2023學(xué)年完整公開課版宋明理學(xué)

第3課宋明理學(xué)

一、魏晉隋唐時期——三教合一隋朝：“三教合一”，以儒學(xué)為主，吸收佛道的理論唐朝：三教并行，即尊道、禮佛、崇儒1、魏晉南北朝時期——三家交融2、隋唐時期——三教合一佛教盛行，道教在民間傳播，儒學(xué)新發(fā)展。儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)什么是理學(xué)

理學(xué)是儒學(xué)、道教、佛教三家融合的產(chǎn)物.以理為核心.宋明理學(xué)兄程顥

弟程頤

朱熹陸九淵

王守仁程朱理學(xué)陸王心學(xué)宋明理學(xué)二、宋朝的程朱理學(xué)1、北宋時期——程顥、程頤（1）天理是萬物的本原（核心）（2）天理和倫理道德直接聯(lián)系（3）認(rèn)識論：“格物致知”二、宋朝的程朱理學(xué)南宋時期——朱熹，集大成者思想：（1）“三綱五常是天理”（2）“存天理，滅人欲”（3）“格物致知”的目的在于明道德之善著述：《四書章句集注》《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》影響：成為官方哲學(xué),教科書,傳播海外問：“飲食之間，孰為天理，孰為人欲？”曰：“飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！?/p>

……曰：在天理則存天理，在人欲則去人欲。

——朱熹《朱子語類》

朱熹提出了什么思想主張？

“存天理，去人欲”

程朱理學(xué)

三、陸王心學(xué)2、陸王心學(xué)：代表：南宋陸九淵、明朝王守仁（陽明）內(nèi)容：1）陸九淵：“心即理也”“發(fā)明本心”以求理2）王守仁：心學(xué)集大成者“反省內(nèi)心”“致良知”性質(zhì)：主觀唯心主義哲學(xué)王守仁像材料王守仁同朋友在郊外觀賞風(fēng)景時，朋友指著山中開花的樹木問：“你說天下無心外之物，山中樹上的花自開自落，同我心有何相關(guān)？”王守仁回答：“你不來看此花時，此花與你的心同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白過來，就說明此花不在你的心外。”在封建社會統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，在理學(xué)衛(wèi)道士的鼓吹下，節(jié)婦烈女越來越多。據(jù)記載，清代僅安徽休寧縣就有2200多個“節(jié)烈”婦女。這些婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的“節(jié)婦”，還有丈夫死后，以死盡節(jié)的“烈婦”；不僅有未婚夫死不嫁他人的“望門寡”，還有未出嫁男方死亡以自殺表明貞節(jié)的“烈女”。中國的“節(jié)烈”文化，要求婦女為男子守節(jié)，守得越苦越好，節(jié)得越慘烈越佳。死了以后那些衛(wèi)道士的父母還附掌大叫：“死得好，死得好！”——這樣的社會是變相的婦女屠宰場。四、宋明理學(xué)的影響宋明理學(xué)的影響貞潔牌坊的背后是血淚不堪回首的童年四、宋明理學(xué)的影響“酷吏以法殺人，后儒以理殺人?！薄叭怂烙诜?，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？”1、消極：三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求?！迦舜髡鹄韺W(xué)的影響理學(xué)是中國后期封建社會最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。由于理學(xué)家將“天理”、“人欲”對立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求受到強大的約束。理學(xué)專求“內(nèi)圣”的經(jīng)世路線以及“尚禮義不尚權(quán)謀”的致思趨向，則將傳統(tǒng)儒學(xué)的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。但與此同時，理學(xué)強調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會責(zé)任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；顧炎武在明清易代之際發(fā)出“天下興亡、匹夫有責(zé)”的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強權(quán)或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無不浸潤了理學(xué)的精神價值與道德理想。－張岱年方克立主編《中國文化概論》材料一：蒙古兵攻陷潭州（今長沙）時，湖南安撫使李芾及部屬沈忠、楊震等在城中矢盡，彈盡糧絕情況下戰(zhàn)斗到最后，為國殉葬。岳麓書院幾百個儒生子弟理學(xué)門生也全部戰(zhàn)死殉國。不少長沙百姓在城破后也自殺殉國。宋堅持抗?fàn)幰恢钡阶詈?。厓山（廣東江門市）海戰(zhàn)悲壯的亡國，丞相陸秀夫背負(fù)九歲的幼帝趙昺投海。“后宮諸臣，從死者眾”“尸浮海上者十萬余人”。宋明理學(xué)的影響積極：材料二：文天祥：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”文天祥堅持的是什么？是儒家的大義，是宋明理學(xué)的骨氣。是孟子宣揚的“生我所欲，義我所欲，二者不可兼得，舍生而取義也”，是朱熹主張的“餓死事小，失節(jié)事大”。材料三：江戶幕府時代，日本的朱子學(xué)成為“官學(xué)”而納入了學(xué)校教育。朱熹思想深入各階層及日本武士之心。日本武士道精神，就堅持儒家思想、宋朝理學(xué)主張的勇與大義。宋明理學(xué)的影響四、宋明理學(xué)的影響2、積極：重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強調(diào)責(zé)任使命，凸顯人性莊嚴(yán)。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同？都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界本原是“理”。都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然欲求；理學(xué)重視主觀意志力量，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。共同點：內(nèi)容：影響：不同點：(1)對世界本原的具體認(rèn)識不同：(2)把握“理”的途徑不同：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心是“理”。程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識和把握“理”，陸王心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。2、三教合一，彌漫社會各個領(lǐng)域3、儒學(xué)更新，深受佛道哲學(xué)影響1、佛道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)二、宋明理學(xué)一、背景：三教合一1、程朱理學(xué)：2、陸王心學(xué)：三、宋明理學(xué)的影響1、消極：三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求2、積極：重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強調(diào)責(zé)任使命，凸顯人性莊嚴(yán)課后練習(xí)：P15二、學(xué)習(xí)延伸（1）可?。孩倬哂泻椭C意識。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識。②具有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。③崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。④強調(diào)力行。力行意識及其所體現(xiàn)的務(wù)實傾向和自強的精神，對中國文化起了推動和促進(jìn)作用。（2）不可?。孩僮鸨暗燃売^念；②重男輕女的觀念；③因循守舊的觀念；④重禮輕法的觀念。（3）對宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。第3課宋明理學(xué)2、魏晉隋唐時期儒學(xué)的發(fā)展帶有新的特點。魏晉南北朝時期，儒學(xué)發(fā)展的特點包括()

①受佛教、道教沖擊失去正統(tǒng)地位

②吸收佛、道精神，有了新的發(fā)展

③為少數(shù)民族統(tǒng)治者所接受

④儒學(xué)家明確提出“三教合一”的主張A、①②

B、②③

C、③④

D、②③④B3、“存天理，滅人欲”，這里的“天理”主要指：A、儒家道德倫理