自然與生命的契合-群文教學

自然與生命的契合第七單元群文閱讀導(dǎo)入新課古人說：“天地者，萬物之逆旅也”。人生，如同一場旅行，在人生的旅途中，時而高山，時而峽谷，時而坦途，時而歧路。我們或放歌，或悲哭，然而，自然始終以其不變的姿勢深情地看著我們，而我們，也就在與自然的深情對望中，找到了與生命的契合。今天，我們就來帶同學們學習第七單元的三篇課文，一起去探索生命的價值。尋象問境閱讀《我與地壇》第一部分3、5兩段，比較兩處景物描寫有何特點，有何區(qū)別？朱紅淡褪高墻坍圮玉砌雕欄散落老柏蒼幽野草荒藤茂盛殘陽亙古不變越大越紅沉靜蜂飛蟻動瓢蟲升空金蟬脫殼露珠滾動草木競相生長古舊、荒蕪、沉靜生機勃勃特點：荒蕪而不衰敗依境生情“我”剛進入“地壇”時的精神狀態(tài)如何？“我”與“地壇”之間有何相似性？地壇：一座廢棄的古園……園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。我：兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了……冷落荒蕪，被人遺棄的古園失魂落魄，被社會遺棄的人同病相憐緣情探因閱讀第6-7段，史鐵生在失魂落魄中“追尋”的“問題”有幾個？分別是什么？他有沒有找都答案？1.我身體殘疾了，該不該去死？2.我為什么要出生？3.應(yīng)該怎樣活？（心魂，核心）閱讀第7段的景物描寫，體悟其中的道理。景物描寫（譬如）生命啟示落日的燦爛雨燕高歌孩子的腳印蒼黑的古柏草木泥土的氣味落葉的味道生命的永恒生活的信心走進地壇親近地壇感悟地壇殘廢但并不頹廢荒蕪但并不衰敗同病相憐精神家園歸納小結(jié)歸納自然與生命的契合點1.景物襯托作者的心境。2.為作者的思考提供特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。3.景物描寫的本身，實際也是對“生命”和“世界”的解讀。（襯托人物心情）（引發(fā)生命思考）（本身即是感悟）群文遷移（一）找到《赤壁賦》中與江、月、風相關(guān)的句子。1.清風徐來，水波不興2.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。3.哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。4.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。5.惟江上之清風，與山間之明月，耳得知而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也……描寫抒情議論《赤壁賦》中的情感是如何變化的？為什么會有這樣的變化？這樣的變化又是從哪里找到答案的？樂甚愀然、悲喜而笑變與不變須臾與永恒江、月、風主主、客客如何理解《赤壁賦》中客人的形象（是否真有其人）？結(jié)合作者的遭遇經(jīng)歷談?wù)勀愕睦斫狻?.“烏臺詩案”，蘇軾被貶黃州?？腿说男蜗笠彩亲髡叩男木潮磉_。2.悲涼中走向曠達?！豆识嫉那铩防锉逼降那锾炀哂性鯓拥奶卣鳎孔髡呤侨绾蚊鑼懕逼降那锾斓?？聲、色、心理感受清、靜、悲涼（文眼）群文遷移（二）郁達夫為什么會對“悲涼”有著獨特的深情？知人論世

郁達夫，三歲喪父。17歲便隨長兄一起赴日本留學，在異國生活的十年，是他飽受屈辱和歧視的十年。在個人性格方面，他抑郁善感；在文藝觀和審美觀方面，他提倡“靜的文學”，寫的也是“靜止如水似的文學”。

此文寫于1934年，此時的中國，連年戰(zhàn)亂，民不聊生。在生活上，郁達夫也是居無定所，顛沛流離，飽受人生愁苦和哀痛。因此，作者描寫的心中的“悲涼”已不僅是故都賞景的心態(tài)，而是對整個人生的感受。這也正是客觀景物與作者主觀情感的對照。課堂小結(jié)本節(jié)課，我們看著史鐵生搖著輪椅走進了地壇，在頹廢的生命色彩里感受到自然所賦予他生命的意義；我們跟著郁達夫的腳步，走進清靜的北平，真切地體會到作者對故都秋天的深情；我們隨著蘇軾一起泛舟赤壁，看著山間明月，吹著江上清風，那個苦悶的才子終于得到了心靈的解脫。一切景語皆情語，每一位作者都在自然的世界里找到了心靈的契合。自然，或許也將是我們最終的心靈歸宿。板書設(shè)計《我與地壇》《赤壁賦》《故都的秋》景物地壇明月、長江、清風北平的秋天特點荒蕪并不衰敗皎潔浩渺、清麗澄澈清、凈、悲涼感悟生命的意義變與不變，一瞬與永恒深沉、幽遠、嚴厲、蕭索背景狂妄的年齡廢了雙腿“烏臺詩案”，被貶黃州1