（優(yōu)質(zhì)）語文九上10《岳陽樓記》 省賽獲獎

部編版語文九年級上冊第三單元第十課岳陽樓記第一課時同學(xué)們，我國的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如我國古代的三大名樓——滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”令人神往之至；崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮；而岳陽樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更是傳唱不衰，《岳陽樓記》成為寫景狀物抒發(fā)真情表達(dá)作者志向的名篇。今天，我們就來學(xué)習(xí)這一名篇，學(xué)習(xí)它描寫了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情，又是怎樣表達(dá)自己的志向的。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.疏通文意，掌握文中常見實詞的意義和虛詞的用法。重點

2.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。重點難點3.領(lǐng)深刻理解和正確評價范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想和政治抱負(fù)，樹立正確的人生觀。范仲淹（989-1052），字希文。謚號文正，史稱范文正公。北宋政治家、文學(xué)家，吳縣（今江蘇蘇州）人。宋仁宗時官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。有《范文正公集》傳世。所作的文章富有政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。名篇有散文《岳陽樓記》，詞《漁家傲》，詩《江上漁者》等等。作者簡介滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼也是從這時候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對，慶歷四年被貶，謫守岳州（今湖南），第二年范仲淹被貶，謫守鄧州（今河南）。滕子京心里有些憤慨，范仲淹非常擔(dān)心他惹出禍來，想找機(jī)會勸他。恰好趕上他請范仲淹為重修岳陽樓作記。范仲淹身在河南，望著滕子京送來的《洞庭晚秋圖》，借題發(fā)揮，寫出自己所推崇的為人處世的態(tài)度，勉勵滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計較個人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。寫作背景這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事,可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分?！坝洝笔且环N古代文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發(fā)作者感情和主張。

“記”的文字含義是識記，在這種含義基礎(chǔ)上，“記”逐步獲得了它的文體意義，成為經(jīng)史中一種專事記錄的文章體式。作為一種文體，“記”在六朝獲得文體生命,唐代進(jìn)入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固。明清時主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。文體知識重點字音謫守（）朝暉夕陰（）遷客騷人（）淫雨（）霏霏（）薄暮冥冥（）潛形（）岸芷（）汀蘭（）皓月（）寵辱偕忘（）心曠神怡（）浩浩湯湯（）檣傾楫摧（）zhéhuīsāoyínfēimínɡqiánzhǐtīnɡhàoxiéyíshānɡqiánɡjí（一）通假字1.屬予作文以記之

(“屬”同“囑”，囑托

)2.百廢具興

（“具”同“俱”，全、皆）（二）古今異義1.越明年

古義：第二年；今義：今年的下一年

2.氣象萬千

古義：景象；今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象

3.去國懷鄉(xiāng)

古義：國都；今義：國家

4.春和景明

古義：日光；今義：景致，風(fēng)景5.微斯人

古義：非，如果沒有；今義：細(xì)小，輕微（三）一詞多義1.極：北通巫峽，南極瀟湘直到，動詞

漁歌互答，此樂何極窮盡，動詞

2.會：遷客騷人，多會于此聚集，動詞

會天大雨適逢，副詞3.夫：予觀夫巴陵勝狀那，指示代詞夫環(huán)而攻之句首發(fā)語詞，不譯

未幾，夫齁聲起丈夫，名詞

4.觀：予觀夫巴陵勝狀看，動詞

此則岳陽樓之大觀也景象，名詞

以俟夫觀人風(fēng)者得焉

考察，動詞

5.國：去國懷鄉(xiāng)國都，名詞

死國可乎國家，名詞

固國不以山溪之險

國防，名詞

6.或：而或長煙一空有時，副詞

或以為亡有人，代詞或異二者之為或許，副詞7.一：一碧萬頃

一片，數(shù)量詞

而或長煙一空完全，副詞8.和：春和景明

和煦，形容詞

政通人和

和樂，形容詞

（四）詞類活用1.滕子京謫守巴陵郡

名詞作動詞，做郡的長官2.百廢具興形容詞作名詞，荒廢的事業(yè)

3.北通巫峽方位名詞作狀語，向北

4.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂名詞作狀語，在……之前；名詞作狀語，

在……之后（五）特殊句式1.判斷句此則岳陽樓之大觀也

“……也”表示判斷。

2.省略句屬予作文以記之

省略了主語“滕子京”，即“滕子京屬予作

文以記之”。3.倒裝句刻唐賢今人詩賦于其上

“于其上”為后置狀語，應(yīng)在“刻”字的前面，即

“于其上刻唐賢今人詩賦”。

微斯人，吾誰與歸

“誰”為前置賓語，應(yīng)在“與”的后面，即“微斯

人，吾與誰歸”。（六）成語積累

1.先憂后樂：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下

人享樂之后才享樂。比喻吃苦在先，享受在后。2.心曠神怡：形容心情開朗，精神愉快。3.氣象萬千：形容景象或事物多種多樣，非常壯觀。4.政通人和：政治修明，人民和樂。5.春和景明：春風(fēng)和煦，陽光明媚。原文：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職到岳州做知州。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，做郡的長官。越明年：到了第二年。越，及、到。政通人和：政事順利，百姓和樂。通，順利。和，和樂。具：同“俱”，全、皆。注釋：

原文：

乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。舊制：舊時的規(guī)模。屬：同“囑”，囑托。注釋：

慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它舊時的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在上面。(他)囑托我寫一篇文章來記述這件事。譯文：

原文：

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。勝狀：勝景、好景色。湯湯：水流大而急。涯：邊。朝暉夕陰，氣象萬千：早晚陰晴變化，景象變化多端。暉，日光。氣象，景象。注釋：

大觀：雄偉景象。我看那巴陵郡的勝景，全在洞庭湖上。(洞庭湖)連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，水流大而急，寬闊無邊；清晨湖上灑滿陽光，傍晚又是一片陰暗，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。譯文：

原文：前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人多會于此，覽物之情，得無異乎？注釋：

前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡，完全。然則：（既然）這樣，那么……北：名詞用作狀語，向北。騷人：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。會：聚集。得無異乎：怎能不有所不同呢？

前人（對這些景象）的記述很詳盡了。(既然)這樣，那么這里向北通向巫峽，向南直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢?

譯文：

原文：

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀,山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。霏(fēi)霏：雨（或雪）繁密的樣子。開：放晴。排空：沖向天空。耀：光輝。

楫：船槳。山岳潛形：山岳隱沒了形跡。岳，高大的山。潛，隱沒。冥冥：昏暗的樣子。注釋：

像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅倒下，槳折斷；譯文：

原文：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。斯：這，指岳陽樓。去國：離開國都。蕭然：蕭條冷落的樣子。注釋：

傍晚天色昏暗，(只聽到)老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（這時人們）登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，懼怕譏諷（的心情），滿眼盡是蕭條冷落的景象，一定會感傷到極點而悲痛萬分了。譯文：

原文：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。景：日光。萬頃：極言其廣。翔集：時而飛翔，時而停歇。集，群鳥停息在樹上。錦鱗：指美麗的魚。驚：起伏。郁郁：形容香氣很濃。注釋：

又如春風(fēng)和煦、日光明媚時，（湖面）沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗時而飛翔,時而停歇，美麗的魚兒游來游去；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。譯文：

原文：而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。或，有時。一，全。璧：圓形的玉。答：應(yīng)和。何極：哪有窮盡。注釋：

有時（湖面上的）大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（湖面上）浮動的光閃著金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡！譯文：

原文：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。心曠神怡：心情開朗，精神愉快。寵：榮耀。偕：一起。把：持、執(zhí)。臨：對著。注釋：

（這時人們)登上這座樓，就會感到心情開朗，精神愉快，榮耀和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，那心情真是快樂極了。譯文：

原文：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。古仁人：古時品德高尚的人?；颍夯蛟S。為：心理活動。不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。以，因為。居廟堂之高則憂其民：在朝廷做官就為百姓憂慮。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。注釋：

唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想感情，（他們）或許不同于（以上）兩種心情，這是什么緣故呢?(是因為古時品德高尚的人)不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官就為他們的君主憂慮。譯文：

原文：是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎?噫!微斯人，吾誰與歸？是：這樣。進(jìn)：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。先：在……之前。

后：在……之后。微斯人，吾誰與歸：如果沒有這種人，我同誰一道呢？微，非，如果沒有。歸，歸依。注釋：

這樣，在朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。（既然)這樣，那么他們什么時候才快樂呢?那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？啊!如果沒有這種人，我同誰一道呢？譯文：

聽讀課文助讀問題1.作者所寫的兩種天氣下的洞庭湖景各有什么特點？作者寫景的用意是什么？2.文中“遷客騷人”的“覽物之情”是怎樣的？在文中找出來。并想一想，與“古仁人”相比有什么不同。3.本文在表達(dá)方式上融合了記敘、描寫、抒情和議論。在文中找出議論句，用自己的話說一說文章表達(dá)了作者怎樣的政治抱負(fù)。導(dǎo)圖范例第二課時1.

首段敘述滕子京“謫守”之事有何用意？

【答案】①交代本文寫作起因。②“謫守”暗含作者對仕途浮沉的感慨，奠下本文寫作基調(diào)——下文的寫景、抒情、議論都是圍繞著如何對待貶謫這一點展開的。③反映了作者一種積極的政治態(tài)度：即使受到不公正的對待，也應(yīng)該奮發(fā)有為，而不能消沉下去。2.“銜”和“吞”這兩個詞用得好在何處？

【答案】洞庭湖是無生命之物，“銜”“吞”二字采用擬人手法，化靜為動，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，極力渲染洞庭湖的闊大氣勢，生動別致，繪成了一幅大氣磅礴的畫面。3.第3、4兩段中的寫景與兩節(jié)中的抒情有什么關(guān)系？

【答案】這兩節(jié)中的寫景是為抒情服務(wù)，作者要極力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，寫景是為了抒情。古仁人“先天下之憂而憂”是“憂”，遷客騷人感極而悲”也是“憂”，他們的“憂”各是什么？請結(jié)合具體語句簡要闡述。

【答案】古仁人的“憂”是指“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，即“憂國憂民”；遷客騷人的“憂”是指“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”，即因外物環(huán)境的觸發(fā)而“憂”個人之遭遇。5.文中“廟堂”“江湖”分別指什么？對于“古仁人”這種“進(jìn)亦憂，退亦憂”的態(tài)度，你有何評價？

【答案】①“廟堂”指朝廷（或：在朝、為官），“江湖”指民間（或：在野、為民）；②值得肯定：不管是為官為民，都應(yīng)關(guān)心國事，心系天下。6.分析“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一警句的含義。

【答案】（1）揭示了古仁人和遷客騷人思想感情之異；（2）概括了古仁人的宏偉抱負(fù)；（3）表達(dá)了作者高遠(yuǎn)的志向。7.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？

【答案】表現(xiàn)了作者憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享樂在后的品德。8.“微斯人，吾誰與歸？”是一個反問句，它表達(dá)了作者怎樣的思想情感？【答案】（1）表達(dá)了作者對“古仁人”闊達(dá)胸懷和崇高情懷的肯定和贊美；（2）具有自勉之意，含蓄地表達(dá)了作者以“古仁人”為學(xué)習(xí)榜樣的決心；（3）表達(dá)了作者對好友滕子京的勉勵之情；（4）同時，慨嘆當(dāng)今世人具有這種胸懷和情操的人太少了。第三課時【答案】有必要具備“古仁人之心”。（1）因為現(xiàn)代社會競爭激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)、豁達(dá)面對，練就一顆堅強(qiáng)的心才能立于競爭前列；（2）雖然我們身處和平發(fā)展年代，但是還會面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在先，享樂在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國際強(qiáng)林之中。1.距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心”?請闡述你的看法?！敬鸢浮?1)作者首先描繪洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無異乎”，接著就寫遷客騷人“覽物”的不同情懷。用“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了遷客騷人的“悲”；用“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了遷客騷人的“喜”。然后將這些人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比。先用比較方式設(shè)問，并以“不以物喜，不以己悲；2.

文章是怎樣層層推進(jìn)地突出主旨的？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”闡明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的博大胸襟和高尚的道德情操，由此得出“古仁人”“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然地引出第二個設(shè)問“何時而