高中歷史（人教版） 中華文明的起源與早期國(guó)家 練習(xí)（解析版）

第一單元從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家選擇題1.很多同學(xué)平常愛吃米飯，你可曾想到，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)判斷，下列哪個(gè)地方的先民最早可以品嘗香噴噴的米飯()A.北京周口店 B.陜西臨潼姜寨C.山東大汶口 D.浙江河姆渡【答案】D【解析】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。距今約7000年的河姆渡原始居民是世界上最早種植水稻的原始居民，故排除ABC，選D。2．趙明同學(xué)對(duì)歷史非常感興趣，今年暑期他準(zhǔn)備去考察長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕文化的典型遺址，你覺得他應(yīng)該到()A．云南省元謀人遺址B．浙江省河姆渡遺址C．山東大汶口遺址D．北京周口店北京人遺址【答案】B【解析】題干中的關(guān)鍵詞是“長(zhǎng)江流域”“原始農(nóng)耕文化”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知元謀人和北京人尚未從事原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，大汶口在黃河流域，故正確選項(xiàng)為B。3.西周封邦建國(guó)時(shí)，周王常通過與異姓有功的貴族聯(lián)姻，形成甥舅關(guān)系，這些諸侯國(guó)被稱為“甥舅之國(guó)”。這反映出()A.受封主體發(fā)生轉(zhuǎn)換B.利用宗法關(guān)系鞏固統(tǒng)治C.西周禮制發(fā)生變化D.周王直接控制區(qū)域擴(kuò)大【答案】B【解析】根據(jù)材料“西周封邦建國(guó)時(shí)，周王常通過與異姓有功的貴族聯(lián)姻，形成甥舅關(guān)系，這些諸侯國(guó)被稱為‘甥舅之國(guó)’”可知，這是周王在通過婚姻的宗法關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固政治統(tǒng)治的目的，故B項(xiàng)正確。4.周滅商后，推行分封制，如封神農(nóng)之后于焦(今河南陜縣)，封黃帝之后于祝(今江蘇丹陽(yáng))，封帝堯之后于薊(今天津薊州區(qū))，封帝舜之后于陳(今河南淮陽(yáng))，封大禹之后于杞(今河南杞縣)。分封制()A.改變了中原地區(qū)的落后面貌B.有利于樹立周王的賢明形象C.使最高統(tǒng)治者權(quán)力高度集中D.確立了王室貴族的特權(quán)政治【答案】B【解析】材料中通過對(duì)古代帝王后裔的封賞，表明周王對(duì)古代帝王功績(jī)的認(rèn)可，以此樹立周王賢明形象，故選B項(xiàng)?！案淖兞酥性貐^(qū)的落后面貌”夸大了分封制的作用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)早期政治制度尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，C項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)古代帝王后裔的分封不等于王室貴族，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.歷史上中國(guó)社會(huì)經(jīng)常動(dòng)蕩不安，但文化仍能保持傳承，這得益于中國(guó)有一個(gè)以親緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)組織，它是中華民族重新走向聚合的社會(huì)基礎(chǔ)。這表明宗法制()A.有助于社會(huì)長(zhǎng)治久安 B.阻礙中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展C.有利于民族文化傳承 D.保證了各民族間團(tuán)結(jié)【答案】C【解析】根據(jù)材料“但文化仍能保持傳承，這得益于中國(guó)有一個(gè)以親緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)組織，它是中華民族重新走向聚合的社會(huì)基礎(chǔ)”得出宗法制有利于文化的傳承，故C項(xiàng)正確。6.《尚書》中記載周公曾經(jīng)告誡康叔說，“元惡大憝(duì，奸惡)，矧(shen，況且)惟不孝不友”要“刑茲無(wú)赦”。西周時(shí)期告訴權(quán)中規(guī)定“父子不得相訴，父子將獄，是無(wú)上下也”。這反映了西周時(shí)期()A.初步確立起儒家倫理道德B.道德觀念與家族政治相結(jié)合C.社會(huì)秩序?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定D.分封制與宗法制相結(jié)合【答案】B【解析】由材料“元惡大憝……惟不孝不友”“刑茲無(wú)赦”可知西周統(tǒng)治者認(rèn)為“孝”不僅是重要的道德規(guī)范，還是判定罪名的依據(jù)，“父子不得相訴，父子將獄，是無(wú)上下也”意為不孝動(dòng)搖了家族政治的根本，也就動(dòng)搖了國(guó)家的根本，可知是將道德觀念與家族政治相結(jié)合，故B項(xiàng)正確。7.周人很早就有建造宗廟的習(xí)慣，宗廟安置有代表祖先的宗主，里面分建多少個(gè)“廟”則取決于宗主的等級(jí)地位。宗廟除了祭祀，還可以舉行重大典禮、決定重大事情，具有禮堂的性質(zhì)。與此相關(guān)的制度()A.奠定了神權(quán)政治的基礎(chǔ)B.破壞了宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)C.形成了族權(quán)高于政權(quán)的局面D.有助于穩(wěn)定西周社會(huì)結(jié)構(gòu)【答案】D【解析】材料反映的是宗法制度，不是奠定神權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中涉及的措施有利于加強(qiáng)宗族內(nèi)部團(tuán)結(jié)，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；故D項(xiàng)正確。8.在分封制下，任何一個(gè)諸侯都知道自己僅僅是周王的部下大臣，自己的領(lǐng)土也僅僅是國(guó)家土地的一部分，這一認(rèn)知直到春秋中葉都沒有大的改變。這說明分封制()A.進(jìn)一步強(qiáng)化了宗法等級(jí)秩序B.實(shí)現(xiàn)了拱衛(wèi)周王室的目的C.有助于國(guó)家整體觀念的形成D.成為開拓疆土的主要手段【答案】C【解析】材料反映的是周王與諸侯，即中央與地方的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是諸侯領(lǐng)土是國(guó)家領(lǐng)土的一部分，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的正是中央與地方的關(guān)系，諸侯是周王的部下大臣，諸侯的領(lǐng)土也是國(guó)家領(lǐng)土的一部分，體現(xiàn)出國(guó)家整體觀念的形成，故C項(xiàng)正確；材料沒有提及周王如何開疆拓土，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.我國(guó)古代歷法起源很早，原始社會(huì)末期可能已出現(xiàn)原始?xì)v法。商周時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)最早的物候歷《夏小正》。這表明()A.原始?xì)v法誘導(dǎo)了原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生B.古代重視利用物候知識(shí)發(fā)展農(nóng)業(yè)C.原始?xì)v法適應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展形成農(nóng)時(shí)觀念【答案】D【解析】解讀題干可知，在原始社會(huì)末期，隨著農(nóng)業(yè)從畜牧業(yè)中分離出來(lái)并迅速發(fā)展，有關(guān)農(nóng)時(shí)觀念和知識(shí)的歷法也隨之應(yīng)運(yùn)而生，故選D項(xiàng)。10.甲骨文中有田、疇、禾、穡、麥等字，又有酒、鬯(音同暢，香酒)等字；有“祭鬯至百卣(音同有，酒器)”記載。這說明當(dāng)時(shí)()A.土地私有制的確立 B.家庭手工業(yè)的形成C.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)題干“甲骨文中有田、疇、禾、穡、麥等字”信息，表明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在社會(huì)中的重要作用，故選D項(xiàng)。土地私有制的確立是在封建社會(huì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；家庭手工業(yè)是封建社會(huì)的產(chǎn)物，B項(xiàng)錯(cuò)誤；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合是指通過宗教儀式來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，與材料信息不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。二．非選擇題11.閱讀材料，回答問題。材料一《史記?殷本紀(jì)》載，“自中丁以來(lái)，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立”，從而造成“比九世亂”“諸侯莫朝”的局面。材料二西周分封制總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，把建立地方政權(quán)與鞏固自身統(tǒng)治有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使王室能有效地對(duì)整個(gè)領(lǐng)土進(jìn)行控制，調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾。周王室用權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，使周天子成為名副其實(shí)的諸侯之君，改變了夏商時(shí)代國(guó)王為諸侯之長(zhǎng)的狀況。分封制促進(jìn)了諸侯國(guó)勢(shì)力的迅速發(fā)展，統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國(guó)得以建立和發(fā)展，這是奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)。分封制加速了各族融合的進(jìn)程，受封的偏遠(yuǎn)諸侯國(guó)逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進(jìn)而兼并其土地，進(jìn)行了文化滲透。材料三除了向周邊部族征戰(zhàn)，西周很少發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)或動(dòng)亂，到第十任天子周厲王發(fā)生“國(guó)人暴動(dòng)”時(shí)，西周已基本上穩(wěn)定了200余年。西周是統(tǒng)一局面下實(shí)行地方分權(quán)，諸侯掌握著地方的軍事和財(cái)政，但至少200年還沒有一個(gè)諸侯搞分裂。這是為什么呢？(1)材料一反映了商朝哪些歷史信息？(2)根據(jù)材料二，概括西周分封制的積極作用。(3)根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，分析西周為什么200年沒有出現(xiàn)諸侯分裂和政局動(dòng)蕩的局面？【答案】(1)嫡長(zhǎng)子繼承制不健全；爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)激烈；政局動(dòng)蕩。(2)加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾；促進(jìn)了奴隸制度的建立和發(fā)展；加速了民族融合。(3)地廣人稀，生產(chǎn)力水平低下；周王室實(shí)力強(qiáng)大，諸侯實(shí)力相對(duì)弱??；分封制加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；宗法制解決了貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾；禮樂制度強(qiáng)化了等級(jí)觀念，形成了文化認(rèn)同的社會(huì)心理?！窘馕觥康?1)問，要充分利用材料中的關(guān)鍵信息，如“廢嫡而更立諸弟子”說明嫡長(zhǎng)