2023年高考模擬文綜歷史選編戲曲藝術(shù)解析版

2023年高考模擬歷史精選戲曲藝術(shù)

一、單項(xiàng)選擇題〔本大題共12小題，〕

1.清末民初，在上海出現(xiàn)了“海派京劇”：即用京劇形式表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活，如?潘烈

士投海？、？新茶花?等，在唱腔、表演、舞臺(tái)布景等方面進(jìn)行了大膽的改革。這說(shuō)

明()

A.京劇從形式到內(nèi)容發(fā)生根本變化B.在西方文化影響下京劇重獲新生

C.海派京劇是傳統(tǒng)戲劇的開展方向D.海派京劇革新適應(yīng)現(xiàn)代生活需要

D

材料表達(dá)了海派京劇勇于革新,善于吸收新事物、新思想，能及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特點(diǎn)，

故D正確；

ABC材料未表達(dá)，故ABC錯(cuò)誤.

應(yīng)選D.

此題考查京劇的形成與開展，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力.

京劇用胡琴、二胡、笛子、嗔吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、鑼打擊樂(lè)伴奏，角色分生末凈旦

丑.將唱念做打結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?

徽劇是京劇的前身.清代乾隆五十五年(1790年)起，原在南方演出的三慶、四喜、

春臺(tái)、和春，四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)又接受

了昆曲、秦腔的局部劇目、曲調(diào)和表演方法，吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交

流、融合，最終形成京劇.京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開始快速開展，直至民國(guó)得到空前

的繁榮.

2.起初關(guān)羽只是在佛教中被濟(jì)度為神，宋徽宗時(shí)封為忠惠公，武安王，明清三國(guó)戲中

那么一路加封為“忠義神武關(guān)圣帝”。從明代開始每年五月三日，國(guó)家和民間都要

舉行祭拜關(guān)羽的活動(dòng)。關(guān)羽形象的變遷折射出0

A.戲曲成為一種新的宗教傳播載體

B.戲曲的興起固化了群眾對(duì)歷史的認(rèn)知

C.世俗文化開展推動(dòng)主流思想普及

D.世俗文化開展提升了歷史人物的價(jià)值

C

此題主要考查古代中國(guó)的戲曲藝術(shù)，旨在考查正確解讀相關(guān)史料并評(píng)述的能力。題目中

未提及宗教的傳播、群眾對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的固化及歷史人物價(jià)值的提升，故無(wú)法得出ABD

三項(xiàng)的結(jié)論；由題目中明清時(shí)期，通過(guò)戲曲在官方和民間普及傳統(tǒng)儒學(xué)中所倡導(dǎo)的

“忠"、"義"等理念的現(xiàn)象可知明清時(shí)期，世俗文化的開展推動(dòng)了主流思想的普及，

應(yīng)選C。

3.“樂(lè)”原指早期人們用以表達(dá)情感的文化活動(dòng)，如詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈等。西周時(shí)出

現(xiàn)了十分嚴(yán)格的樂(lè)舞制度，祭祀時(shí)“天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。夫舞所

以節(jié)八音，而行八風(fēng)"。這樣的變化

A.遵循血緣政治傳統(tǒng)B.順應(yīng)了儒學(xué)的開展

C.強(qiáng)化了皇權(quán)的專制D.帶有鮮明等級(jí)色彩

D

此題考查中國(guó)早期的樂(lè)舞制度的相關(guān)知識(shí)，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀材料信息的能力。

從材料來(lái)看，“樂(lè)”成為一種制度，并且祭祀時(shí)不同等級(jí)的人用不同的制度，說(shuō)明樂(lè)具

有等級(jí)色彩，D符合題干要求；材料沒(méi)有表達(dá)血緣關(guān)系，排除A；題干信息與儒學(xué)無(wú)直

接關(guān)聯(lián)，排除B；皇帝制度建立于秦朝，晚于題干時(shí)間，排除C。應(yīng)選D。

4.閩浙總督伍拉納之子伍子舒在？隨園詩(shī)話?上的批語(yǔ)說(shuō)：“適至(乾隆)五十五年,

舉行萬(wàn)壽，浙江鹽務(wù)承辦皇會(huì)，先大人(伍拉納)命帶三慶班入京，自此繼來(lái)者又

有四喜、啟秀、霓翠、和春、春臺(tái)等班。"這那么材料()

A.是徽班進(jìn)京的最早記載B.說(shuō)明朝野對(duì)越劇的喜愛

C.表達(dá)傳統(tǒng)劇種種類繁多D.是京劇的形成佐證之一

D

此題主要考查京劇的出現(xiàn)，旨在考查正確解讀相關(guān)史料并評(píng)述的能力。A項(xiàng)中的“最早

記載”的表述孤證不立，故排除；題目中的“三慶班”、"四喜、啟秀、霓翠、和春、

春臺(tái)等班"均屬于徽班。故BC兩項(xiàng)的表述錯(cuò)誤；題目中清朝乾隆末年，假設(shè)干徽班進(jìn)

京的記載可作為京劇形成與開展歷史的重要佐證。D項(xiàng)的表述與此相符，應(yīng)選D。

5.著名戲劇家歐陽(yáng)予倩(1889-1962)抗戰(zhàn)前創(chuàng)作的戲曲有?黛玉葬花？、？饅頭庵？、？

晴雯補(bǔ)裘？、？黛玉焚稿?等；抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的有桂劇?梁紅玉？、？木蘭參軍？、京?。?/p>

桃花扇？等。該材料主要反映了(

A.動(dòng)亂年代人們借戲劇逃避現(xiàn)實(shí)B.戲劇的教化功能開始發(fā)揮作用

C.戲劇有利于傳播國(guó)家民族觀念D.戲劇的群眾化取得了重大進(jìn)展

C

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，梁紅玉是南宋抗金女英雄：花木蘭，是抗擊柔然的民族女英雄；桃

花扇，總結(jié)明亡經(jīng)驗(yàn)，這些作品在抗戰(zhàn)期間的出現(xiàn)旨在，傳播國(guó)家民族觀念，激起中國(guó)

民眾的抗日熱情，C符合題意。

A與材料所述相反，排除。

B"開始”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除。

材料只是顯示了這幾部作品的出現(xiàn)，沒(méi)有表達(dá)戲劇的群眾化，D不正確。

應(yīng)選：Co

此題考查中國(guó)古代戲曲演變的相關(guān)知識(shí)。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

此題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。一定時(shí)期的文化，是一定時(shí)期政治

經(jīng)濟(jì)的反映，同時(shí)文化又會(huì)反作用于政治經(jīng)濟(jì)，解答此題的關(guān)鍵是要通過(guò)材料，理解清

楚這時(shí)期戲劇產(chǎn)生的時(shí)代背景和需求加以答復(fù)。

6.中國(guó)古代戲劇在明清時(shí)期形成了所謂“洞房花燭”模式、”金榜題名〃模式和“衣

錦還鄉(xiāng)"模式，表達(dá)了一種“大團(tuán)圓主義”。這

A.反映了人民的理想主義追求B.反映了科舉制度的開展

C.抨擊了封建制度的腐朽D.沖破了宋明理學(xué)的束縛

A

此題主要考查明清時(shí)期的戲曲藝術(shù)，旨在考查正確解讀相關(guān)史料并評(píng)述的能力。題目中

未涉及科舉制的進(jìn)步性及對(duì)封建君主專制的抨擊，故無(wú)法得出BC兩項(xiàng)的結(jié)論：D項(xiàng)的

表述與程朱理學(xué)成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)的史實(shí)不符，故排除；題目

中的“‘大團(tuán)圓’主義”表達(dá)了廣闊民眾對(duì)理想社會(huì)的追求。應(yīng)選A。

7.元雜劇包公戲中的包公是廉潔正直、機(jī)智善斷的清官。明傳奇中包公的形象漸趨神

化，權(quán)力無(wú)限擴(kuò)大，民間更尊其為明法致公、為民請(qǐng)命的“司法之神”。包公形象

的變化反映出

A.老百姓對(duì)司法公正的強(qiáng)烈向往B.明傳奇較元雜劇藝術(shù)成就更高

C.市民階層主導(dǎo)法制觀念的變遷D.明代法治的理性精神喪失殆盡

A

此題考查明代戲曲藝術(shù)的開展，旨在考查分析解讀材料信息并進(jìn)行正確認(rèn)知的能力。由

材料“尊其為明法致公、為民請(qǐng)命的‘司法之神'"并結(jié)合所學(xué)可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)開

展，市民階層壯大,包公成了正義和公理的化身，反映了老百姓對(duì)司法公正的強(qiáng)烈向往，

A正確；B與材料主旨不符合，排除；C在材料中沒(méi)有表達(dá)，排除；D史實(shí)錯(cuò)誤，排除。

應(yīng)選A。

8.元代雜劇是在前代戲曲藝術(shù)宋雜劇和金院本的根底上，融合了各種表演藝術(shù)形式而

成的一種完整的戲劇藝術(shù)，并在唐宋以來(lái)話本、詞曲、講唱文學(xué)的根底上創(chuàng)造出了

成熟文學(xué)劇本。與傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦相比，元代雜劇的突出特點(diǎn)是()

A.流傳范圍廣B.反映社會(huì)生活C.富于欣賞性D.表達(dá)文化融合

C

依據(jù)材料“融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)，并在唐宋以來(lái)話本、

詞曲、講唱文學(xué)的根底上創(chuàng)造出了成熟文學(xué)劇本”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦

相比，元代雜劇欣賞性明顯增強(qiáng)，故排除C。

AB材料均不能表達(dá)。故排除。

題干只是表達(dá)藝術(shù)形式的融合。故排除D。

應(yīng)選C。

此題考查中國(guó)古代戲曲開展的過(guò)程，關(guān)鍵信息有：并在唐宋以來(lái)話本、詞曲、講唱文學(xué)

的根底上創(chuàng)造出了成熟文學(xué)劇本。

此題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。此題材料設(shè)置有一定難度，總體難

度適中。

9.嘉慶三年(1798),蘇州官府設(shè)立?欽奉諭旨給示?碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔,近有厭

舊喜新，皆以亂彈等腔為新奇可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”

的文字，這實(shí)際上反映了昆曲受到挑戰(zhàn)的原因是()

A.水磨腔的出現(xiàn)B.折子戲的興起

C.政府壓制雅部D.來(lái)自花部的沖擊

D

此題考查對(duì)古代中國(guó)戲曲開展認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)旨在考查學(xué)生正確解讀材料信息能力。依

據(jù)材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈等腔為新奇可喜,轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，

流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”可知，材料信息反映出昆曲受到來(lái)自花部的沖擊，D符合

題意；ABC三項(xiàng)不符合材料信息，排除。應(yīng)選D。

10.“三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬(wàn)師。”這種"離形而取意，得意而忘形"藝

術(shù)特征與以下哪一藝術(shù)形式最符合()

A.唐詩(shī)B.寫意畫C.京劇D.草書

C

此題考查的是古代中國(guó)戲曲藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查解讀材料，提取有效信息，準(zhǔn)確判斷

的能力。根據(jù)題干材料信息“三五步行遍天下"，可知需要走動(dòng)；根據(jù)“"、"雄會(huì)萬(wàn)

師"，表達(dá)了夸張的手法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，京劇這種戲曲藝術(shù)的動(dòng)作比現(xiàn)實(shí)生活夸

張，C符合史實(shí)和題意，正確；A提及的是唐詩(shī)，排除；B提及的是繪畫，排除；D提

及的是書法藝術(shù)，排除。應(yīng)選C。

11.宋以后是戲曲開展時(shí)期，三國(guó)戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟(jì)度成神，宋

徽宗時(shí)封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時(shí)關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝"。材

料說(shuō)明()

A.戲劇在社會(huì)上發(fā)揮教化功能B.戲劇是加強(qiáng)思想控制的工具

C.市民文化需要世俗神化英雄D.儒道佛在民間傳播逐漸合流

A

根據(jù)材料“起初關(guān)羽只是在佛教中被濟(jì)度成神，宋徽宗時(shí)封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明

清時(shí)關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝"."，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：材料說(shuō)明強(qiáng)調(diào)關(guān)羽

的忠義，戲劇在社會(huì)上發(fā)揮教化功能.

A項(xiàng)符合材料和歷史事實(shí)，正確；

B項(xiàng)材料無(wú)法表達(dá)戲劇是加強(qiáng)思想控制的工具，排除；

C項(xiàng)市民文化需要世俗神化英雄，不符材料主旨，排除；

D項(xiàng)儒道佛在民間傳播逐漸合流，不符材料主旨，排除；

應(yīng)選A.

此題考查中國(guó)戲曲的開展歷程，具體考查戲劇的社會(huì)教化功能.

此題考查戲劇的社會(huì)教化功能，重點(diǎn)考查閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，探

討分析歷史問(wèn)題的能力.注意中國(guó)戲曲的開展的背景、主要過(guò)程、京劇的開展.

12.（清）錢泳?履園叢話?卷十載“梨園演戲，……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅

兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二

簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班?！贝瞬牧现械摹盎ā⒀艃刹?不斷融合兼收，最終導(dǎo)致以下

哪一劇種的形成

A.昆曲B.京劇C.雜劇D.散曲

B

此題主要考查對(duì)京劇的認(rèn)識(shí)和理解，考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息的能力。結(jié)合所學(xué)

知識(shí)可知，雅指昆山腔，即奉昆曲為雅樂(lè)正聲；花即雜，言其聲腔花雜不純，多為野調(diào)

俗曲，故花部諸腔，又有亂彈之稱謂，指京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二黃

調(diào)等，二者相互融合形成了京劇，B符合題意；A是雅的別稱，排除；C是花部的別稱，

排除；D與材料無(wú)關(guān)。應(yīng)選B。

二、材料解析題〔本大題共4小題，〕

13.閱讀材料，完成以下要求。

一摘編自？中國(guó)古代報(bào)紙的產(chǎn)生與開展？、？中國(guó)近代報(bào)刊開展與社會(huì)轉(zhuǎn)型?

從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。

〔要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）

古代中國(guó)政府對(duì)報(bào)紙的管理與中央集權(quán)制度的加強(qiáng)。闡述：由宋至明，政府對(duì)“邸報(bào)”

的審查以及對(duì)民間刊發(fā)報(bào)紙的控制，可以看出政府對(duì)新聞報(bào)道的嚴(yán)格監(jiān)管，它反映了古

代中國(guó)中央集權(quán)制度的逐漸加強(qiáng)。（背景）宋、明兩代，商品經(jīng)濟(jì)開展不斷繁榮，市民

階層不斷擴(kuò)大。宋話本、明小說(shuō)等文學(xué)藝術(shù)開展折射出文化開展的平民化趨向。民眾對(duì)

思想自由的渴望、對(duì)政治、社會(huì)新聞的探求欲越發(fā)強(qiáng)烈。（目的）對(duì)新聞報(bào)紙的監(jiān)管，

表達(dá)了政府對(duì)市民階層在思想上嚴(yán)格控制。通過(guò)思想統(tǒng)一、輿論監(jiān)管，進(jìn)而維護(hù)中央集

權(quán)。明代中葉，民間刊發(fā)的報(bào)紙登載官方文書，更表達(dá)了封建社會(huì)后期中央集權(quán)的加強(qiáng)。

近代報(bào)刊的職能與近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。闡述：報(bào)刊的開展推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)的民

主化進(jìn)程，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。19世紀(jì)70年代以來(lái)，民族工業(yè)興起，民族資產(chǎn)

階級(jí)誕生。早期資產(chǎn)階級(jí)維新派成員鄭觀應(yīng)在報(bào)紙上宣傳變法，是對(duì)晚清封建統(tǒng)治的沖

擊。90年代中期，伴隨著甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，加之民族工業(yè)的繼續(xù)

開展，資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為、梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦維新報(bào)刊、鼓吹變法、宣傳西方啟蒙思想，

它在思想上有利于民眾的思想啟蒙，為維新變法的實(shí)踐提供輿論根底。

此題主要考查中國(guó)古代、近代報(bào)紙的相關(guān)知識(shí)，旨在考查解讀材料，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)

解決實(shí)際問(wèn)題的能力。此題具有一定的開放性，解答此題，首先據(jù)材料的時(shí)間信息及其

相對(duì)應(yīng)的報(bào)刊演變的史實(shí)，按照命題要求，形成鮮明的論題。然后，依據(jù)材料有效信息，

結(jié)合教材，進(jìn)行闡述。假設(shè)你持古代中國(guó)政府對(duì)報(bào)紙的管理與中央集權(quán)制度的加強(qiáng)的觀

點(diǎn)，闡述從專制主義中央集權(quán)、商品經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系、文學(xué)藝術(shù)等方面出發(fā)，逐條概括

命題結(jié)論即可。假設(shè)持近代報(bào)刊的職能與近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)，闡述從民族危

機(jī)、民族企業(yè)、政治變革等方面入手，高度概括命題所需結(jié)論即可。

14.［歷史-選修1：歷史上重大改革回眸］

材料：戲班的社會(huì)主義改造主要是從三個(gè)方面展開：一是在戲班管理體制方面，取

消戲班中的資方，廢除班主、“經(jīng)勵(lì)科”，建立由全體劇團(tuán)成員選舉產(chǎn)生、集體管

理的“團(tuán)務(wù)委員會(huì)制"，以消除班主和資方對(duì)劇團(tuán)的控制和對(duì)藝人的剝削；二是在

藝人培養(yǎng)制度方面，廢除師徒制、養(yǎng)女制，建立戲曲學(xué)校培養(yǎng)人才體系，這種新的

藝術(shù)傳承方式能夠防止師父對(duì)徒弟或養(yǎng)女的剝削；三是在收入分配制度方面，廢除

“包銀”和"戲份”制，實(shí)行固定薪金制、分紅制成民主評(píng)議“工分”制，這樣能

夠有效防止劇團(tuán)內(nèi)部收入差距過(guò)大的現(xiàn)象。在改革收入分配的同時(shí)，劇團(tuán)還建立了

公積金制度，當(dāng)劇團(tuán)停演或演出減少時(shí)，以公積金支付藝人工資，保障其最根本的

生活，使其能夠安心從事社會(huì)主義戲曲事業(yè)。

-摘編自蘇詠喜?建國(guó)初期戲曲改革與國(guó)家意識(shí)形態(tài)建構(gòu)？(1)根據(jù)材料，概括建國(guó)

初期戲曲改革的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析建國(guó)初期戲曲改革的意義。

(1)依據(jù)材料“戲班的社會(huì)主義改造主要是從三個(gè)方面展開"、"劇團(tuán)停演或演出減

少時(shí)，以公積金支付藝人工資，保障其最根本的生活，使其能夠安心從事社會(huì)主義戲曲

事業(yè)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知特點(diǎn)有：從多方面展開改革；屬于社會(huì)主義改造；融入社會(huì)保

障體系。

(2)依據(jù)改革的三個(gè)方面和材料“在改革收入分配的同時(shí)，劇團(tuán)還建立了公積金制度，

當(dāng)劇團(tuán)停演或演出減少時(shí)，以公積金支付藝人工資，保障其最根本的生活，使其能夠安

心從事社會(huì)主義戲曲事業(yè)。〃等可知意義有：穩(wěn)定了戲曲隊(duì)伍；調(diào)動(dòng)了中低層演藝人員

的積極性；為繁榮社會(huì)主義的文藝事業(yè)莫定了根底。

故答案為：

(1)特點(diǎn)：從多方面展開改革；屬于社會(huì)主義改造；融入社會(huì)保障體系。

(2)意義：穩(wěn)定了戲曲隊(duì)伍；調(diào)動(dòng)了中低層演藝人員的積極性；為繁榮社會(huì)主義的文

藝事業(yè)莫定了根底。

(1)此題考查建國(guó)初期戲曲改革的特點(diǎn)。依據(jù)改革三個(gè)方面的相關(guān)內(nèi)容等可得出結(jié)論。

(2)此題考查建國(guó)初期戲曲改革的意義。依據(jù)材料“保障其最根本的生活，使其能夠

安心從事社會(huì)主義戲曲事業(yè)”等可以得出結(jié)論。

此題考查新中國(guó)初期戲曲改革的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問(wèn)題

的能力。此題具有一定的綜合性，總體難度適中。

15.閱讀材料，完成以下要求。

材料

秦破：秦代的磚素有“鉛磚"美喻。秦磚的特征，紋飾主要有米格紋、太陽(yáng)紋、

平行線紋、小方格紋等圖案以及游獵和宴客等畫面。也有用于臺(tái)階或壁面的龍紋、

鳳紋和幾何形紋的空心磚。

漢瓦：漢代文字瓦當(dāng)裝飾是一種集“文字書法”“陶器藝術(shù)”于一體的民族裝飾

形式，是我國(guó)文化遺產(chǎn)的組成局部。其“布局巧妙〃“文字生動(dòng)”“用筆粗暴”是

瓦當(dāng)藝術(shù)的上乘之作。從瓦當(dāng)文字中能夠感受到漢代陶工對(duì)于審美意識(shí)以及情感表

達(dá)。

一據(jù)陳道義?漢代文字瓦當(dāng)與磚文的裝飾意味及其文化闡釋?等

解讀材料，以“中國(guó)古代文化開展”為主題提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并加以論述。（要

求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。）

觀點(diǎn)：文藝創(chuàng)作有其特定的時(shí)代背景。

論述：秦漢時(shí)期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華美的辭藻描繪氣勢(shì)恢宏的時(shí)代：魏晉南北

朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂不安，建安文學(xué)一掃華美文風(fēng)，陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的

不滿和對(duì)理想生活的向往:唐宋以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)的開展與市民階層的形成，使傳奇小說(shuō)、

詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到開展；明清時(shí)期，封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽

產(chǎn)生，使得具有反封建思想的小說(shuō)、戲劇走向繁盛。

此題考查中國(guó)古代文化開展及與社會(huì)開展的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息

和概括材料信息及提煉信息的能力。此題屬開放性試題。解答這種題型要注意三個(gè)要素:

（1）論點(diǎn)（觀點(diǎn)），觀點(diǎn)應(yīng)明確、清楚；（2）論據(jù)卜證明觀點(diǎn)的證據(jù)），證據(jù)要準(zhǔn)確

求真。要選擇能證明論點(diǎn)的典型史實(shí)；（3）論證（用證據(jù)證明觀點(diǎn)的過(guò)程），注意史

論結(jié)合。對(duì)于這種新題型，學(xué)生只要把握住論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素，做到論從史出，

史論結(jié)合，把握材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得高分還是很容易的。解答此題首先根據(jù)材料中的

“秦磚”、"漢瓦”的圖片及對(duì)其解釋的相關(guān)文字，首先提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，如：文藝

創(chuàng)作有其特定的時(shí)代背景；然后根據(jù)中國(guó)古代不同時(shí)期的相關(guān)的文學(xué)成就和其所反映的

當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的相關(guān)史實(shí)來(lái)進(jìn)行闡述，最后進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)

即可。

16.閱讀材料，完成以下要求。

材料

你有“莎翁"，我有"湯公”

2023年，“戲劇”無(wú)疑成為最熱門的詞匯之一。這一年，是東西方兩位戲劇大師

莎士比亞和湯顯祖逝世400周年。在英國(guó)，時(shí)任首相卡梅倫曾以國(guó)家的名義向全世

界發(fā)出邀請(qǐng)：2023年，英國(guó)邀您一起了解莎翁生平，欣賞莎翁名作。在中國(guó)，湯

顯祖的出生地江西撫州也舉辦了各種紀(jì)念活動(dòng)。

東西方兩位戲劇大師同在1616年謝世，固然是巧合，但正像恩格斯所說(shuō)，他們同

處在“人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革"時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，“是一個(gè)

需要巨人而且產(chǎn)生了巨人一一在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵

博方面的巨人"的時(shí)期。他們?cè)诓?/p>