美麗起舞民族鞋

美麗起舞民族鞋第一頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五我國(guó)少數(shù)民族繁衍生息在祖國(guó)的大江南北，從冰封雪地的長(zhǎng)白山到亞熱帶氣候的南疆，各族先人們?cè)谂c大自然的搏斗中，為了保護(hù)自己、美化生活，掌握了就地取材做鞋制靴的生存能力，大大推進(jìn)了文明的進(jìn)程。各民族運(yùn)用動(dòng)物革皮、植物草木和手工織品等地域獨(dú)特的材料，創(chuàng)造出綺麗、色彩斑斕的中華鞋飾文化，每雙鞋凝聚著該民族的聰明才智，體現(xiàn)了民族感情與審美意識(shí)。第二頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五滿族的矮筒皮靴滿族的矮筒皮靴，又稱“烏拉鞋”，多為男子穿用。“烏拉”（即“靰鞡”）是滿-通古斯語(yǔ)言諸民族對(duì)鞋子的一種稱謂。滿族“烏拉鞋”分兩種，一種是無(wú)靿的，一種是帶靿的。最初，“烏拉”多為軟底，以鹿、野豬皮縫制，連幫而成，幫上貫多個(gè)皮耳或皮繩以備系用。后來(lái)發(fā)展為用牛、馬皮等材料，鞋底漸漸變?yōu)橛驳?，厚度也增加了。若鞋幫上面接布靿或皮靿，則成“烏拉靴”，滿語(yǔ)稱為“踏踏瑪兒”，以區(qū)別于“烏拉”。這件矮筒皮靴的高度介于“烏拉”與“踏踏瑪兒”之間，用牛皮縫制，時(shí)代屬于清朝至民國(guó)時(shí)期。冬季穿用時(shí)，內(nèi)絮捶軟的烏拉草，不僅防寒保溫，而且輕便耐用。滿族實(shí)行“八旗制度”，“旗兵”行軍打仗或狩獵遠(yuǎn)行都穿著“烏拉鞋”。滿族穿“烏拉”的習(xí)俗一直延續(xù)到解放初期?，F(xiàn)在，“烏拉鞋”已經(jīng)逐漸絕跡。第三頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五滿族繡花鞋這是滿族婦女穿用的高底“旗鞋”，即滿族繡花鞋。它的最大特點(diǎn)是鞋底特別高，木底的形狀分上寬下窄的花盆底和上寬下圓的馬蹄底，所以人們習(xí)慣稱“花盆底”鞋、“馬蹄底”鞋，統(tǒng)稱為“高底鞋”。其鞋底用木頭做成，一般高5－10厘米，有的可達(dá)14－16厘米，最高的達(dá)25厘米左右。木底用白布包裹，鑲在鞋底中間的部位。鞋幫上多飾以蟬、蝶等刺繡紋樣或裝飾片，木底靿身部分也常用刺繡或穿珠加以裝飾。有的鞋尖處飾有絲線編成的穗子，長(zhǎng)可及地。滿族統(tǒng)一全國(guó)后仍然實(shí)行"八旗制度"，"旗人"的社會(huì)等級(jí)最高，高底旗鞋自然就成了地位和身份的象征，多為十三四歲以上的滿族貴族青年女子穿用。關(guān)于"高底鞋"的起源，還有一傳說(shuō)：滿族的先民為了渡過(guò)一片泥塘，奪回被敵人占領(lǐng)的城池，便學(xué)著白鶴的樣子，在鞋上綁上了樹(shù)杈子，終于取得了勝利。人們?yōu)榱瞬煌切┛嚯y的日子，紀(jì)念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，并世代相傳。第四頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五滿族宮廷女鞋滿族宮廷女鞋，俗名"登云里"。這也是一種高底鞋，但鞋底較大，長(zhǎng)度基本與鞋面相等，造型與"花盆底"、"馬蹄底"不同。顧名思義，"登云里"是站在云彩里面的意思，這個(gè)夸張的名稱足以說(shuō)明這種鞋子的特點(diǎn)。這件登云里鞋底高近8厘米、通高12厘米，木底外包裹白布，底面再加一層牛皮。鞋面用黑絨布和藍(lán)鍛制作，上繡云頭紋，鞋尖處也向上彎起，卷出云頭，俗稱"勾云頭"，更加突顯"平步青云"的文化義蘊(yùn)。鞋面又裝飾紅色布條，色彩明快。過(guò)去，滿族貴族婦女穿用，反映了"旗人"悠閑的生活。第五頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五滿族普通男布鞋滿族男鞋普通鞋飾主要有高底布鞋、大頭鞋（即灑鞋）、薄底快靴（輕布靴）等。這雙男子布鞋的最大特點(diǎn)是尖頭、雙梁，鞋頭長(zhǎng)出鞋底。鞋面為黑色絨布，嵌飾黑緞，成勾云紋。鞋口較寬，滾黑緞鑲邊，內(nèi)襯白布。鞋底為布底，用麻線納成，結(jié)實(shí)耐穿。受滿族的影響，這種布鞋在東北各族中都很流行。第六頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五蒙古族男子布靴蒙古族主要生活在蒙古草原上，傳統(tǒng)上以畜牧業(yè)為主，由于氣候等多方面的原因，最常用的鞋履是靴子。蒙古族的靴子主要有馬靴、氈靴、緞靴和"唐吐馬"等，除了"馬靴"外，其他的靴子一般通稱為"蒙靴"。一般靴子尖梢上翹，靴幫為黑色、古銅色或棕黃色。部分靴子的靴梁或靴幫上鑲有彩色嵌條，這與藏靴有相通處。靴內(nèi)有襯皮或襯氈，靴身寬大，可套棉襪或氈襪，以適于蒙古包內(nèi)活動(dòng)，靴襪之間常插以刀子。依據(jù)古老的習(xí)俗，"那達(dá)慕"上舉行摔跤比賽時(shí)必須穿蒙古族靴子。最有特點(diǎn)的蒙古族靴子是"馬靴"，靴筒較高，靴底裝有釘子，行走可防滑，騎馬可踹鐙。這是普通男子布靴，靴筒比馬靴矮。布靴屬于日常服飾，多用帆布或絨布縫制，布底外面再加一層皮革，結(jié)實(shí)耐穿，輕便軟巧。有時(shí)在靴上用彩色絲線繡出美麗的云紋、植物紋和幾何圖案。第七頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五蒙古族女布靴女靴與男靴子在形狀上基本相似，制作方法相同，惟所繡的花紋及顏色不同。這件繡花女布靴是典型的蒙靴造型，靴底為千層底，以麻線密密納成；靴幫為粗絨布，上繡彩色花卉與草葉，象征繁花似錦的草原春天；靴靿為帆布，下部繡以彩色云頭圖案；靴內(nèi)以白布襯里。整個(gè)靴子成型較好，適合春秋穿用，既輕便又隔潮。生活在遼闊大草原上的蒙古族牧民不僅冬天穿著靴子，其他三季也都離不開(kāi)靴子，靴子已經(jīng)成為蒙古族服飾的重要標(biāo)志

第八頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五朝鮮族的"勾背鞋"朝鮮族自古就生活在"白山黑水"之間，是一個(gè)能歌善舞的民族，屬于"跨境民族"，所以"勾背鞋"在中國(guó)朝鮮族、韓國(guó)和朝鮮都有流行。朝鮮族歷來(lái)崇尚素白色，衣服、鞋飾多用白色，樸素大方，極富民族特色。朝鮮族古代多穿草鞋、木屐，后發(fā)展到淺口勾背鞋。勾背鞋，口淺，便于穿脫，而且晴雨兩用。膠鞋普及后，用橡膠制成的白色勾背鞋成了朝鮮族男女腳下的"寵物"。這里展示的幾款"勾背鞋"，呈船形，造型別致，線條流暢，顏色也不限于純白色。其中，全紅色勾背鞋為綢緞面料，上繡"蝶戀花"圖案，勾頭為藍(lán)色，為婚禮場(chǎng)合穿用。第九頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五赫哲族魚(yú)皮鞋這是一雙近乎絕跡的赫哲族魚(yú)皮鞋，又稱魚(yú)皮"靰鞡"，赫哲語(yǔ)稱為"溫塔"。魚(yú)皮鞋多用懷頭魚(yú)、哲羅魚(yú)、細(xì)鱗魚(yú)、狗魚(yú)、鮭魚(yú)和鰉魚(yú)等魚(yú)皮做鞋幫、鞋底，鞋靿則必須用狗魚(yú)皮或鯰魚(yú)皮。制作魚(yú)皮鞋的關(guān)鍵是魚(yú)皮的加工技術(shù)，如剝皮、揉皮、切線等。以切線為例，工藝極為復(fù)雜，先選取大胖魚(yú)，刮凈鱗、肉，撐開(kāi)晾干，將四角不整齊的皮切去，然后在干魚(yú)皮上涂狗魚(yú)肝，使魚(yú)皮柔軟、濕潤(rùn)，最后折起來(lái)用快刀如切面條一樣，切成細(xì)絲。這項(xiàng)技術(shù)早已失傳，通常用獸筋或鬃毛替代魚(yú)皮線。魚(yú)皮鞋的造型比較簡(jiǎn)單，最簡(jiǎn)單的是用一塊長(zhǎng)25、寬21厘米左右的魚(yú)皮，在一端中間剪一個(gè)半圓作為鞋口，縫合即成。復(fù)雜的還要加上鞋靿，像短靿的靴子。魚(yú)皮靰鞡的優(yōu)點(diǎn)是在雪地上行走輕便而不滑，既暖且輕，還可隔潮。正如赫哲族的一首歌謠所唱的那樣："當(dāng)你穿上這魚(yú)皮做的鞋子趟過(guò)溪流或踏雪時(shí)，就像走在平地上一樣，它擋住了寒氣和潮濕"。魚(yú)皮鞋飾本來(lái)是有染色和軋花的，據(jù)傳，是用植物煮水染皮，可惜這些技術(shù)早已失傳。第十頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五鄂倫春族氈靴鄂倫春族主要分布在大興安嶺山區(qū)，屬于人口較少的"特少民族"，歷史上以狩獵為生，服飾以動(dòng)物皮毛為主。其鞋履主要有"奇哈密"、"翁得"和"奧羅奇"等。"奇哈密"即皮靴，男女均穿，它是用十幾條狍腿皮做靴幫，用狍脖皮做底，形似滿族的"烏拉鞋"，冬季穿著時(shí)需穿上狍皮襪子，既保暖，又使行走輕松舒適，特別是在雪地上行走時(shí)與積雪摩擦的聲音很小，適于狩獵。"翁得"是專供冬季穿的單層軟底靴子，是用鹿皮做幫，用野豬皮作底，幫較高，不灌雪，也適于上山狩獵。"奧路奇"則專供夏天穿的靴子，幫由多層布納成的，靴底以野豬皮或熊皮做成，不用穿毛皮襪子，而是在靴里放少許烏拉草，雨天可當(dāng)雨鞋。這里展示的這件氈鞋是鄂倫春人冬季穿用的，系用純羊毛搟制而成，靴底和幫均較肥大，靴內(nèi)可以填塞烏拉草以防寒保暖。第十一頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五水族繡花鞋水族主要聚居在貴州三都水族自治縣和荔波、獨(dú)山、都勻、凱里等縣市，少數(shù)散居在廣西、云南等省。水族自稱"雖"，稱為"水家"、"水家苗"等，其現(xiàn)行族名"水"系由自稱"雖"轉(zhuǎn)音得來(lái)。水族的鞋飾同云貴地區(qū)的苗、瑤、壯、侗等民族有許多共同性特點(diǎn)，喜愛(ài)穿用"勾頭"的繡花鞋。這里展示的水族繡花鞋制作工藝非常講究，先用干竹筍葉剪出鞋底模型，用舊布依樣層層加厚，做成"千層底"；再將剪好的鞋面罩上絨布繡花，圖案各式各樣，多為禽鳥(niǎo)花卉，有時(shí)在鞋頭綴毛線絨球；最后是將幫與底縫合。一般而言，制作一雙繡花鞋，熟練的婦女大概需2-3周時(shí)間，普通婦女則需更長(zhǎng)的時(shí)間才能完成。

第十二頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五水族婦女繡花鞋鞋底為布制千層底，部面的頭部為紅色布料，鞋后跟部為藍(lán)色布料。鞋尖呈尖形往上翻翹，鞋幫上先用絲線刺繡成底色圖案，然后再采用"馬尾繡"的方法，卷曲成各種幾何圖案拼鑲在鞋幫上，圖案為花卉、云朵等紋樣。刺繡精美，做工講究。水族婦女多在莊重的場(chǎng)合或走親戚時(shí)穿，并配上百褶裙和銀扣上衣，十分典雅華貴。第十三頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五仡佬族繡花女童鞋鞋底為布納千層底，鞋面為黑絨布，與鞋底交接處為紫色布，鞋沿帶，作固定之用，鞋前端用彩線繡有對(duì)花，富有立體感，極受女孩喜愛(ài)。第十四頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五仡佬族童鞋仡佬族主要分布我國(guó)云貴高原東部，其中以貴州省最為集中。作為一個(gè)歷史悠久的民族，仡佬族保留著許多古老的習(xí)俗，但由于人口少且居住分散，這些傳統(tǒng)的文化正面臨迅速消失的危險(xiǎn)。精工巧織的仡佬族婦女以編織美觀牢固、不褪色的"鐵笛布"而聞名。仡佬族的繡花鞋口沿和鞋頭都有繡花，鞋頭略上翹，花飾部分占鞋幫的三分之一，造型別致、圖案美麗，色彩富有民間特色。您現(xiàn)在看到的是貴州仡佬族的童鞋。鞋底是白布千層底，結(jié)實(shí)耐穿；鞋面為紅、黑相間絨布鞋面，有耳帶扣，鞋頭繡有花卉圖案。鞋面由兩部分拼接而成，鞋后部為印花絨布，鞋為圓頭。

第十五頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五海南黎族繡花鞋黎族主要聚居在我國(guó)的海南省，有九個(gè)支系，各有特點(diǎn)。相傳，黎族是從中原逐漸南遷到海南的古老民族，所保存的傳統(tǒng)文化中有很多就是遠(yuǎn)古的遺存，其中以紋身最具特色。這里展出的黎族繡花鞋為千層底，頭微翹，鞋面以各色布?jí)K拼接而成；鞋面通體繡有勾云紋，以金錢(qián)勾勒，鞋前部用彩色絲線綴以亮片繡出"甘工鳥(niǎo)"紋，寓意吉祥。鞋頭用雙色絲線致密地滾邊。該鞋的紋飾相當(dāng)華麗，色彩豐富。

第十六頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五畬族"腳龍?zhí)?畬族，自稱"山哈"，意思是"居住山上的客人"。畬族主要分布在福建、浙江、廣東、江西等省的丘陵地帶，從事梯田與旱地耕作。由于位處東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，除了少數(shù)聚居區(qū)外，傳統(tǒng)的服飾和風(fēng)俗習(xí)慣保留不多。民族服飾以頭飾的"鳳冠"和"牛角帽"聞名，服飾的顏色以黑色、藍(lán)色為主。您現(xiàn)在看到的這雙"腳龍?zhí)?，又稱"鞋襪"，用藍(lán)色土布縫制，鞋幫前部用黑色土布，加白點(diǎn)作為裝飾；后部為暗紅色"硬布"，上繡有纏枝梅花圖案，既美觀大方，又可保持鞋襪不變形。鞋底亦為藍(lán)布，用白線納制，形成片片魚(yú)鱗紋，周邊則鑲有鋸齒紋。第十七頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五錫伯族繡花棉鞋

伯族原來(lái)居住在東北地區(qū)，是古代民族鮮卑人的后裔，清朝時(shí)部分錫伯族被朝廷派往新疆伊犁地區(qū)駐防戍邊，以抵抗沙俄的入侵，從此分居在新疆和東北兩地。新疆的這支錫伯族，其風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)具有多元混合的特點(diǎn)，融合了維、蒙古、哈薩克等民族的文化。在鞋飾上，他們不僅喜歡穿皮靴，而且也愛(ài)穿布鞋。布鞋顏色以藍(lán)、綠、黑、紅色等為主，上繡花卉。您現(xiàn)在所看到是民國(guó)時(shí)期錫伯族婦女穿用的繡花棉鞋，鞋面為綠色，鞋幫前部用手工繡有纏枝花卉圖案，鞋耳處左右各有三個(gè)扣眼，以供系鞋帶用，結(jié)實(shí)耐用，美觀大方。繡花布鞋不但作為日常生活必需品，同時(shí)也是吉祥物，每到大年三十掛出，至初二收起，稱為"喜利媽媽"，是祝福平安興旺、繁榮昌盛的象征。

第十八頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五錫伯族婦女硬底繡花鞋這雙屬于民國(guó)時(shí)期的硬底繡花鞋，類(lèi)似東南沿海的"大腳鞋"。鞋頭稍翹，鞋底由白布納成的千層底，鞋面為錫伯族鞋常用的青灰色緞面，上有印花，鞋幫上繡有鮮艷的花卉。第十九頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五藏族男子布靴這是一雙典型的藏族男子布靴。居住在"世界屋脊"上的藏族牧民通常過(guò)著逐水草而居的生活，由于氣候的原因，雨雪無(wú)常。為了防滑，常在牛皮鞋底釘上鐵釘，類(lèi)似"登山鞋"、"雪地鞋"。這里展出的藏族男子布靴的鞋底就是由八層牛皮制成的硬底，上有12枚粗鐵釘。布靴為尖頭，微微翹起，單梁，鞋口正前方釘有一個(gè)帶扣，便于穿脫。鞋幫由黑色細(xì)絨布制成，鞋頭和后跟部包有牛皮，做成勾云紋。鞋幫兩側(cè)鑲有兩塊牛皮裁剪而成的交叉菱形紋飾。從鞋口后部至鞋靿半處有開(kāi)口，內(nèi)襯為白布，面與里之間絮有動(dòng)物皮毛，利于保暖。

第二十頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五藏族硬底女布靴這雙硬底布靴，底由三塊硬牛皮縫制而成，鞋靿以下鞋幫部分，由黑絨布制作，外沿成花瓣?duì)?，鞋為單梁，由金黃、綠、紅、藍(lán)幾色繡成長(zhǎng)條紋狀；鞋頭歧頭翹起；鞋靿由三部分組成，分別是玫瑰紅毛氈，黑條絨，大紅牛皮。鞋靿內(nèi)襯有草綠色毛氈，保暖效果好。鞋靿上半部分有一開(kāi)口，方便穿脫。一般藏靴的色彩以紅色最為流行，有的皮靴上還鑲有印度紅嵌邊，這種顏色與藏族服飾搭配起來(lái)，十分協(xié)調(diào)，與高原上單調(diào)的白色相成鮮明對(duì)比。這些服飾既與運(yùn)動(dòng)中的馬上生活息息相關(guān)，又反映了藏族性格中深沉、粗獷的一面。

第二十一頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五藏族軟底女皮靴藏族主要分布在西藏以及與之相臨的青海、甘肅、四川、云南等省份，是世界上人口最多的高原民族。其居住環(huán)境和氣候條件十分惡劣，冬季寒冷而漫長(zhǎng)，日夜溫差較大，夏季的夜晚也非常寒冷，因此靴子是日常必備的服飾。藏靴一般用毛呢、氈和皮革制成，硬底軟幫，少數(shù)為軟底軟幫。皮面均揉染上色，靴筒較高，上面繡有多種花紋圖案，色彩斑斕。牧區(qū)靴統(tǒng)為毛皮，農(nóng)區(qū)為氆氌，鑲有寬邊。靴頭有尖、有圓或平底不卷。為了御寒防滑，男女都喜歡穿牛皮面或絨面、氈里、皮底的高筒靴。藏靴的幫較窄，靴背較高，即使穿上御寒厚襪也不擠腳。這里展示的是藏族女軟底皮靴。靴為白皮軟底，鞋幫為常見(jiàn)的高筒，前有勾頭和染為紅色的牛皮鑲制的雙梁。鞋靿由十字花紋的彩氈和紅色條絨制作。內(nèi)襯有黑色毛氈，保暖性能好。鞋口后邊有一開(kāi)縫，便于穿脫。

第二十二頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五藏族"官靴"藏族"官靴"，也叫"喇嘛靴"。這雙"官靴"不是一般藏民所穿的靴子，而是藏傳佛教中"四大寺院"之一的哲蚌寺的大喇嘛穿用的。因此，該靴除了具有一般藏靴的特征外，中間的嵌飾是代表"神圣"、"崇高"之意的黃色，為寺院高級(jí)僧侶所專用，顯示出主人不凡的身份和地位。該靴為生牛皮包底，上卷縫合后成為靴幫，幫上有一條花呢絨既是點(diǎn)綴，又連接靴靿的過(guò)渡地帶。鞋面為紅色平絨，內(nèi)加襯里。靴型寬大，前頭略尖，且向上翹起，造型別有韻致。

第二十三頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五維吾爾族女子婚禮鞋在白雪皚皚的天山腳下、火焰山旁的點(diǎn)點(diǎn)綠洲之中，生活著一個(gè)能歌善舞的民族－－維吾爾族。維吾爾族是新疆地區(qū)人口最多的少數(shù)民族，集中分布在北疆的吐魯番和南疆的喀什、和田一帶，以盛產(chǎn)葡萄、哈密瓜等水果著稱。他們善于經(jīng)商，篤信伊斯蘭教，是綠洲農(nóng)業(yè)的發(fā)明者。這里展示的這雙婚禮女鞋，用皮革制作，造型別致，淺口，平底，紅布作襯，紅色口沿，為夏季或室內(nèi)穿用。鞋面以鏤空為圖案，并用貼花、堆花、扎花等技法飾以抽象的紋飾，簡(jiǎn)潔明朗。是維吾爾族新娘婚禮時(shí)的必備之物。

第二十四頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五門(mén)巴族的氈鞋門(mén)巴族是我國(guó)10萬(wàn)人口以下的"特少民族"之一，主要居住在西藏東南部的墨脫、措那兩縣。由于長(zhǎng)期和藏族生活在一起，風(fēng)俗習(xí)慣深受藏族影響，這雙氈靴就突出表現(xiàn)出這種情況。和藏族一樣，門(mén)巴族也喜穿用牛皮或氈制作的皮靴和布靴，并用紅黑兩色氆氌鑲邊。靴底多用牛皮制作，結(jié)實(shí)耐用。鞋面上主要配有紅、綠、藍(lán)、黑等顏色。大多以紅色為主，并飾有各種花紋。您現(xiàn)在看到的門(mén)巴族男氈靴為千層底，由麻線與棕混合制成。鞋面主要以紅、綠、藍(lán)、黃等色組成。鞋靿由兩部分組成，與鞋幫相接處為綠氈，高筒部分為黑氈，鞋口至鞋靿處有一開(kāi)縫，便于穿脫。

第二十五頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五珞巴族女氈靴珞巴族是我國(guó)10萬(wàn)人口以下的"特少民族"之一，主要居住在西藏東南部的墨脫、米林兩縣，與門(mén)巴族交錯(cuò)分布。風(fēng)俗習(xí)慣和藏族頗似，惟語(yǔ)言有別。珞巴族男女都喜歡穿皮靴，皮靴多用牛皮作面，氈靴也較流行。您所看到的這雙珞巴族女子氈靴，和藏族氈靴基本一致，靴底為三層生牛皮，用粗棉線納成。該靴造型別致，色彩斑斕。鞋幫為紅色毛氈，靴靿為黑色毛氈，近靿處則為綠氈。靴底與靴幫相接處用紅、綠、藍(lán)、黃等幾色棉線繡出連續(xù)的幾何圖案，后跟部彩繡枝蔓草葉。整個(gè)靴面用各色彩線繡有吉祥圖案，中間雜有金線，富有極強(qiáng)的層次感。

第二十六頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五達(dá)斡爾族男布鞋

達(dá)斡爾族主要居住在內(nèi)蒙古東北部的莫力達(dá)瓦，是契丹人的后裔。古代的契丹是一個(gè)非常強(qiáng)盛的北方民族，曾經(jīng)建立強(qiáng)大的遼代，疆域遼闊，統(tǒng)治人口上千萬(wàn)?，F(xiàn)在的達(dá)斡爾族是一個(gè)不足20萬(wàn)的少數(shù)民族。達(dá)斡爾族的鞋履以靴子最富特點(diǎn)，稱為"斡羅其"，這是一種布筒飾紋靴子，造型別致，通常是以白布做靴面，在靴尖、后跟、靴口飾黑色為主調(diào)的幾何形圖案裝飾，前面開(kāi)口系兩個(gè)蒜頭布扣，靴底用牛、狍等動(dòng)物后脖皮揉熟制成。這里展示的是達(dá)斡爾族的男布鞋，尖頭雙梁，鞋幫為黑、白相間的綢布，白色綢布上用咖啡色線繡有草葉紋、蝴蝶紋等。鞋底為木底，外裹以麻布，稍高，與滿族的男鞋相似。

第二十七頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五西北回族婦女穿用的"睡鞋"回族是一個(gè)分布最廣的少數(shù)民族，在全國(guó)各地均有分布，以西北地區(qū)的寧夏、甘肅、青海最為集中。"睡鞋"亦稱"臥履"、"眠鞋"，是婦女就寢時(shí)穿的鞋子。一般以紅色綢緞制成，軟底，鞋底及鞋幫均施彩繡?？季空咭灾橛耧椫?，并灑以香料。不僅可以御寒，也起到裹腳的作用。回族和漢族一樣，在服飾方面受傳統(tǒng)文化的影響較深，和漢族雜居的部分回族婦女也實(shí)行裹腳。這件清末民初的"睡鞋"，長(zhǎng)只有10厘米左右，與漢族的"三寸金蓮"無(wú)別

第二十八頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五西北回族"禮拜鞋""禮拜鞋"又叫"鞋襪"，是西北地區(qū)最為常見(jiàn)的鞋飾。穆斯林民族成年男子要經(jīng)常到清真寺參加禮拜，而做禮拜時(shí)不能穿鞋，所以"鞋襪"就成為首選。這里展示的這件"禮拜鞋"以黑色緞布制作，純手工，鞋靿較高，內(nèi)襯花布，穿著極為舒適。"禮拜鞋"最富特色的部分是鞋底，以絲線滿繡花紋，工藝極為精致。這些鞋飾均回族婦女在家中手工縫制，市場(chǎng)上沒(méi)有出售，所以雖然樣式、顏色大同小異，但鞋底的繡工卻各有千秋，各具特色。在偏僻的鄉(xiāng)村，這些色彩斑斕的"禮拜鞋"恰似一道美麗的風(fēng)景。

第二十九頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五東鄉(xiāng)族"放足"繡花鞋東鄉(xiāng)族是以古代的回回、色目人為主體并融合了蒙古族、漢族而形成的，是我國(guó)特有的少數(shù)民族，主要居住在甘肅臨夏回族自治州。東鄉(xiāng)族的鞋與回、保安、撒拉族的鞋飾一樣，主要以布鞋為主，男鞋多為黑色素面，婦女則為繡花鞋。東鄉(xiāng)族的繡花鞋主要有兩種：一是軟底繡花鞋，適于在帳篷或屋內(nèi)地毯上穿用，鞋底、鞋面均繡有花草、禽鳥(niǎo)，技法以平繡為主；二是木底高跟繡花鞋，木底以黑布包裹，鞋幫上繡花，這種木底鞋不僅在喜慶之日穿用，還是新娘出嫁時(shí)的嫁妝之一，要帶到婆家。在西北的各少數(shù)民族中，東鄉(xiāng)族以“放足”、“解放足”著稱，但仍為尖足纏足。繡花鞋一般比“三寸金蓮”大一點(diǎn)，造型比“三寸金蓮”有了進(jìn)化，幫腰有鞋帶眼，鞋底較厚，大底下再加上一二層牛皮。其造型、工藝與民國(guó)時(shí)期流行的婦女“放腳鞋”（“解放鞋”）相似。這里展示的這雙“放足鞋”為清末民初的舊物，這類(lèi)鞋飾現(xiàn)在已基本絕跡。第三十頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五保安族婦女"棉靴"保安族人口較少，屬于我國(guó)10萬(wàn)以下的"特少民族"，主要居住在甘肅積石山等地。保安族也是信奉伊斯蘭教的民族之一，以從事農(nóng)業(yè)為主。歷史上同土族、東鄉(xiāng)族、回族、藏族等相互交融，曾被稱為"保安回"。保安族特別擅長(zhǎng)制作各種刀具，"保安刀"是享譽(yù)中外的民族特產(chǎn)。這里展示是一雙婦女穿用的棉靴，在保安族中比較流行，以黑布為料，紅色繡口，三層鎖面，高靿；靴面飾有彩色拼格，呈菱形、三角形等幾何圖形；鞋尖端有彩線編成的穗。其特點(diǎn)是靴靿較長(zhǎng)、鞋底較厚，既可防寒保暖，又適于農(nóng)家生活。靴底為手工縫制的千層底，十分結(jié)實(shí)，靴幫上用彩線繡有各式抽象的花紋，色彩十分艷麗，體現(xiàn)了保安族人民獨(dú)特的審美價(jià)值。

第三十一頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五保安族婦女春夏穿用的繡花鞋此鞋造型極有特點(diǎn)：淺口，尖頭，鞋頭略翹。鞋頭上飾有桃紅色線穗，隨腳步起舞，美觀大方。后跟處有紅布做的“提跟子”，既美觀，又便于穿鞋。鞋底為用麻線納制的千層白布底，鞋幫以深色布為底，上用五彩絲線繡成菱形格紋和條紋，色彩極為艷麗。此類(lèi)繡花鞋多為青年婦女穿用，鞋靿較低，易于保持涼爽，鞋底以麻線手工制成。第三十二頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五撒拉族"禮拜靴"這是撒拉族"禮拜靴"，又稱"鞋襪"。撒拉族屬于我國(guó)10萬(wàn)以下的"特少民族"，主要分布在黃河上源的青海省循化撒拉族自治縣。撒拉族是信仰伊斯蘭教的民族之一，"禮拜鞋"是成年男子到清真寺做禮拜時(shí)穿用的，一般穿在鞋子的里面，到清真寺時(shí)再把鞋子脫下來(lái)。穆斯林在每天五次禮拜前，必須小凈，但在寒冷的冬季，人們多次洗腳則十分不便，又容易得病，故有了這種布制軟底的中統(tǒng)或高統(tǒng)襪。它的特點(diǎn)是底部比襪底要厚，約二毫米左右，但比鞋底要薄。鞋襪多為黑色或藍(lán)色，只在做禮拜的大殿里穿用。又因禮拜時(shí)要脫鞋進(jìn)殿，下跪時(shí)只見(jiàn)襪底和襪跟，故在襪底和襪跟處繡有精美的花卉圖案。婦女進(jìn)女寺做禮拜時(shí)也穿著"鞋襪"，式樣與男子的鞋襪相同，顏色多為紅色。

第三十三頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五土族婦女繡花鞋土族是生活在西北地區(qū)的古老民族，原為游牧民族，后逐漸從事農(nóng)業(yè)。關(guān)于土族的來(lái)源至今仍有許多爭(zhēng)論，主流意見(jiàn)是"吐谷（yu）渾說(shuō)"，意思是土族先民從遙遠(yuǎn)的遼東遷移到今天的甘青一帶的?，F(xiàn)主要居住在青?；ブ?、大通一帶，在語(yǔ)言和文化習(xí)俗方面受藏族、蒙古族影響較深。土族的鞋飾以布鞋為特色，男女老幼均喜愛(ài)穿用繡花的布鞋，只是在顏色上男鞋素雅，女鞋華麗。土族的布鞋主要為手工制作，做工精細(xì)，針腳致密，十分結(jié)實(shí)耐用。分冬天的靴子和夏天的淺口鞋。男鞋為典型的雙梁、云龍紋飾；女鞋繡有艷麗的花卉圖案。這雙女鞋造型別致，色彩亮麗明快。第三十四頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五土族童鞋土族童鞋主要是布鞋，分淺口的"夏鞋"和高靿的"冬鞋"，千層底，多雙梁，手工縫制。男、女童鞋的差別主要是布料顏色的不同，男孩鞋一般是用黑、藍(lán)、白等素色搭配，女孩則為五彩斑斕的紅、黃、綠、粉、紫等彩色。男孩的鞋頭沒(méi)有彩色絨球，女孩則有。這里展示的是一雙男孩夏鞋，鞋底較厚，用麻線密密納制，結(jié)實(shí)耐磨，十分適合活潑多動(dòng)的兒童穿用。這雙童鞋的做工一絲不茍，以白布為面，嵌以藍(lán)邊相配，白布面上貼有轉(zhuǎn)云紋作為裝飾，形成獨(dú)特的貼花，別有韻致。鞋面兩側(cè)對(duì)稱地繡有幾朵小花，樸素大方。

第三十五頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五土族女子"嫁妝鞋"

"嫁妝鞋"又叫"新娘鞋"、"上馬鞋"。這里展示的是青海省樂(lè)都縣的一位土族新娘出嫁時(shí)穿過(guò)的"嫁妝鞋"，鞋靿較長(zhǎng)，造型完全像靴子。因?yàn)槭腔閼c用品，所以鞋面采用紅色和紫色兩種喜慶的顏色，鞋幫前繡有"勺壽"花，寄寓吉慶喜氣，吉祥如意，夫妻生活和睦美滿。鞋底為自納的千層底，由絲麻繩制成，針腳較普通鞋精細(xì)，與鞋面上精美的繡花圖案相映成趣。這雙鞋做工精美，是新娘在親朋好友面前顯露自己的針線活和說(shuō)明自己操持家務(wù)能力的好機(jī)會(huì)。

第三十六頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五彝族勾尖繡花鞋彝族主要居住在云南、四川的大、小涼山地區(qū)，少數(shù)分布在靠近云南的貴州和廣西二省區(qū)。云貴高原，群山聳立、萬(wàn)河縱橫，在高山深谷中常常零星散布著一些湖泊和山間平壩（盆地），構(gòu)成優(yōu)美的自然景觀，彝族就居住其中。這雙繡花鞋屬于大腳鞋，是我國(guó)西南山區(qū)少數(shù)民族中普遍流行的樣式，它的繡工十分講究，花紋的圖案極為抽象，用色大膽。過(guò)火把節(jié)（即彝族年）時(shí)，女青年均穿著勾尖繡花鞋，透露出熱烈、紅火的氣氛。鞋型大致呈船形，鞋底前方連同鞋底上翹成尖狀，適應(yīng)農(nóng)田與雜草叢生的作業(yè)環(huán)境。鞋幫上繡滿五彩的花草、鳥(niǎo)獸。常用作嫁妝鞋，姑娘出嫁時(shí)穿用。這里有一個(gè)傳說(shuō)，從前一個(gè)叫基妞的姑娘和一個(gè)叫格沙的小伙子是一對(duì)新婚夫妻。一次，基妞回婆家時(shí)，不幸被大蟒所吞，但她的勾尖鞋卻勾在了大蟒的嘴外。格沙知道后，殺死大蟒，剖開(kāi)蟒腹救出了妻子。人都說(shuō)，基妞之所以得救是勾尖繡花鞋有功。至今，姑娘出嫁時(shí)，母親、姑嫂及姑娘的女伴們會(huì)精心繡制出一雙雙勾尖鞋，送給她做嫁妝，祝福她一生平安幸福。第三十七頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五彝族虎頭童鞋生活在大、小涼山的彝族從遠(yuǎn)古時(shí)代起就對(duì)老虎非常崇拜，處處表現(xiàn)出"虎文化"的痕跡。兒童穿用的"虎頭鞋"并不限于某一民族，而是許多民族共同喜愛(ài)的童鞋，但彝族虎頭鞋卻是其原始宗教與信仰的反映。該鞋為硬白布底，圓頭，鞋面以紅色絨布縫制，鞋幫前部成虎頭狀，以藍(lán)、綠、黃、黑、橙及粉紅色毛線繡出五官?；㈩^沿及鞋口分別用橙、褐色絲絨滾邊，內(nèi)襯兩側(cè)為紅綢。鞋的造型和顏色搭配獨(dú)具匠心，寓意孩子虎虎生威，茁壯成長(zhǎng)。

第三十八頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五白族兒童"虎鞋"生活在云南大理蒼山、洱海之間的白族是一個(gè)古老的民族，人杰地靈，風(fēng)俗習(xí)慣獨(dú)特。農(nóng)歷三月三是"趕月街"，白族婦女要穿繡花鞋。清代《月街詞》中"烏綾帕子鳳頭鞋，結(jié)隊(duì)相攜趕月街"，指的就是白族婦女的包頭和繡花鞋。農(nóng)歷4月23到25是傳統(tǒng)盛會(huì)"繞三村"，白族婦女要穿布制的"白節(jié)鞋"。白族繡花鞋不僅婦女喜愛(ài)，兒童也愛(ài)穿。您現(xiàn)在看到的這雙兒童"虎鞋"，與其他民族的虎頭鞋在造型不完全相同，獨(dú)具民族特色。鞋為棉布底，紅色絨面，上繡有"分體"虎形，鞋幫頭部為虎頭，虎額頭有"王"字，上以毛裝飾，構(gòu)圖十分講究。整個(gè)造型極似臥虎，寓意深遠(yuǎn)。

第三十九頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五白族"豬頭"童鞋該鞋主要流行于云南大理、洱源、劍川、鶴慶等地，學(xué)步兒童穿用。白族童鞋除了虎鞋外，還有豬鞋、貓鞋、兔鞋、蝴蝶鞋等。豬鞋形似小豬，全身用黑色布縫制而成，前部有"豬耳"和翹得高高的紅鼻子，后部則留有"豬尾巴"，像一頭可愛(ài)的小豬。其他童鞋均注重造型，并用鑲滾、挑繡等工藝點(diǎn)綴。

第四十頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五哈尼族少女綁腿哈尼族是生活在我國(guó)滇南紅河和瀾滄江等地區(qū)的少數(shù)民族。哈尼族自稱"卡多"、"豪尼"等，大多居住在海拔800至2500米的山區(qū)，創(chuàng)造了聞名遐邇的高山"梯田文化"。這里展出的是哈尼族少女綁腿。綁腿的底色為黑色，手工織成。然后根據(jù)個(gè)人愛(ài)好選擇自己喜歡的顏色，繡上多種花樣（多為橫條），再在合適的位置縫上銀泡和小鈴鐺。穿用時(shí)在綁腿上部用一串小珠子系上用來(lái)固定住綁腿。哈尼族少女綁腿美觀實(shí)用，走路時(shí)，叮當(dāng)叮當(dāng)，充滿樂(lè)趣，深受少女們的喜愛(ài)。

第四十一頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五傣族繡花鞋傣族主要聚居在云南的西雙版納、德宏等地。傣族以種植水稻為主，西雙版納就是傣語(yǔ)"十二千田"的意思。傣族聚居地不僅保留著原始的天然生態(tài)，風(fēng)光迷人，同時(shí)也保留著古老、奇特的民族習(xí)俗。傣族的繡花技藝十分高超。刺繡一般以白紗線通經(jīng)，紅、黑緯線織花，由幾種不同紋樣連續(xù)圖案構(gòu)成。刺繡配色大膽，常將亮度相同的色彩配色并置，瑰麗矚目，紋飾多為大象、孔雀、獅、馬、花樹(shù)、緬寺、人紋及一些菱形等幾何圖案，采用棉線或絲線，有時(shí)加入金線，更顯燦爛。這里展出的是傣族的繡花鞋。

第四十二頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五納西族繡花鞋納西族是我國(guó)西南地區(qū)古老少數(shù)民族之一，主要居住在云南麗江納西族自治縣。納西族至今還保留著古老的象形文字"東巴文"，因由納西族巫師"東巴"使用而得名。納西族的鞋飾主要以布鞋為主，繡花鞋富有民族特色。比如有一定傳統(tǒng)的納西族"換腳鞋"，就是辦喜事時(shí)新娘贈(zèng)給新郎的繡花鞋。這里展出的這雙繡花鞋鞋底是以麻線納成的千層底，翹頭，結(jié)實(shí)耐用并適用于山區(qū)行走。鞋面為綠色綢布，鞋上用彩色絲線對(duì)稱繡有連枝花卉，色彩明艷。

第四十三頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五羌族繡花鞋羌族是古代羌人的后裔，最早生活在甘青地區(qū)，以游牧業(yè)為生，"羌"的本意已經(jīng)暗示出與畜牧的密切關(guān)系，后逐漸南遷，生計(jì)方式也改為農(nóng)牧結(jié)合的混合型。這里展示的這雙繡花鞋主要流行于四川阿壩地區(qū)，是典型的羌族鞋飾。該鞋為紫色綢鞋面，鞋幫前部為手工刺繡的人物、蛇、蝴蝶和花草圖案，中部則繡有吉祥鳥(niǎo)與花草紋樣，將人物、瑞獸和吉祥花草完美結(jié)合，既生動(dòng)活潑、意趣盎然，又表達(dá)了羌族人民對(duì)美好世界的向往。羌族古樸渾厚的民族文化底蘊(yùn)，于此展露無(wú)遺。

第四十四頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五羌族繡花"喜"鞋該鞋主要流行于四川廣元、平武等地的羌族人民中間。這是一雙極具羌族特色的繡花鞋，多為女子婚嫁時(shí)穿用，故稱"喜"鞋。這雙鞋完全為手工刺繡，鞋面為粉色布，上繡有"有鳳來(lái)儀"的圖案，預(yù)示吉祥如意、幸福美滿。鞋底為軟牛皮底，實(shí)用美觀。這雙"喜"鞋是民國(guó)時(shí)期的比較典型的羌族繡花鞋。

第四十五頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五羌族虎頭童鞋這是四川阿壩羌族幼童穿用的鞋。鞋底和鞋幫用整塊紅布縫制，鞋頭另用一塊紅布剪出虎頭形狀用線縫上，虎頭用綠、黃、黑、粉色毛線繡出五官，鞋口及虎頭邊沿均以白布鑲邊。這雙鞋造型古樸趣致，寄寓了長(zhǎng)輩關(guān)愛(ài)之心。

第四十六頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五苗族繡花鞋苗族主要分布在貴州、湖南、云南、廣西等省區(qū)，是一個(gè)人口眾多、支系復(fù)雜的南方少數(shù)民族。苗族刺繡遠(yuǎn)近聞名，苗族婦女孩提時(shí)代就開(kāi)始跟母親、姐姐或同齡人學(xué)習(xí)刺繡技藝，因此"苗繡"是少數(shù)民族刺繡工藝中的上乘之作。苗族的服飾也多以刺繡制成，或以繡片為裝飾。苗族人民平時(shí)一般穿麻涼鞋、草鞋、繡花布鞋、大魚(yú)棉鞋、船底鞋、釘子鞋（下雪時(shí)穿）等。這雙繡花鞋是苗族女鞋代表作，用布和緞子制作，為雙梁，上面多飾用花卉、禽鳥(niǎo)等圖案，是苗族婦女審美追求和情趣的生動(dòng)表現(xiàn)。

第四十七頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五苗族"龍鳳鞋"這是苗族繡花鞋中的一種"龍鳳鞋"，該鞋為手工制作，鞋底以粗麻線納成的千層底；鞋面為紫色綢布，兩側(cè)用各色絲線對(duì)稱繡有龍鳳圖案兩對(duì)，并以白線勾勒外廓，綴有亮片；鞋口沿以苗繡裝飾。整雙鞋圖案極為抽象，裝飾華美，是苗繡中的代表作。通常為苗族婦女在結(jié)婚時(shí)穿用，表達(dá)對(duì)今后美好生活的祝愿。

第四十八頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五土家族"籃籃兒鞋"土家族主要分布在湖南、湖北、四川等地區(qū)。生活在漢族環(huán)繞之中，土家族在經(jīng)濟(jì)、文化上受漢族影響較多，但也保留有自己的民族特點(diǎn)。這里展出的鞋主要流行于湘西土家族地區(qū)，是年輕女孩春秋季節(jié)的穿著，因形似竹籃，故土語(yǔ)稱"籃籃兒鞋"。該鞋為綠布面鑲黑邊帶絆女鞋。鞋面較薄，為布質(zhì)，鑲邊，有橫絆；鞋底則是用棕麻與碎布相間粘合，曬干，再用結(jié)實(shí)的棉線納成的千層底，結(jié)實(shí)美觀。

第四十九頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五瑤族繡花鞋瑤族是一個(gè)分布十分廣泛的南方民族，支系復(fù)雜，以服飾來(lái)劃分就有"花褲瑤"、"花籃瑤"等不同稱謂。鞋的式樣也很多，湘桂交界處的瑤族繡花鞋有兩種：一是節(jié)日喜慶時(shí)穿的"鑲邊鞋"，一是姑娘出嫁時(shí)穿的"乘海鞋"，也稱"登云繡鞋"。"乘海鞋"鞋尖上翻，形如龍頭彩船，鞋面圖案猶如波濤洶涌，又似彩云翻滾。傳說(shuō)，瑤族先民在飄洋過(guò)海時(shí)，遇上風(fēng)暴，只有一艘龍船化險(xiǎn)為夷。于是，有了龍船形狀的"乘海鞋"。這里展示的這雙繡花鞋，是典型的"纏繡"，青色綢布面上繡有抽象的云頭紋、魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋等圖案，以彩線為主，間有金屬亮片修飾，鞋口作螺旋紋裝飾。整個(gè)鞋子美觀大方，是瑤族傳統(tǒng)手工鞋的代表作。

第五十頁(yè)，共五十八頁(yè)，編輯于2023年，星期五瑤族繡花"三寸金蓮"瑤族的繡花鞋通常為"大腳鞋"，但由于受到當(dāng)?shù)貪h族的影響，許多生活習(xí)俗仿效漢族，婦女裹小腳就是突出的一例。您現(xiàn)在看到的這雙"三寸金蓮"是清末民初瑤族貴族婦女家居時(shí)穿用的小腳鞋，其造型、花紋與漢族的"三寸金蓮"不同。鞋面為黃緞布，上繡太陽(yáng)、鳳凰、花草等圖案，色彩斑斕，極具變化。此鞋開(kāi)口較闊，黑布鑲邊，藍(lán)布為底，用麻線納成后又在前后各加一塊羊皮，既防滑，又耐磨。該鞋無(wú)論是刺繡工藝、色彩搭配，還是材料的選擇都是典型的瑤族