山西省孝義市部分學校2022-2023學年高一5月聯(lián)考語文試題

2022～2023學年度高一年級5月月考語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版必修下冊第一至第六單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。周維權(quán)在《中國古典園林史》中寫道：園林乃是為了補償人們與大自然環(huán)境相對隔離而人為創(chuàng)設(shè)的“第二自然”。它是人文之美和自然之美的結(jié)合。唐代畫家張躁所提出的美學理論“外師造化，中得心源”，成為中國古典園林藝術(shù)創(chuàng)作的重要理論基礎(chǔ)，促使古典園林美學審美由寫實向?qū)懸廪D(zhuǎn)換。同時，文人與園林的逐步結(jié)合，是文人在詩，畫藝術(shù)領(lǐng)域的延伸，如同詩詞歌賦寄托情感，園林中一花一木一石也同樣是文人趣味的反映。由此可見，反映文人對“藝術(shù)美”獨特見解的古典園林具有“雅”的格調(diào)。隨著古典園林文化的深化，越來越多的文人造園大師涌現(xiàn)出來，代表著造園技藝最高水平的江南私家園林，終于在宋、明、清初發(fā)展至巔峰。清中后期，以市井文化為代表的“俗”漸漸蓋過“雅”，甚至有取而代之的趨勢，值得探究。文人園林是以文人為主體、表現(xiàn)文人趣味，進行文人活動、體現(xiàn)文人創(chuàng)新的古典園林。文人園林與所處時代的經(jīng)濟、文化意識形態(tài)息息相關(guān)，文人園林不僅構(gòu)成了中國古典園林發(fā)展的重要組成部分，而且融入了整個古典園林的發(fā)展過程，影響至今。古典園林的文化意義就在于當人們踏足園林中時，移步換景，所見所聞不再是簡單無生命的造園要素的集合，而是能清晰地感知體會園林背后的文化內(nèi)涵，尤以山水文化、隱逸文化為最，所以游園、觀園必然也是感受園主人或文人審美情趣和雅致格調(diào)最直接的方式。這樣，側(cè)重賞心悅目、陶冶情操的文人園林以“雅”為重中之重就不難理解了。“雅”作為文人造園理念承襲于疏朗、簡遠、雅致、天然的宋代文人園林，清初江南文人園林在此基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出發(fā)展創(chuàng)新的姿態(tài)。文人士大夫為遠離壓抑生活，大都崇尚雅致生活之美，于是開辟出游觀性極強的園林以陶冶性情，在高遠、平遠、深遠的園林空間中，以景物表達雅致審美，以景物寄托文人情思。明末清初造園要素方面表現(xiàn)為園林建筑疏朗簡潔，掇山理水明快簡練，自然非人為痕跡比重相對較大，細節(jié)方面雕刻窗牖裝飾更顯得體節(jié)制。這一時期涌現(xiàn)出的一大批文人造園家更是文人園林皇冠上璀璨的寶石。創(chuàng)造性和批判性思維成為造園藝術(shù)創(chuàng)作主旋律，“雅”文化的成熟更是推動了清初江南園林進一步文人化。宋代寬松的文化氛圍，在元代和明代前中期土崩瓦解，整個社會處于壓抑狀態(tài)，文人開始尋求從充滿苦悶感的禮教束縛中掙脫出來。而明末清初之際，資本主義因素的興起和市民文化的勃興，激發(fā)了人們對美好生活的向往，呼吁個性解放以及享樂代替克己的人文浪潮在當時的文學、戲曲作品中體現(xiàn)出來：在放浪形骸的厭世背后還有著對世俗的眷念。另外，“儒商合一”現(xiàn)象的出現(xiàn)更是推動了社會風尚習俗和價值觀念的變化，因此，充滿人本主義色彩的市井文化之“俗”漸漸融于傳統(tǒng)雅致而詩情畫意的園林空間中。民間工藝美術(shù)的生產(chǎn)發(fā)展及其理論的成熟，標志著明末清初后工藝美術(shù)主流從經(jīng)典到世俗的轉(zhuǎn)變。在市民文化和商品經(jīng)濟的推動下，雅俗互滲的蘇州工藝美術(shù)產(chǎn)品成為典范，引領(lǐng)新的社會風尚在徽、京等地私家園林中快速傳播。此外，木雕、木刻繪畫等民間技藝在文人私園中的流行——“雅俗”共賞，這都在一定程度上提升了江南園林的藝術(shù)境界和造園技術(shù)的發(fā)展。雅致的園林藝術(shù)漸漸汲取民間的養(yǎng)分后，趣味享樂民間之“俗”和陶冶性情文人之“雅”之間漸漸達成了平衡，并在清前中期達到分庭抗禮的局面。清朝中后期，市井文化的強盛在豐富市民享樂體驗的同時，對雅致的江南私園產(chǎn)生了很強的沖擊。趨于平衡的天平終于在這個時候慢慢朝“俗”傾斜。一方面，世“俗”園居活動更加頻繁，“隱于園”向“娛于園”轉(zhuǎn)變。受傳統(tǒng)山水文化浸潤的文人園林一直扮演著寄托文人情感的角色，崇尚隱逸的文人士大夫也一直將園林作為“入世”陶冶性情的載體。遺憾的是，文人士大夫追求名利、注重生活享樂后，傳統(tǒng)清高隱逸思想漸漸淡薄，市井文化開始占據(jù)主導權(quán)。同時，隨著園林娛樂社交功能的提升，追求“靜、和、潔、淡”的文人藝術(shù)活動漸漸成為空洞的象征而消融于世俗。另一方面，市井之“俗”融于藝術(shù)創(chuàng)作，表現(xiàn)為喪失創(chuàng)新，流于形式。與明末清初對“雅”的極致追求形成鮮明對比，清中后期園林造園理念發(fā)展停滯，營造更多沉浸于細節(jié)的刻畫，園林更多停留在瑣碎繁雜的技巧層面上。守成高于創(chuàng)新的營園方式下，江南私家園林建筑密度升高。如今，面向大眾，服務(wù)社會的古典園林與城市公園相輔相成，為大眾提供了游憩休閑的絕佳場所。江南園林徹底的世俗化也不可避免地對傳統(tǒng)山水和隱逸文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。因此，考慮如何在新的時代背景下，賦予古典園林持續(xù)而強大的生命力和活力顯得尤為重要?！把拧睘楣诺鋱@林凝聚思想內(nèi)涵，是古典園林理論發(fā)展的動力所在；“俗”推動了民間技藝與傳統(tǒng)園林藝術(shù)的大融合，相互發(fā)展與提升，而過多民間文化的熏陶又會加速古典園林藝術(shù)消融于流俗，值得警惕。所以，只有把握好雅俗平衡的度，堅定江南園林本源“雅致”的精神內(nèi)核，作為市民文化重要載體的古典園林，才能融于世俗而不流于世俗，在豐富市民文化的同時也能為古典園林增添不少創(chuàng)造力和活力，為中國傳統(tǒng)文化在新時代的弘揚和發(fā)展做貢獻。（摘編自潘國斌楊雪松《園林的雅俗與興廢》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.園林是人文之美和自然之美的結(jié)合，可以補償人們與大自然環(huán)境的相對隔離。B．文人園林是以文人為主體，表現(xiàn)文人趣味，在當下依然具有一定的影響。C．踏足古典園林可以讓人們體會其背后的文化內(nèi)涵，感受園主人的審美情趣等。D．壓抑的社會、資本主義因素的興起使“俗”漸融于傳統(tǒng)雅致的園林空間。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.中國園林具有“雅”的格調(diào)，可以反映出文人對“藝術(shù)美”的獨特見解，園林中一花一木一石也可以反映文人趣味。B文人士大夫在高遠、平遠、深遠的園林空間中，以景物表達雅致審美，以景物寄托文人情思，借此可遠離壓抑生活。C．明末清初，雅致的園林藝術(shù)與民間技藝等融合后，江南園林中趣味享樂民間之“俗”和陶冶性情文人之“雅”之間漸漸達成平衡。D．文本在分析園林的雅俗流變時主要以時間為序，重點攫取了宋、明、清時期展開論述園林的發(fā)展變化，脈絡(luò)清晰。3.下列選項中，不屬于對文人園林的描述的一項是（3分）（）A.具有“雅”的格調(diào)B.賞心悅目、陶冶情操C.都采用木雕、木刻繪畫D.與所處時代的經(jīng)濟、文化意識形態(tài)息息相關(guān)4.請簡要分析材料的論證特點。（4分）答：5.學校教學樓后有一個小池塘，池塘邊雜草叢生，蛙鳴蟲叫。學校想將其改造成為一處校內(nèi)園林景觀，請結(jié)合材料提供幾點建議。（4分）答：_（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：跑警報宗璞弗之進了教室，站在教桌前，慢慢解開包袱，把《中國通史》的講義拿出來。這一學期弗之開了兩門課，繼續(xù)講通史，增加了斷代史。凄厲的汽笛聲響了，是空襲警報?！敖裉旖拥眠@么緊！”有人低聲說。汽笛聲從低到高，然后從高處降低下來，好像力量不夠了似的，稍停一下又從低到高。弗之抬抬手臂，表示不上課了，慢慢地放好講義，包起藍花布。西南聯(lián)大的學生們陸續(xù)向外走。最初有警報時人們很慌亂，有人真的拔腳飛奔，成為名副其實的跑警報。后來習慣了，都悠閑起來，似乎是到郊外散一次步。弗之和人群的走向相逆，盡量靠邊?！案ブ阃刈?？”忽聽見招呼，見莊自辰老師夾在人群中匆匆走來，遂立住腳說：“你走得快，肯定不是跑警報。”“當然不是。”尚辰穿一件深色大衣，拿著手杖，眼光還是那樣天真清澈，臉上卻添了許多皺紋，大概皺紋里裝了不少時事報告。他指一指幾排房屋后面的實驗室；“老地方。”弗之知道，每有警報，自辰都到實驗室守護，怕電器著火，怕儀器失竊。他覺得對實驗室的惦記比對警報的恐懼還難受，還不如在實驗室守著，炸彈來了也知道是怎么掉下來的。秦校長和朋友們幾次告誡，他都當成耳旁風。自辰也知道，有警報時，弗之的習慣是回家坐在臘梅林里。有些文章便是那時構(gòu)思的。“我還有個防空洞，緊急警報來了可以鉆進去?！薄拔矣需F皮屋頂呀?！眱扇诵πΓ鞅记俺?。弗之進了臘梅林，緩步而行，欣賞著陣陣幽香。走到門前，見門上掛著鎖，知碧初等已往防空洞去了，遂也往城墻走來。城墻的這一段很高，如同一個小懸崖。崖下原有一小洞，為貍狌出沒之所。附近兩家鄰居和申大爺商議，邀了弗之參加，修了這個防空洞。其實上面都是浮土，很不結(jié)實，峨和弦子都說它只能防手榴彈。不過躲在其中有一種精神安慰，也就不細考究能防什么彈了。汽笛猛然尖銳地響起來，一聲緊接一聲，聲音凄厲。緊急警報！五華山的紅球取下了，怕給敵機作目標。弗之走進洞去。他只是想和妻兒在一起。離洞口幾步處有一個木柵欄，欄內(nèi)黑壓壓地坐著許多人。逃、躲、藏，這就是我們能做的嗎？“爹爹！爹爹來了！”清脆稚嫩的聲音劃破了黑暗。碧初和三個孩子擠得緊緊的，給弗之騰出地方。弗之擠過去y挨著嵋坐下了，另一邊是羅老板。遠處傳來“轟隆轟隆”的沉重的聲音，大家都靜了下來。敵機來了。剛剛傾聽了飛機的聲音，現(xiàn)在得注意炸彈的聲音了，下一秒鐘這一群人不知還在不在人世。飛機響了一陣，聲音漸漸遠去。眾人都舒了一口氣，想著今天不會扔炸彈了。忽然飛機聲又響起來，愈來愈近，似乎來到頭頂上了。真像貓玩老鼠一樣啊，讓老鼠松一口氣，再把它捺到爪子底下！過了一陣，飛機聲又愈來愈輕，終于消失了。約過了一頓飯時刻，解除警報響了。一聲聲拉得很長，沒有高低。“解除了！解除了！”大家愣了幾秒鐘才紛紛站起。羅老板大聲說著順口溜：“預行警報穿衣戴帽，空襲警報又哭又叫，緊急警報閻王掛號，解除警報哈哈大笑。”“哈哈大笑啰！哈哈大笑啰！”別人應(yīng)和著向外走。他們出了防空洞，見天空還是那樣藍，云彩還是那樣飄逸，臘梅還是那樣馥郁。（節(jié)選自宗璞《東藏記》，有刪改）文本二：跑警報汪曾祺西南聯(lián)大有一位歷史系的教授，——聽說是雷海宗先生，他開的一門課因為講授多年，已經(jīng)背得很熟，上課前無需準備；下課了，講到哪里算哪里，他自己也不記得。每回上課，都要先問學生：“我上次講到哪里了？”然后就滔滔不絕地接著講下去。班上有個女同學，筆記記得最詳細，一句不落。雷先生有一次問她：“我上一課最后說的是什么？”這位女同學打開筆記夾，看了看，說；“您上次最后說：‘現(xiàn)在已經(jīng)有空襲警報，我們下課。’”這個故事說明昆明警報之多。我剛到昆明的頭二年，1939、1940年，三天兩頭有警報。有時每天都有，甚至一天有兩次。一有警報，別無他法，大家就都往郊外跑，叫做“跑警報”。“跑”和“警報”聯(lián)在一起，構(gòu)成一個語詞，細想一下，是有些奇特的，因為所跑的并不是警報。這不像“跑馬”“跑生意”那樣通順。但是大家就這么叫了，誰都懂，而且覺得很合適。也有叫“逃警報”或“躲警報”的，都不如“跑警報”準確?！岸恪?，太消極；“逃”又太狼狽。唯有這個“跑”字于緊張中透出從容，最有風度，也最能表達豐富生動的內(nèi)容。然而對今天的青年，卻是一項新的課題。一曰“預行警報”。聯(lián)大的學生見到預行警報，一般是不跑的，都要等聽到空襲警報：汽笛聲一短一長，才動身。預行警報大概是表示日本飛機已經(jīng)起飛。拉空襲警報大概是表示日本飛機進入云南省境了，但是進云南省不一定到昆明來。等到汽笛拉了緊急警報：連續(xù)短音，這才可以肯定是朝昆明來的。很多人聽到緊急警報還不動，因為緊急警報后日本飛機也不一定準來，常常是折飛到別處去了。要一直等到看見飛機的影子了，這才一骨碌站起來，下溝，進洞。聯(lián)大的學生，以及住在昆明的人，對跑警報太有經(jīng)驗了，從來不倉皇失措。聯(lián)大同學也有不跑警報的，據(jù)我所知，就有兩人。一個是女同學，姓羅。一有警報，她就洗頭。別人都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她可以敞開來洗，要多少水有多少水！另一個是一位廣東同學，姓鄭。他愛吃蓮子。一有警報，他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報解除了，他的蓮子也爛了。日本人派飛機來轟炸昆明，其實沒有什么實際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。為了反映“不在乎”，作《跑警報》。一九八四年十二月六日（節(jié)選自《汪曾祺經(jīng)典作品選》，有刪改）6.下列對兩則文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.兩則文本都以抗日戰(zhàn)爭時期為時代背景，都描寫了西南聯(lián)大師生“跑警報”時的情景。B“每有警報，尚辰都到實驗室守護”，體現(xiàn)了莊百辰護校心切，對警報毫無恐懼之心。C．“講到哪里算哪里"“滔滔不絕地接著講下去”，體現(xiàn)了雷海宗在教學上的隨性和熟練。D．文本二具體描寫了羅同學和鄭同學的事例，他們不跑警報，羅同學洗頭，鄭同學煮蓮子。7.下列對兩則文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.文本一第三段寫警報聲從低到高，從高到低，又從低到高，渲染出一種緊迫感；“慢慢地”則體現(xiàn)出弗之的從容不迫。B文本一刻畫莊自辰形象時用“天真清澈”"許多皺紋”并不矛盾，前指他內(nèi)心澄澈，后指在艱難時局中他飽經(jīng)滄桑。C．文本二開篇雷海宗先生上課的故事，第二段的“三天兩頭”"每天都有”“一天有兩次”等描述，都說明昆明警報之多。D．兩則文本語言上都凸顯出一種“諧趣”，如文本一警報解除后羅老板說的順口溜，文本二對“躲”“逃”不如“跑”的分析。8.兩則文本都寫“跑警報”，文本一運用第三人稱，文本二運用第一人稱，分別有怎樣的表達效果？（6分）答：_9.兩則文本都蘊含著豐富的思想情感，請比較其異同。（6分）答：二、古代詩文閱讀（35分）（—）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。仆射周青臣進頌曰：“他時秦地不過千里賴陛下神靈明圣平定海內(nèi)放逐蠻夷日月所照莫不賓服以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰(zhàn)爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德?！笔蓟蕫偂２┦魁R人淳于越進曰：“臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣?！笔蓟氏缕渥h。丞相李斯曰：“五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反﹐時變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯并爭，厚招游學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農(nóng)工，士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所創(chuàng)建。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非《秦記》皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守，尉雜燒之。有敢偶語《詩K書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”制曰：“可?！保ü?jié)選自《史記·秦始皇本紀》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.他時秦地不過千里/賴陛下神靈明/圣平定海內(nèi)/放逐蠻夷日月/所照莫不賓服/B他時秦地不過千里/賴陛下神靈明圣/平定海內(nèi)/放逐蠻夷/日月所照/莫不賓服/C.他時秦地/不過千里/賴陛下神靈明/圣平定海內(nèi)/放逐蠻夷/日月所照/莫不賓服/D.他時秦地/不過千里/賴陛下神靈明圣/平定海內(nèi)/放逐蠻夷日月/所照莫不賓服/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.“非其相反”與“成反復自念”（《促織》）兩句中“反”的含義不同。B“語皆道古以害今”與“道芷陽間行”（《鴻門宴》）兩句中“道”的含義相同。C．《詩》，即《詩經(jīng)》，其按照詩歌內(nèi)容可分為風、雅、頌三個部分。D．卜筮，古代占問吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.周青臣極力贊揚秦始皇的功績，他認為當下百姓們都安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)爭的憂擾，這樣的偉業(yè)可以流傳萬世。B淳于越認為秦始皇雖擁有天下，但秦始皇的子弟卻是普通百姓，一旦出現(xiàn)亂臣賊子，國家會陷人危急情況。C．李斯認為五帝、三代能夠因時而變地治理國家，因此秦始皇既應(yīng)該效法三代舊事，也需要根據(jù)時代而有所改變。D．李斯提議禁止私學，將《秦記》以外的書都燒掉，有敢相互談?wù)摗对娝畷返奶幩赖龋@得了秦始皇的支持。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）事不師古而能長久者，非所聞也。（4分）譯文：（2）今天下已定，法令出一，百姓當家則力農(nóng)工，士則學習法令辟禁。（4分）譯文：14.請根據(jù)本文和《諫逐客書》，簡要評價李斯。（3分）答：（二）古代詩歌閱讀（本題共⒉小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。過永樂文長老①已卒蘇軾初驚鶴瘦②不可識，旋覺云歸③無處尋。三過門間老病死，一彈指頃去來今。存亡慣見渾無淚，鄉(xiāng)井難忘④尚有心。欲向錢塘訪圓澤⑤，葛洪⑥川畔待秋深。【注】①文長老：即文及，嘉興報本禪院住持。熙寧四年（1071）六月，蘇軾因議新法和王安石不合，以太常博士直史館通判杭州，十一月到任。次年末，過永樂鄉(xiāng)，游覽報本禪院，遇到文及。熙寧六年十一月，蘇軾赴常州賑濟災民，又過秀州，夜過永樂，至報本禪院，這時文及已臥病退院。熙寧七年五月，蘇軾返回杭州，再過報本禪院，文及已圓寂﹐因而寫了這首悼詩。②鶴瘦；比喻生病。③云歸：比喻圓寂。④文及也是蜀人，兩人相見時，有懷念故鄉(xiāng)之語。⑤圓澤：唐人袁郊《甘澤謠》載﹐圓觀與李源相友善，曾與李源相約，卒后十二年，在杭州天竺寺相見。十二年后，李源如約來到寺前，聽一牧童口中作歌：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪﹐此身雖異性長存?！雹薷鸷椋簴|晉人，字稚川，號抱樸子，始以儒術(shù)得名，后好神仙導養(yǎng)之術(shù)。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.首聯(lián)中，“驚”寫出了上次見面時詩人見文及病容的吃驚，用“云歸”代指文長老的離世，符合其僧人身份。B頷聯(lián)中“一彈指頃”即一彈指的時間，比喻時間極短暫，一彈指的時間便已是過去此生和來世了，詩人與文及天人永隔。C．頸聯(lián)“存亡慣見”，著眼于“亡”，見亡應(yīng)流淚，但詩人沒有流淚，前后轉(zhuǎn)折給讀者留下了豐富的想象空間。D．尾聯(lián)詩人運用典故，用圓澤、葛洪自比，圓澤等待與李源重逢，葛洪在江畔已等到深秋之時了，帶有神秘色彩。16.本詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？請簡要概括。（6分）答：_（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子嗤笑子路，是因為子路“，”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華表示自己能力不足仍需要學習的句子是“，”。（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句寫放任一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。韭菜味道辛香鮮美，自古以來就深受人們的喜愛。人們把香椿芽、頭刀韭、頂花黃瓜、謝花藕并稱為“四大鮮”或“四大嫩”。自古至今，無論達官顯貴還是平頭百姓，都對“頭刀韭”的鮮嫩美味①。冬天來臨，母親會在韭菜地里撒一層樹葉。待到大地消融，萬物復蘇。母親②地除去韭菜上的樹葉，只見它們紫紅色的根莖已悄悄鉆出地面，一簇簇嫩綠的細葉嶄露頭角，就像戲劇舞臺上的青衣花旦，水袖輕舞。不多時日，綠油油的韭菜便長出半尺來高。此時，母親便將塑料布掀掉，齊刷刷割下幾縷韭菜。經(jīng)歷一冬天的“③”，初春后的頭刀韭菜，顏色嫩綠，葉片肥厚，汁多味香，口感鮮嫩。無論是煎、炒還是做餡，俱是美味。暖暖陽光、絲絲雨露為釀，造化出韭菜的醇厚味道，滋養(yǎng)了一代代中華兒女，也昭示著蓬勃不息的希望。莫要辜負這絕佳的美味和大好的春光！18.下列各項中引號的用法，和文中畫波浪線處引號的用法相同的一項是（3分）（）A.倡導公務(wù)員“135”出行方案（1公里以內(nèi)步行，3公里以內(nèi)騎自行車，5公里以內(nèi)乘坐公交），體現(xiàn)著節(jié)能減排理念。B．玉兔號月球車登月后需要一條“被子”御寒和一個“鬧鐘”喚醒，承擔這兩項任務(wù)的是它的供電系統(tǒng)——太陽翼。C．“您用這種口吻跟我講話，那我就無話可說了，”他說，“我請求您在我的面前談到上司的時候，不要這樣說話。您對上司應(yīng)當尊敬才對。”D.在海邊他寫浪花，寫礁石；在山頂他寫青松，寫老藤；在田野他寫春花，寫秋月。真可謂“遠山近水皆有情”。19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）答：①②③20.文中畫橫線的句子使用了何種修辭手法？請簡要分析其表達效果。（4分）答：（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。張英：①？有些小說家不屑于講故事。莫言：還是很重要的。現(xiàn)在的小說寫得五花八門，有講故事的，有不講故事的，但真正能夠吸引讀者的，是講了精彩、曲折、好看故事的。所謂現(xiàn)代派小說，講究技巧的小說，即便搞寫作的，也得硬著頭皮往下讀。我比較熟悉的作家，都充分意識到了故事的重要性，千方百計試圖用好故事來吸引讀者。張英：②？莫言：讓更多人認識了我們。80年代張藝謀的電影，為中國當代小說向外影響起到了很好的作用。西方翻譯比較多的作家，我、蘇童、余華等等，都是因為有電影在前面開路。張英：③？莫言：我認識南派三叔，1982年生的小伙子，白白胖胖的，學財貿(mào)管理，從事金融工作，業(yè)余時間寫盜墓小說。讀他的小說，我很吃驚，他寫盜墓寫得這么專業(yè)，我懷疑是不是西安、咸陽附近的盜墓專業(yè)戶。他講盜墓故事，讓人們覺得他是行家里手，把我給迷住了。當下的類型文學，網(wǎng)絡(luò)上掛的有幾百萬部，穿越的、懸疑的、盜墓的、職場的，有些小說，確實寫得不錯，故事很好看。21.請根據(jù)莫言的回答，補寫空缺處主持人提出的問題，每個問題不超過15個字。（6分）答：①②③22請根據(jù)上述采訪內(nèi)容，用包含并列關(guān)系的句子簡要概括中國當代小說的發(fā)展應(yīng)注意哪些方面。（4分）答：四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正搭乘數(shù)字媒體的東風，加速“破圈”，真正“飛入尋常百姓家”，使得大眾通過掌上小屏等就可感受到傳統(tǒng)文化之魅力。戲腔成為短視頻平臺的熱門音樂元素，名師講解古詩詞受到用戶熱捧，非遺傳承人進駐短視頻平臺……以往“曲高和寡”的傳統(tǒng)文化，通過數(shù)字媒體實現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合你的感悟與思考，寫一篇文章。要求：自擬標題，自定立意，自選文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2022~2023學年度高一年級5月月考·語文試題參考答案,提示及評分細則1.D(該項以偏概全,“"俗'漸融于傳統(tǒng)雅致的園林空間”的原因還有“市民文化的勃興”"呼吁個性解放以及享樂代替克己的人文浪潮在當時的文學、戲曲作品中體現(xiàn)出來”“‘儒商合一’現(xiàn)象的出現(xiàn)”等。)2.A(“中國園林具有*雅’的格調(diào)"擴大范圍,原文表述是"反映文人對‘藝術(shù)美'獨特見解的古典園林具有‘雅’的格調(diào)”)3.C(“都采用木雕、木刻繪畫”于文無據(jù)。)4.①整體采用“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu):先總述古典園林的雅俗,再以時間為序分述園林中雅俗的流變,最后總結(jié)新時代的古典園林應(yīng)把握好雅俗平衡的度。②運用多種論證方法:如類比論證,將“文人與園林的逐步結(jié)合”與“詩詞歌賦寄托情感”類比,闡述園林對文人趣味的反映。如比喻論證:將“一大批文人造園家"比作“文人園林皇冠上璀璨的寶石",體現(xiàn)文人造園家對古典園林的重要貢獻。(每點2分,意對即可;有其他答案,言之有理酌情給分)5.①可以增加供游憩的休閑設(shè)施;②把握好雅俗平衡的度,種植美麗又可陶冶情操的花草植物,如梅蘭竹菊;③細節(jié)方面可以木雕、木刻古人學習場景,增加學習氛圍而不流俗。(每點2分,答滿兩點即可,意對即可;有其他答案,言之有理酌情給分)6.B(“對警報毫無恐懼之心”錯,原文寫道“他覺得對實驗室的惦記比對警報的恐懼還難受”并不能說他完全不恐懼警報。)7.D(“都凸顯出一種‘諧趣’"理解有誤,文本一體現(xiàn)不明顯。)8.①文本一運用第三人稱,時空轉(zhuǎn)換靈活自由:透過弗之的視角先寫學生們跑警報,再到與莊鹵辰的碰面、交談,最后寫躲進防空洞的見聞。并不直接抒情,而是透過弗之的語言、所見所聞?wù)宫F(xiàn)人物心理和情感,給讀者留下想象空間。②文本二運用第一人稱,多處有作者直接的抒情,議論,可以讓讀者直觀地感受到作者的情感態(tài)度,給人身臨其境之感,作者敘述的幾個人物和故事仿佛就在眼前。(每點3分,意對即可;有其他答案，言之有理酌情給分)9.相同點:①都有對把跑警報的生活當成家常便飯,敵機來了不驚慌失措,依然能悠游自在、從容面對的師生的贊頌。②都暗含對侵略者打亂日常生活、給百姓帶來深重災難的控訴。③都有對苦難終將過去、美好生活終將到來的期盼。(每點2分,答滿兩點即可,意對即可;有其他答案,言之有理酌情給分)不同點:文本二還有對中華民族精神中那種不畏災難、不輕易屈服的韌性的贊頌。(2分,意對即可;有其他答案,言之有理酌情給分)10.B(原文標點為:他時秦地不過千里,賴陛下神靈明圣,平定海內(nèi),放逐蠻夷,日月所照,莫不賓服。)11.B(含義不同,稱道/取道。)12.C(“因此秦始皇既應(yīng)該效法三代舊事,也需要根據(jù)時代而有所改變”錯誤,原文“且越言乃三代之事,何足法也”,意思是“而且淳于越說的只是三代的舊事,哪里值得效法呢”,從這里可以看出李斯并不認為秦始皇應(yīng)該效法三代舊事。)13.(1)做事不效仿古法卻能夠長久的,我從未聽說過。(“事”"師古""聞”各1分,句意通順1分)(2)現(xiàn)在天下已經(jīng)安定,法令都由陛下統(tǒng)一頒布,百姓在家就努力務(wù)農(nóng)做工,讀書人就應(yīng)學習法律刑禁。(“定”“一”“力”各1分,句意通順1分)14.①敢于直言進諫,《諫逐客書》開篇就提出自己的意見:逐客是不對的。本文中李斯也直言效法古代是不好的。②有卓越的政治才能和遠見,《諫逐客書》中李斯詳細闡述了“客之功",本文中李斯則具體分析了效法古代的弊端。③提議的刑罰施行過于極端,本文中李斯提議“焚書”,違法者處罰嚴厲,鉗制了當時人們的思想。(每點1分,意對即可;有其他答案,言之有理酌情給分)文言文參考譯文:始皇在咸陽宮設(shè)酒宴,七十名博士上前敬酒。仆射周青臣贊揚歌頌道:“從前秦國土地不超過千里,全靠陛下神靈明圣,平定天下,驅(qū)走蠻夷,日月能夠照耀到的地方,沒有不臣服于陛下的。將諸侯的封國設(shè)置為郡縣，每個人都安居樂業(yè),沒有戰(zhàn)爭的憂擾,這樣的偉業(yè)可以流傳萬世。自上古以來,沒有哪個帝王能夠比得上陛下的功績。"始皇非常高興。這時博士齊人淳于越進言說:"我聽說殷,周的君王統(tǒng)治天下一千多年,分封子弟和功臣,讓他們輔佐王室。現(xiàn)在陛下?lián)碛刑煜?而子弟卻是普通百姓,一旦出現(xiàn)田常、六卿之類的臣子,沒有輔助之人,怎么來挽救呢?做事不效仿古法卻能夠長久的,我從未聽說過。現(xiàn)在周青臣又當面阿諛奉承來加重陛下的過錯,不是一個忠臣。"”始皇把他的意見交臣下討論。丞相李斯說:“五帝不互相重復,三代不互相因襲,各自按自己的方法治理國家,并非故意要不同,是時代改變了?，F(xiàn)在陛下開創(chuàng)了前所未有的事業(yè),建立了萬代不朽的功勞,本不是