2023年《江南春》古詩-作者李約-古詩江南春的原文詩意翻譯賞析-語文迷整理

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江上年年芳意早，蓬瀛春色逐潮來。

《江南春》譯文及解釋

譯文

寬闊的江南，處處鶯歌燕舞，綠樹襯托紅花，在臨水的村莊，依山的城郭，隨處可見迎風(fēng)招展的酒旗。南朝修建了許很多多的廟宇，遺留到至今的有四百八十座寺廟，有多少亭臺樓閣都滄桑聳立在朦朧的煙雨之中？

解釋

1、郭：古代在城外修筑的一種外墻。

2、山郭：依山的城鎮(zhèn)。

3、南朝：東晉滅亡后，先后在南方地區(qū)建立的宋、齊、梁、陳四個朝代的合稱。

4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是也許數(shù)字。

5、樓臺：指寺廟。

《江南春》鑒賞

這是描寫江南風(fēng)光的一首七絕。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，白居易已經(jīng)描繪了一幅幅絢麗的圖畫，但那只是宏觀的，而杜牧的《江南春》則相對詳細(xì)一些，好像使人生觀了幾個景點，也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風(fēng)光更加奇妙迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經(jīng)過人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了?！扒Ю铩闭f明是寫整個江南，但整體又是通過一個個詳細(xì)的意象表現(xiàn)出來的。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這里有過渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許很多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增加撲朔迷離之美。詩人在這里不說“朝朝四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，明顯別有意蘊。南朝統(tǒng)治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：“時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃，所在郡縣，不行勝言?！睋?jù)此，杜牧說“四百八十寺”明顯說少了。這里也體現(xiàn)出了當(dāng)時修建寺廟是特別勞民傷財?shù)氖?，?lián)系到作此詩時處于晚唐時期，所以也不乏詩人一種憂國憂民的情感。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南奇妙風(fēng)景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩的內(nèi)涵也更顯豐富。這首詩四句均為景語，一句一景，各具特色。這里有聲音有顏色，有空間上的拓展，有時間上的追溯。在短短的28個字中，詩人以極具概括性的語言描繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。

這首《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的寬闊、深邃和迷離。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！痹娨婚_頭，就像快速移動的電影鏡頭，拂過南國大地：寬闊的千里江南，黃鶯在歡快地唱歌，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。搖蕩的緣由，除了景物的繁麗外，唯恐還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭假如沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！睂τ谶@種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！睆那皟删淇?，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)當(dāng)是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，這是由于千里范圍內(nèi)，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的漂亮景色。詩的前兩句，有紅綠顏色的襯托，有山水的襯托，村莊和城郭的襯托，有動靜的襯托，有聲色的襯托。但光是這些，好像還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，原來就給人一種深邃的感覺，詩人又特意讓它出沒掩映于迷漫的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的顏色。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩?！澳铣倍指o這幅畫面增加悠遠(yuǎn)的歷史顏色?！八陌侔耸笔翘迫藦娬{(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩人先強調(diào)建筑宏麗的佛寺非只一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特殊引人遐想。

這首詩表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。但有的討論者提出了“諷刺說”，認(rèn)為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛聞名的，杜牧的時代佛教也是惡性進展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實解詩首先應(yīng)當(dāng)從藝術(shù)形象動身，而應(yīng)當(dāng)作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也肯定厭惡。他在宣州，經(jīng)常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。聞名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是觀賞流連的。當(dāng)然，在觀賞的同時，間或浮起那么一點歷史感慨也是可