社會主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)在整體性探析

社會主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)在整體性探析[摘要]社會主義核心價(jià)值觀“三個(gè)層面”因主體的層次性而相互區(qū)別。從整體上把握“三個(gè)層面”之間的內(nèi)在聯(lián)系，對于正確理解和把握社會主義核心價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義不僅要從社會主義核心價(jià)值觀的邏輯視角更要立足于馬克思主義世界觀方法論中華民族輝煌曲折和復(fù)興的歷史主線以及中國特色社會主義實(shí)踐之上來系統(tǒng)把握社會主義核心價(jià)值觀“三個(gè)層面”的內(nèi)在整體性。[關(guān)鍵]社會主義核心價(jià)值觀；三個(gè)層面；內(nèi)在整體性隨著社會主義核心價(jià)值觀培育踐行的不斷推進(jìn)人們對“三個(gè)倡導(dǎo)”已經(jīng)耳熟能詳作為社會主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的“富強(qiáng)民主文明和諧”“自由、人會2”握的。握義并”，握。是從義等。進(jìn)觀世入因，從1更高的視野更深的學(xué)理上對整體性做出有說服力的闡釋也有利于澄清一些對社會主義核心價(jià)值觀不準(zhǔn)確、不科學(xué)、甚至故意歪曲的認(rèn)識。二、“三個(gè)層面”因主體的層次性而相互區(qū)別“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！盵2]任何價(jià)值觀都是一定主體的價(jià)值觀，價(jià)值觀也就因主體的不同而展現(xiàn)出不同層面的內(nèi)容社會主義核心價(jià)值觀培育踐行的主體劃分為國家社會和個(gè)人三個(gè)不同層次與之相對應(yīng)社會主義核心價(jià)值觀“三個(gè)層面”的內(nèi)容因主體的層次性而相互區(qū)別“富強(qiáng)民主文明和諧”是國家層面的價(jià)值要求“自”所。象況，狀一，。，封改。體人主這是我們理解“三個(gè)層面”國層握的，，現(xiàn)每。一2社會主義核心價(jià)值觀“三個(gè)層面”折射出國家社會個(gè)人之間相互支持相互滲透的關(guān)系，共同構(gòu)成一套價(jià)值體系。（一）立足于一個(gè)基本原理之上：馬克思主義世界觀方法論社會主義核心價(jià)值觀的界定堅(jiān)持了馬克思主義指導(dǎo)遵循了科學(xué)社會主義的基本原則馬克思主義究其本質(zhì)是立足于人類社會發(fā)展規(guī)律為無產(chǎn)階級及廣大人民群眾謀解放的學(xué)說從生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑三個(gè)基本范疇所構(gòu)成的兩類社會基本矛盾——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中揭示出人類社會發(fā)展變化的內(nèi)在規(guī)律及趨勢馬克思指出有階級有剝削的社會只是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物其必將隨著人類社會發(fā)展而最終消滅未來的人類社會將是原始無階級無剝削社會的更高程度的回歸這樣的社會將是人人自由而全面發(fā)展的社會“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的將是這樣一個(gè)聯(lián)合體在那里每個(gè)人的自”爭人，間，社?！叭私K于成為自己的社會結(jié)合的主人,從而也就成為自然界的主人成為自身的從。社會主義核心價(jià)值觀“三個(gè)層面”的整體性統(tǒng)一首先就是扎根在科學(xué)的理論之上有著深刻的理論基礎(chǔ)。因此培育踐行社會主義核心價(jià)值觀就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)就是要集聚全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神力量；就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步。（二）貫穿于一條歷史主線之上：中華民族輝煌、曲折和復(fù)興一個(gè)國家的強(qiáng)盛離不開精神的支撐一個(gè)民族的進(jìn)步有賴于文明的成長。中華民族有著悠久燦爛的文明。從西周的成康之治開始，歷經(jīng)兩漢的文治武功，有國貧亞病夫”?？梢哉f，18爆發(fā)的第一次鴉片戰(zhàn)爭，打碎了一個(gè)“天朝之夢”，為。，改、殖觀中華民族偉大復(fù)興中國夢這一目標(biāo)”。[6]3也許有人會由此質(zhì)疑既然“三個(gè)層面”貫穿于中華民族的發(fā)展歷史與偉大復(fù)興主線之中那么我們國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化進(jìn)程尤其是社會治理方面為什么與發(fā)達(dá)國家還有不小的距離？歷史是現(xiàn)實(shí)的過去如果從政治學(xué)的角度看，革命分為政治革命和社會革命，國家轉(zhuǎn)型要通過二者的有機(jī)統(tǒng)一來完成?；仡櫄W洲國家從中世紀(jì)向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型過程可以發(fā)現(xiàn)它們在資本主義社會確立過程中以人權(quán)反對神權(quán)以民主反對專制從而形成政治革命和社會革命同時(shí)并行的“雙元革命”，由此形成國家價(jià)值觀與社會價(jià)值觀的同時(shí)確立和良性互動而近代中國半封建半殖民地社會的性質(zhì)決定了政治革命和社會革命不可能同時(shí)進(jìn)行走了一條先政治革命后社會革命的“分離式”發(fā)展階段但并不能因之而否定社會主義核心價(jià)值觀“三個(gè)層面”所貫穿的歷史主題曾經(jīng)借蘇聯(lián)解體拋出“歷史終結(jié)論”的美國學(xué)者弗朗西斯·福山在面對中國道路的成功時(shí)也不得不承認(rèn)“隨著中國的崛起所謂‘歷史終結(jié)論’有待進(jìn)一步推敲和完善人類思想寶庫需要為中國傳統(tǒng)留有一席之地?！盵7]今天，中華民族偉大復(fù)興意味著建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家，誠近主。價(jià)族50年綿延不絕的文明傳承中去把握，從近代17多年災(zāi)難深重的遭遇中去理解，從中國共產(chǎn)黨9多年國6多年艱難曲折的竭力探索和30。義整主。，，作取得了令世界矚目的成就。尤其是改革開放3多年來，當(dāng)代中國發(fā)生了天翻地覆深效地興義念本，”求樣值4共識作出的重要論斷因此培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀就是要“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”“激勵(lì)全體人民為奪取中國特色社會主義新勝利而不懈奮斗。”（四）蘊(yùn)含在堅(jiān)實(shí)的邏輯之上：社會主義核心價(jià)值體系和愛國紐帶從外部結(jié)構(gòu)看社會主義核心價(jià)值體系是核心價(jià)值觀生成的邏輯前提和實(shí)踐基礎(chǔ)社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征反映社會主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求社會主義核心價(jià)值體系內(nèi)容所呈現(xiàn)出的邏輯結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著社會主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的萌芽為三個(gè)層面的劃分提供了理論準(zhǔn)備和實(shí)踐探索馬克思主義指導(dǎo)思想中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神社會主義榮辱觀四方面內(nèi)容已經(jīng)關(guān)涉社會主義核心價(jià)值觀的國家層面社會層面和個(gè)人層面社會主義核心價(jià)值觀對此進(jìn)行了高度凝練和集中表達(dá)。價(jià)，在重臬，，毫，的才，體思，值應(yīng)。才。：[1周瑞金新“南方談話”開拓改革開放新局面[J財(cái)經(jīng)，20，（3）.[2馬克思恩格斯全集（第1卷）[M北京：人民出版社，19：406.[3馬克思恩格斯選集（第卷）[M北京：人民出版社，1995:730.[4馬克思恩格斯選集（第3卷）[M北京：人民出版社，1995:760.5[5]小平文選（第卷）[M].：人民出版社，1993: