中學音樂八音之樂

八音之樂第三單元你了解下面的中國民族樂器嗎？笙塤梆子二胡云鑼堂鼓十面埋伏

琶：拔弦樂器。秦漢時稱“批把”、“弦鼗”。出于胡中，馬上所鼓。以后有斷改進，發(fā)展為阮咸、秦琴、三弦、月琴等多種形制，其共同特點為圓形直頸，宋以前均稱琵琶。南北朝時又有曲項琵琶傳入，隋唐年間盛極一時，有龜茲琵琶、五弦、忽雷等，其共同特點為半梨形曲項，當時統(tǒng)稱為胡琴。唐宋以來，在兩種琵琶基礎上不斷改進，逐漸形成現(xiàn)今形制：音箱呈半梨形，面平背圓，以桐木板蒙面，琴項向后彎曲，頸與面板上設“相”和“品”，張四根琴弦，按四五度關系定弦。演奏方法改原橫抱為豎抱，改原用拔子彈奏為五手指彈奏，成為獨奏、伴奏和合奏的重要民族樂器。許多地方戲曲劇種、曲藝曲種都用為伴奏樂器。近代通行的琵琶為四相十三品，后經改革，增至六相二十三（四）品，能奏所有半音。琵音樂故事楚漢相爭

公元前２０２年，西楚霸王與漢王劉邦在垓下（今安徽靈壁縣東南），展開最后的大決戰(zhàn)，劉邦起用韓信為大將，以３０萬漢軍的絕對優(yōu)勢把十萬楚軍緊緊包圍在垓下楚營內。夜間，劉邦的謀士張良令會楚地方言的漢兵用簫吹楚曲，唱楚歌，以此動搖楚軍軍心。項羽聽到楚歌聲以為西楚已失，被困的楚軍則思鄉(xiāng)心切，斗志瓦解，紛紛逃散，項羽身邊僅剩下千余人，于是決定黎明突圍，返回江東，項羽愛妾虞姬自知難于一同突圍，遂自刎于軍中。項羽騎著烏騅馬，帶領８００余騎兵，終于殺出重圍，渡過淮水時，所隨只有百余騎，至陰陵（今安徽定遠縣南）時又迷了路，陷入沼澤地區(qū)。抵東城（今安徽和縣北）時只剩２８騎相隨。漢軍一直在追殺，項羽引兵上了一小山（此山現(xiàn)在安徽和縣北７０里處，后被稱為“四馬山”、“九頭山”），與漢軍沖戰(zhàn)數次，最后逃到烏江邊，只剩他一人一騎，自感無顏見江東父老，自刎而死?！妒媛穹纺隳苈牫鲞@兩首樂曲是用什么樂器演奏的？《姑蘇行》《光明行》.笛子二胡姑蘇行姑蘇行：笛子獨奏，江先渭采用昆曲音調創(chuàng)作，是一首頗具江南絲竹韻味的優(yōu)秀笛曲。樂曲優(yōu)揚委婉，表現(xiàn)了美麗的姑蘇風光和人們游覽時的愉悅心情.頗具江南絲竹韻味。

第一段：寧靜的引子,悠揚抒情甜美，展現(xiàn)了優(yōu)美的姑蘇風光。第二段：抒情優(yōu)雅的行板,表現(xiàn)人們觀賞精巧秀麗的蘇州園林時的愉悅心情。第三段：起伏的小快板,熱情歡快，運用切分節(jié)奏表現(xiàn)游人嬉戲的歡快情緒。第四段：第二段的減縮再現(xiàn)，更加委婉動聽，表現(xiàn)游人沉醉于美麗的景色之中，流連忘返，余音悠長婉轉，令人回味?！豆锰K行》光明行

二胡獨奏曲，劉天華作于1931年春。這是一首振奮人心的進行曲，旋律明快堅定，節(jié)奏富于彈性。用主和弦的分解進行構成的號角式音調，在樂曲中占主導的地位。全曲共分為四段，另有引子和尾聲。在我國民族音樂傳統(tǒng)習用的循環(huán)變奏的基礎上，采用西洋的復三部曲式的特點，結構嚴整。在引子中，可以聽到堅定整齊的步伐行進聲，然后出現(xiàn)小軍鼓似的敲擊節(jié)奏和昂揚的音調。第二段進行曲風格的旋律，流暢舒展，優(yōu)美如歌。先在G調上用內弦演奏出現(xiàn)，而在D大調上重復主題時，則移至外弦演奏，這樣運用內、外弦不同的特性，樂曲由一種內在的、被抑制的熱情，發(fā)展為更加開朗和富于自信心的新的音樂形象。第三段將2321231這一富有特性的音型加以重復、模進、移調，作不斷呈現(xiàn)。猶如人們踏著矯健步伐，昂首闊步地前進。尾聲中，利用顫弓的特殊效果再現(xiàn)第二段的主題，并且加以擴展；當情緒發(fā)展到高潮時，又運用了緊縮重復的手法，使音樂更加熱烈；最后出現(xiàn)了模擬軍號聲的主三和弦分解進行的旋律，這一切都使全曲生氣勃勃，充滿勇往直前的進取精神和對光明前途的樂觀自信?！豆饷餍小贰妒濉贰妒濉肥?9世紀初清代文人榮齋所編的《弦索備考》（十三套）中的一曲。編者對其十分重視，認為“此套最難，皆因字音交錯強讓之妙”?！妒濉肥鞘字凶铍y的一套，它是一首有復調因素的管弦樂合奏曲。其主旋律是《十六板》，對位旋律是《八板》。全曲除開頭的引子外，共分十六段，由《十六板》通過加繁、縮減、變節(jié)奏等變奏手法，自由變奏十六次組成。每次反復時，對位旋律《八板》也隨之反復，但不作任何變化。

《弦索十三套》的編者只不過根據當時已有的演奏情形，用書面予以明確的記錄而已。但這種經驗只有靠分部的總譜才能記寫出來。編者創(chuàng)造這樣的記譜法，對較全面地記錄民間音樂，的確有著積極的意義。它反映了我國人民群眾的智慧與創(chuàng)造才能，也標志著我國音樂的一種新的發(fā)展傾向。

你能否聽出這兩首樂曲是用什么樂器演奏的？《行街》《小放驢》江南絲竹、吹打樂它們的演奏形式和音樂風格曲調的不同江南絲竹：流行于江蘇南部、上海、浙江西部一帶的器樂曲，樂隊以絲弦和竹管樂器為主，所以稱為絲竹樂，在這些地區(qū)的城市和農村都很流行絲竹樂，但風格完全不同。城市絲竹樂風格典雅華麗，加花較多，流傳很廣；而農村則常用鑼鼓，氣氛熱烈，風格簡樸。吹打樂：

中國傳統(tǒng)器樂樂種。由吹管、打擊兩類樂器演奏，民間俗稱鑼鼓或鼓吹，如十番鑼鼓、潮州鑼鼓、西安鼓樂、山東鼓吹等。吹打樂歷史悠久。吹打樂的主要演奏場合為慶典、節(jié)日、婚喪和農閑季節(jié)的迎神賽會等。在演奏曲目和演奏風格上，又分為粗吹鑼鼓和細吹鑼鼓兩類。粗吹鑼鼓多用嗩吶、管、長尖等樂器，聲勢浩大

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中國打擊樂鑼：打擊樂器。銅制，圓形扁平，直徑約3_0_公分，有鑼門(_即鑼心，直徑約1_0_公分的圓平面)_、鑼邊(_與鑼心相連的外圍斜面)_兩部分。奏時左手持鑼繩，使鑼面垂直，右手持擊槌，以槌頭(_用布裹成)_擊打鑼門或鑼邊而發(fā)音。鑼音高亢。京劇所用形體較小，稱京鑼。多用于武將或袍帶人物的上下場，或戰(zhàn)爭及配合突變的情感等。打法有重擊、輕擊、悶音、掩音、揣鑼、打邊等。堂鼓：打擊樂器。鼓框松木制，上下兩面蒙牛皮，直徑約23至32厘米，鼓高60厘米，置于木架之上，演奏時雙手用木棰敲擊鼓面、鼓邊、鼓心以求音色變化，還可控制敲擊力量，產生音量對比。堂鼓用于京劇等地方戲劇和民間歌舞的伴奏以及吹打樂和民間樂器合奏。镲：打擊樂器。銅制，圓形中間突起，中心有一個小孔，兩片成一副，演奏的人雙手各持一片，相擊發(fā)音，聲音響亮，沒有固定音高。常用來伴奏戲曲、秧歌，也可以用于合奏或演奏民間吹打樂。木魚：打擊樂器。原為佛教“梵吹”（宗教歌曲）的伴奏樂器，清代以來流行于民間。呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部（敲擊部位）呈斜坡形，兩側三角形，底部橢圓；木制棰，棰頭橄欖形。木魚大小不一，音高不同。在民族樂隊中，備有音高不同、數量不等的成套木魚，按五聲、七聲音階或十二平均律排列組合，常用于輕快活潑的樂曲中，有時可獨奏簡短的樂句，或用來模仿馬蹄聲的音響效果。木魚是廣東地區(qū)曲藝“木魚歌”的擊節(jié)樂器。鼓樂合奏

《十番鑼鼓》是江南一帶民間器樂種，以流傳于江南南部，尤其是蘇州、無錫一帶為主。舊時用于婚、喪、喜、慶等場合?！笆笔嵌嗟囊馑?，“番”是翻花樣的意思。十番鑼鼓在明