淺談小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透【摘要】德育教育是學(xué)校教育的首要任務(wù)。在語文教學(xué)中逐步滲透愛國主義教育，探求精神教育，環(huán)保意識教育，挫折教育，責(zé)任感教育，集體主義教育等，啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生成為一個德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);滲透;德育教育

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“總目標(biāo)”中明確要求“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，豐富自己的精神世界，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情操”。中國著名教育家葉圣陶給我們留下了至理名言“學(xué)語文，就是學(xué)做人。”作為人類靈魂的工程師，我們不僅要教書，還要育人。特別是處于二十一世紀(jì)的今天，我們更是任重而道遠(yuǎn)?！安粩嗵岣叩脑瓌恿υ谟谒枷胝巍?，那我們該如何在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢?我們應(yīng)當(dāng)充分利用教材，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，結(jié)合實(shí)際，巧妙地融德育于語文教學(xué)之中。一、滲透愛國主義教育

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“總目標(biāo)”中明確要求“在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)愛國主義情感，注重情感體驗(yàn)”。愛祖國，愛家鄉(xiāng)是語文學(xué)習(xí)中著眼于“人的發(fā)展”的一個永恒主題，是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是學(xué)校德育義不容辭的責(zé)任。語文學(xué)科中蘊(yùn)藏著生動、豐富的愛國主義教育因素。因此，在語文學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學(xué)科教育有機(jī)統(tǒng)一起來。如在教授《藤野先生》一文是，我讓學(xué)生通過課文內(nèi)容體會作者魯迅的思想情感。文中“成群結(jié)隊(duì)的”，“頂著學(xué)生制帽的頂上高高聳起形成一座富士山”，“宛如小姑娘發(fā)髻一般”，“實(shí)在標(biāo)致極了”這些反語形象描繪了清國留學(xué)生的丑態(tài)，充滿諷刺意味，揭示了這些留學(xué)生庸俗腐朽的思想本質(zhì)，表達(dá)了作者對他們的厭惡之情。在作者與學(xué)生看日本戰(zhàn)勝俄國片子，槍斃中國人時，受毒害的日本青年高呼“萬歲”，麻木的中國人卻酒醉似的喝彩，表現(xiàn)作者對同胞不覺悟的痛苦心情。作者決定棄醫(yī)從文來拯救人們麻木的靈魂，表現(xiàn)了魯迅的愛國情懷。學(xué)生被作者在那黑暗社會里尋求救國之路的愛國精神感動而產(chǎn)生敬佩之情時，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢?以及該如何去做才是愛國?反復(fù)誦讀戴望舒的詩《我用殘損的手掌》后，讓學(xué)生想象“我用殘損的手掌摸索這廣大的土地”的每個畫面，這鐵窗關(guān)不住的愛國情懷能夠給與學(xué)生強(qiáng)烈的情感熏陶。艾青在國土淪喪，民族危亡的關(guān)頭，滿懷對祖國的摯愛和對侵略者仇恨，寫下了《我愛這土地》這首慷慨激昂的詩?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”這熾烈的愛國情感感染著學(xué)生，然后讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會談一談自己的感受，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識。又如在學(xué)習(xí)都德的《最后一課》時，讓學(xué)生了解到小弗朗士面對國家的淪陷，把自己的滿腔熱情表現(xiàn)在對祖國語言文字的學(xué)習(xí)上。那么我們作為二十一世紀(jì)的青少年又該如何對待自己祖國的語言文字呢?啟發(fā)教育學(xué)生愛國并不空洞，并不遙遠(yuǎn)，只要我們從日常生活中的每一件小事做起，就是愛國的行動。二、滲透探求精神教育社會文明的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，來源于人們不斷的探求。在講授《兩小兒辯日》時，通過兩個小孩對太陽在早上和中午時離地球的遠(yuǎn)近有不同的看法，啟發(fā)學(xué)生要學(xué)習(xí)古人為認(rèn)識自然，探求客觀事理而獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑的精神。學(xué)習(xí)《應(yīng)有格物致之精神》一文時，學(xué)生恍然大悟，怎么樣獲取知識，如何提高自身的能力，其實(shí)我們的老祖先很早就告訴我們：“格物致知”，“第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索”。正因?yàn)橛辛诉@種不斷地探索與實(shí)踐，科學(xué)家們才揭開了《落日的幻覺》的秘密。落日色彩絢麗，變化多端，這種奇異景象竟然大都是幻覺，夕陽本身沒有任何變化。探索其產(chǎn)生幻覺的原因，無不讓學(xué)生受到啟發(fā)。只有不斷探求，才能揭開大自然的奧秘。生活中遇到的實(shí)際問題解決的辦法不止一個。而對現(xiàn)在衣來伸手飯來張口的學(xué)生而言，不愿從不同角度、不同切入點(diǎn)來思考問題，講授《事物的正確答案不止一個》一文，讓學(xué)生懂得條條大路通羅馬的道理，培養(yǎng)學(xué)生不滿足于一個答案的精神，這樣他們就不會放棄探索，就會有新的發(fā)現(xiàn)，有新的創(chuàng)造。三、滲透環(huán)保意識

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。但現(xiàn)在我們生存的地球正遭受破壞，環(huán)境保護(hù)現(xiàn)已成為人類共同關(guān)心的重大問題。實(shí)踐證明，要搞好環(huán)境保護(hù)，既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要不斷提高全民族的環(huán)保意識。然而學(xué)校首當(dāng)其沖要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識的責(zé)任。因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，有必要結(jié)合課本知識滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)《羅布泊，消逝的仙湖》這篇文章時，先讓學(xué)生觀看今夕羅布泊的影像圖片，圈畫出文中描寫今夕羅布泊景色的詞句，然后啟發(fā)學(xué)生：昔日如此廣闊、美麗，充滿生機(jī)的仙湖，現(xiàn)在為什么變成了一片死寂的荒漠?究其原因原來是我們?nèi)祟惸抗舛虦\，急功近利，只圖眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益，頭腦中沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念。并且，同樣的悲劇還在不斷上演。青海湖湖水水位下降，陸地向湖中延伸;月牙泉水域面積縮小，有干涸之勢。這些都是人類自食惡果。再聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼛啄陙砦鞅钡貐^(qū)頻發(fā)的沙塵暴以及各地區(qū)地震、泥石流等頻發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害給人類造成的巨大危害。啟發(fā)學(xué)生：為了讓人類今后不再遭受土地沙化及地震等災(zāi)害之苦，用自己的言行去影響和帶動身邊的人，保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會共同的呼聲。那么，我們生存的地球會變得越來越好。四、滲透挫折教育

人生的道路不可能是一帆風(fēng)順的，總會遇到挫折與坎坷。挫折是一所學(xué)校，它能教會人們學(xué)會生活。特別是當(dāng)代的中學(xué)生都是在比較順利的環(huán)境中成長起來的，是在蜜水中泡大的，因此，他們更容易在學(xué)習(xí)生活中遭受挫折。對于他們來說，遇到挫折時常常不知所措，常常會深受打擊，“郁悶”，“無聊”“我要瘋了”等成了他們的口頭禪。因此，對學(xué)生進(jìn)行挫折教育是非常必要的。讓他們知道挫折，了解挫折。前蘇聯(lián)偉大的教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，必須讓孩子們知道生活中有一個困難的字眼，這個字眼是跟勞動、流汗、手上磨出老繭分不開的，這樣他們長大后才會大大縮短社會適應(yīng)期，提高耐挫折能力。正如《真心英雄》這首歌里所唱的：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?沒有人能隨隨便便成功?！蹦敲?，在語文教學(xué)中，我是怎么對學(xué)生進(jìn)行挫折教育的呢?一、把握學(xué)生心理，做到貼切自然

筆者認(rèn)為，語文教學(xué)滲透德育要做到“兩不兩要”。“兩不”是指滲透一不是取代，不是喧賓奪主，要擺正德育滲透在語文教學(xué)中的位置;二不是點(diǎn)綴，不是裝飾品，要實(shí)實(shí)在在，水到渠成?！皟梢笔侵笣B透一要貼切，二要自然。這就需要教師把握小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，選擇對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的最佳時機(jī)，根據(jù)學(xué)生的情緒，有的放矢。教師若在學(xué)生精力最集中、興趣最高的時候，抓住某個問題進(jìn)行教育，學(xué)生就會心悅誠服。否則，學(xué)生就會因不感興趣而產(chǎn)生逆反心理，達(dá)不到我們預(yù)想的效果。二、巧妙運(yùn)用暗示，滲透不著痕跡

蘇霍姆林斯基曾說，一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大。因此，教師還需要學(xué)會暗示，以此來激活、喚醒、弘揚(yáng)學(xué)生潛能中積極、美好、善良的因素。比如，筆者在上面的教學(xué)片段中，引導(dǎo)學(xué)生感悟課文中人物的精神時，通過讓學(xué)生把文中人物的思想品質(zhì)和自己的價值取向聯(lián)系起來，解讀文本中的人物，從而使學(xué)生的心靈受到震撼。這樣，就于無形中給學(xué)生指出了正確的道德方向。三、掌握正確導(dǎo)向，及時糾正偏頗

特級教師劉云生說，在幼學(xué)階段，我們語文教育的重點(diǎn)不是要教給兒童多少高深的知識和超群的技能，關(guān)鍵是要給兒童一個亮麗的精神底色，讓他們有一顆積極向上的心，一顆追尋思想的心，一顆陽光生活的心。因此，教師心中要有一把衡量道德水準(zhǔn)的尺子，及時糾正學(xué)生的思想偏頗，讓學(xué)生的道德朝著良好的方向發(fā)展。曾讀過一位美國教師教學(xué)《灰姑娘》時與學(xué)生的一段對話——師：你們喜歡故事里的哪一個，不喜歡哪一個?為什么?生：喜歡辛黛瑞拉(灰姑娘)和王子，不喜歡后媽和后媽帶來的姐姐。辛黛瑞拉善良、可愛、漂亮，后媽和姐姐對辛黛瑞拉不好。師：如果你是辛黛瑞拉的后媽，你會不會讓辛黛瑞拉去參加王子的舞會呢?你們一定要誠實(shí)啊!(過了一會兒，有學(xué)生舉手回答。)

生：如果我是辛黛瑞拉的后媽，我也會阻止她去參加王子的舞會的。師：為什么?生：因?yàn)椤驗(yàn)槲覑圩约旱呐畠?，我希望自己的女兒?dāng)上王后

師：對啊!所以后媽并不是壞人，只是她還不能像愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子

多么智慧、多么富有人情味的老師!這樣的一番對話，這樣的一種導(dǎo)向，春風(fēng)化雨般告訴學(xué)生要通達(dá)理，明辨是

。老師們，讓我們用自己潤物無聲的智慧托起道德教育的航船，讓它在教學(xué)中遠(yuǎn)航小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)作外在的，附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中?！币虼?，教師在教學(xué)語文的過程中，除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、能力、口語交際能力;還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。那么，如何在教學(xué)過程中滲透德育，筆者認(rèn)為應(yīng)該注重以下三點(diǎn)。一、正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)。語文學(xué)科不僅是集工具、知識、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的工具，同時又有著強(qiáng)烈的人文因素，對學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚(yáng)，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對祖國大好河山、社會主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美……無一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書育人的有利條件。我們語文老師就應(yīng)該充分把握好語文學(xué)科的這優(yōu)越性，積極探索在語文教學(xué)中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，教師既不能空泛，枯燥地說教，也不能人為地?fù)芨?，因?yàn)檎Z文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學(xué)實(shí)踐中走極端：不能光講授語文知識，也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如教學(xué)《示兒》時，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！边@首膾炙人口的愛國詩句，從而理解詩人陸游至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強(qiáng)烈的愛國激情，讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛國熱情……有目的有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個語文教師義不容辭的責(zé)任。因此，在語文教學(xué)實(shí)踐中，我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過程中的德育工作。二、正確處理好德育與語文教學(xué)之間的關(guān)系。作為語文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會、國家賦與的我們語文教師的歷史使命。語文教學(xué)中的德育滲透，花時不宜過多，要點(diǎn)到為止，不能影響語文教學(xué)。這就要求我們語文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn);還要認(rèn)真研究教材，處理好德育與語文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。語文教學(xué)畢竟語文素養(yǎng)的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。德育僅僅是語文教學(xué)過程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學(xué)實(shí)踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫地帶過，也不能像分析文章一樣，深入細(xì)致。正確的做法是：教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動自己、震撼自己的語言文字，從中加深體會，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見了，親人》這一課時，教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來體現(xiàn)、突出中朝兩國人人民比山高、比海深的共產(chǎn)國際主義情誼的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識的同時受到這方面的教育。三、認(rèn)真研究學(xué)生，深化德育效果。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何教學(xué)活動的開展都離不開他們的參與、互動。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德育實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動積極的思維與活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗(yàn)德育魅力。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的的感受、體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。因?yàn)?，如今的孩子，要么是?dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛，缺乏對他人的關(guān)愛、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等;要么知識面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與唱反調(diào)……這些，都給我們的教育工作到來了一定的難度，如果我們不認(rèn)真分析、研究學(xué)生，區(qū)別對待，不能結(jié)合課文內(nèi)容適時開展德育工作，那我們的語文教學(xué)就是不成功的，就沒有達(dá)到培養(yǎng)人的目的。綜上所述，語文教學(xué)中的德育滲透，是一個系統(tǒng)的工程，是一個對學(xué)生進(jìn)行祖國語言文字學(xué)習(xí)的同時進(jìn)行的心靈凈化的過程，它不比思想品