《愛蓮說》參考 省賽獲獎

愛蓮說周敦頤水陸草木/之花，可愛者/甚蕃。愛蓮說周敦頤晉陶淵明/獨(dú)愛菊自/李唐來世人/甚愛牡丹予獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。予/謂菊，花/之隱逸者也牡丹，花/之富貴者也蓮，花/之君子者也噫！菊/之愛，陶后/鮮有聞；蓮/之愛同予者/何人?牡丹/之愛，宜乎/眾矣。找出直接描寫蓮花的句子

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。作者分別從哪些方面描寫蓮花的？

是從生長環(huán)境方面來寫的是從體態(tài)香氣方面來寫的是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來寫的出淤泥而不染，濯清漣而不妖

亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉中通外直,不蔓不枝，枝，香遠(yuǎn)益清你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？——生性高潔，不與世俗同流合污，也不孤高自許?！ㄟ_(dá)事理，行為方正，不攀附權(quán)貴，美名遠(yuǎn)揚(yáng)?！緷嵭辛?，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”

體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？

是托物言志的寫法。作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利，潔身自好的操守和感情。怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？這是運(yùn)用了襯托的寫法。菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同時又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。

“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？

這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。

小結(jié)

本文先以陶淵明“獨(dú)愛菊”、世人“甚愛牡丹”做襯托，突出“予獨(dú)愛蓮”，并描繪出蓮的可愛形象，由此進(jìn)入正題；再以“菊，花之隱逸者也”、“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”；最后用“菊之愛”、“牡丹之愛”做襯托，突出“蓮之愛”，特別是最后一句話“牡丹之愛，宜乎眾矣”，憤世嫉俗，暗含譏諷，表現(xiàn)了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄，反襯了“蓮之愛”的難能可貴。量力而行試背愛蓮說拓展延伸

聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種花，并簡潔的概括喜愛的原因。

最喜愛的花：_______________喜愛的原因：_______________

蘭之愛、梅之愛舉例：喜愛的花：蘭花喜愛原因：因?yàn)樘m花風(fēng)姿素雅，花容端莊，幽香清遠(yuǎn)，自古以來被視為高潔、典雅、愛國和堅(jiān)貞不渝的高尚人格的象征。喜愛的花：梅花喜愛原因：因?yàn)槊坊ㄒ运母邼?、?jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵。在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象征。拳不離手曲不離口一、語文常識1本文選自

，作者

，字

，

時期著名哲學(xué)家。2“說”是古代一種既可以

，又可以

的文體，側(cè)重于

?！吨茉分芏仡U北宋說明、記敘事物發(fā)表議論議論茂叔二、解釋加點(diǎn)詞語1可愛者甚蕃（）2濯清漣而不妖（）3亭亭凈植（）4陶后鮮有聞（）····多洗滌豎立少相關(guān)鏈接4、公園花展觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是

。5、最能概括蓮花高貴