忍學(xué)《五十三　不發(fā)人過(guò)》譯文與賞析

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五十三不發(fā)人過(guò)

五十三不發(fā)人過(guò)

王文正太尉局量寬厚，未嘗見(jiàn)其怒。飲食有不精潔者，不食而已。家人欲試其量，以少埃墨投羹中，公唯淡飯而已。問(wèn)其何以不食羹，曰：“我偶不喜肉?！币蝗沼帜淦滹?，公視之，曰：“吾今日不喜飯，可具粥?！逼渥拥軔逵诠唬骸扳胰鉃椴腿怂绞?，肉不飽，乞治之?！惫唬骸叭贻吶肆先鈳缀危俊痹唬骸耙唤?。今但得半斤食，其半為饔人所廋?！惫唬骸氨M一斤可得飽乎？”曰：“盡一斤固當(dāng)飽。”曰：“此后人料一斤半可也。”其不發(fā)過(guò)皆類此。嘗宅門壞，主者撤屋新之，暫于廊廡下啟一門以出入。公至側(cè)門，門低，據(jù)鞍俯伏而過(guò)，都不問(wèn)門。畢復(fù)行正門，亦不問(wèn)。有控馬卒，歲滿辭公，公問(wèn)：“汝控馬幾年？”曰：“五年矣。”公曰：“吾不省有汝?！奔热?，復(fù)呼回，曰：“汝乃某大人乎？”

于是厚贈(zèng)之。乃是逐日控馬，但見(jiàn)背，未嘗視其面，因去見(jiàn)其背方省也。

【譯文】

太尉王旦氣量寬大，為人仁厚，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他發(fā)怒。吃的喝的東西有不好或不干凈的，他只是不吃罷了。他的家人想試試王旦的氣量，就將一些細(xì)墨投放到他準(zhǔn)備食用的肉汁中，王旦只吃飯而已。家人問(wèn)他為什么不食用肉汁，王旦回答說(shuō)：“我今天偏偏不想吃肉?！币惶?，他的家人又將細(xì)墨投放到他準(zhǔn)備吃的飯中，王旦看后，說(shuō)：“我今天不想吃飯了，準(zhǔn)備點(diǎn)粥就可以了?！彼膬鹤痈嬖V他說(shuō)：“廚房里用來(lái)做飯的肉被做飯的人偷偷吃掉了，我們都吃不飽肉，請(qǐng)求父親懲罰做飯的那個(gè)人?！蓖醯┱f(shuō)：“你們估計(jì)每人該吃多少肉？”他兒子回答：“一斤。但是現(xiàn)在只能吃到半斤，另外的半斤被做飯的人藏起來(lái)了?！蓖醯┱f(shuō)：“吃一斤肉夠吃飽了嗎？”他兒子說(shuō)：“吃一斤肉當(dāng)然可以吃飽了?！蓖醯┱f(shuō)：“這樣的話，以后每人要一斤半的肉好了?！彼唤野l(fā)別人的過(guò)失都像這樣。有一次，他家住宅的門壞了，管理的人拆掉壞門準(zhǔn)備將它修補(bǔ)好，所以臨時(shí)在走廊開了個(gè)門以供出入。王旦走到側(cè)門，門太低，因此他趴下來(lái)，伏在馬鞍上從這個(gè)門過(guò)去，但也沒(méi)有詢問(wèn)這門是怎么回事。門修好后，他又走正門，也沒(méi)有問(wèn)門的情況。有一位馬夫，駕車期限已滿，向王旦告退，王旦問(wèn)：“你駕車多少年了？”馬夫回答說(shuō)：“五年了。”王旦又說(shuō)：“我不知道有你。”馬夫就要離去的時(shí)候，王旦又把他叫回來(lái)，說(shuō)：“你不正是某人嗎？”于是贈(zèng)給馬夫非常豐厚的禮物。原來(lái)，馬夫每天駕車，王旦只見(jiàn)過(guò)他的背面，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)馬夫的正面，由于馬夫在離開的時(shí)候，王旦又看見(jiàn)他的背面，這才認(rèn)出他來(lái)。

【評(píng)析】

心存善念，就會(huì)以善處世、待人。視人之樂(lè)為己樂(lè)、心中就常有輕松、欣慰、愉悅之感；待人、處事光明磊落——修養(yǎng)心性之良方?？傊拇嫔颇钪?，會(huì)始終保持泰然自若的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)能把血液的流量和神經(jīng)細(xì)胞的興奮度調(diào)至最佳狀態(tài)，從而激發(fā)了自身機(jī)體的抗病能力——潛能。所以，保持善念是修養(yǎng)心性關(guān)鍵！

王旦為人仁厚，氣量寬大，可見(jiàn)他一直都在注意修煉自己的心性。自己所吃的飯菜被人搞得不干凈了，他就找個(gè)理由不吃了；廚師偷吃肉，他就命令再多供應(yīng)點(diǎn)肉；門太低，他就俯下身通過(guò)，也不追問(wèn)原因；馬夫向他告退，他就贈(zèng)給馬夫豐厚的禮物……面對(duì)別人的過(guò)失或是對(duì)自己的不恭，他都不計(jì)較。

社會(huì)的交往中因被欺、被辱，被誤解，而受委屈的之事總是避免不了的。面對(duì)這些，最明智的選擇就是理解、寬容；一個(gè)人不會(huì)理解、寬容他人，且只知苛求他人的人，其心理往往處于緊張狀態(tài)；負(fù)面信息就乘虛而入。從而導(dǎo)致心理、生理進(jìn)入惡性循環(huán)。我們學(xué)會(huì)了理解、寬容，這就等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥。

典例闡幽與人為善，與己方便

與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處世的重要準(zhǔn)則，是一切美好品德的基礎(chǔ)。孟子就曾說(shuō)過(guò)：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”由此可啟迪我們：生活需要與人為善。與人為善乃生活之本。

唐朝大夫柳秕，為人正直，朝野聞名。在赴任瀘州途中，經(jīng)過(guò)渝州，一個(gè)官員的兒子慕名前來(lái)拜見(jiàn)。這個(gè)年輕人隨身帶來(lái)了自己的習(xí)作，畢恭畢敬地請(qǐng)柳大人指教。柳大人認(rèn)真讀過(guò)以后，連聲叫好，并希望該青年再接再厲，隨時(shí)把作品拿來(lái)共勉，該青年高高興興地回去了。柳大夫的兒子恰好也在旁邊，他悄悄問(wèn)父親：“那孩子寫的東西簡(jiǎn)直是狗屁不通，你怎么還表?yè)P(yáng)他呢？”柳大夫說(shuō)：“這幾年巴蜀一帶多變故，土豪崛起，官不像官，民不像民。這個(gè)青年出身貴族，卻專心寫作，有心向善，實(shí)在不容易。只要循循誘之，讓他堅(jiān)持下去，這個(gè)世界上就會(huì)多一個(gè)正經(jīng)人，少一個(gè)草賊?！?/p>

柳大夫這么一說(shuō)，還真讓人有些后怕，萬(wàn)一這個(gè)青年碰上一個(gè)正氣凜然，自以為是的家伙，還真沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)自暴自棄，從而改換人生之路。這世界上，著實(shí)有那么一些人，為了獨(dú)善其身，喜歡猛烈攻擊別人的不是，通過(guò)別人的不是來(lái)證明自己的清白和正確。這樣的人，比無(wú)所事事的人更可怕。所以說(shuō)，可以選擇獨(dú)善，但一定要先學(xué)會(huì)與人為善。

俄國(guó)的大文豪屠格涅夫在街頭閑逛遇見(jiàn)了乞丐，但自己掏了半天卻沒(méi)有零錢，急得滿頭大汗，也羞愧難當(dāng)，握住乞丐的手表示歉意。那個(gè)乞丐感動(dòng)得聲淚俱下地說(shuō)：“兄弟，這就夠了，這就夠了！”面對(duì)衣衫襤褸的乞丐，屠格涅夫非但沒(méi)有鄙夷、歧視他，反而為自己沒(méi)能救濟(jì)他而表示愧疚，這是什么精神？這就是一種