魚我所欲也課后習(xí)題

魚我所欲也課后習(xí)題

1.解釋下列詞語(yǔ)的含義

（1）故不為茍得也（不合理的取得，這里指茍且偷生）

（2）故患有所不避也（通“避”，躲避）

（3）如使人之所欲莫甚于生（如果，假使）

（4）賢者能勿喪耳（不喪失,不丟失）

（5）一堇食（古代盛飯用的圓竹器）

（6）蹴爾而與之（踢）

（7）乞人不屑也（不接受）

（8）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（指優(yōu)厚的俸祿）

（9）萬(wàn)鐘于我何加焉（有什么用）

（10）妻妾之奉（侍奉）

（11）所識(shí)窮乏者得我與（通“德”恩惠，指感激）

（12）名為身死而不受（通“向”,原先，從前）

（13）是亦不可以旦乎（停止）

（14）此之謂失其本心（天性，天良）

2.文中強(qiáng)調(diào)人人都有向善之心的句子是：

答：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

3.孟子在這篇文章里繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想，表明儒家的

生死義利之辨的句子是：

答：二者不可得兼，舍生而取義者也。

4.開(kāi)篇并不直說(shuō)‘生'與'義"而是以'魚'和'熊掌，

做比喻，有什么好處？

答：'魚'和‘熊掌’兩樣?xùn)|西價(jià)值不同，'魚'價(jià)格低廉而‘熊掌'

珍貴，二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正

義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況

下，必須舍棄生命而選取正義。這里運(yùn)用類比推理和比喻論證的方法

提出了舍生取義的中心論點(diǎn)，化抽象為形象，化深?yuàn)W為淺顯，通俗易

懂，自然明曉。

5.寫‘魚'和'熊掌不可得兼'時(shí)，取'熊掌'的用意

是什么？

答：意在說(shuō)明人們生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得

的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，以此比喻舍生取義的道理。

6.在孟子看來(lái)有的人會(huì)成為賢者，為人敬仰；而有的人

會(huì)遭人摒棄，產(chǎn)生這種差距的原因是什么？

答：賢者在任何情況下都能固守道義，不為利動(dòng)，不為勢(shì)屈，勇于踐

行舍生取義;而有些人會(huì)被摒棄是因?yàn)閬G失了人的天性和天良或貪生

怕死，喪失原則。

7.文中說(shuō)舍生取義之心人皆有之這句話意圖何在？

答：激勵(lì)人們崇尚道義，固守道義

8.“使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

使人之所無(wú)莫甚于死，則凡可以避患者何不為也”這句

話有何深層含義？

答：這里隱含的意思是：一旦將愛(ài)惜生命和懼怕死亡發(fā)張到極端，那

么在生命受到考驗(yàn)的時(shí)候，人的行為就會(huì)失去準(zhǔn)則，做出讓人不齒的

事情來(lái)，最終，人的價(jià)值和尊嚴(yán)喪失殆盡。因?yàn)榘岛诉@樣的意圖,

因此題中這句話有警醒人心的作用.

9.“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死”。為什么饑

餓的行人和乞丐不接受呢？

答：因?yàn)槭┡c者的態(tài)度不好，接受了“一簞食，一豆羹”就喪失了自

己的尊嚴(yán)和人格，就會(huì)陷身于不義，人們天生的羞惡之心阻止人們這

樣做.

10.“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”一

句中的“是心”指什么“心”？在作者看來(lái)，“賢者”指

什么樣的人？

答：指羞惡之心和舍生取義之心。賢者指那些不為利動(dòng)，不為勢(shì)屈,

在任何情況下都能堅(jiān)守“義”并且勇于舍生取義的人.

11.文章結(jié)尾提到“此之謂失其本心”，結(jié)合文章內(nèi)容，

談?wù)劇笆浔拘摹钡脑蚣氨憩F(xiàn)？

答；原因：”為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”；

表現(xiàn)：“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”。

12.從本文中你看出作者是個(gè)什么樣的人？

答：是一位重義輕利的人，甚至可以為道義犧牲的人。他曾說(shuō)過(guò)：“吾

善養(yǎng)吾浩然之氣”，也留下了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能

屈”的名言，這是他行動(dòng)的寫照。

13.從古到今，無(wú)數(shù)事例驗(yàn)證“舍生取義”的人可流芳百

世，見(jiàn)利忘義之人可遺臭萬(wàn)年，請(qǐng)各舉一例。

答：舍生取義之人：文天祥一英勇抗元，誓死不屈，有民族氣節(jié)，其

詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”成為無(wú)數(shù)仁人志士追慕的

人生最高境界；

見(jiàn)利忘義之人：秦檜一投靠金人，賣國(guó)求榮。

14.人最寶貴的莫過(guò)于生命，而本文卻提出了“舍生而取

義”的觀點(diǎn)，你是如何看待這來(lái)兩個(gè)觀點(diǎn)的？

答：生命確實(shí)是可貴的，但是“義”是人生的基石，是人生的根本與

準(zhǔn)則，每個(gè)人都應(yīng)該勇敢地追求正義和人生的至理。當(dāng)生與義相沖突

時(shí)，應(yīng)該勇敢地舍生取義。

15.本文在論證方法上靈活多樣，請(qǐng)結(jié)合具體事例談?wù)勈?/p>

例論證的作用。

答：文中列舉了“行道之人”和“乞人”不食“嗟來(lái)之食”的例子,

為中心論點(diǎn)提供了事實(shí)依據(jù)，增強(qiáng)了說(shuō)服力.

16.當(dāng)今社會(huì)，人們提倡；熱愛(ài)生活，珍惜生命。這