運(yùn)會拉動相關(guān)地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和住房建設(shè)。賽后人們期望的奧運(yùn)紅利雖然并沒有想象中豐厚，但也給當(dāng)?shù)厝松盍粝铝酥T多便利，包括一條地鐵線、一條近100英里的快速公交車道和17英里的輕軌系統(tǒng),以及新建的學(xué)校和醫(yī)療診所等。圍繞盛會大規(guī)模地進(jìn)行文化和休閑娛樂等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),讓里約有了一個(gè)全新的面貌。2022年冬奧會也同樣助推了城市的發(fā)展。由于冬奧會的舉辦,河北張家口從一個(gè)默默無聞的城市一躍出現(xiàn)在國際視野中。京張?bào)w育文化旅游帶的建設(shè)激活了張家口的自然和人文旅游資源。張家口可以將奧運(yùn)遺產(chǎn)與區(qū)域旅游資源緊密融合，發(fā)揮奧運(yùn)遺產(chǎn)的特有價(jià)值。除了冬奧會舉辦城市直接受益外,東北、新疆等地區(qū)的眾多城市也將因?yàn)榘l(fā)展冰雪產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型升級，城市發(fā)展建設(shè)將被注入新活力和新動力。（摘編自《奧運(yùn)會如何為城市帶來積極遺產(chǎn)》）材料三國際奧委會官網(wǎng)上整理了多屆奧運(yùn)會留下的遺產(chǎn)，最早可查詢到1920年的安特衛(wèi)普奧運(yùn)會。那一年，開幕式上首次出現(xiàn)的放飛和平鴿儀式成為之后歷屆開幕式的固定節(jié)目，主體育場日后還成為當(dāng)?shù)刈闱蚓銟凡康闹鲌霾⒀赜弥两?。然?近一個(gè)世紀(jì)之前,還沒有“奧運(yùn)遺產(chǎn)”的概念,來指導(dǎo)人們有意識地通過舉辦奧運(yùn)會為后人留下些什么。安特衛(wèi)普主體育場的改造花銷就占了那屆奧運(yùn)會總開支的一半，會后卻又經(jīng)歷改頭換面式的大修才滿足了足球比賽的需求。這也表明：當(dāng)時(shí)的組織者還沒有一開始就計(jì)劃好場館的后續(xù)利用。里程碑式的轉(zhuǎn)折發(fā)生于2014年頒布的《奧林匹克2020議程》。這一改革計(jì)劃提出，申辦奧運(yùn)的過程應(yīng)“關(guān)注可持續(xù)性和遺產(chǎn)”。2022年冬奧遺產(chǎn)工作在進(jìn)行過程中面臨很大困難。很多雪上項(xiàng)目場館,賽后利用是很具挑戰(zhàn)性的。雪上項(xiàng)目大多小眾，這些場館在賽后怎么讓老百姓還用得上,場館也能持久運(yùn)營下去，要從規(guī)劃之初就思考。對此,北京冬奧組委與三賽區(qū)的屬地政府和場館業(yè)主密切合作，所有競賽場館制定了三版《場館遺產(chǎn)計(jì)劃》。場館賽后首先要服務(wù)全民健身，在非雪季還要考慮多種經(jīng)營模式。此次冬奧會的遺產(chǎn)工作中，北京冬奧組委已與國際奧委會共同創(chuàng)新制定了《場館遺產(chǎn)計(jì)劃通用模板》，所有這些工作成果都會成為國際奧委會“知識傳承”項(xiàng)目的一部分。如今,北京已被國際奧委會稱贊為奧林匹克遺產(chǎn)領(lǐng)域的“先行者”。（摘編自新華社《你不知道的冬奧事:什么是“奧運(yùn)遺產(chǎn)"？》）材料四細(xì)顆粒物（PM2.5）年均濃度（微克/立方米）變化監(jiān)測項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)值20172018201920202021PMio707180635047pm25354948373129S026086543no2403633292018注:執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)為《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》（GB3095-2012）二級年均值圖二延慶區(qū)2017—2021年大氣污染物年均濃度（單位:微克/立方米）.下列對材*相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.2022年冬奧會比2008年奧運(yùn)會的遺產(chǎn)工作做得更好,是因?yàn)椤秺W林匹克2020議程》提出了具體的要求,2008年奧運(yùn)會又為其提供了成熟的方法.B.北京冬奧會是歷史上第一屆從籌辦之初就開始全面規(guī)劃、管理奧運(yùn)遺產(chǎn)的奧運(yùn)會,北京也被國際奧委會稱為奧林匹克遺產(chǎn)領(lǐng)域的“先行者”.C.從圖二可以看出,延慶區(qū)重視大氣污染的治理工作,近五年間,監(jiān)測項(xiàng)目的數(shù)值總體呈下降趨勢，其中PM“降幅最大。D.因?yàn)榫哂小皧W運(yùn)遺產(chǎn)”意識,安特衛(wèi)普奧運(yùn)會留下了許多奧運(yùn)遺產(chǎn),其中包括開幕式放飛和平鴿的儀式,及用主體育場改造成的足球場..下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.北京和張家口的空氣主要污染物細(xì)顆粒物年均濃度均逐年下降,其中北京下降的幅度超過張冢口,這應(yīng)該和北京主要污染物細(xì)顆粒物濃度更高有關(guān)。B.雪上項(xiàng)目比夏季項(xiàng)目更小眾，冬奧項(xiàng)目場館在賽前規(guī)劃阿之初,就趣考慮場聞寺久運(yùn)營的可能性,為此奧組委需和場館屬地政府加強(qiáng)配合。C.東京奧運(yùn)會和里約奧運(yùn)會的舉辦都助力了主辦城市交通的發(fā)展,另外里約為奧運(yùn)會還進(jìn)行了一些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),讓其市容市貌發(fā)生了改變.D.北京冬奧會發(fā)揮了籌辦帶動和示范作用,促進(jìn)了城市發(fā)展,這說明舉辦高質(zhì)量體育賽事是城市轉(zhuǎn)型升級成功和持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展的重要指標(biāo)之一。.2022冬奧會給張家口市帶來了哪些積極的影響?請結(jié)合材料簡要分析.（6分）五、.答案BA項(xiàng)，“提出了具體的要求”錯(cuò)誤,材料一只是說“北京冬奧會是《奧林匹克2020議程》頒布之后第一屆從籌辦之初就全面規(guī)劃管理奧運(yùn)遺產(chǎn)的奧運(yùn)會”，并沒有說提出具體要求；“提供了成熟的方法”錯(cuò)誤，材料一明確說明“往屆奧運(yùn)會也沒有留下可供借鑒的系統(tǒng)的工作方法和模式”.C項(xiàng)，“其中PM“，降幅最大”錯(cuò)誤，從材料四圖二可知，降幅最大的是S02.1）項(xiàng)，“因?yàn)榫哂小畩W運(yùn)遺產(chǎn)‘意識”錯(cuò)誤，材料三明確說明“然而，近一個(gè)世紀(jì)之前,還沒有.奧運(yùn)遺產(chǎn)’的概念，來指導(dǎo)人們有意識地通過舉辦奧運(yùn)會為后人留下些什么”，所以安特衛(wèi)普奧運(yùn)會并不具有“奧運(yùn)遺產(chǎn)”意識.

.答案D“舉辦高質(zhì)量體育賽事……重要指標(biāo)之一”錯(cuò)誤，材料一說的是“本屆奧運(yùn)會充分發(fā)揮籌辦帶動和示范作用，進(jìn)一步加快了城市的轉(zhuǎn)型升級和高質(zhì)量發(fā)展”，是“加快”，并非“重要指標(biāo)”。.答案①文化方面:休閑娛樂空間得到拓展,休閑娛樂方式更加豐富,城市文化內(nèi)涵更為厚重。②經(jīng)濟(jì)方面:交通的改善,將帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展;旅游資源被激活,將帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展和升級.③生態(tài)方面:空氣質(zhì)量得到改善,讓綠色出行、使用新能源得到進(jìn)一步的倡導(dǎo)。④城市影響方面:城市知名度得到提升，同時(shí)加快了城市的轉(zhuǎn)型升級與高質(zhì)量發(fā)展.解析本題考查篩選概括文章信息的能力.先看文化方面,由材料一第二段“冬奧會留下了大量的奧運(yùn)遺產(chǎn),這些將成為一座城市的寶貴財(cái)富……三賽區(qū)冬奧文化廣場、冬奧社區(qū)、冰雪博物館等一系列公共文化設(shè)施拓展了城市的休閑娛樂空間”可知,休閑娛樂的空間得以拓展,休閑的方式多樣化,城市文化內(nèi)涵更為厚重,再看經(jīng)濟(jì)方面,由材料一第二段“京張高鐵通車及其背后京津冀一體化的加速”和材料二第三段“京張?bào)w育文化旅游帶的建設(shè)激活了張家口的自然和人文旅游資源.張家口可以將奧運(yùn)遺產(chǎn)與區(qū)域旅游資源緊密融合,發(fā)揮奧運(yùn)遺產(chǎn)的特有價(jià)值”可知，交通得以改善,旅游資源被激活,這些會帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級.然后看生態(tài)方面，由材料一第二段“還有中國對綠色出行、使用新能源的倡導(dǎo)等”和材料四圖一可知,空氣質(zhì)量得以改善,進(jìn)一步倡導(dǎo)綠色出行以及新能源的使用。最后看城市影響方面，由材料一第二段“成為城市的文化名片”“加快了城市的轉(zhuǎn)型升級和高質(zhì)量發(fā)展”和材料二第三段“由于冬奧會的舉辦,河北張家口從一個(gè)默默無聞的城市一躍出現(xiàn)在國際視野中”可知，城市的知名度得到提升，城市的轉(zhuǎn)型升級以及高質(zhì)量發(fā)展得以加快.六、閱讀下面的文字，完成下面小題.（12分）材料一2021年4月29日，長征五號B運(yùn)載火箭將航天器“天和”號核心艙送入預(yù)定軌道，這標(biāo)志著中國空間站建設(shè)開啟。中國未來空間站被命名為“天宮”，將由1個(gè)核心艙加2個(gè)實(shí)驗(yàn)艙組成，形成“T”字形結(jié)構(gòu)，可以靠泊I艘貨運(yùn)飛船和2艘載人飛船，質(zhì)量可達(dá)到100噸左右?？臻g站最關(guān)鍵的組件是核心艙，它被命名為“天和”。全長16.6米，最大直徑4.2米，發(fā)射質(zhì)量為22.5噸，是我國研制的最大航天器，也是21世紀(jì)以來全球范圍內(nèi)發(fā)射的最大最重的航天器，超過了國際空間站上任意一個(gè)密閉艙段。核心艙可分為資源艙、生活控制艙和節(jié)點(diǎn)艙。資源艙為空間站提供電力、燃料等。生活控制艙又分大柱段、小柱段，是航天員生活和工作的主要場所。節(jié)點(diǎn)艙是空間站的對接樞紐，用來連接各個(gè)艙段及飛船。天和核心艙2.8米4.2米對接口機(jī)械臂對接口停泊口出艙口小柱段大柱段2.8米4.2米對接口機(jī)械臂對接口停泊口出艙口小柱段大柱段節(jié)點(diǎn)艙生活控制艙資源艙從位量上講，核心艙位于空間站"r’形架構(gòu)的主干上,以后實(shí)驗(yàn)艙、載人飛船和貨運(yùn)飛船都將與它連接。如果將來空間站要擴(kuò)建,會將兩個(gè)核心艙相連,形成一條主軸，這種桁架式的結(jié)構(gòu)也是未來空間站的發(fā)展趨勢。從功能上講,核心艙是整個(gè)空間站的大腦。它集成了控制系統(tǒng)、通信系統(tǒng)、消防系統(tǒng)、空氣處理系統(tǒng)、廚房、衛(wèi)生間、睡眠區(qū)等。用三個(gè)簡潔的關(guān)鍵詞概括，“天和”號核心艙的功能就是：管理、控制、生活。（摘編自鳳凰網(wǎng)《天和號核心艙發(fā)射，中國天宮空間站正式開建》）材料二2021年6月17日9時(shí)22分27秒,在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心,搭載神舟十二號載人飛船的“長征二號F遙十二”運(yùn)載火箭點(diǎn)火發(fā)射。此后,神舟十二號載人飛船與火箭成功分離,進(jìn)入預(yù)定軌道，順利將三名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好,發(fā)射取得圓滿成功。飛船入軌后，將按照預(yù)定程序，與“天和”核心艙進(jìn)行自主快速交會對接。神舟十二號載人飛船飛行乘組由航天員聶海勝、劉伯明和湯洪波三人組成,聶海勝擔(dān)任指令長。三名航天員將在軌駐留三個(gè)月，成為空間站“天和”核心艙的首批入駐人員。目前，“天和”核心艙與“天舟”二號的組合體已進(jìn)入對接軌道,滿足與神舟十二號交會對接的任務(wù)要求。（摘編自李凱祥《神舟十二號載人飛船發(fā)射成功》）材料三北京時(shí)間2021年9月17日13時(shí)34分,神舟十二號載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場成功著陸,執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波安全順利出艙，身體狀態(tài)良好，空間站階段首次載人飛行任務(wù)取得圓滿成功。這也是東風(fēng)著陸場首次執(zhí)行載人飛船搜索回收任務(wù)。（摘編自《天宮遨游記:神舟十二號已順利返回地球》）材料四神舟十二號載人飛船與“天和”核心艙的順利對接運(yùn)行，標(biāo)志著中國“天宮”空間站建設(shè)完成了重要一環(huán)。按計(jì)劃，“天宮”空間站將在2022年底進(jìn)入使用階段。屆時(shí)，近地軌道將有兩個(gè)空間站運(yùn)行，一個(gè)是國際空間站，一個(gè)是中國“天宮”空間站。相較于國際空間站，“天宮”有明顯的后發(fā)優(yōu)勢。設(shè)備技術(shù)進(jìn)步讓“天宮”的空間利用率更高，其核心艙內(nèi)部結(jié)構(gòu)更簡潔?！疤鞂m”太陽能組件使用更先進(jìn)的三結(jié)珅化銹電池,具備良好高能量密度以及特殊環(huán)境耐受性能,光電轉(zhuǎn)化率可以達(dá)到30%,而國際空間站4部太陽能電池胤轉(zhuǎn)化率不及15%,在進(jìn)行電力傳輸時(shí)還需要專門的散熱板進(jìn)行控溫，“天宮”卻不需要。“天宮”將來的巡天光學(xué)望遠(yuǎn)鏡是一個(gè)獨(dú)立艙段,巡天光學(xué)艙與“天宮”空間站共軌運(yùn)行，在軌維修時(shí)與空間站對接即可?！疤鞂m”空間站使用霍爾推進(jìn)器調(diào)整大氣阻力帶來的軌道高度損失，而國際空間站卻使用貨運(yùn)飛船來幫助調(diào)整。（摘編自《簡單對比天宮空間站和國際空間站》）.下列對材料一“天和”核心艙的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）“天和”號核心艙成功發(fā)射開啟了中國空間站建設(shè),中國“天宮”空間站將由1個(gè)核心艙和2個(gè)實(shí)驗(yàn)艙組成，形成“T”字形結(jié)構(gòu).“天和”是我國研制的最大航天器，也是21世紀(jì)以來全球范圍內(nèi)發(fā)射的最大最重的航天器，超過國際空間站上任意一個(gè)密閉艙段.“天和”核心艙可分為資源艙、生活控制艙和節(jié)點(diǎn)艙，資源艙是航天員生活和工作的主要場所，節(jié)點(diǎn)艙功能是連接各個(gè)艙段及飛船。“天和”核心艙是整個(gè)空間站的大腦,它集成了各種系統(tǒng)與廚房、衛(wèi)生間等，其功能可用管理、控制、生活三個(gè)關(guān)鍵詞來進(jìn)行概括..下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“天宮”空間站采用桁架式結(jié)構(gòu),符合未來空間站發(fā)展趨勢,其核心艙設(shè)計(jì)既考慮到將來艙船的連接,又考慮到將來空間站的擴(kuò)建。B.神舟十二號載人飛船成功發(fā)射后,將按預(yù)定程序與“天和”核心艙進(jìn)行自主快速交會對接,這說明我國空間站建設(shè)技術(shù)領(lǐng)先世界.C.聶海勝、劉伯明和湯洪波是我國空間站“天和”核心艙的首批入駐人員，他們在軌，駐留三個(gè)月，乘艙返回時(shí)被東風(fēng)著陸場準(zhǔn)確搜救.D.安全返回與成功發(fā)射意義同樣重大,神舟十二號載人飛船與三名乘員的安全著陸,標(biāo)志著我國空間站階段的首次載人飛行取得成功。.與國際空間站相比，“天宮”空間站有哪些后發(fā)優(yōu)勢?請概括說明.（6分）六、.答案C“資源艙是航天員生活和工作的主要場所”錯(cuò)誤.由原文“生活控制艙又分大柱段、小柱段，是航天員生活和工作的主要場所”可知，“生活控制艙”是航天員生活和工作的主要場所..答案AB項(xiàng)，“領(lǐng)先世界”錯(cuò)誤.文中并沒有說我國空間站建設(shè)技術(shù)領(lǐng)先世界，選項(xiàng)屬于無中生有.C項(xiàng)，“乘艙返回時(shí)被東風(fēng)著陸場準(zhǔn)確搜救”表述不當(dāng).由原文“神舟十二號載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場成功著陸，執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波安全順利出艙,身體狀態(tài)良好,空間站階段首次載人飛行任務(wù)取得圓滿成功.這也是東風(fēng)著陸場首次執(zhí)行載人飛船搜索回收任務(wù)”可知，航天員乘神舟十二號載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場成功著陸.D項(xiàng)，“神舟十二號載人飛船與三名乘員的安全著陸”錯(cuò)誤,由原文“神舟十二號載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場成功著陸”可知，應(yīng)為“神舟十二號載人飛船返回舲而不是“神舟十二號載人飛船”.3.答案①空間利用率更高,核心艙內(nèi)部結(jié)構(gòu)更簡潔;②使用更先進(jìn)的三結(jié)碑化錫電池,光電轉(zhuǎn)化率高，無需散熱板;③巡天光學(xué)艙與“天宮”空間站共軌運(yùn)行,維修方便;④使用霍爾推進(jìn)器調(diào)整大氣阻力帶來的軌道高度損失，效率更高.解析由原文“相較于國際空間站，‘天宮’有明顯的后發(fā)優(yōu)勢.設(shè)備技術(shù)進(jìn)步讓‘天宮’的空間利用率更高，其核心艙內(nèi)部結(jié)構(gòu)更簡潔”可知，“天宮”空間站空間利用率更高，核心艙內(nèi)部結(jié)構(gòu)更簡潔.由原文“‘天宮’太陽能組件使用更先進(jìn)的三結(jié)碑化綠電池,具備良好高能量密度以及特殊環(huán)境耐受性能,光電轉(zhuǎn)化率可以達(dá)到30%,而國際空間站4部太陽能電池翼轉(zhuǎn)化率不及15%,在進(jìn)行電力傳輸時(shí)還需要專門的散熱板進(jìn)行控溫，‘天宮’卻不需要”可知，“天宮”空間站使用更先進(jìn)的三結(jié)碑化錫電池,光電轉(zhuǎn)化率高，無需散熱板。由原文“‘天宮’將來的巡天光學(xué)望遠(yuǎn)鏡是一個(gè)獨(dú)立艙段,巡天光學(xué)艙與‘天宮’空間站共軌運(yùn)行，在軌維修時(shí)與空間站對接即可”可知,巡天光學(xué)艙與“天宮”空間站共軌運(yùn)行，維修方便.由原文“‘天宮’空間站使用霍爾推進(jìn)器調(diào)整大氣阻力帶來的軌道高度損失，而國際空間站卻使用貨運(yùn)飛船來幫助調(diào)整”可知，“天宮”空間站使用霍爾推進(jìn)器調(diào)整大氣阻力帶來的軌道高度損失,效率更高.七、閱讀下面的文字，完成下面小題.（12分）材料一作為世界水生生物最為豐富的河流之一，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),長江流域有水生生物4300多種，其中魚類424種,特有魚類180余種。但是，現(xiàn)在的長江，生物資源正面臨巨大危機(jī)，長江生物完整性指數(shù)已為“無魚”等級。據(jù)中國水產(chǎn)科學(xué)研究院陳大慶介紹，他們在對長江中游四大家魚（青、草、雛、第）的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，上世紀(jì)八十年代至本世紀(jì)初，漁獲物中四大家魚不僅比重由20%以上降至10%以下，而且優(yōu)勢年齡組也由3-4齡衰退至1—2齡。事實(shí)上，四大家魚不只是重要的經(jīng)濟(jì)魚類，其資源動態(tài)也是長江生態(tài)系統(tǒng)健康的重要指標(biāo)?！蓖ㄟ^捕食，四大家魚可以影響?zhàn)D料生物的密度和種類組成，進(jìn)而影響食物網(wǎng)的營養(yǎng)等級和穩(wěn)定性、水生生物群落結(jié)構(gòu)和水體質(zhì)量，關(guān)系到長江流域生態(tài)系統(tǒng)的健康與完整。”陳大慶稱?！拔覈疂O業(yè)養(yǎng)殖量每年大概是三千萬噸，其中一半是四大家魚。而長江擁有全國最好的野生四大家魚的魚種，為了人工養(yǎng)殖的魚種不致退化，實(shí)現(xiàn)四大家魚養(yǎng)殖的可持續(xù)發(fā)展，就一定要把野生四大家魚的種群保護(hù)下來，這關(guān)乎我國水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)的未來?！遍L江十年禁漁首倡者、中國科學(xué)院院士曹文宣告訴記者。與四大家魚面臨同樣困境,甚至更加危險(xiǎn)的，還有眾多大型水生生物。中國特有的“淡水魚王”白爵可能在2005年到2010年時(shí)已經(jīng)滅絕。資料顯示，現(xiàn)在，蚓魚、中華爵，長江爵、白黑豚仍處在滅絕的邊緣?！痹陂L江流域，很多魚類可能正排著隊(duì)走向滅絕?！敝袊茖W(xué)院水生生物研究所研究員何舜平說，“長江生態(tài)系統(tǒng)崩潰并不是駭人聽聞，而是正在發(fā)生的事實(shí)，其后果非常嚴(yán)重?！保ㄕ幾浴堕L江的十年禁漁和“無魚”困局》）材料二“江煙淡淡雨疏疏,老翁破浪行捕魚”的畫面，即將從長江流域重點(diǎn)水域消失，而我國生態(tài)保護(hù)事業(yè)中的歷史性一幕即將開啟——2020年1月1日起，長江流域的重點(diǎn)水域?qū)⒎诸惙蛛A段實(shí)行漁業(yè)禁捕。第一步是自2020年1月1日零時(shí)起，長江上游珍稀特有魚類國家級自然保護(hù)區(qū)等332個(gè)自然保護(hù)區(qū)和水產(chǎn)種質(zhì)資源保護(hù)區(qū)全面禁止生產(chǎn)性捕撈。第二步是最遲自2021年1月1日零時(shí)起,在長江干流和重要支流除水生生物自然保護(hù)區(qū)和水產(chǎn)種質(zhì)資源保護(hù)區(qū)以外的天然水域,實(shí)行暫定為期10年的常年禁捕,期間禁止天然漁業(yè)資源的生產(chǎn)性捕撈?！伴L江是世界上水生生物多樣性最豐富的河流之一，也是維護(hù)國家生態(tài)安全、推動長江經(jīng)濟(jì)帶綠色發(fā)展的重要屏障?！鞭r(nóng)業(yè)農(nóng)村部副部長于康震說，“禁捕是有效緩解長江生物資源衰退和生物多樣性下降危機(jī)的關(guān)鍵之舉?！睋?jù)于康震介紹，長期以來受攔河筑壩、水域污染、過度捕撈、航道整治、挖砂采石等活動影響，長江水生生物的生存環(huán)境日趨惡化，生物多樣性指數(shù)持續(xù)下降，珍稀特有物種資源全面衰退。令行禁止應(yīng)出重拳。確?！笆杲麧O”取得實(shí)效,需要全面加大對非法捕魚的打擊整治力度，堅(jiān)決消除非法捕撈隱患。今年以來，沿江各地持續(xù)開展專項(xiàng)打擊整治行動，“江上打、陸上堵、市場查”的高壓態(tài)勢，全天候、全覆蓋、無死角的執(zhí)法監(jiān)管，彰顯了禁捕退捕的決心,形成了強(qiáng)大震懾。長江禁漁需要雷霆萬鈞之勢，更要有“十年磨一劍”的堅(jiān)持，以健全的長效機(jī)制、完善的配套措施，鞏固成果，持續(xù)推進(jìn)，從相關(guān)部門到全社會的協(xié)調(diào)配合顯得至關(guān)重要。實(shí)踐表明，齊抓共管的意識越濃厚,執(zhí)法能力和監(jiān)管效率越高,保護(hù)長江生物資源的防護(hù)網(wǎng)就能織得越嚴(yán)實(shí)。（摘編自《長江流域重點(diǎn)水域開啟常年禁捕》《長江禁漁要雷霆萬鈞，更要“十年磨一劍”》）材料三長江禁捕退捕和漁民安置保障不僅是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型工程、生態(tài)保護(hù)工程，也是民生工程、系統(tǒng)工程。禁捕后，適齡的長江漁民將走上新的工作崗位,這也是一次生產(chǎn)方式的巨變。經(jīng)人社部摸排統(tǒng)計(jì)，截至10月23日，各地通過發(fā)展產(chǎn)業(yè)、務(wù)工就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、安排公益崗位等方式，已落實(shí)轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)119481人，占需轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)人數(shù)的94.44%。其中，通過漁業(yè)產(chǎn)業(yè)安置、企業(yè)吸納、公益性崗位兜底、務(wù)農(nóng)等相對穩(wěn)定的就業(yè)渠道,落實(shí)轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)57828人,占已轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)人數(shù)的48.40%;自主創(chuàng)業(yè)或靈活就業(yè)等其他渠道落實(shí)轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)61653人，占已轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)人數(shù)的51.60%。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部部長韓長賦說,退捕漁民中50歲以上的超過一半,80%只有初中以下學(xué)歷，轉(zhuǎn)產(chǎn)再就業(yè)面臨不少困難。退捕漁民集中的重點(diǎn)縣,要創(chuàng)新思路,組織退捕漁民成立漁業(yè)合作社,充分發(fā)揮長江漁民熟悉魚的優(yōu)勢,利用退田還湖水面開展水產(chǎn)養(yǎng)殖、休閑漁業(yè)，支持參與稻魚綜合種養(yǎng)等項(xiàng)目，拓展就地就近轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)空間。要將退捕漁民納入就業(yè)重點(diǎn)人群,實(shí)施免費(fèi)職業(yè)技能培訓(xùn)，通過職業(yè)介紹、有組織勞務(wù)輸出、設(shè)立公益性崗位等方式,拓寬就業(yè)渠道，確保每個(gè)退捕漁民家庭都有相對固定收入。協(xié)助巡護(hù)，變捕魚為護(hù)魚,既是長江水生生物保護(hù)的一種創(chuàng)新，也是退捕漁民就業(yè)安置的一個(gè)途徑。目前，在長江多個(gè)重點(diǎn)水域,都有由退捕漁民組成的協(xié)助巡護(hù)隊(duì)參與長江保護(hù)。湖北省宜昌市落實(shí)禁捕資金5000多萬元,結(jié)合江豚巡護(hù)項(xiàng)目，變捕魚人為護(hù)魚員，有效解決了當(dāng)?shù)貪O民安置問題。對就業(yè)困難的漁民,要通過設(shè)立公益性崗位予以安置。對符合條件的退捕漁民，要通過政府補(bǔ)貼、補(bǔ)繳的方式，加強(qiáng)養(yǎng)老、醫(yī)療等社會保障。對生活特別困難、患病、無再就業(yè)能力的漁民，要加大救助力度，與扶貧、低保相銜接。（摘編自《推動轉(zhuǎn)產(chǎn)——讓長江漁民“端好飯碗”》）.下列對材*相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.長江是世界上生物多樣性最豐富的河流之一，有1300種以上水生生物,然而現(xiàn)在許多物種已經(jīng)滅絕,例如白氨中華氨白暨豚等.B.長江曾是四大家魚的主要繁殖棲息地和苗種發(fā)源地,截至本世紀(jì)初,長江漁獲物中四大家魚的比重明顯下降,嚴(yán)重影響了長江流域生態(tài)系統(tǒng)的完整.C.最遲自2021年1月1日零時(shí)起,長江流域重點(diǎn)水域開始實(shí)施暫定為期10年的常年禁捕,意在逐步改善長江流域生物資源衰退現(xiàn)狀.D.由于攔河筑壩、水域污染、過度捕撈等高強(qiáng)度的人類活動，長江流域正面臨生物多樣性指數(shù)持續(xù)下降的危機(jī)..下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.四大家魚的捕食直接影響了食物網(wǎng)的營養(yǎng)等級和穩(wěn)定性、水生生物群落結(jié)構(gòu)和水體質(zhì)量,這也關(guān)系到長江流域生態(tài)系統(tǒng)的健康和完整。B.根據(jù)長江“十年禁漁”規(guī)定，在水生生物自然保護(hù)區(qū)和水產(chǎn)種質(zhì)資源保護(hù)區(qū)內(nèi)可以捕撈，其他區(qū)域開始執(zhí)行為期十年的生產(chǎn)性捕撈禁令.C.各地通過發(fā)展產(chǎn)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)等多種方式落實(shí)退捕漁民轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè),從數(shù)據(jù)來看,退捕漁民更傾向于通過相對穩(wěn)定的渠道實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè).D.退捕漁民存在年齡高、學(xué)歷低等特點(diǎn),這給轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)工作帶來了一定的困難，但同時(shí)也帶來了新的實(shí)踐探索空間..打好長江“十年禁漁”持久戰(zhàn)需要采取哪些具體舉措?請概括說明.（6分）七、.答案A"然而現(xiàn)在許多物種已經(jīng)滅絕，例如白鱷、中華蠅、白暨豚等”錯(cuò)誤，原文材料一結(jié)尾段顯示“中國特有的‘淡水魚王’白蛹可能在2005年到2010年時(shí)已經(jīng)滅絕.資料顯示，現(xiàn)在，鮑魚、中華鱷，長通、白暨豚仍處在滅絕的邊緣”，白皖可能已經(jīng)滅絕，中華鋁、白黑豚瀕臨滅絕..答案DA項(xiàng)，“直接影響”錯(cuò),從原文“通過捕食，四大家魚可以影響?zhàn)D料生物的密度和種類組成，進(jìn)而影響食物網(wǎng)的營養(yǎng)等級和穩(wěn)定性、水生生物群落結(jié)構(gòu)和水體質(zhì)量”可知不是“直接影響”.B項(xiàng)，“在水生生物自然保護(hù)區(qū)和水產(chǎn)種質(zhì)資源保護(hù)區(qū)內(nèi)可以捕撈”錯(cuò)誤,由“而我國生態(tài)保護(hù)事業(yè)中的歷史性一幕即將開啟……第一步是自2020年1月1日零時(shí)起……全面禁止生產(chǎn)性捕撈”可見,此區(qū)域禁捕。C項(xiàng)，“退捕漁民更傾向于通過相對穩(wěn)定的渠道實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)”錯(cuò)，原文中說“……相對穩(wěn)定的就業(yè)渠道,落實(shí)轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)57828人,占已轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)人數(shù)的18.4佻;自主創(chuàng)業(yè)或靈活就業(yè)等其他渠道落實(shí)轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)61653人,占已轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)人數(shù)的51.60%”，可知選擇自主創(chuàng)業(yè)或靈活就業(yè)渠道的退捕漁民人數(shù)多于通過相對穩(wěn)定的渠道就業(yè)的人數(shù)..答案①完善政策措施.制定禁漁長效性政策文件,聯(lián)合相關(guān)部門建立長效聯(lián)合工作機(jī)制,完善相關(guān)配套設(shè)施,對長江禁漁實(shí)行齊抓共管.②加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)管。構(gòu)建“江上、陸上、市場”全鏈條監(jiān)管防范網(wǎng)絡(luò)，持續(xù)保持對非法捕撈行為的高壓嚴(yán)打態(tài)勢,消除非法捕撈隱患.③落實(shí)安置保障.通過開展水產(chǎn)養(yǎng)殖、協(xié)助巡護(hù)等方式拓寬退捕漁民就業(yè)渠道.同時(shí)加強(qiáng)社會保障，加大對特殊群體的救助力度.解析 本題考查篩選信息并歸納概括的能力。由材料二第一段和第二、四段“我國生態(tài)保護(hù)事業(yè)中的歷史性一幕即將開啟……禁止天然漁業(yè)資源的生產(chǎn)性捕撈”“禁捕是有效緩解長江生物資源衰退和生物多樣性下降危機(jī)的關(guān)鍵之舉”“長江禁漁需要雷霆萬鈞之勢……保護(hù)長江生物資源的防護(hù)網(wǎng)就能織得越嚴(yán)實(shí)”可得出答案①.由材料二第三段可得出答案②.由材料三“長江禁捕退捕和漁民安置保障不僅是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型工程、生態(tài)保護(hù)工程，也是民生工程、系統(tǒng)工程”“退捕漁民集中的重點(diǎn)縣,要創(chuàng)新思路,組織退捕漁民成立漁業(yè)合作社……拓展就地就近轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)空間……拓寬就業(yè)渠道,確保每個(gè)退捕漁民家庭都有相對固定收入""協(xié)助巡護(hù)，變捕魚為護(hù)魚，既是長江水生生物保護(hù)的一種創(chuàng)新,也是退捕漁民就業(yè)安置的一個(gè)途徑""對就業(yè)困難的漁民,要通過設(shè)立公益性崗位予以安置……與扶貧、低保相銜接"可得出答案③。八、閱讀下面的文字，完成下面小題。（12分）嘉賓:張連起（全國政協(xié)常委、中國稅務(wù)學(xué)會副會長）嘉賓:郭為（神州數(shù)碼集團(tuán)董事長兼總裁）主持人:馮華（《人民日報(bào)》主任記者）主持人:今年以來，我國以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為支撐的新業(yè)態(tài)、新模式發(fā)展特別快。請教一下兩位老師,發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)具有哪些現(xiàn)實(shí)意義？張連起:三次工業(yè)革命都有一個(gè)重要的特點(diǎn),就是加速生產(chǎn)要素的流動。原來是土地、勞動力、技術(shù)、資本等，現(xiàn)在數(shù)據(jù)已成為了一個(gè)重要要素。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，可能所有的行業(yè)都需要重構(gòu)、重置。尤其在今年的疫情防控中，我們可以看到,數(shù)字治理、