江村詩(shī)詞鑒賞

江村詩(shī)詞鑒賞清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。

自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。（堂上一作：梁上）

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求？

譯文翻譯

清亮的江水曲折地繞村流過(guò)，長(zhǎng)長(zhǎng)的夏日里，村中的一切都顯得幽雅。

梁上的燕子自由拘束地飛來(lái)飛去，水中的白鷗相親相近，相伴相隨。

老妻正在用紙畫一張棋盤，小兒子敲打著針作一只魚鉤。

只要有老伴侶賜予一些錢米，我還有什么奢求呢？

解釋解釋

江村：江畔村莊。

清江：清亮的江水。江：指錦江，岷江的支流，在成都西郊的一段稱浣花溪。曲：曲折。抱：懷擁，環(huán)繞。

長(zhǎng)夏：長(zhǎng)長(zhǎng)的夏日。幽：安靜，安閑。

自去自來(lái)：來(lái)去自由，無(wú)拘無(wú)束。

相親相近：相互親近。

畫紙為棋局：在紙上畫棋盤。

稚子：年幼的兒子。

祿米：古代官吏的俸給，這里指錢米?！钡小熬洌徽f(shuō)為”多病所須惟藥物“。

微軀：微賤的身軀，是自謙之詞。

創(chuàng)作背景

唐肅宗上元元年（760）夏，詩(shī)人杜甫在伴侶的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后，生活臨時(shí)得到了安靜，妻子兒女同聚一處，重新獲得了天倫之樂(lè)。這首詩(shī)正作于這期間。

詩(shī)文賞析

這首詩(shī)寫于唐肅宗上元元年（760）。在幾個(gè)月之前，詩(shī)人經(jīng)過(guò)四年的流亡生活，從同州經(jīng)由綿州，來(lái)到了這不曾遭到戰(zhàn)亂騷擾的、臨時(shí)還保持寧?kù)o的西南富庶之鄉(xiāng)成都郊外浣花溪畔。他依靠親友故舊的資助而辛苦經(jīng)營(yíng)的草堂已經(jīng)初具規(guī)模；飽經(jīng)離鄉(xiāng)背井的苦楚、備嘗顛沛流離的艱虞的詩(shī)人，最終獲得了一個(gè)臨時(shí)安居的棲身之所。時(shí)值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清華，一派舒適幽雅的田園景象。詩(shī)人拈來(lái)《江村》詩(shī)題，放筆詠懷，愉悅之情是可以想見(jiàn)的。

本詩(shī)首聯(lián)其次句“事事幽”三字，是全詩(shī)關(guān)緊的話，提挈一篇旨意。中間四句，緊緊貼住“事事幽”，一路敘下。梁間燕子，時(shí)來(lái)時(shí)去，自由而拘束；江上白鷗，忽遠(yuǎn)忽近，相伴而相隨。從詩(shī)人眼里看來(lái)，燕子也罷，鷗鳥(niǎo)也罷，都有一種忘機(jī)不疑、樂(lè)群適性的意趣。物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩(shī)人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針做釣鉤的天真無(wú)邪，彌覺(jué)可愛(ài)。棋局最宜消夏，清江正好垂釣，村居樂(lè)事，件件如意。經(jīng)受長(zhǎng)期離亂之后，重新獲得家室兒女之樂(lè)，詩(shī)人怎么不感到欣喜和滿意呢？結(jié)句“但有故人供祿米，微軀此外更何求”，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保證必有；曰“更何求”，正說(shuō)明已有所求。杜甫的確沒(méi)有遺忘，自己眼前優(yōu)游閑適的生活，是建筑在“故人供祿米”的基礎(chǔ)之上的。這是一個(gè)非常敏感的壓痛點(diǎn)。一旦分祿賜米發(fā)生了問(wèn)題，一切就都談不到了。所以，我們無(wú)妨說(shuō)，這結(jié)末兩句，與其說(shuō)是幸詞，倒毋寧說(shuō)是苦情。艱窶貧困、依人為活的一代詩(shī)宗，在暫得棲息，杜甫能安居的同時(shí)，便吐露這樣悲酸的話語(yǔ)，實(shí)在是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的劇烈控訴。

中聯(lián)四句，從物態(tài)人情方面，寫足了江村幽事，然后，在結(jié)句上，用“此外更何求”一句，關(guān)合“事事幽”，收足了一篇主題，最為簡(jiǎn)凈，最為穩(wěn)當(dāng)。

《江村》一詩(shī)，在藝術(shù)處理上，也有獨(dú)特之處：

一，是復(fù)字不犯復(fù)。此詩(shī)首聯(lián)的兩句中，“江”字、“村”字皆兩見(jiàn)。照一般做律詩(shī)的法規(guī)，頷、頸兩聯(lián)同一聯(lián)中忌有復(fù)字，首尾兩聯(lián)散行的句子，要求雖不那么嚴(yán)格，但也應(yīng)當(dāng)盡可能避復(fù)字?，F(xiàn)在用一對(duì)復(fù)字，就有一種輕快俊逸的感覺(jué)，并不覺(jué)得是犯復(fù)了。這狀況，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句來(lái)救正，復(fù)字也要用復(fù)字來(lái)彌補(bǔ)。況且，其次句又安下了另外兩個(gè)疊字“事事”，這樣一來(lái)，頭兩句詩(shī)在讀起來(lái)的時(shí)候，就完全沒(méi)有枝撐之感了。

二，是全詩(shī)前后嚙合，照應(yīng)緊湊?！傲荷涎唷睂佟按濉?，“水中鷗”屬“江”：“棋局”正頂“長(zhǎng)夏”，“釣鉤”又暗寓“清江”。頷聯(lián)“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”，兩“自”字，兩“相”字，當(dāng)句自對(duì)：“去”“來(lái)”與“親”“近”又上下句為對(duì)。自對(duì)而又互對(duì)，讀起來(lái)輕快流蕩。頸聯(lián)的“畫”字、“敲”字，字皆現(xiàn)成。且兩句皆用樸直的語(yǔ)氣，最能表達(dá)夫妻投老，相敬彌篤，稚子癡頑，不隔賢愚的意境。

三，是結(jié)句，忽轉(zhuǎn)凄婉，很有杜甫詠懷詩(shī)的特色。杜甫有兩句詩(shī)自道其做詩(shī)的甘苦，說(shuō)是“愁極本憑詩(shī)遣興，詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼”（《至后》）。此詩(shī)本是寫閑適心境，但他寫著寫著，最終結(jié)末的地方，也不免吐露落寞不歡之情，使人有悵悵之感。杜甫許多登臨即興感懷的詩(shī)篇，幾乎都是如此。前人謂杜詩(shī)“沉郁”，其契機(jī)唯恐就在此處。

杜甫在飽經(jīng)顛沛流離之后，最終獲得了一個(gè)臨時(shí)安居的棲身之所。這首詩(shī)在一片安靜的氛圍里，細(xì)膩地描畫了美麗恬淡的景物，隨便地?cái)懥碎e適溫馨的生活情趣，表現(xiàn)出杜甫難得的一段安定生活給他帶來(lái)的滿意和欣然。

“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽?！痹诔跸募竟?jié)的村莊，一條曲曲折折的江水環(huán)圍著村子悄悄流淌，水色清亮，有魚兒在水中玩耍、來(lái)去無(wú)聲，整個(gè)村莊的一切都是那么幽靜。一曲清江，給村落帶來(lái)了安靜和清幽，這“清江”即成都的浣花溪，詩(shī)人以“清”稱之，也許是寵愛(ài)它悠悠閑繞村而流。因此給它一個(gè)美稱?！氨Т辶鳌坝脭M人的手法寫出了它的可愛(ài)，同時(shí)也照應(yīng)了“江村”的詩(shī)題。開(kāi)頭兩句，就定下了全詩(shī)的氛圍，挈領(lǐng)了全詩(shī)的旨意。萬(wàn)事悠悠，歷經(jīng)磨難的詩(shī)人不再有擔(dān)憂和愁煩，且自怡然觀賞這村中的景色。

“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。”看吧，新建的草堂剛剛落成，就有頑皮的小燕子輕快地飛過(guò)來(lái)又飛過(guò)去，沒(méi)有人去理睬它們，可是它們拘束地玩得那么快樂(lè)，真像活潑的小孩子一樣。詩(shī)人捋著胡子呵呵笑著，信步走到了江邊，江上有兩只白鷗在輕柔地浮游，它們或前或后，時(shí)而交頸而鳴，時(shí)而追趕著在水面上打著圈兒——它們肯定是一對(duì)相親相愛(ài)的情侶。南朝詩(shī)人何遜曾有“可憐雙自鷗，朝夕水上游”的句子，杜甫曾學(xué)習(xí)何遜的詩(shī)，當(dāng)他看到這種場(chǎng)景，想必會(huì)心有所會(huì)、悠閑忘機(jī)。

“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”詩(shī)人懷著開(kāi)心的心情緩步向家中走去，觀察老伴正坐在門前的樹(shù)蔭下，在紙上畫著什么，走近看時(shí)，原來(lái)是一個(gè)棋局?！岸６！钡穆曇魝鱽?lái)，小兒子在埋頭仔細(xì)地敲著一根針，這個(gè)貪玩的孩子，他是要自己做個(gè)魚鉤兒，好去江邊釣魚玩。這樣的場(chǎng)面也許是村中?？梢?jiàn)到的，可是對(duì)于經(jīng)受了安史之亂，屢受挫折、顛沛半生的杜甫來(lái)說(shuō)，是他少有的寶貴的福氣，令他心頭為之一暖。在他“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，處處潛悲辛”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）的'時(shí)候，他何曾想象過(guò)這樣溫馨的時(shí)刻。這兩句捕獲到生活中最一般的畫面，傳達(dá)出一種普遍的親情的暖和和生活的閑適美妙。

“但有故人供祿米，微軀此外更何求？”詩(shī)人從眼前和樂(lè)安靜的生活場(chǎng)景中發(fā)出感嘆：有老伴侶贈(zèng)送我糧食和他的俸祿，我這個(gè)平凡卑賤的人還有什么可求的呢？這兩句看似慶幸、表示滿意的話，認(rèn)真讀來(lái)，其實(shí)不知潛含著多少悲苦和酸辛。杜甫能夠居住在成都草堂，全賴友人的關(guān)心，眼前雖有這樣的和樂(lè)與安靜，卻是建立在對(duì)別人的依靠之上的。被后人尊為“詩(shī)圣”的宏大詩(shī)人，卻要靠著別人的贈(zèng)與才能活下去，而且還要說(shuō)自己“更何求”，即沒(méi)有別的要求。這語(yǔ)言越是安靜從容，越是讓讀者心感酸楚、為之落淚。他的志向本是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），然而數(shù)十個(gè)春秋過(guò)去了，如今人到晚年，要求僅只