2023年3月彬州市2023屆高三高考三檢（第三次質(zhì)檢）歷史試題卷（精校版）

科目：歷史

（試題卷）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

4.考試時(shí)間為150分鐘，滿(mǎn)分為150分。

5.本試題卷共9頁(yè)。如缺頁(yè)，考生須聲明，否則后果自負(fù)。

姓名___________________________________________

準(zhǔn)考證號(hào)

郴州市2023屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷

歷史

一、選擇題（本題共16小題，每題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目

要求）

1.中國(guó)古代文明絢爛多彩，隨著考古發(fā)掘的深入，越來(lái)越多的華美文物揭開(kāi)神秘面紗。

如圖，長(zhǎng)江流域三星堆遺址出土的“玉璋”和黃河流域二里頭遺址出土的“牙璋”，二者

不僅“撞險(xiǎn)”，且均屬儀仗用具。這

反映了

A.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合

B.早期文明交流較為頻繁

C.中華文明具有多元一體的特征

D.古代中國(guó)手工業(yè)技術(shù)高超三星埴出土的玉瓊二工頭it址出土的牙埠

2.整個(gè)西周社會(huì)組織是“以宗族為經(jīng)，家族為緯”，“國(guó)”和“家”緊密結(jié)合，這是西周社會(huì)組織

的特點(diǎn)。……周天子與絕大多數(shù)的諸侯都是親戚關(guān)系，同姓諸侯不是他的兄弟就是他的子侄，異姓

諸侯通過(guò)婚姻與他形成甥舅之親。這表明

A.西司宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心

B.西局通過(guò)分封制強(qiáng)化國(guó)與家的聯(lián)系

C.宗法制度是分封制實(shí)行的重要保障

I）.分封制加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治

3.下圖為里耶秦簡(jiǎn)中一枚戶(hù)籍簡(jiǎn)的示例。這批戶(hù)籍簡(jiǎn)每枚最多包括五個(gè)部分，即上面所謂的五個(gè)

“欄”，少的也有二三個(gè)。“欄”的多少是由該民戶(hù)的人員構(gòu)成情況決定的一第一欄并非戶(hù)主欄,

而是“丁壯男子欄”；第二欄也并非配偶欄，而是“丁壯女子欄”；第三欄為“非丁壯男子欄”；

第四欄為“非丁壯女子欄”；最后一欄屬第一欄：南陽(yáng)戶(hù)人荊不更宋午于備注欄,

主要是注明一些非普遍性的特別情況。據(jù)弟不更熊弟不更衛(wèi)此可知這批

戶(hù)籍簡(jiǎn)第二欄：舞安日口口

A.作為征發(fā)徭役兵役依據(jù)的性質(zhì)明顯衛(wèi)妻日口

第三欄：子小上造傳

B.體現(xiàn)出了以男性為核心的家庭構(gòu)成子小上造逐

口子小上造口

C.意在推行以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。子小上造口

D.表明當(dāng)時(shí)血緣宗法關(guān)系受到了沖擊第四欄：口子小女子口

第五欄：臣日

4.下圖為北魏前期、后期中樞機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官籍貫數(shù)量分布柱形圖。

影響圖示中官員籍貫數(shù)量變化的重要原因是

A.鮮卑歷史傳統(tǒng)的影響B(tài).國(guó)家中心區(qū)域的變化

C.經(jīng)濟(jì)重心南移的推動(dòng)D.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的調(diào)整

5.下表是唐初推行均田制的授田情況（部分），據(jù)此可推知

類(lèi)別授田依據(jù)永業(yè)田口分田

百姓中男、丁男20畝80畝

勛官勛位30頃至60畝、/

職事官官品60頃至2頃

貴族等級(jí)100頃至5頃\

A.唐朝政府不抑兼并B.政治地位與經(jīng)濟(jì)利益相背離

C.稅收原則有失公正D.推行均田制有利于擴(kuò)大稅面

6.南宋時(shí)，朱熹對(duì)《呂氏鄉(xiāng)約》的內(nèi)容稍加修改，定名為《增損呂氏鄉(xiāng)約》。開(kāi)篇指出：“事親

能孝，事君能忠。夫婦以禮，兄弟以恩，朋友以信。能陣鄉(xiāng)鄰，能敬官長(zhǎng)，能為姻親。與人恭遜，

持身清約，容止莊重，辭氣安和。衣冠合度，飲食中節(jié)。凡此皆謂之德”?！对鰮p呂氏鄉(xiāng)約》的

推行

A.確立了理學(xué)的主導(dǎo)地位B.強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀

C.實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)約與法律合流D.阻礙官方意識(shí)形態(tài)的推廣

7.明清之際的士人在面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候是如此感知和行動(dòng)的：“對(duì)正統(tǒng)觀念較強(qiáng)的士大夫

來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為當(dāng)時(shí)的天下是亂哄哄的。”所以希冀恢復(fù)儒家的禮治來(lái)重建四民社會(huì)的秩序，并

對(duì)抗當(dāng)時(shí)亦十分流行的佛道禮義。江浙地區(qū)的士人們還編撰和刊行行為儀則的小冊(cè)子，多以“戒”

或“約”為名。由此可知明清社會(huì)

A.商品經(jīng)濟(jì)繁榮B.傳統(tǒng)道德喪失C.空談之風(fēng)盛行D.佛道沖擊儒學(xué)

高三歷史試題第2頁(yè)（共7頁(yè)）

8.有學(xué)者認(rèn)為：戊戌變法是在一場(chǎng)不徹底的經(jīng)濟(jì)改革基礎(chǔ)上進(jìn)行的一場(chǎng)不徹底的政治改革。由于沒(méi)有真正興

起的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)力量作為班底，戊戌變法顯得有些心急火燎而又一廂情愿。最起碼，對(duì)于一個(gè)百姓很窮，還在

為他們的生存而發(fā)愁的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這樣的改革也太奢侈了。他意在強(qiáng)調(diào)

A.變法過(guò)急不具徹底性B.變法觸動(dòng)了頑固派利益

C.變法失敗的根本原因D.變法不符合中國(guó)的需要

9.黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)在不同歷史階段有不同名稱(chēng)，不同的軍服。下列兩幅圖是人民軍隊(duì)不

同時(shí)期的軍帽。從左圖軍帽到右圖軍帽

A.反映了全面抗戰(zhàn)的開(kāi)始

B.體現(xiàn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立

C.反映紅軍致力于反“圍剿”的斗爭(zhēng)

D.體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)的路線

10.從二十世紀(jì)70年代末期起，浙南地區(qū)的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)。在此過(guò)程中，浙南官員發(fā)放了新中國(guó)成立后

的第一張個(gè)體工商業(yè)戶(hù)執(zhí)照、公布了第一個(gè)允許民眾在縣城擺攤的政策、擬定了第一份股份合作制企業(yè)的章程。

由此可知

A.思想解放決定經(jīng)濟(jì)改革的成敗B.市場(chǎng)調(diào)節(jié)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用

C.中央與地方政府存在互補(bǔ)關(guān)系D.增強(qiáng)企業(yè)活力是改革的中心環(huán)節(jié)

11.教皇英諾森三世（1198—1216年在位）利用外交“技巧”和政治手腕，在歐洲政治舞臺(tái)上縱橫抻闔，使歐

洲的一些君主成為教廷的封臣。然而14世紀(jì)以后，各國(guó)紛紛切斷本國(guó)教會(huì)和羅馬教廷的關(guān)系，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)

本國(guó)教會(huì)的控制，削弱和縮小了天主教會(huì)的勢(shì)力范圍。這一變化說(shuō)明，

A.歐洲各國(guó)之間的矛盾沖突日益加深B.西歐國(guó)家民眾的信仰危機(jī)開(kāi)始出現(xiàn)

C.順應(yīng)了新教徒資本原始積累的要求D.歐洲各國(guó)政治實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)

12.馬克思主義認(rèn)為，“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;

而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。1871年法

國(guó)巴黎公社最終失敗；20世紀(jì)俄國(guó)十月革命取得勝利，建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；中國(guó)“五

四運(yùn)動(dòng)”后開(kāi)啟新民主主義革命新階段，并走上了“工農(nóng)武裝割據(jù)革命新道路”。由此可知

A.失敗的原因是沒(méi)有經(jīng)過(guò)馬克思主義的指導(dǎo)

B.馬克思主義并不適用于世界上所有的地區(qū)

C.各國(guó)對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐漸深化

D.馬克思主義是不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的理論

高三歷史試題第3頁(yè)（共7頁(yè)）

13.根據(jù)美國(guó)憲法，美國(guó)總統(tǒng)選舉實(shí)行選舉人團(tuán)制度，總統(tǒng)由各州議會(huì)選出的選舉人團(tuán)選舉

產(chǎn)”各州選舉人票的數(shù)量根據(jù)其在國(guó)會(huì)的議員數(shù)量而定，總統(tǒng)候選人獲得超過(guò)半數(shù)的選舉

人票即可當(dāng)選總統(tǒng)。絕大多數(shù)州實(shí)行“勝者全得”制度，即將其選舉人票全部給予獲得相對(duì)

多數(shù)選民票的總統(tǒng)候選人.美國(guó)憲法還規(guī)定，如果所有總統(tǒng)人選都未獲得半數(shù)人以上的選舉人

票.由國(guó)會(huì)眾議院從得票最多的前三名候選人中選出總統(tǒng)。據(jù)此可知，美國(guó)選舉人團(tuán)制度

A.選舉受金錢(qián)化影響嚴(yán)重B.是選民行使民主權(quán)力的重要途徑

C.使政黨的作用有所增強(qiáng)D.是多種利益間妥協(xié)與協(xié)調(diào)的產(chǎn)物

14.下表是《兩次大戰(zhàn)之間亞非拉主要民族民主運(yùn)動(dòng)一覽表》。從表中信息可推知這一時(shí)期

民族解放運(yùn)動(dòng)的新特點(diǎn)是

地區(qū)國(guó)家主要事件

中國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命新道路，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命

亞洲

印度甘地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)大黨，進(jìn)行非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，與英國(guó)殖民者作斗爭(zhēng)

埃及在華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下英國(guó)被迫讓步，埃及宣布為獨(dú)立的君主立憲國(guó)家

非洲

埃塞俄比亞與反法西斯同盟國(guó)軍隊(duì)一起，擊敗了意大利侵略軍

拉丁尼加拉瓜桑地諾領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)反對(duì)美國(guó)扶植的獨(dú)裁政權(quán)，迫使美軍撤出

美洲

墨西哥卡德納斯改革引導(dǎo)墨西哥走上現(xiàn)代化之路

A.在斗爭(zhēng)形式上呈多樣性特征

B.在性質(zhì)上都屬于資產(chǎn)階級(jí)革命范疇

C.在具體內(nèi)容上都屬于捍衛(wèi)主權(quán)的斗爭(zhēng)

I）.在背景上都是資本主義迅速發(fā)展的產(chǎn)物

15.1933年，世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議在倫敦舉行，旨在解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題。在會(huì)議中，英國(guó)強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定國(guó)

際金融，力圖以此重新主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)秩序；美國(guó)則認(rèn)為政府的首要責(zé)任是恢復(fù)國(guó)內(nèi)的繁榮，

主張降低關(guān)稅。會(huì)議未能取得實(shí)質(zhì)性成果，由此可推知

A.國(guó)家干預(yù)尚未成為主流的經(jīng)濟(jì)政策B.與會(huì)各國(guó)均沒(méi)有達(dá)成合作的意愿

C.各國(guó)發(fā)生危機(jī)的根本原因不盡相同D.存在建立合理經(jīng)濟(jì)體系的必要性

高三歷史試題第4頁(yè)（共7頁(yè)）

16、貿(mào)恩德?鮑特弗爾在《冷戰(zhàn)1947-1991；一個(gè)極端時(shí)代的歷史》一書(shū)中寫(xiě)道：1973年11月5日，在阿

拉伯石油輸出畫(huà)組織的部長(zhǎng)會(huì)議上，他們首次達(dá)成了“一致決議”：普遍降低著油產(chǎn)量25%僅僅幾周

后又做出了原油價(jià)格翻倍的決定。……這種"石油封鎖”對(duì)整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了影響，并且從這里演

變?yōu)橐粓?chǎng)全面的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。作者在這段文字中運(yùn)用了

A.歷史敘述和歷史結(jié)論B.歷史敘述和歷史解釋

C.歷史敘述和歷史觀點(diǎn)D.歷史結(jié)論和歷史解釋

二、非選擇題（本大題共4小題，其中第17題和18題各14分，第19題和20題各12分，共52分）

17.（14分）“引經(jīng)決獄”又稱(chēng)“春秋決獄”，是指產(chǎn)生于西漢中期的一種以儒家經(jīng)義為指導(dǎo)思想的審判方

式。閱讀材料，完成下列要求。

材料一時(shí)有疑獄曰：“甲無(wú)子，拾道旁棄兒乙，養(yǎng)之以為子。及乙長(zhǎng)，有罪殺人，以狀語(yǔ)甲，甲

藏乙。甲當(dāng)何論？”仲舒斷曰：“甲無(wú)子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰(shuí)與易之?！对?shī)》云：'螟蛉有子，蝶

嬴負(fù)之’。《春秋》之義，父為子隱，甲宜匿乙。”詔不當(dāng)坐。

一一摘編自董仲舒《春秋決獄》

材料二《春秋》之聽(tīng)獄也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕。

一一摘自董仲舒《春秋繁露》

材料三故《春秋》之治獄，論心定罪。志善而違于法者免，志惡而合于法者誅。

——摘自（西漢）桓寬《鹽鐵論?刑德第五十五》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析董仲舒判決此案的依據(jù)?從“詔不當(dāng)坐”可以反映出哪些重大歷

史信息？（6分）

（2）根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取兩個(gè)關(guān)鍵詞并評(píng)析“春秋決獄”這一審判方式。（8分，要求：

明確寫(xiě)出關(guān)鍵詞，并以此為中心展開(kāi)論述；史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密）

高三歷史試題第5頁(yè)（共7頁(yè)）

18.（14分）現(xiàn)代化潮流浩浩蕩蕩，中國(guó)的現(xiàn)代化在探索中前行。閱讀材料，完成下列要求。

材料一中國(guó)現(xiàn)代化的最初啟動(dòng)可以上溯到十九世紀(jì)60年代的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。從十九世紀(jì)后期的世

界發(fā)展來(lái)看，以?xún)?nèi)燃機(jī)和電動(dòng)機(jī)帶來(lái)的“電工技術(shù)革命”正以新的力量推動(dòng)現(xiàn)代化的第二次浪潮。從

國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)看，這時(shí)正處于一次全國(guó)性農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的平息與社會(huì)恢復(fù)時(shí)期，對(duì)外貿(mào)易大都是順差，對(duì)外

關(guān)系也有新近的調(diào)整（只有中法關(guān)系趨于惡化）.這正是幸存的清王朝得以推動(dòng)改革的有利時(shí)機(jī)。在陳

腐土壤上，嫁接若干近代工業(yè)的植株，其前景雖然未必美妙，但啟動(dòng)了中國(guó)早期由政府主導(dǎo)的自上而

下的工業(yè)化進(jìn)程。

一一摘編自羅榮渠《現(xiàn)代化新論》等材料

二在十九世紀(jì)下半葉至二十世紀(jì)初的第二次現(xiàn)代化大浪潮之后，世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了三十年的停滯與徘

徊。……二十世紀(jì)初，西歐北美資本主義的大發(fā)展孕育了空前的內(nèi)部危機(jī)：首先是各發(fā)達(dá)資本主義工業(yè)

國(guó)集團(tuán)之間爭(zhēng)奪市場(chǎng)的斗爭(zhēng)白熱化，加之軍國(guó)主義興起與經(jīng)濟(jì)軍事化，引起了兩次世界大戰(zhàn)；其次是首

次席卷全球的生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)；隨之而來(lái)的是法西斯主義作為自由資本主義的反動(dòng)而猖獗一時(shí)。這些

新因素導(dǎo)致現(xiàn)代生產(chǎn)力的阻滯，延緩了現(xiàn)代化推進(jìn)的勢(shì)頭，在此期間，世界分裂為資本主義與社會(huì)主義

兩種不同的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系，對(duì)后來(lái)的國(guó)家的現(xiàn)代化道路選擇與新探索發(fā)生了重大影響。

——摘編自羅榮渠《現(xiàn)代化新論》

（1）根據(jù)材料一，概括十九世紀(jì)后期中國(guó)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)面臨的“有利時(shí)機(jī)”。（6分）

（2）根據(jù)材料二，概括第二次現(xiàn)代化大浪潮之后，導(dǎo)致資本主義世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“三十年啟示（8分）

的停滯與徘徊”的“新因素”。結(jié)合材料所述的現(xiàn)代化情況，談?wù)剬?duì)我國(guó)當(dāng)今的現(xiàn)代化建設(shè)的

19.（12分）閱讀材料,完成下列要求。

材料盡管耶穌會(huì)士帶來(lái)了這些西方文明的樣本，但他們并不是推動(dòng)中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化的催化劑。

傳教士只是代表西學(xué)的一縷縷微弱之光，在一小部分進(jìn)步的中國(guó)士大夫中間隱約閃亮，卻從未照射到其

他地方，他們充其量只是給幾乎不可變更的中華文明帶來(lái)了一陣微微的顫抖而已。中國(guó)士大夫總體上對(duì)

自己的文化遺產(chǎn)自負(fù)非凡，以致不承認(rèn)需要吸收外來(lái)學(xué)識(shí)。諷刺的是，恰恰就在西學(xué)在中國(guó)衰微后不久，

西方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了巨大的進(jìn)展。與此相反，中國(guó)的士人卻在他們“繁華的往