第一組白發(fā)蘇州

《白發(fā)蘇州》作者余秋雨，1946年生，浙江余姚人。著名藝術(shù)理論家、中國(guó)文化史學(xué)者、散文作家。代表作有理論著作《藝術(shù)創(chuàng)造工程》，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等。這些精彩紛呈的篇章，顯示了作者淵博的學(xué)識(shí)和獨(dú)特的藝術(shù)感受力，具有文化史論著的學(xué)術(shù)性和散文作品的藝術(shù)性，是作者對(duì)中華民族文明發(fā)展歷史的探尋觸摸而后深思熟慮之作。余秋雨本文檔共16頁(yè)；當(dāng)前第1頁(yè)；編輯于星期三\9點(diǎn)12分

生平

1968年8月畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。當(dāng)時(shí)正逢浩劫，受盡屈辱，家破人亡，被迫赴農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。學(xué)校復(fù)課后又參加過(guò)教材編寫(xiě)，直到文化大革命結(jié)束。

1983年之后，由于出版了一系列學(xué)術(shù)著作如《戲劇思想史》、《中國(guó)戲劇史》、《觀眾心理學(xué)》、《藝術(shù)創(chuàng)造論》以及SomeObservationsontheAestheticsofPrimitiveTheatre等，先后獲全國(guó)戲劇理論著作獎(jiǎng)、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。

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1985年成為當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸最年輕的文科正教授。

1986年獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)，當(dāng)時(shí)獲此稱號(hào)的全國(guó)僅十五名。

1986年開(kāi)始被任命為上海戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)，上海市寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，上海市委咨詢策劃顧問(wèn)，并被選為“上海十大高教精英?！卑耸甏笃陂_(kāi)始寫(xiě)作《文化苦旅》等文化散文。所寫(xiě)的《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》等，開(kāi)啟一代文風(fēng)，長(zhǎng)期位踞全球華文書(shū)暢銷排行榜前列，已被公認(rèn)目前全世界各華人社區(qū)中影響力最大的作家之一。他的近作《借我一生》剛出版就引起海內(nèi)外廣泛關(guān)注，被香港《亞洲周刊》評(píng)為年度“全亞十大最重要的華語(yǔ)書(shū)籍”之一。

2004年底，被聯(lián)合國(guó)教科文組織、北京大學(xué)等單位選為“中國(guó)十大藝術(shù)精英”和“中國(guó)文化傳播坐標(biāo)人物”。本文檔共16頁(yè)；當(dāng)前第3頁(yè)；編輯于星期三\9點(diǎn)12分任職,榮譽(yù)及評(píng)價(jià)

歷任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、教授，上海戲劇家協(xié)會(huì)副主席。1962年開(kāi)始發(fā)表作品。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專著多部，曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。近年來(lái)在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究之余所著散文集《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書(shū)最佳書(shū)獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)等。余秋雨的藝術(shù)理論著作——《戲劇理論史稿》，在出版后次年即獲全國(guó)首屆戲劇理論著作獎(jiǎng)，十年后獲文化部全國(guó)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)；《戲劇審美心理學(xué)》榮獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)。因《行者無(wú)疆》獲得2002年度臺(tái)灣白金作家獎(jiǎng)。本文檔共16頁(yè)；當(dāng)前第4頁(yè)；編輯于星期三\9點(diǎn)12分關(guān)于《白發(fā)蘇州》

《白發(fā)蘇州》堪稱作者的代表作。作者選擇了蘇州城靜悄悄地度過(guò)自己2500周年的生日這樣一個(gè)耐人尋味的視角，在對(duì)蘇州城的歷史、事件、文化、遺跡、民風(fēng)的感性描繪中，寄寓一種深沉的理性思考。這種理性思考，閃爍著明亮而苦澀的美，令人感到一種沉郁、寬厚的暖流。散文對(duì)姑蘇的小橋流水、茶館美食不作一般的欣賞，也不進(jìn)行零碎的開(kāi)掘或膚淺的批判，而是緊緊把握住蘇州歷史發(fā)展中的精髓加以審視和抒寫(xiě)。作者論及"白發(fā)蒼蒼"的蘇州城在中國(guó)文化史上不公平的地位，同時(shí)明代蘇州人的浩蕩堅(jiān)挺作了既富理性情思又具深郁人情味的展示。在這里，寂寞的蘇州城在人們眼中已成為一個(gè)看盡人世滄桑、飽受人間冷暖卻依然保持著獨(dú)特風(fēng)韻與靈魂的可愛(ài)的老人。

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作品選用了與蘇州這位"白發(fā)老人"的神韻相協(xié)調(diào)的敘述文字。這種行文紓緩從容，松馳不拘，敘事述懷感古嘆今，既隨意、簡(jiǎn)約、沖淡，又飽含著久久郁積之后的滄桑感、蒼涼感；既平易真摯、寬宥飄逸，又富有獨(dú)特的人生感悟與人格力量；既是簡(jiǎn)樸的寫(xiě)實(shí)與白話，又富空靈的書(shū)卷氣，是較地道純正的中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)與結(jié)晶。本文檔共16頁(yè)；當(dāng)前第6頁(yè)；編輯于星期三\9點(diǎn)12分明代蘇州是紡織業(yè)發(fā)達(dá)的城市。明末發(fā)生在蘇州的民變主要有兩次，第一次發(fā)生于萬(wàn)歷二十九年(1601年)，因稅監(jiān)孫隆大張榷綱，妄議每張織機(jī)稅銀三錢，機(jī)戶皆閉門罷織，機(jī)工在葛成(誠(chéng))的倡導(dǎo)下發(fā)動(dòng)反孫隆起事。他們用亂石擊斃孫隆爪牙黃建節(jié)等數(shù)人，火燒稅棍湯萃及支持加稅的富豪之家，孫隆逃命杭州。事后，葛成被下獄，送酒食慰勞者不絕，深得群眾之贊佩。第二次發(fā)生于天啟六年(1626年)，蘇州市民因反對(duì)魏忠賢及黨羽逮捕東林黨人周順昌，起而舉事，參與者數(shù)萬(wàn)人。蘇州民變本文檔共16頁(yè)；當(dāng)前第7頁(yè)；編輯于星期三\9點(diǎn)12分天啟年間(1621-1627)閹黨執(zhí)政，朝政黑暗。蘇州織造太監(jiān)李實(shí)、巡撫毛一鷺阿附魏忠賢，殘酷壓迫、盤(pán)剝?nèi)嗣瘢て鹗忻駨?qiáng)烈不滿。天啟六年，魏忠賢派緹騎到蘇州逮捕東林黨人周順昌。蘇州城鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)人為周順昌免遭逮捕而不期群集。市民顏佩韋率先向兩臺(tái)使訟周順昌冤，楊念如、沈揚(yáng)、馬杰、周文元等四人亦偕諸生求其疏救，緹騎持械打人，引起眾怒，緹騎二人當(dāng)場(chǎng)被擊斃，毛一鷺賴蘇州知府寇慎等保護(hù)得免。事后，蘇州府連夜將周順昌解走。毛一鷺則告蘇州民反，欲以擒獲首亂功自解。城內(nèi)外士民人人自危，顏佩韋等五人為保護(hù)當(dāng)?shù)厝罕?，挺身而出，自系入獄，英勇就義。當(dāng)?shù)厝耸扛形迦酥x，將他們合葬于虎丘之側(cè)，題稱“五人之墓”。復(fù)社領(lǐng)導(dǎo)成員張溥為作“五人墓碑記”。本文檔共16頁(yè)；當(dāng)前第8頁(yè)；編輯于星期三\9點(diǎn)12分

唐伯虎

(1470一1523)中國(guó)明代畫(huà)家，文學(xué)家。字子畏、伯虎，號(hào)六如居士、桃花庵主，自稱江南第一風(fēng)流才子（見(jiàn)：江南四大才子）。吳縣(今江蘇蘇州)人。出身商販家庭，父親唐廣德．母親邱氏，少時(shí)讀書(shū)發(fā)憤，青年時(shí)中應(yīng)天府解元，后赴京會(huì)試，因舞弊案受牽連入獄，出獄后又投寧王朱宸濠幕下，但發(fā)現(xiàn)朱有謀反之意，即脫身返回蘇州。從此絕意仕途，潛心書(shū)畫(huà)，形跡放縱，性情狂放不羈。擅山水、人物、花鳥(niǎo)，其山水早年隨周臣學(xué)畫(huà)，本文檔共16頁(yè)；當(dāng)前第9頁(yè)；編輯于星期三\9點(diǎn)12分后師法李唐、劉松年，加以變化，畫(huà)中山重嶺復(fù)，以小斧劈皴為之，雄偉險(xiǎn)峻，而筆墨細(xì)秀，布局疏朗，風(fēng)格秀逸清俊。人物畫(huà)多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統(tǒng)，線條清細(xì)，色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，造型準(zhǔn)確；亦工寫(xiě)意人物，筆簡(jiǎn)意賅，饒有意趣。其花鳥(niǎo)畫(huà)，長(zhǎng)于水墨寫(xiě)意，灑脫隨意，格調(diào)秀逸。除繪畫(huà)外，唐寅亦工書(shū)法，取法趙孟頫，書(shū)風(fēng)奇峭俊秀。有《騎驢思?xì)w圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風(fēng)紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫(huà)作品傳世。本文檔共16頁(yè)；當(dāng)前第10頁(yè)；編輯于星期三\9點(diǎn)12分唐寅文學(xué)上亦富有成就。工詩(shī)文，其詩(shī)多紀(jì)游、題畫(huà)、感懷之作，能表達(dá)出狂放和孤傲的心境，以及對(duì)世態(tài)炎涼的感慨，以俚語(yǔ)、俗語(yǔ)入詩(shī)，通俗易懂，語(yǔ)淺意雋。著《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。本文檔共16頁(yè)；當(dāng)前第11頁(yè)；編輯于星期三\9點(diǎn)12分本段內(nèi)容：明代蘇州本段寫(xiě)了明代蘇州人的暴動(dòng)和他們能享受的東西，體現(xiàn)出那里有濃厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氛圍，但同時(shí)蘇州人不會(huì)躲在園林和墨香中而不關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，更不會(huì)失掉自己的尊嚴(yán)，他們不畏強(qiáng)權(quán)和暴政來(lái)反抗，以求得最透徹的自由而不是虛擬的快樂(lè)。本文檔共16頁(yè)；當(dāng)前第12頁(yè)；編輯于星期三\9點(diǎn)12分重點(diǎn)句1.園林依然這樣纖巧，桃花依然這樣燦爛。人都是有脾氣的，包括蘇州這寧?kù)o的城市一樣，在滄桑中學(xué)會(huì)了忍耐，同時(shí)也明白了什么叫做反抗，什么叫做爭(zhēng)取。他們爭(zhēng)取到了自由，于是又回到了原先的日子，頗具風(fēng)韻，頗具優(yōu)雅。本文檔共16頁(yè)；當(dāng)前第13頁(yè)；編輯于星期三\9點(diǎn)12分2.中國(guó)這么大，歷史這么長(zhǎng)，有幾個(gè)才子型、浪子型的藝術(shù)家怕什么？深紫的色彩層層涂抹，夠沉重了，涂幾筆淺紅淡綠，加幾分俏皮灑潑，才有活氣，才有活活潑潑的中國(guó)文化。中國(guó)的文化是凝重的，而蘇州的文化是秀氣的、有靈氣的，攙雜著俏皮與灑潑，這要感謝與那些諸如唐伯虎一類的人物。，少了些官方色彩以后，一切都變得那樣的貼切與生動(dòng)，也正是如此，才有活活潑潑的中國(guó)文化。所以沉默的蘇州才在一部中國(guó)史